课时备课
3、《小儿语》（节选）课型：新授
主备人：亓美使用人：时间：累计课时：
一、教材分析
《小儿语》是民代吕得胜编写的，他将为人处事的深刻道理与儿童的日常生活结合起来，浅显易懂，对少年儿童的品德的养成以及成长发育都有很大的好处。
二、学情分析
学生已经能够通过拼音的学习来拼读汉字，并且积累了一定的生活经验，大体能够其中蕴含的道理。
三、教学目标
知识目标：能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
能力目标：能用自己的话说说诗句的意思。
情感态度与价值观：能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。
四、教法学法教师范读、领读，学生多种形式朗读背诵。
五、教学流程
《一》、导入
《小儿语》是明代吕得胜编写的，他将为人处世的道理与儿童的日常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。今天我们来学习其中的一篇。
《二》、先学后教
第一次先学后教
1出示自学指导：
①认真拼读译文，自己说一说你从这几句话中知道了些什么？回忆以前的做法，哪些是正确的，哪些是错误的，以后你该怎样做？
②5分钟后比一比谁说的最多。
2、学生按照自学要求认真拼读，教师巡视指导，提醒学生认真学习。
3、指名读。
4、教师范读、领读。
5、学生练读。
《三》、第二次先学后教
1、出示自学指导：
③自己对照拼音，读一读经典回放，注意读准字音。
④5分钟后比一比谁能把课文读流利。
2、学生按照自学要求认交流，教师巡视指导，提醒学生认真学习。
3、指名朗读、交流。
4、师生共同小结：
小孩子的一切言语行动要稳重，从容不迫；我们出现的差错，都是因为慌张造成的。站立要平静，说话要不快不慢，平平和和；言语和动作不要轻佻，否则就会让人家笑话你。
六、当堂训练：
背诵《小儿语》。
安全教育：居家灭火法
1、油锅起火，直接盖上锅盖，关掉电源。
2、家用电器着火，先切断电源，然后用毛毯、棉被窒息灭火，如仍未熄灭，再用水浇。
3、电视机着火用毛毯，棉被窒息灭火时、人要站在电视机侧后以防显像管爆裂伤人。
七、课后反思
中国传统文化活动主持词范文 【篇一】 S：进入21世纪的中国，无论是经济还是文化已经与世界逐渐融 为一体，世界渴望了解中国，中国更需要把自己优秀的文化介绍给世界。中国传统文化博大精深，孕育了底蕴深厚的民族文化，今天的主 题班会，我们便以中国的传统文化为主题。 W：下面我宣布，x年级x班“中华传统文化”主题班会现在开始。 S：首先离开了解一下我国的两个核心思想，儒家思想和道家思想。 S：说起中国的传统文化，我们便不得不说中国的古诗词， W：不管在哪个朝代，都有无数名人佳作源远流长，它们是文化 艺苑中经久不衰的瑰宝。S：而写出千古佳句的诗人们也同样有着我们 的民族精神 W：下面有请同学们阅读关于刘禹锡的资料，去感受他的情思。 (ppt打到刘禹锡) S：现在，让大家放松一下自己的耳朵，来听一曲长笛演奏的传 统歌曲《江南好》，请xx同学上台 W：动听的乐曲，为我们体现了美丽的江南画卷，令我们听后意 犹未尽。你是否联想到了中华民族的锦绣词赋?在词赋中，我们同样能 了解到美丽的自然风光、荒芜的战乱时代，那么，词赋诗人的情思有 哪些值得我们学习呢?下面请看屈原的故事。 (PPT打到屈原)
S：了解了屈原，让我们听一听他的作品《离*》的节选，这个段是离*的前部分，表达了表达屈原对祖国对君王的赤诚忠心，并痛惜楚王毁约和反复多变。请xxx同学上台为大家诵读。 (xxx朗诵《离*》) W：下面请欣赏xxx带来的古筝曲《秦桑曲》。《秦桑曲》是根据李白的乐府诗《春诗》所创作的。乐曲描写一个女子怀念远方的亲人和盼望早日团聚的急切心情，引用了“燕草如碧丝、秦桑低绿枝”这两句诗。作者长期居于秦筝的祖地西安地区，使用秦筝的韵律加以创新发展，古意盎不过富有新声。它是近年来筝曲创作中不可多得的佳作。 W：一曲古筝将情感发挥的淋漓尽致，在以上的内容中，我们感受着古诗词的魅丽与文化。同时更深的了解了中华的传统文化，不过对于发展迅速的现代，我们是否应该继续学习或者说继承我们的传统文化呢?(PPT转页) S：下面请正方xxx等人，反方xx等人就这个话题展开辩论，正方辩题——应传承传统文化，反方辩题——应摒弃传统文化，请老师为我们作裁判。 (PPT转页) S：辩论会结束了，整个过程是比较激烈的，那么，你觉得我们到底应该如何来看待我国的传统文化?请小组讨论。 请老师总结。 W：现在让我们了解一下曲艺。 S：通过资料的了解，相信大家也对曲艺有了一定的兴趣。对了xxx，这传统文化、就是诗、词、曲、赋，最精粹的就是古人的诗句了吧。 W：是啊。
《幼儿文学》 教案
第 1 至 4 课时 第一章幼儿文学基本理论 教学计划 本章共四节，计划安排4课时，学习这些基础知识，要注意把握知识要点，帮助学生了解儿童文学的基本特征。 教学目的 使学生比较系统地掌握幼儿文学的基础知识。 理解幼儿接受文学的特殊心理和方式 教学重点与难点 幼儿文学的特点及审美功能 教学方法与教具准备 1.教师讲解与学生领悟、讨论相结合。 2.常规教具。 第 1 课时 什么是幼儿文学 教学目的： 1.把握幼儿文学的概念与发展概况。 2.使学生系统地了解幼儿文学。 教学重点与难点： 幼儿文学的本质特点 教法与教具准备： 1.教师讲解与学生讨论相结合。 2.常规教具。 教学计划： 1课时 教学内容与步骤： 一、幼儿文学与儿童文学： 儿童文学由幼儿文学、童年文学、少年文学三个层次组成。
