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第一章 传播的六种话语1.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、话语研究1．传播的本质主义的定义方式（1）传播的本质主义定义传播的本质主义的定义方式 话语的定义 话语研究 话语研究 对传播采用话语研究的原因 传播分类 信息与交通运输的隐喻 传播是传递 意义和语言的困境 传播的理想与唯我论 控制论视角下的传播 传播是控制 控制大众心灵 传播研究的产生与社会控制 游戏定义及其特点 传播是游戏 传播：主观的游戏 传播游戏理论的启示 隐形的权力 传播是权力 符号与权力 常识中的权力 撒播的定义 传播是撒播理解理论源头 传播是共享和互动 作为仪式的传播 对其反驳 传播的六种话语大多数学者的定义都采用了“传播是……”这样的判断句，他们试图透过传播现象的迷雾，揭示出传播的本质。
（2）采用本质主义定义的原因①一些学者认为，他采取的某种定义要比其他定义更“正确”；这种思维方式来自然科学。
②在社会研究中，不论是在数据的观察与获取上，还是结果的判断上，都存在人言人殊的局面，既然客观上存在分歧，那么就承认它们,为了使用的方便,形成一种个人化的研究策略。
2．话语的定义话语是指围绕着特定语境中的特定文本所形成的传播实践和社会实践。
3．话语研究（1）话语研究不再关注事物的本质，而是把关注点放在了对事物本质所做出的种种话语的可能性上。
（2）话语研究不是研究一个事物是什么，而是研究为什么人们用某种方式对该事物进行表述，什么社会条件导致了这种话语，这种表述是否能够自我证明，它导致了什么后果。
（3）话语研究的目标：不是去争论传播到底是什么，而是去研究人们对传播持有哪些不同的看法，它产生的社会语境和知识风尚是什么，为什么人们会接受这种关于传播的看法。
（4）话语研究的认识论基础：围绕着某个关于传播的看法，人们形成了什么样的社会实践，这些社会实践反过来又如何影响人们对传播的认识。
4．对传播采用话语研究的原因（1）传播是一个社会现象，人们对它的定义与理解在不断地变化。
第六章 大众传播的影响：社会心理取向6.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、大众传播与认知基模1．认知基模基模，是一种认知结构，它代表着某个特定概念或刺激的有组织的知识，一个基模既包括概念的各种属性，也包括这些属性之间的关系。
2．基模的种类基模的分类方式有很多种，根据基模涉及的内容和对象介绍5种基模：个人基模、自我基模、角色基模、事件基模（剧本）和与内容无关的基模。
认知基模 大众传播与认知基模 基模的种类 认知基模与信息处理 大众传播与基模 沉默螺旋的发现 沉默螺旋理论的内容 沉默的螺旋 对孤立的恐惧和准统计感官 大众媒体的强效果理论 沉默螺旋理论的民意观 沉默螺旋的批评与讨论 第三人效果 第三人效果 产生原因和影响因素 第三人效果的表现及讨论大众传播的影响：社会心理取向（1）个人基模个人基模涉及人们对特定个体的特点和目标的看法。
（2）自我基模这是指人们对自我特征的看法。
（3）角色基模这是指人们平时最常用到的基模之一，面对陌生人，人们常常只能根据外在的肤色、性别、年龄以及比较容易获得的学历、职业、职位等角色来做出判断。
人们在与他人交往时，最先使用的是角色基模，然后再使用个人特征等个人基模将角色基模进一步具体化。
（4）事件基模事件基模也被称为“剧本”，它主要描述人们熟悉的事件的程序。
（5）其它类基模与内容无关的基模描述的是不同内容元素之间的关系，这些基模包括平衡基模、线性基模、因果基模、类比基模等。
