《王子坊》译文、原文、翻译对照

文言文原文、译文和注释
原文：
孔子曰：“大哉！文王之德！巍巍乎！唐虞之际，於斯为盛。

有天
下有地，有民有维。

”周有大庙，享之诸侯。

周称季氏，称孟孙，昭告
天下，无内外之名；大庙称王。

父父、子子、子子孙孙，无有失道者，王如天禄。

於斯则有仁、有义、有礼、有智，此文王之德，三百载修也。

译文：
孔子说：“文王的德行真伟大啊！在唐虞时的时代，他的德政达到
了巅峰。

有了天下有地，有了人民有臣子。

”周朝有一个大庙，诸侯都
来朝拜。

周朝称颂季氏家族，称颂孟孙家族，向天下宣告，内外没有
任何争议；大庙则称呼国王。

父亲们、儿子们、孙子们、曾孙们，都
没有背离道义的人，国王如同得到上天赐予的福祉。

在那个时代，有仁、有义、有礼、有智，这就是文王的德行，花了三百年来修养。

注释：
1. 大哉：表示赞叹之词。

2. 文王：周朝的开国君主，周朝文化的奠基者。

3. 惟：唯。

4. 维：人民。

5. 诸侯：诸候国，周朝时期的诸国。

6. 称季氏，称孟孙：称颂季札和孟子，他们是古代的贤人。

7. 昭告：向天下宣告。

8. 无内外之名：指内外没有争议。

9. 大庙：指周王朝的宗庙，祭祀先祖的地方。

10. 父父、子子、子子孙孙：表达了对先祖与子孙的尊敬。

11. 王如天禄：国王得到的福禄就像天赐一样。

12. 有仁、有义、有礼、有智：指文王时代的社会秩序和伦理道德的健全。

快乐星期一名言拾萃操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

——刘勰《文心雕龙》【译文】：练习很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才知道如何识别剑器。

要学会一种技艺，不是容易的事。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》【译文】：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

古文赏读赵襄主学御赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③。

襄主曰:“子之教我御,术未尽也。

”对曰:“术已尽,用之则过也。

凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远。

今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远,非先则后也。

而先后心皆在于臣,尚何以调于马，此君之所以⑥后也。

”【短文导读】王子期教赵襄主学御，特别指出:“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。

”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注,目标明确。

【注释提示】①赵襄主：赵襄子。

御：驾车。

王子期：古时善于驾车的人。

②逐：追赶，这里指驾车赛马。

③易：更换。

后：方位名词作动词，落后。

④调：协调。

⑤诱：引导。

⑥此……所以：这就是……的原因。

【“而”的用法】“而”在古文中，常常作作连词，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的关系。

表示并列时，相当于“而且”、“又”或不译；表示承接关系时，相当于“并且”、“就”或不译；表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”；表示偏正关系时，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等。

聪明的你认为短文“三易马而三后”中的“而”属于哪种解释呢？诗海泛舟蜀相【唐·杜甫】蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔夜黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

【大家来欣赏】这是一首咏史诗。

此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。

丞相的祠堂要到哪里寻找？在锦宫城外柏树繁茂的地方。

聊斋志异《王子安》原文、翻译及赏析 聊斋志异《王子安》原文 王子安，东昌名士[1]，困于场屋。

人闱后，期望甚切。

近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。

忽有人白：“报马来[2]。

”王踉跄起曰：“赏钱十千!”家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。

”王乃眠。

俄又有入者曰，“汝中进士矣!”王自言，“尚未赴都[3]，何得及第?”其人曰：“汝忘之耶?三场毕矣[4]。

”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千!”家人又诳之如前。

又移时，一人急入曰：“汝殿试翰林[5]，长班在此[6]。

”果见二人拜床下，衣冠修洁。

王呼赐酒食，家人又绐之，暗笑其醉而已。

久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班;凡数十呼，无应者。

家人笑曰：“暂卧候，寻他去。

”又久之，长班果复来。

王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[7]!”长班怒曰：“措大无赖[8]!向与尔戏耳，而真骂耶?”王怒，骤起扑之，落其帽。

王亦倾跌。

妻入，扶之曰：“何醉至此!”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也?”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。

何处长班，伺汝穷骨?”子女皆笑。

王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。

然犹记长班帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大[9]，共异之。

自笑曰：“昔人为鬼揶揄10]，吾今为狐奚落矣。

” 异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉。

初入时，白足提篮[11]，似丐。

唱名时[12]，官呵隶骂，似囚。

其归号舍也[13]，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。

其出场也，神情惝恍[14]，天地异色，似出笼之病鸟。

迨望报也[15]，草木皆惊[16]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成，作一失意想，则瞬息而骸骨已朽。