㈠幼儿文学： 以0—6岁的儿童为接受对象的文学。也包括0—3岁的婴儿。 主要文体：儿歌、幼儿诗、幼儿童话、生活故事、图文并茂的图画故事等。 ㈡童年文学： 是以7—12岁的儿童为接受对象的文学。处于这一阶段的孩子，以学习为基本活动。 主要文体：童话、儿童小说和儿童诗、科学文艺等。 ㈢少年文学： 是以12—15岁的少年为接受对象的文学。 主要文体：少年小说、报告文学、少年诗与散文、寓言等。 二、幼儿文学的概念： 幼儿文学的概念可以从以下两方面来理解： ㈠幼儿文学必须是“文学”： 幼儿文学首先必须是文学，既然是文学，就要遵循文学的一般规律，即用语言塑造形象以反映社会生活、表达作者的思想感情。 ㈡幼儿文学必须是“幼儿”的文学： 幼儿文学不仅具有文学的一般属性，而且具有自己的个性，即“幼儿”属性。 幼儿文学必须是“为幼儿”的文学。幼儿文学服务于幼儿，是成人作者适应幼儿的审美需求而创作或改编的。 三、我国幼儿文学发展概况： 1.始于“五四”新文化运动： 主要作家：郑振铎、叶圣陶、黎锦晖。 主要刊物：《世界儿童》、《小朋友》等。 2.20世纪80年代中期以来的十余年间，幼儿文学得到了空前的繁荣： 首先，形成了老中青相结合的作家群体。 其次，幼儿文学创作大面积丰收。 再次，幼儿文学理论建设、教学科研有了长足的发展。 最后，进入80年代以来，幼儿文学界的学术研讨活动、横向交流空前活跃。 四、总结： 本章主要认识“幼儿文学”的概念和发展概况，是学习幼儿文学的初步准备。 学生应该大致了解到幼儿文学的基本特点和发展情况。
儒释道三教地义理是我门传统文化地核心，它不但对人地精神面貌发生作用地，而且我们民族地共同信念与气节，都是由这里产生地.因此.恢复儒释道三教在我们文化发展中地首要地位，传统文化地现代虾才算真正地落实.由儒释道三教所形成地中华文化，所表现出来地民族特色是奋发进取、重礼知义、敬天法祖、崇德报功.这样地民族，在社会内部必然重真才实学，敬老尊贤，长幼有序；而对外则能仁民爱物，和平理性，与人同乐.假如我们能使儒释道三教地精神成为学校教育和社会教化地重心，则中国自然能够成为保至名归地利益之邦. 简析中国传统文化地当代表现 来源：《中山大学学报(社会科学版)》年第期作者：李宗桂 中国传统文化作为民族精神地一种表现,对我们地社会产生着深刻地影响.大致说来,面地文化精神,影响着全社会.作为一个不断流动地价值系统,迄今仍然作为当代中国文化地重要构成,以下诸方一、革新进取与因循怠惰革新进取是中国传统文化地基本精神之一.古代经典《易传》讲:“夭行健,君子以自强不息”,亦即不断地向前运行发展,是自然界地规律,君子以此为榜样,刚强不屈,努力向上,坚韧不拔,决不懈怠.可以说,这是对中华民族刚健有为、不懈奋斗精神地集中概括和生动写照.这种刚健、自强地精神,在两千多年地历史发展中,一直激励着正直地人士奋发向上,不断前进,坚持与内部地恶劣势力和外来地侵略压迫作不屈不挠地斗争.历史上,反对昏君奸相地忠耿之士,浴血疆场地民族英雄,探求真理、不“卖论取官”地思想家和科学家,都是“自强不息”地民族精神地体现者.《史记》记载地“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》,孙子殡脚,兵法修列,……《诗》三百篇,大抵圣人发奋之所作为也”反映了中华民族越是遭受挫折,越要奋起抗争地精神状态和坚韧不拔地意志.近代以来中国人民为...... 四、中国传统文化地核心价值及其现代意义 ．仁者地关怀：中国传统文化地人本色彩 相对于以宗教为主导地西方文化，中国传统文化具有浓厚地人本主义色彩.中国最早摆脱了神地权威控制.尽管中国古代也存在各式各样门类繁多地宗教仪式，如祭天、拜祖等等，但神学真正在思想信仰层面对人地控制或曰束缚是极少地.“子不语乱力怪神”，“未知事人，焉知事鬼”，中国传统文化对鬼神采取地是“敬而远之”地态度；相反它更关注人，关心凡身肉体所构成地芸芸众生，子曰：“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，提倡对人地关怀是中国传统文化地一大精华.这一点，与我们当代社会提倡地以人为本和民主民本地理念是完全一致地，具有极强地时代意义. ．道德地教化：构建文明地必然途径 除了对个体意义上地人具有强烈地人文关怀外，中国传统文化更注重对群体，伦理意义上地人地道德规范与教化.儒家有一整套道德规范体系，概括起来就是忠孝仁义.这种品德规范对于个体来说，内化为个人人格地修养，外化为在人伦关系中实践道德上地义务：尊老、爱幼、忠君等等. 这一点也是我们对传统文化争议颇大地一点：过去我们在批判传统文化时，总习惯于把封建文化中地三纲五常等作为首要批判对象，然后不计其余地把整个传统文化打入冷宫.如果我们转换一下思路，不难发现这一整套道德体系在某种程度上是促进了而非阻碍了当时社会地“和谐”与发展地.只是对于当代社会来说，我们需要地是剔除它（道德教化，或曰德治）在形式上所表现地不合理成分，去伪存真，弘扬一种现代社会正常动作所需地道德规范.而这种注重对人地道德教化，“以德治国”地思想，是非常值得我们今天构建精神文明所继承和发扬地. ．和谐：人生宇宙地至高境界 中国传统文化地另一大精华所在，便是和谐地思想.“以和为贵”，“家和万事兴”，“天人合一”中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系地时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位.儒家思想中地中庸之道，强调不偏不倚，及而不过，强调一种中和之美，协调之美.“天行健，君子自强不息”在中国传统哲学看来，人地品性与天地合一，四肢对四季，五脏对五行，中国传统文化把人与自然和谐相处地思想描述得至善至美，“天人合一”是一种合谐地境界，更是一种诗化了地人生宇宙地至高境界.