3．认知基模与信息处理（1）一般而言，基模在人们的认知过程中会影响人们对新信息的编码，对旧信息的记忆，推断缺失的信息。
（2）人在加工信息的时候，会同时使用两种方式：①迅速的基于基模的信息加工；②系统的、深思的、注重细节的判断过程，这两种加工模式被称为判断的双重加工模式。
（3）当判断失误的成本很高，必须做出准确判断的时候，人们会更仔细地研究各种信息，注意与基模不同的信息。
（4）如判断结果对人们十分重要，人们要为某个判断做出原因说明，对自己的偏见有所觉察，或者面对着反对者时，人们通常会使用深思的方式进行判断。
2018年北京大学新闻与传播硕士考研参考书目、招生人数、考试科目、专业指导、经验
一．考试科目+招生人数
二．北京大学新闻与传播硕士考研参考书目
三．北京大学MJC新闻与传播硕士学习方法（一）参考书的阅读方法
1.目录法：先通读各本参考书的目录，对于知识体系有着初步了解，了解书
的内在逻辑结构，然后再去深入研读书的内容。
2.体系法：为自己所学的知识建立起框架，否则知识内容浩繁，容易遗忘，最好能够闭上眼睛的时候，眼前出现完整的知识体系。
3.问题法：将自己所学的知识总结成问题写出来，每章的主标题和副标题都
是很好的出题素材。
尽可能把所有的知识要点都能够整理成问题。
（二）学习笔记的整理方法
1.通过目录法、体系法的学习形成框架后，在仔细看书的同时应开始做笔记，
笔记在刚开始的时候可能会影响看书的速度，但是随着时间的发展，会发现笔记对于整理思路和理解课本的内容都很有好处。
2.做笔记的方法不是简单地把书上的内容抄到笔记本上，而是把书上的内容整理成为一个个小问题，按照题型来进行归纳总结。
（三）真题的使用方法
认真分析历年试题，做好总结，对于考生明确复习方向，确定复习范围和重点，做好应试准备都具有十分重要的作用。
分析试题主要应当了解以下几个方面：命题的风格（如难易程度，是注重基础知识、应用能力还是发挥能力，是否存在偏、难、怪现象等）、题型、题量、考试范围、分值分布、考试重点、考查的侧重点等。
考生可以根据这些特点，有针对性地复习和准备，并进行一些有针对性的练习，这样既可以检查自己的复习效果，发现自己的不足之处，以待改进；又可以巩固所学的知识，使之条理化、系统化。
2019中山大学新闻传播学考研参考书、真题、复试分数线汇总本文将由新祥旭考研吴老师对中山大学新闻传播学专业考研进行解析，主要有以下几个板块：中山大学的介绍，学院专业的介绍，考研科目介绍，考研参考书目，近三年录取情况分析，及中山大学新闻传播学专业备考经验等几大方面。
中山大学传播与设计学院中山大学传播与设计学院成立于2003年。
学院以“人文新媒体、融创传播学”为学科定位，形成了“以通识教育为基础，以创意教育为中心，以实践教学为重点”的办学特色，致力于培养既具有科学及人文素养又具有应用能力的复合型人才。
学院设有新闻学系、公共传播学系和创意媒体设计系，本科开设新闻学和传播学两个专业。
拥有新闻传播学一级学科硕士学位授予点（下设新闻学、传播学学术型硕士专业，和新闻与传播专业硕士）、设计艺术学硕士学位授予点，以及政治传播交叉学科硕士点和博士点。
拥有“广州大数据与公共传播”市人文社科重点研究基地，中山大学全媒体研究院、公共传播研究所和视觉传播研究中心等校级研究平台，及中山大学互联网与治理研究中心等智库研究机构，围绕媒介融合与当代中国新闻业、政治/视觉/应用传播等公共传播、大数据传播与媒体设计等学科方向开展高水平学术研究。
一、中山大学招生目录招生院系：传播与设计学院招生专业：050300新闻传播学研究方向：不区分研究方向考试科目：① 101思想政治理论② 201 英语一③ 643 新闻与传播学基础④ 838 新闻与传播实务及研究方法复试专业课：1705027 新闻传播学综合知识二、中山大学考研参考书目（学校官方没有指定，根据往年整理，供大家参考。
）《新闻学概论》李良荣复旦大学出版社《新闻理论十讲》陈力丹复旦大学出版社《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社《传播理论：起源方法与应用》沃纳·赛佛林北京广播学院出版社《大众传播理论：基础、争鸣与未来》巴兰,戴维斯《传播学史:一种传记式的方法》E.M.罗杰斯上海译文出版社《人类传播理论》斯蒂芬·李特约翰清华大学出版社《传播学引论》李彬《大众传播效果研究的里程碑》洛厄里、德弗勒《大众传播理论：范式与流派》刘海龙中国人民大学出版社《传播学基础：历史、框架与外延》段鹏中国传媒大学出《新闻报道写作》刘冰南方日报出版社《时评写作十讲》曹林复旦大学出版社《创造性采访》肯·梅茨勒中国人民大学出版社《新闻写作与报道训练教程》（第五版）卡罗尔·里奇中国人民大学出版社《新闻报道教程:新闻采访写作的方法与技术》高钢高等教育出版社《视觉传播概论》任悦《现代社会研究方法》艾尔巴比《现代社会调查方法（第四版）》风笑天《公共关系原理与实务》朱同丹三、中山大学新闻传播学复试分数线年份政治外语专业课一专业课二总分201750509090355 201660609090360 201560609090360录取情况2018年中山大学新闻传播学报考人数：235人，录取总人数35人，其中推免15人四、2018年中山大学考研真题643 新闻与传播学基础一、简答题1.新闻是选择的结果，新闻选择需要考虑哪些因素？2.麦克卢汉的理论有哪些，从微信的角度分析其理论的适用性。
第十章 文化研究：表征与霸权10.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、文化研究：流动语境中的接合知识1．文化研究与“对文化的研究”（1）文化研究的内涵要理解文化研究的内在精神，须结合它产生的语境。
区分大写的文化研究和普通的“对文化的研究”。
①大写的文化研究这是一个特殊概念，它特指由英国当代文化研究中心的研究者发展起来的研究传统，尤其关注文本和受众研究，有着特定的前提假设。
②大写的文化研究这是指把文化作为研究对象所进行的一般性研究，比如对某个民问文化的研究．对某个 文化研究与“对文化的研究”文化研究：流动语境中的接合知识 文化研究的特点 葛兰西转向 表征 表征与差异 能指与所指 编码与解码 通俗文化、大众文化与民间文化 通俗文化研究 大众社会文化研究：表征与霸权地区文化的研究、对官场文化的研究等。
（2）文化研究的产生背景文化研究产生于第二次世界大战后的英国。
1964年，英国伯明翰大学英语系成立了当代文化研究中心，招收研究生，这是文化研究正式得到教育体制认可的一个标志性事件，人们也习惯将文化研究学派称为伯明翰学派。
2．文化研究的特点霍格特、威廉斯、汤普森这三位文化研究奠基者的研究，塑造了早期文化研究的鲜明特色，霍尔称其为“文化主义”范式。
早期的文化研究有以下特点：（1）文化研究的“社会学转向”使研究强调“鲜活的文化”，中心早期的青年亚文化研究就显示了这种旨趣。
（2）文化研究与当时美国盛行的实证主义社会学研究，英国传统的文学研究之间的差异，使其获得了新的身份。
①美国社会学中追求中立、科学，提倡功能主义，回避意识形态问题让早期文化研究学者们大为不满，他们认为这一立场缺乏社会研究的“整体性”概念和“文化”的观念。
②他们又反对英国传统文学研究中的精英意识和狭隘的研究范围，他们主张把文化看成一种实践，把整个社会生活方式纳入到对文化的考察中。
（3）文化研究关注文化实践与其他实践（如经济、政治、意识形态）的社会关系，发展起文化的唯物主义定义。