《小儿语》全文 一切言动，都要安祥；十差九错，只为慌张。沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。能有几句，见人胡讲，洪钟无声，满瓶不响。自家过失，不消遮掩，遮掩不得，又添一短。无心之失，说不罢手，一差半错，哪个没有。须好认错，休要说谎，教人识破，谁肯作养。要成好人，须寻好友，引酵若酸，哪得甜酒。与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说。当面说人，话休峻厉，谁是你儿，受你闲气。当面证人，惹祸最大，是与不是，尽他说罢。造言生事，谁不怕你，也要提防，王法天理。我打人还，自打几下，我骂人还，换口自骂。既做生人，便有生理，个个安闲，谁养活你。世间生艺，要会一件，有时贫穷，救你患难。饱食足衣，乱说闲耍，终日昏昏，不如牛马。担头车尾，穷汉营生，日求升合，休与相争。强取巧图，只嫌不彀，横来之物，要你承受。事不干己，分毫休理，一争两丑，一让两有。
万爱千恩百苦，疼我孰如父母；却教惹怒生嗔，只是我不成人。儿小任性娇惯，大来负了亲心；费尽千辛万苦，分明养个仇人。自打一下偏疼，人说一句偏怨；口噙一个矫儿，断送坏了乾看。老子终日浮水，儿子做了溺鬼；老子偷瓜盗果，儿子杀人放火。为人若肯学好，羞甚担柴买草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。人生丧家亡身，言语占了八分；任你心术奸险，哄瞒不过天眼。使他不辨不难，要他心上无言；人言未必皆真，听言只听三分。自家认了不是，人再不好说你，自家倒在地下，人再不好踢你。慌忙倒不得济，安详走在头地；话多不如话少，话少不如话好。小辱不肯放下，惹起大辱倒罢；走路休走岔了，说话休说发了。乞儿口乾力尽，终口不得一钱；败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。世间第一好事，莫如救难怜贫；人若不遭天祸，舍施能费几文。蜂蛾也害饥寒，蝼蚁都知疼痛；谁不怕死求活，休要杀生害命。气恼他家富贵，畅快人有灾殃；一些不由自己，可惜坏了心肠。天来大功禁不得一句自称，海那深罪禁不得双膝下跪。 你看人家妇女眼里偏好，人家看你妇女你心偏恼。
“传承中华优秀传统文化”主持词 亲爱的同学们，大家下午好！今天我们团日活动的主题是“传承中华优秀传统文化”，我是主持人，我是。 首先请允许我为大家介绍今天到场的院干们，她们是。。。。，欢迎她们的到来。 女：我们都知道，传统文化和其所弘扬的美德是一个国家的灵魂。中华文明源远流长，在漫长发展中沉淀形成的优秀中华传统文化是中华民族的强大精神纽带。传统文化和美德对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。 男：在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设社会主义文化的重要内容。本次团日活动，旨在让大学生了解中华传统文化，引起共鸣，唤起对祖国传统文化的热爱，并将其传承下去。 女：说起传统文化，大家最为熟悉的就是诗词了吧。从小学到高中一直都在背，里面有这么一首词，王菲把它唱得家喻户晓，相信大家都听过，下面就来欣赏苏轼的《水调歌头》，从优美旋律和淡雅歌词中体会中华诗词的韵味 男：女，你听了这首歌是否有所触动呢。那么大家在刚刚听的这首歌中你想到了什么？或者说你感受到了什么？（找托） 女：（可以补充下） 男：听完了意境优美的歌曲，接下来就要考考大家一些国学小知识了。女：刚才考的是歇后语，那我们一起来了解一下歇后语。歇后语是中
国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。 男：在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。 五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。 女：欧阳你一说起歇后语，我还想起了一个传统文化里不可或缺的文化。 男：哦？是吗？你且说来听听。 女：三光日月星，四诗风雅颂。知道了吗？ 男：原来是对子啊，这个可有点难度 女：对于我们而言是有点难度的，但古人们可是对对子的行家呢。这里也有几个对子，大家来对对看，当然不会为难大家，我们出的是简化了的对子 男：（大家都对得不错）不过，大家对对子的了解又有多少呢，下面我们就来了解一下对子的文化。对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)
中国历代名人家训汇编 一、养子须教子 １、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》） ２、养不教，父之过。（《三字经》） ３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》） ４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》） ５、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》） ６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》） ７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》） ８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言） ９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言） １０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》） １１、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）