2020上海外国语大学新闻与传播考研经验分享我今年刚上岸上外，本科普通双非，现在给大家分享一些我个人的备考心得，希望能帮助到学弟学妹们。
参考书目：新闻学：1、《新闻理论十讲》陈力丹2、《新闻学概论》李良荣3、《新闻传播学英语教程》展江传播学：1、《传播学教程》郭庆光2 《传播学总论》胡正荣段鹏张磊3、《网络媒体传播概论》彭兰4、《新媒体导论》彭兰学术大佬5、《大众传播理论：范式与流派》刘海龙6、《跨文化交际》实务（编译）：1、《新闻英语文体与范文评析》张健2、《英汉新闻翻译》刘其中3、《汉英新闻编译》刘其中4、《英语新闻写作》JOHN H.NOONAN5、《英汉新闻翻译常见错误》陈树培以上书目都是我自己看过的，有些是自己买的，还有一些是报名爱考宝典辅导班的时候学姐送的资料。
接下来说说我的复习过程。
我先确定了我看书的顺序和时间安排，个人建议在一开始就可以看陈力丹《新闻理论十讲》，李良荣《新闻学概论》，梅尔文·门彻《新闻报道与写作》，赵启正《公共外交与跨文化交流》，彭兰的《新媒体导论》打基础，入门，增加学习兴趣。
除此之外我推荐大家报名爱考宝典的在线专业课一对一辅导班，对于跨专业的同学很有帮助，很多你不了解的东西，这里面的老师知道的很清楚，会慢慢教给你一些技巧方法，比自己摸索有用的多。
还可以去看《上海蓝皮书》，里面很多业界显示的例子，而且还有上海本地的例子。
然后根据所看书籍的目录和内容做框架结构。
一开始我也参照了别人的经验贴，做框架笔记，但感觉不太适合我，我仿佛做成了目录加章节小标题记录本。
但是事实证明是我的方法不对，后来学姐给我补充了很多重点的内容，再结合她送的笔记整理起来好用多了。
大家根据自身情况看书做框架笔记的，我自己后期后来没时间了，看的书多，没有办法和必要做每本书的笔记，有些书直接买的资料背的还有爱考宝典送的内部资料，是按照334、440考纲来做的笔记，很符合我的需求，为我节省了大量宝贵时间。
第七章 大众传播的影响：信息环境取向7.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、议程设置1．议程设置的提出（1）议程设置大众传播媒体报道量越大的问题，越容易被公众认为是当前最重要的问题。
议程是指在某一时间点，按照重要性等级进行传播的一系列问题。
这里的问题是指较为宏观的社会问题，比如经济问题、环境问题、外交问题等，并不是 议程设置的提出 议程设置的证明 铺垫效果议程设置 议程设置的第二层或属性议程设置 框架效果与议程设置的第二层 议程设置理论的拼图 议程设置的语境与有效性 议程融合假说 电视暴力效果的研究 和电视一起长大 培养分析的特征 培养理论 文化指标 批评与回应 主流化与权力：作为社会控制的培养 叙事与传播大众传播的影响：信息环境取向某个具体的话题。
议程中的某个问题的相对重要程度，可以被称为问题的显著性。
议程设置过程描述了某个问题由媒体议程向公众议程传递的过程。
（2）议程设置理论带来的新思路①该效果理论一改关注态度和行为的研究传统，转而将注意力放在了大众媒体对受众认知的影响上。
它研究的是人们“想什么”而不是“怎么想”。
②该理论关注的是整个信息环境对公众的影响，而不是某条信息的微观影响。
③议程设置研究提出，大众传播对于公众的环境认知具有强大的影响，这对20世纪40年代以来占据主导地位的有限效果理论是一个重要的修正。
因为影响态度的因素过于复杂，所以信息传播在其中起不到决定性作用，但是“退一步海阔天空”，研究态度之前的认知却可以看到大众传播的重要作用。
④议程设置理论形象地说明了大众媒体、公众意见和政治过程之间的关系。
在现实政治过程中，人们总是希望自己的议题是当前最重要的、最需要优先考虑的议题。
议程设置过程是事件的推动者们为了获得媒介工作者、公众和政治精英而不断进行的竞争。
2．议程设置的证明（1）在1972年总统竞选宣传中，麦库姆斯和肖等人在美国北卡罗来纳州夏洛特市进行了一系列研究，其中一项对两个时间点的纵贯研究证明了媒体议程与公众议程之间的因果关系。
第十二章 多伦多学派及媒介研究12.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、作为技术的媒介1．media 、媒介（1）媒介与媒体①现代汉语的“媒介”或“媒体”的概念，来自于西方，这两个词对应的英文都是media 。
②“媒介”或“媒体”两个概念并无本质差别，但是在日常使用中，“媒介”一般侧重于信息中介的技术层面，比较抽象；而在指称媒体时，一般侧重于信息中介中传送的信息， media 、媒介 作为技术的媒介 媒介形态变化的关键因素麦克卢汉的修辞和认识论 媒介即讯息 作为讯息格式的媒介：麦克卢汉的媒介理论 衡量媒介和文化的新尺度： 商品符号化 克卢汉论媒介与文化 注意力经济 全球化媒介生态学麦克卢汉之后的媒介研究 媒体等同多伦多学派及媒介研究比较具体。
（2）“媒介（媒体）”概念在传播研究中，“媒介（媒体）”概念有以下四种差异较大的用法：①指某种技术形式及讯息的运载方式如电报、电视机、互联网等。
它指的是由各种电子零件拼装在一起并用某种方式联成一个网络的硬件设施。
②指媒介中传送的讯息在修辞中常常用媒介来指代其中所传递的讯息，这可以看做是一种借代性修辞或简便的表述，比如“电视的影响”是指电视节目内容的影响，而不是指显示屏、显像管等电子元件的影响。
③指讯息在某种载体上呈现出的特殊格式同样的讯息在不同的媒介中会呈现不同的格式，麦克卢汉所说的“媒介即讯息”中的“媒介”，是指这种呈现格式（既不是内容，也不单纯是媒介硬件）才是“真正”的讯息，影响社会。
④指从事信息传播的专业组织如“大众媒体要正确引导舆论”、“美国的媒体认为”，这里的媒体指的是生产媒体内容的人群。
2．媒介形态变化的关键因素（1）媒介形态变化的原则美国学者罗杰·菲德勒认为，媒介形态变化，即人类传播方式的转变，通常由社会的需要、竞争和政治压力，以及社会和技术革新间复杂的相互作用促成。
他提出，媒介形态变化会遵循以下六个原则：①共同演化与共同生存的原则，新媒介的产生并不一定意味着旧媒介的消失。
北京大学新闻与传播学院考研考情分析及经验指导【盛世清北】【简介】本文重点说明北京大学新闻与传播学院考研招生变化，复试内容及分数线，参考书，历年真题，盛世清北内部资料，北京大学新闻与传播学院考研经验等。
【考情分析】北京大学新闻与传播学院专业课历年考试难度大，考的深，考的活，即使是同一本教材，但是掌握程度与考生高校要求不可同日而语。
考什么，怎么考，怎么学，怎么考高分是在报考北京大学考生面前的拦路虎。
因此，考生要了解和掌握北京大学考试风格，考试题型，考试重点，难点，突破跨越顶尖名校的障碍。
由于北京大学考试要求及难度大于其他高校，因此，北京大学专业课程的备考，也可用于其他高校通科目专业课程备考使用。
【2021招生目录】【院系招生变化】对比北京大学新闻与传播学院2021年与2020年招生目录，总结出：1、减少新闻学和传播学专业的招生，增加新闻传播学专业招生；2、各专业研究方向不变；3、各专业招生目录备注不变；4、各专业考试科目不变；5、新闻传播学专业招生人数增加6人，新闻与传播硕士专业招生人数减少1人；总数，北大新闻与传播学院招生变化较大，备考考生注意报考。
【复试分数线】【复试内容】一、复试形式：远程网络面试。
二、复试时间：1)新闻学、传播学专业组复试时间：5 月 9 日（周六）上午 8：30 到结束；2)新闻与传播专业硕士组复试时间：5 月 10 日（周日）上午 8:30 到结束。