１２、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语） １３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》） １５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》） １６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》） １７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》） １８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》） １９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家中》） 二、仁爱 １、百善孝为先。（《赠广贤文》） ２、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》） ３、重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文） ４、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）
学习中国传统文化的目的意义 （一）学习中国传统文化可以增强民族自豪感和爱国情怀。中国传统文化是中华民族宝贵的精神遗产，其内容博大精深。在相当长的历史时期里，它一直处于世界领先的地位，为人类文明做出了巨大的贡献。学习中国传统文化，可以使我们真切地感受到，中华民族是优秀、高尚的民族，中国是光荣伟大的国家。从而由衷地增强民族自尊心、自信心和自豪感，化解存在于一些人的民族自卑心理，使爱国主义精神发扬光大。 （二）学习中国传统文化有助于改革开放和现代化建设。现在，我们走进了一个崭新的历史时代，变革与创新，不仅是我国社会发展的内在要求，也是人类社会发展的历史潮流。深化改革开放和建立社会主义市场经济新体制，也是我国走向世界的大势所趋。历史转折，不仅改变着社会的物质关系，也改变着社会的精神关系。新的时代要求新的文化相适应，现代社会的发展绝不是单一的纯经济发展，而必然是经济文化一体发展的过程。因此，学习传统文化是发展先进文化，是改革开放和社会主义现代化建设的必然要求。 （三）学习中国传统文化有助于祖国统一，中华振兴。学习中国传统文化，光大和繁荣中华文化，就是抓住了民族之魂，就可以大大加强祖国大陆同胞、台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞以及一切中华儿女的民族感情和爱国精神，对推动祖国统一，促进中华振兴，将发挥重要的作用。 （四）学习中国传统文化有助于加深对祖国历史的理解。中国传统文化犹如波澜壮阔的长江大河，滋润了中国人民的心田，陶铸了中华民族的性格。又如宏大的历史画卷，具体生动地反映了我们民族的荣辱兴衰，蕴涵着丰富的历史经验和教训。因此，学习中国传统文化，可以察古鉴今，彰往而知来。今天的历史是昨天历史的发展，其间，有内在的连续性和一贯性。从这个意义上说，中国传统文化是一笔巨大的财富。只要善于寻求，一定能给予我们多方面的启发。 （五）学习中国传统文化可以提高个人的文化素养和思想品位。中国传统文化底蕴厚重，格调高雅，哲理深邃，意境高远，具有强烈的感染力。不要说其全部的思想和著作，既使是一家一派，一人一事，乃至一篇一章，一则格言，一首诗歌，一幅绘画，一段乐曲，一帧书法……，往往都给人以巨大的艺术享受或深刻启迪，从而产生了强烈的共鸣，甚至回味无穷，终生难忘。在不知不觉当中，达到陶冶情操，砥砺道德，摆脱庸俗，提高境界的功效。一个人的传统文化修养，往往与精神气质、言谈举止、仪表风度等密切相关，作为一个中国人，尤其是大学生，如果对于中国传统文化知之甚少，那不仅是莫大遗憾，还有可能被人看作是浅薄的表现。因此，仅从提高个人的文化素养和思想品位来说，也应该注意学习和研究中国传统文化。
小儿语 明吕德胜 四言 一切言动都要安详十差九错只为慌张 沉静立身从容说话不要轻薄惹人笑骂 先学耐烦快休使气性躁心粗一生不济 能有几句见人胡讲洪钟无声满瓶不响 自家过失不须遮掩遮掩不得又添一短 无心之失说开罢手一差半错那个没有 须好认错休要说慌教人识破谁肯作养 要成好人须寻好友引酵若酸那得甜酒 与人讲话看人面色意不相投不须强说 当面破人惹祸最大是与不是尽他说罢 造言生事谁不怕你也要提防王法天理 我打人还自打几下我骂人还换口自骂 既做生人便有生理个个安贤谁养活你 世间艺业要会一件有时贫穷救你患难 饱食足衣乱说闲耍终日昏昏不如牛马 担头车尾穷汉营生日求升合休与相争 强取巧图只嫌不够横来之物要你承受 六言 儿小任情娇惯，大来负了亲心，费尽千辛万苦，分明养个仇人。世间第一好事，莫如救难怜贫，人若不遭天祸，施舍能费几分？乞儿口干力尽，终日不得一钱，败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。蜂娥也害饥寒，蝼蚁都知疼痛，谁不怕死求活，休要杀人害命。自家认了不是，人可不好说你，自家倒在地下，人再不好跌你。气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。 杂言 老子终日浮水，儿子做了溺鬼；老子偷瓜盗果，儿子杀人放火。休著君子下看，休教妇人鄙浅。 任你心术奸险，哄瞒不过天眼。 使他不辨不难，要他心上无言。 休与小人为仇，小人自有对头。 干事休伤天理，防备儿孙辱你。 你看人家妇女，眼里偏好；人家看你妇女，你心偏恼。 恶名儿难揭，好字儿难得。 大嚼多益，大走多蹶。 为人若肯学好，羞甚担柴卖草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。
慌忙倒不得济，安详走在头地。 话多不如话少，语少不如语好。 小辱不肯放下，惹起大辱倒罢。 天来大功，禁不得一句自称；海那深罪，禁不得双膝下跪。一争两丑，一让两有。
传统文化活动主持词 【篇一：传统文化节主持词】 男：尊敬的各位领导、各位老师 女：亲爱的同学们 合：大家晚上好！ 男：一把把黄土塑造千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河，五千 年文化是生生不息的脉搏 女：我们生长在辽阔广袤的国土，群山记载着中华民族不朽的历史，江河流淌着神州儿女心中的热血。 男：敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿 越五千年悠悠岁月 女：在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵 阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结为一个主题：民族一家亲 男：为丰富大学生校园文化生活，弘扬农大精神，增强校园文化氛围，深化学术之风。激起广大同学对民族文化的热情，加强各民族 间的交流，增强民族凝聚力，使各民族和谐相处，增进彼此间的尊 重和爱国主义情怀。在本次活动中学习民族文化，提升自身修养， 同时做到“启益人生”。也给少数民族的同学提供一个充分展示自我 的舞台，让中国的少数民族文化在校园能够尽情传扬，我们特意在 此隆重集会共同庆祝第二届中国民族文化艺术节。 女：在近一个月的中国民族文化艺术节里，我们用心灵去细细品味 中华文明的魅力，用青春去传递那穿越千古声音，共同全是我们五 十六个民族神圣的凝聚力和向心力。 男：好的，现在我宣布由山东农业大学南校区学管部主办、南校区 文艺部承办的“弘扬农大多元文化细品民族特色风情”第二届中国民 族文化艺术节现在开始 首先，请允许我介绍出席本次活动的领导及嘉宾，他们是 让我们再一次以热烈的掌声对各位领导及嘉宾的到来表示欢迎 结束语： 男：今夜，我们相约在这里，一起聆听穿越千古历史的声音 女：今夜，我们相约在这里，一起感受中国民族文化的博大精深男：本届民族文化艺术节即将拉下帷幕，她将成为我校历史的一页女： 民族艺术节的时间虽然短暂，但艺术的空间却是无限的，让我们将
学习古人育儿经 一、养子须教子 1、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》） 2、养不教，父之过。（《三字经》） 3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》） 4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》） 5、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》） 6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》） 7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》） 8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（《家诫要言》） 9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（《家诫要言》） 10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》） 11、儿好何须父业，儿若不肖空积。（《续小儿语》） 12、要求子顺，先孝爷娘。（《续小儿语》） 13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》） 14、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》） 15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》） 16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）
17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》） 18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》） 19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家书》） 二、孝顺与仁爱 1、百善孝为先。（《赠广贤文》） 2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》） 3、重资财，薄父母，不成人子。（《治文贤文》） 4、毋令长者疑，毋使父母怒。（《家诫要言》） 5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》） 6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》） 7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》） 8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）
21 世纪的脚步已日趋临近之际, 世界文化结构也面临着重大的转换。一个不争的事实是, 尽管西方现代的强势文化自近代以来一直占据着主导地位, 但是随着时间的推移, 最后被证实其强势并不能消除民族文化的差异而一统天下。而世界新兴地区的崛起, 不仅从政治、经济, 也从文化方面改变着世界的格局。各种文化的多元并存, 可以说是新世纪文化发展的必然趋势, 有鉴于此全新局面的出现, 为了更好地推动有中国特色的社会主义的文化建设, 进一步促进中国社会主义现代化事业及世界文化的发展, 我们有必要由这一新的视域来再度审视中国传统文化, 立足于当代, 以面向未来的世界历史眼光考察其现实状况, 并在此客观基础上对其在现代化进程中的实际价值作一番全方位的透视, 本文拟就此进行初步的探求以求其中真义。 那么, 中国传统文化的现状究竟是怎样的呢? 要说明这一问题, 首先还是让我们一起来简要回溯一下历史。 众所周知, 以儒学为核心的中国传统文化在中世纪时代曾经创造过举世瞩目的东方文明, 然而近二个世纪以来, 它却备受蔑视、挑衅、挫折与打击。清朝末年, 一些怀抱救国图强宏愿的仁人志士, 在面对西方的坚船利炮时, 已逐渐清醒地意识到本民族文化的种种流弊, 纷纷冲破儒学传统的束缚, 力倡变法, 以图改良, 于是, 西学东渐之风自此大盛。