三、资格审查1)新闻与传播学院将在复试阶段对考生进行资格审查新闻学、传播学专业组资格审核时间：5 月 9 日（周六）上午 8：00 到结束；新闻与传播专业硕士组资格审核时间：5 月 10 日（周日）上午 8:00 到结束。
2)往届生需递交“教育部学历证书电子注册备案表”，最后毕业证书和学位证书复印件，同时审查最后毕业证书和学位证书原件；持有国（境）外学位证书，需提供中国教育部留学服务中心出具的认证报告原件审核，同时提交复印件。
考研《大众传播理论范式与流派》名师刘海龙讲义与考研真题第一章传播的六种话语1.1复习笔记【知识框架】【考点难点归纳】考点一、话语研究（见表1-1）★表1-1话语研究【考点拓展】传播的本质主义的定义方式（1）传播的本质主义定义大多数学者采用了“传播是……”这样的判断句来为传播定义，试图透过传播现象来揭示传播的本质。
（2）采用本质主义定义的原因①一些学者认为，他采取的定义要比其他定义更“正确”。
这种思维方式来自于自然科学。
②在社会研究中，在各个环节都存在人言人殊的局面，为了使用的方便，形成一种个人化的研究策略。
考点二、传播是传递★★★1拉斯韦尔的5W模式（1）哈罗德·拉斯韦尔将传播定义为：“谁通过什么渠道向谁传递了什么内容，取得了什么效果”，即传播的5W模式（见图1-1）。
图1-1拉斯韦尔的传播5W模式（2）该定义将讯息看作是一个包含着某种意向的“胶囊”，受者除了获得讯息，还有某种行动意向，并最终引发某种效果。
在此定义下，传播是信息从传者到受者的位移，而信息是对不确定性的消除。
（3）意义与不足：①“传播是信息的传递”，这是一个隐喻，把信息看作一种物质，从而使人们对事物做出形象的理解，但同时也使人们对被比喻物的想象受到了限制。
②强调了信息的客观性，但忽略了信息在编码和解码上的复杂性，以及传播的社会意义。
2传播的数学模式（1）概述1948年，美国工程师申农、韦弗提出传播的数学模式（见图1-2）。
此模式认为，意义的传递必须要经过编码和解码的过程。
首先，意义被编码成语言符号或非语言符号，接着传递给受者，然后受者将这些符号按照自己的理解进行解释，从而获取意义。
图1-2传播的数学模式（2）语言困境①难以确定一些自然语句（如涉及价值判断的语句）的意义。
②除语言传播外，其他非语言传播方式（如表情、手势、音乐、绘画等）传递意义的确定性难以得到保障。
3传播的理想与唯我论（1）传播的理想苏格拉底认为传播的理想境界是心灵之间的交流。
“传播是传递”的话语，表现出传播的目的在于传受双方的完全统一，这一理想事实上含有唯我论的意味。
（2）唯我论①含义：传者希望受者能和自己取得相同的认识。
②内容：在传播过程中，中心是“我”，而“我”能否被真正理解，是传播是否成功的判断标准。
但如果人人都以“我”为中心，势必会造成交流的障碍与隔阂，最终使交流陷入困境。
考点三、传播是控制★★★1传播的控制模式（见图1-3）（1）数学家维纳提出控制论。
他认为，传播与控制是一个过程，为了使社会更有序，就必须即时针对获得的信息做出调整，从而适应新变化、执行控制者命令。
这本质上是一种传者中心的观点。
图1-3传播的控制模式（2）社会范围内的信息传播具有重要的控制作用。
而在传播领域会出现这样几个问题：谁来控制、通过什么方式控制以及会对被控制者产生什么影响。
2控制大众心灵（1）大众的含义大众是一盘“散沙”，一群无法控制的乌合之众。
（2）大众社会理论支持者的观点伴随“无根的个体”纷纷涌入现代城市，传统乡土社会的控制手段逐渐衰微，因此人类的组织形态由共同体向社会过渡，无法再轻易地控制大众。