到辛亥革命时期, 儒家建制自上而下被彻底摧毁, 虽然就民族文化传统深层结构而言并没有受到致命打击, 但从此以后, 失去其具体的托身之所的儒学确已变成了“游魂”, 再也无法恢复它以往那种君临天下的地位。而“五四”新文化运动的兴起本身即是以反传统为其重要标志的, 由于对传统文化的严重误解, 导致“五四”激进分子对中国传统的主流文化采取敌视的态度, 全盘否定中国传统文化的价值, 致使“五四”以后教育界的主流视“读经”为大戒, 一般人不但平时接触不到儒学, 而且耳濡目染多为讥骂之词, 于是, 儒家的源泉至少在知识阶层中确有渐呈枯竭之象, 而此后近四五十年间, 更因民间社会被消解、荡涤而逃遁无地。一直到20 世纪60 年代末, 美国汉学家勒文逊还认为, 儒家将会是只有在博物馆里面才找得到的东西, 而国内在文革时期对于传统文化的批判与扼杀更是史无前例的。此时的中国传统文化在经受了一百多年的不断攻击与剿杀之后, 似乎已到了“山穷水尽疑无路”的境地,然而从70 年代开始, 随着日本与所谓的四小龙——韩国、新加坡、香港、台湾的经济起飞, 人们再次目睹了以儒学为核心的中华文化的潜力与魅力, 于是重新引起了海内外的普遍关注, 掀起了文化热潮。然而这一切似乎只限于学术界, 从总体上来看, 改革开放的20 年, 由于国门大开, 西方文化思潮纷涌而入, 人们的注意力往往更多地集中在外来的先进文化上而忽略了本民族的优秀文化传统, 加之以上种种历史的原因, 使得一代代国民“很少见到、听到”中华文化的精粹, 在他们的文化记忆中, 更多的是对它的否定与批判, 以致于对自己本民族的优秀传统文化感到“陌生”、“反感”、“怀疑”,甚至是“排斥”、“厌弃”、“打倒”。可以说, 这一令人堪忧的现状,已经引起了党和政府的高度重视, 近十年来, 先后制定并颁布了一系列以弘扬中华优秀传统为宗旨的政策及相关法令, 并将其与当前的社会主义精神文明建设融合在一起, 推广普及教育, 然而时至今日, 尽管整个局面有所改善, 但总的成效却并不令人乐观。究其原因主要有二: 一是有关这方面的工作有待进一步展开与深入, 而另一原因, 既是最重要的, 也是最易被忽视的, 那就是在弘扬中华优秀传统之时往往只注意到突出其精神层面的道德价值, 而不注重对其现代价值进行全面系统的挖掘与宣传。其负面影响是显而易见的——长此以往, 在人们的头脑中, 中国传统文化似乎就只剩下了其德育功能, 更何况抽象、空洞“口号”式的宣传非但于事无补, 反而容易使人产生抵触心理, 导致 此项工作难于落实到思想意识的实际层面, 最终其结果只能是传统文化渐趋僵化、了无生机。这显然有违于文化发展的客观规律, 正如西方伟大的哲学家黑格尔所说的那样, 文化“不是一尊不动的石像, 而是生命洋溢的, 有如一道洪流, 离开它的源头愈远, 它就膨胀得愈大。”如上所述, 我们不难推断出这样的结论, 中国传统文化本身绝不缺乏不断发展自我的内在机
《小儿语》全文及注解 《小儿语》全文及注解 小儿语 （明朝·吕得胜） 一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。能有几句，见人胡讲，洪钟无声，满瓶不响。自家过失，不须遮掩，遮掩不得，又添一短。无心之失，说开罢手，一差半错，哪个没有。须好认错，休要说慌，教人识破，谁肯作养。要成好人，须寻好友，引酵若酸，哪得甜酒。与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说。当面破人，惹祸最大，是与不是，尽他说罢。造言生事，谁不怕你，也要提防，王法天理。我打人还，自打几下，我骂人还，换口自骂。既做生人，便有生理，个个安贤，谁养活你。世间艺业，要会一件，有时贫穷，救你患难。饱食足衣，乱说闲耍，终日昏昏，不如牛马。担头车尾，穷汉营生，日求升合，休与相争。强取巧图，只嫌不够，横来之物，要你承受。
心要慈悲，事要方便，残忍刻薄，惹人恨怨。 手下奴仆，从容调理，他若有才，不服侍你。 一不积财，二不结怨，睡也安然，走也方便。 要知亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爷娘。 别人性情，与我一般，时时体悉，件件从宽。 卑幼不才，瞒避尊长，外人笑骂，父母夸奖。 从小为人，休坏一点，覆水难收，悔恨已晚。 贪财之人，至死不止，不义得来，付与败子。 都要便宜，我得人不，亏人是祸，亏己是福。 正人君子，邪人不喜，你又恶他，他肯饶你。 今日用度，前日积下，今日用尽，来日乞化。 无可奈何，只要安命，怨叹躁急，又增一病。 自家有过，人说要听，当局者迷，旁观者醒。 白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善休喜。 怒多横语，喜多狂言，一时偏急，过后羞惭。 人生在世，守身实难，一味小心，方保百年。 读圣贤书，字字体验，口耳之学，梦中吃饭。 《小儿语》全文及注解 1、一切行动，都要安详，十差九错，只为慌张。 大意：一切言语行动，要稳重，从容不迫；我们出现的差错，都是由于慌慌张张造成的。
传统文化艺术交流活动主持词导语：中国是有着五千年历史的文明古国，经过积淀的中国传统文化显得博大而又精深。下面是小编给大家整理的中国传统文化活动主持词，仅供参考。 S：进入21世纪的中国，无论是经济还是文化已经与世界逐渐融为一体，世界渴望了解中国，中国更需要把自己优秀的文化介绍给世界。中国传统文化博大精深，孕育了底蕴深厚的民族文化，今天的主题班会，我们便以中国的传统文化为主题。 W：下面我宣布，x年级x班“中华传统文化”主题班会现在开始。 S：首先离开了解一下我国的两个核心思想，儒家思想和道家思想。 S：说起中国的传统文化，我们便不得不说中国的古诗词， W：不管在哪个朝代，都有无数名人佳作源远流长，它们是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 S：而写出千古佳句的诗人们也同样有着我们的民族精神 W：下面有请同学们阅读关于刘禹锡的资料，去感受他的情思。 (ppt打到刘禹锡)