（3）控制大众的原因①政治原因：大众手里掌握着绝大多数选票。
②经济原因：大众是消费市场中的大多数。
控制大众就意味着控制了权力与财富。
3传播研究的产生与社会控制（1）传播研究的产生①拉斯韦尔在5W模式里加入了“取得了什么效果”这一要素。
传播活动的目标是实现传播者的有意图的控制。
②自然科学研究方法渐渐盛行，20世纪40年代以来有许多研究者试图通过实验、调查等方法，找到开启人类心灵的万能钥匙。
代表人物：卡尔·霍夫兰。
（2）社会控制①作为一种复杂的现象，传播的过程会受到社会文化、社会环境等多类要素的影响，受众也并非是一击即中的、被动的靶子。
②多种因素的作用下，传播活动会引发潜在的、长期的、且控制者难以预料的效果。
③生活中有大量传播行为，其目的并不都是控制他人。
④“传播是控制”一定程度上体现了人们对科学的盲目信仰，将自然界与社会简单地等同起来，用征服自然的方法去“征服”社会和他人。
这种工具理性的观念势必会给社会成员和社会文化造成负面作用。
【考点拓展】李普曼对于传播的控制功能的担忧李普曼对大众能否经过准确的信息沟通来实现民主表示了质疑，而对宣传与公关的乘虚而入表示忧虑，具体如下：（1）大众很难有充裕的时间和资源越过媒介直接认识世界，因此他们对现实的认识越来越间接，他们眼中真实的信息，不过是利益群体利用大众媒体编造出的虚假环境。
（2）大众常用自己的刻板印象去定义外界事物，难以获得正确的印象。
（3）语言也会作为中介因素对其造成影响。
因为缺少有效沟通的保证，语言也会导致传受双方的理解产生差异。
考点四、传播的游戏观★★★1游戏定义及其特点（1）游戏的定义赫伊津哈认为，游戏是一种自愿的活动或消遣，这种活动或消遣是在某一固定的时空范围下进行的；它的规则是被游戏者所自由接受的，却有绝对的约束力；它以游戏自身为目的，并且产生一种紧张、愉快的情感以及对它不同于“日常生活”的意识。
（2）特点①有一定的形式和规则。
②游戏者自愿、主观参与，产生非现实性的愉悦和主观体验。
2传播是传者进行的主观游戏（1）传播与游戏的关系大部分传播活动具有工具性，传递信息是其主要功能。
但有一类传播活动本身没有信息传播的特征，传播活动本身就是目的，因为它能够给人带来快乐。
（2）“传播是游戏”三组概念的区分史蒂芬森通过区分三组概念，进一步说明了传播是一种主观游戏，具体见表1-2。
表1-2“传播是游戏”三组概念的区分（3）传播游戏理论的启示①传播游戏理论是对传播信息理论的补充与发展，它强调个人在传播过程中的主观感受、自我的存在与发展。
②游戏的社会条件在生产力提高下变得成熟，社会为人们创造出更多的游戏机会。
因而要从本体论的意义上重新对其加以审视。
③在各种权力的入侵下，传播游戏容易被异化。
从参与者视角来看，大部分的传播游戏因不需要承担现实责任，因而导致非理性的暴民心理。
④人们通过游戏发展了自我意识，从这种意义上来说，传播游戏对中国民主政治的发展具有积极作用，应持宽容态度。
【考点拓展】传播游戏观的其他观点（1）戈夫曼：将人们的日常交往（传播）看作是游戏互动，认为有“互动膜”把不同情境分隔开，人们在不同的情境中使用完全不同的游戏规则。
（2）伽达默尔：利用游戏概念说明了人的诠释过程，人们沉浸在艺术作品中，既是对作品的体验，也是个人的表现，以游戏为中介，传统的主客体划分消失了。
（3）德国社会学家西美尔：把游戏作为他的形式社会学中一个核心概念。
在讨论“社交性”时，他提出了“作为游戏之社会形式的社交性”。
这是一种排除个性中的所有客观性质，超越功利的交往。
考点五、传播是权力★★1隐形的权力（1）大众传播中所讲的“说服”，是思想控制的同义语。
除此之外，统治阶级对经济资源和政治资源的控制，会导致在大众传播过程中隐藏着某种看不见的权力控制。
（2）权力控制与文化帝国主义。
二战后，第三世界国家获得政治独立，但在国际信息传播方面却出现新的矛盾。
发达资本主义国家以信息自由传播为由，凭借强大的信息资源与媒体实力，向发展中国家大量输出新闻和文化产品，导致其在国际传播方面处于失语状态。
这不仅造成了发展中国家经济上的损失，也造成了发展中国家本土传统文化的式微、身份认同的危机和资本主义国家的文化殖民等一系列文化危机的爆发。
2符号与权力权力的不平等由经济基础决定，但往往表现在语言和象征符号上。
批判学派学者对符号与权力作出了观点论述，具体见表1-3。
表1-3关于符号与权力的观点【考点拓展】常识中的权力（1）传播过程中常常隐含着男性对女性的权力。
（2）少数民族及其他弱势群体要求改变传播中的无形权力对他们的压迫。
（3）“传播是权力”话语强调的是针对那些隐藏在文化和语言中的不平等关系，而不是简单粗暴的直接控制。
考点六、传播是撒播★★1撒播的定义撒播，指在摆脱概念的操控和决定作用之时，形成一种内涵较为丰富的文本或语言，这是由从未受到完全控制的秩序或类似情形中产生的，接而成为一种语言上的散布状态。
2理解（1）这是一种反理性主义的话语，西方的知识分子自此从他者的角度去审视一些过去被人们熟知的“常识性”观念。
（2）提出“传播是撒播”的代表理论家，都有着文学批评传统，在文学欣赏中，主体的自觉很容易带来解放，意义层面的无政府主义带来的是“百花齐放，百家争鸣”，但当把这些观念贯彻到实际的社会生活中产生的实际后果还值得思考。
（3）人们能够自由地对文本做出诠释，但这种诠释的可能不是绝对自由的，也需受到一定规则的限制，不然会成为“过度的诠释”，即把不合理的诠释与文本牵强附会地结合在一起。
3罗兰·巴尔特的观点（1）罗兰·巴尔特把文本分可读和可写的文本。
可读文本是一个以作者为中心的僵化型文本，后者则是能够让读者最大限度参与的一个文本“盛宴”，文本的意义是由作者与读者二者共同创造的。
（2）作家仅仅是他文本的代言人，作品本质上先于作家存在。
提出了“作者已死”的惊人之论。
（3）巴尔特推崇可写的文本。
他认为在可读的文本当中，我们仅可以获得一种可以用语言表达的轻度快乐；而在可写的文本中，我们获得的是一种无法言状的极乐感觉。
【考点拓展】后现代主义的撒播观念（1）德里达认为：所谓撒播，就是在摆脱概念的控制和决定作用的同时，形成一种蕴含比较丰富的语言或文本。
（2）萨伊德的《东方学》让人们意识到了长期以来西方对东方（他所说的东方指中东地区）单向的想象与误读。
这种想象其实也是前面所说的传播中话语权力的一种表现。
（3）诠释哲学家伽达默尔一方面肯定诠释者“偏见”的合理性，但另一方面也主张在复活文本的过程中，在诠释循环之中，读者和作者的视阈会逐渐融合。
考点七、传播是共享和互动★★★1内涵传播是彼此的平等交流和对话，这个过程中传受双方获得相互理解和共识。
2理论源头“传播是共享和互动”的三个源头：（1）犹太宗教哲学家马丁·布伯的“我-你”理论“我”和“你”不是隔离的，而是融为一体的，“我”不是为了功利目的来建立“关系”，而是以“我”的全部存在和生命来与“你”相遇。
“我-你”关系脱离了彼此利用的关系，而实现了人的存在价值。
（2）文学批评家米哈依·巴赫金的对话理论人是社会性的动物，需要依赖他人或其他客体才可以实现自我定位。
所以，自我中包含他人，自我封闭的个体是不可能存在的。
每个人的个性话语同时也是他人话语的混合体。
（3）实用主义哲学代表理论是哈贝马斯的交往理性与语用学理论。
3作为仪式的传播（1）杜威提出“传播是共享”①传播是人们参与同一个世界的过程，并不是一个共享内在意识的秘密过程。
②杜威的民主理论中，传播是目的，而不是手段。
民主是共享和传播。