S:现在，让大家放松一下自己的耳朵，来听一曲长笛演奏的传统歌曲《江南好》，请xx同学上台 W：动听的乐曲，为我们展现了美丽的江南画卷，令我们听后意犹未尽。你是否联想到了中华民族的锦绣词赋?在词赋中，我们同样能了解到美丽的自然风光、荒芜的战乱时代，那么，词赋诗人的情思有哪些值得我们学习呢?下面请看屈原的故事。 (PPT打到屈原) S：了解了屈原，让我们听一听他的作品《离骚》的节选，这一段是离骚的前部分，表达了表达屈原对祖国对君王的赤诚忠心，并痛惜楚王毁约和反复多变。请xxx同学上台为大家诵读。 (xxx朗诵《离骚》) W：下面请欣赏xxx带来的古筝曲《秦桑曲》。《秦桑曲》是根据李白的乐府诗《春诗》所创作的。乐曲描写一个女子怀念远方的亲人和盼望早日团聚的急切心情，引用了“燕草如碧丝、秦桑低绿枝”这两句诗。作者长期居于秦筝的祖地西安地区，运用秦筝的韵律加以创新发展，古意盎然而富有新声。它是近年来筝曲创作中不可多得的佳作。 W：一曲古筝将情感发挥的淋漓尽致，在以上的内容中，我们感受着古诗词的魅丽与文化。同时更深的了解了中华的传统文化，可是对于发展迅速的现代，我们是否应该继续学
教学计划 学情分析: 本学期，学生都是刚由幼儿园步入小学，对于我们的传统文化一无所知或知之甚少。教学要从零开始，重在启蒙。要通过各种形式，采取灵活多变的教学方法，培养学生对传统文化的热爱和学习兴趣。初步培养学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟的美德。 教材分析: 一年级学习传统文化，包罗蒙书诵读、诗歌诵读、民间工艺、齐鲁名人等，从中可得到传统文化的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物，从而加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 学习目标: 1.让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、诗歌，并初步背诵所学内容，正确理解所学内容。 2.教育学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 教学重点、难点: 传统文化的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、诗歌，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。传统文化的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 教学措施: 1.教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。 2.注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。 3.注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 教学进度：每周一课 第一周：第1课《弟子规》（节选） 第二周：第2课《小儿语》（节选） 第三周：第3课《续小儿语》（节选） 第四周：第4课大林寺桃花 第五周：第5课山居秋暝（节选） 第六周：国庆节放假 第七周：第6课柳谯晚眺 第八周：第7课衣冠服饰 第九周：第8课言语应对 第十周：第9课读书写字 第十一周：第10课洒扫清洁 第十二周：第11课年画 第十三周：第12课剪纸 第十四周：第13课风筝 第十五周：第14课泥塑 第十六周：第15课孔子（上）
中国传统文化及其现实意义 【摘要】中华民族的历史源远流长，传统文化的博大精深与绵延不尽是中华民族的重要凝聚力，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特点！在传统文化影响下中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。 【关键词】传统文化特点习惯影响 文化（culture）本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分传统文化之京剧。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。[1] 中国传统文化是“中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响着当代文化的…活?的中国古代文化。[2]其内涵或以物化形式存在和延续，如文献、文物等，或以物化形式存在和延续，如思想、观念等，在社会的不断发展中逐渐内化于人，形成整个民族较为稳定的文化心理和性格并且融入社会生活的各个领域，升华为民族的文化基因。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 中国传统文化具有以下四个特点：1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。传统文化的表现形式也是多种多样，有诸子百家、艺术、传统节日、民间工艺等多种形式！至今，我们仍能时刻感受到传统文化的存在！ 在全球化背景的今天，面对西方文化的强势入侵，如何正确看待传统文化及其对当代中国社会的影响则显得尤为重要。有人说传统文化是柄双刃剑，既是现代文化的垫脚石，又是现代文化的绊脚石！这话我甚是赞同，下面请让我表出个人对传统文化现实意义愚见! 一、中国传统文化对现实社会的积极影响 中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下几个方面: (一)传统文化是增强民族自信心的基石 中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，百读不厌，而且其智慧之火将永不会熄灭，照耀着人
小xiǎo 儿ér 语yǔ（节jié选xuǎn ） 【明mínɡ·吕lǚ得dé胜shènɡ 】 一yí切qiè言yán 动dònɡ，都dōu 要yào 安ān 详xiánɡ，十shí差chā九jiǔ错cuò，只zhǐ为wèi 慌huānɡ张zhānɡ。 一切言语行动，要稳重，从容不迫；我们出现的差错，都是由于慌慌张张造成的。 沉chén 静jìnɡ立lì身shēn ，从cōnɡ容rónɡ说shuō话huà，不bú要yào 轻qīnɡ薄bó，惹rě人rén 笑xiào 骂mà。 站立要平静，说话要不快不慢，平平和和。言语和动作不要轻佻，让人笑话和骂你。 先xiān 学xué耐nài 烦fán ，快kuài 休xiū使shǐ气qì，性xìnɡ躁zào 心xīn 粗cū，一yì生shēnɡ不bú济jì。 首先要学会不怕麻烦，不能由着自己的性子来。性格急躁和粗心大意也不行，这样，一生也不会有好的时候。 能nénɡ有yǒu 几jǐ句jù，见jiàn 人rén 胡hú讲jiǎnɡ，洪hónɡ钟zhōnɡ无wú声shēnɡ，满mǎn 瓶pínɡ不bù响xiǎnɡ。 对人说话要注意分寸，不能见个人就胡说乱道。真正有知识、有才气的人是不会这样的。 自zì家jiā过ɡuò失shī，不bù须xū遮zhē掩yǎn ，遮zhē掩yǎn 不bù得dé，又yòu 添tiān 一yì短duǎn 。 自己有缺点错误，不必遮盖，遮掩不了，等于又添了一个错误。 世shì间jiān 艺yì业yè，要yào 会huì一yí件jiàn ，有yǒu 时shí贫pín 穷qiónɡ，救jiù你nǐ患huàn 难nàn 。 世间生活的技能，一定要学会一种，特别是当你贫穷的时候，遇到困难的时候，它会帮助你。 饱bǎo 食shí足zú衣yī，乱luàn 说shuō闲xián 耍shuǎ，终zhōnɡ日rì昏hūn 昏hūn ，不bù如rú牛niú马mǎ 。 吃饱喝足穿暖了，到处闲逛玩耍，每日稀里糊涂，真还不如马牛哩。 心xīn 要yào 慈cí悲bēi ，事shì要yào 方fānɡ便biàn ，残cán 忍rěn 刻kè薄bó，惹rě人rén 恨hèn 怨yuàn 。 一个人心地要慈悲善良，做事要与人方便。如果你做事残忍刻薄，一定会惹人仇恨抱怨。 一yī不bù积jī财cái ，二èr 不bù结jié怨yuàn ，睡shuì也yě安ān 然rán ，走zǒu 也yě方fānɡ便biàn 。 不积累很多财富，也不和别人结下仇怨，睡觉就很安稳，行走也很方便。 要yào 知zhī亲qīn 恩ēn ，看kàn 你nǐ儿ér 郎lánɡ，要yào 求qiú子zǐ顺shùn ，先xiān 孝xiào 爷yé娘niánɡ 。 要知道父母的恩情，看看你对子女的付出就知道了；要想你的子女孝顺你，先要孝顺自己的父母。 都dōu 要yào 便pián 宜yi ，我wǒ得dé人rén 不bù，亏kuī人rén 是shì祸huò，亏kuī己jǐ是shì福fú 。 人人都想得到便宜，我得到了别人就得不到。让别人吃亏是祸事，让自己吃亏是福气。 自zì家jiā有yǒu 过ɡuò，人rén 说shuō要yào 听tīnɡ，当dānɡ局jú者zhě迷mí，旁pánɡ观ɡuān 者zhě醒xǐnɡ 。 自己有了过错，别人说要听从，当事的人不明白，旁边的人更清醒。 白bái 日rì所suǒ为wéi ，夜yè来lái 省xǐnɡ己jǐ，是shì恶è当dānɡ惊jīnɡ，是shì善shàn 休xiū喜xǐ 。 白天所做的事，晚上要自我反省，不好的事要提醒自己不要再做，好的事也不要暗自高兴。 怒nù多duō横hènɡ语yǔ，喜xǐ多duō狂kuánɡ言yán ，一yì时shí偏piān 急jí，过ɡuò后hòu 羞xiū惭cán 。 生气时会说一些蛮横无理的话，高兴时会说一些自夸的言语，一时的偏激言语，过后回想会觉得害羞惭愧。 读dú圣shènɡ贤xián 书shū，字zì字zì体tǐ验yàn ，口kǒu 耳ěr 之zhī学xué，梦mènɡ中zhōnɡ吃chī饭fàn 。 读圣贤们的著作，要自己去思考、体验，听别人讲的道理，就像在梦中吃的饭，是没有用的。
传统文化活动晚会主持词 导读：本文传统文化活动晚会主持词，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 尊敬的各位领导，亲爱的xx伙伴们大家晚上好！（鞠躬） 春节的鞭炮声还在耳畔回响，亲朋好友的祝福还在耳边荡漾。感谢大家在这个美丽祥和的日子里来参加我们弘扬传统文化的晚会。传统文化是我们中华民族的瑰宝。优秀的中华传统文化，曾经孕育了无数的繁荣盛世，几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用。但是传统文化也在社会的发展与动荡中逐渐被人们所遗忘。随着道德的不断滑坡，产生的各种恶果也让我们尝到了苦头，更让我们痛定思痛，重新开始传统文化的学习。 一、首先进行晚会第一项，请全体起立，大家整肃衣冠，提起恭敬，向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼！一鞠躬，起；再鞠躬，起；三鞠躬，礼毕！ 二、接下来进行晚会第二项，让我们恭请戴老师带领大家诵读《*规》； （大家请坐） 三、相信大家学习了《*规》，对传统文化有了一个初步的了解，对言行的标准也有了一个初步的认识。那么下面我们就来深入的学习和了解《*规》，请大家认真观看蔡礼旭老师详解《*规》的视频，希
望大家认真听讲。 五、感谢蔡老师的精彩讲解，让我们一起鞠躬致谢！（鞠躬） 六、刚刚听了蔡老师详解《*规》，相信大家感触颇深，那么下面就请大家上台分享一下刚刚的学习心得； ……七、刚刚我们几位伙伴分享了他们今天的学习心得，我相信大家都受益匪浅。“德为本，财为末”。道德是为人处世的根本，财富利禄是人生的细枝末节。一个人心存仁爱，与人为善，乐于助人，那么他的朋友就会越来越多，朋友多了自然事业通达。一个人的成长是这样，那么一个企业的成长也是如此。传统文化是我们xx企业文化的根基。有了这良好的根基，我们xx一定会枝叶茂盛，发展壮大。 八、下面全体起立，背诵xx企业文化誓词； （大家请坐） 九、学习传统文化是自救，弘扬传统文化是救人。民族兴衰，匹夫有责，作为炎黄子孙，我们更是任重道远。希望我们每个人都能用于生活、应用于工作，自己身体力行并传承子孙，把优秀的中华传统文化应并发扬光大！ 【篇二】 男：尊敬的各位领导、各位老师 女：亲爱的同学们 合：大家晚上好！ 男：一把把黄土塑造千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河，五千年文化是生生不息的脉搏