此际行坐难安，则似被絷之猱[17]。

忽然而飞骑传入[18]，报条无我，此时神情猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇[19]，弄之亦不觉也。

初失志，心灰意败，大骂司衡无目[20]，笔墨无灵[21]，势必举案头物而尽炬之;炬之不已，而碎踏之;踏之不已，而投之浊流[22]。

从此披发入山，面向石壁[23]，再有以'且夫’、'尝谓’之文进我者[24]，定当操戈逐之。

郭锡良等《古代汉语》练习题（五）参考答案一、解释下列名词：●四六：文体名，也称“四六文”，就是骈体文。

全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。

此文体形成于魏晋时期，南北朝时期成为文章的正宗，唐代称为“时文”，晚唐至明称“四六”或“四六文”，清代始称骈体文。

其语言特点是：骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。

●工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。

它要求在对仗中用相同“事类”的词语相对，即天文对天文，地理对地理，动物对动物，植物对植物等。

●律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。

律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。

●互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。

其特点是上下文义互相呼应、互相补充。

二、简述赋体的演变和各种赋体的特点：赋体在其发展演变过程中产生了四种主要形式：骚赋、古赋、骈赋和文赋。

●骚赋产生于汉初，由楚辞演变而成，其写作模拟《楚辞》，如贾谊的《吊屈原赋》。

这种赋体在形式上同楚辞相似，以“兮”字入句；其内容则重在“写志”而不重在“体物”。

●古赋是指骚赋以外的汉赋，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。

这种赋体往往可分为三部分。

开始有段近似序的散文。

中间常用问答的形式，篇幅也较大，极力铺陈夸张；韵文中夹杂散文，用散文叙述，用韵文描写。

结尾再用一段散文，发些议论，以寄托讽喻之意，类似楚辞的“乱”或“讯”。

古赋在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，杂以三言和五言。

●古赋在六朝时期发展成为骈赋，如江淹的《别赋》。

这种赋体一般都是四六句，且讲究对偶和平仄，堆砌典故。

实际上，骈赋等于有韵的骈体文，既具有骈体文的一般特点，又体现出赋铺陈夸张的特色。

另外，骈赋到唐宋时期，科举中要求平仄对仗，并限定韵字，因而又称“律赋”。

●文赋是受古文运动的影响而产生的。

唐宋古文家在赋的创作上，极力摒弃骈俪之习，通篇贯串散文的气势，重视清新流畅，在艺术形式上给赋体注入了新的活力，并创作了一些具有较高文学价值的文赋，如苏轼的《赤壁赋》等。

九年级下册人教版语文文言文翻译【篇一：九年级下册人教版语文文言文翻译】《乡愁》余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

恐怕有埋伏，我看到他们的车印混乱了，军旗也倒下了，所以下令追击他们。

”译文：邹忌身长八尺多，容貌英俊，气度非凡。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。

文静美好的少女，小伙理想的伴侣。

参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。

文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。

追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。

长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。

参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。

文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。

参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。

文静美好的少女，钟声换来她笑颜。

美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公是齐国的美男子。

邹忌不相信自己（比徐公美丽），又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来（拜访），邹忌和他坐着谈话。

（邹忌）问客人道：“我和徐公相比，谁美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

”第二天，徐公来了，邹忌仔细地看徐公，自己认为不如徐公美丽；再照镜子仔细看自己，又觉得自己远远不如徐公美丽。

晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我比徐公美，是偏爱我；我的小妾认为我比徐公美，是害怕我；我的客人认为我比徐公美，是想要有求于我。

” 于是邹忌进入朝堂拜见齐威王。

说：“我确实知道自己不如徐公美丽。

（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人想要有求于我，都认为我比徐公美丽。

现在的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池。

宫中的妃子和身边的亲信，没有谁不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有谁不惧怕大王的；国内的百姓，没有谁不对大王有所求的：从这看来，大王受蒙蔽很厉害了。

昔者，吾国使者奉君命，远赴异域，宣示国威，结交邻邦。

此行也，关乎国家之荣辱，民族之兴衰，故吾辈当以忠诚之心，勇往直前，不负君恩，不辱使命。

使者姓王，字子羽，年方弱冠，英俊潇洒，才学出众。

自幼好学，博览群书，通晓经史子集，尤精于《春秋》之学。

及长，奉命出使，临行前，皇帝亲赐宝剑一把，曰：“此剑乃吾国之宝，赐尔以之，望尔以此剑斩断障碍，扬我国威。

”王子羽受命，泪沾衣襟，誓死报国。

出使之路，千里迢迢，山高水长。

王子羽率领随从，风餐露宿，日夜兼程。

途中，遇险阻重重，盗贼横行，王子羽临危不惧，以智取胜，终至目的地。

所至之地，乃蛮夷之国，民风剽悍，风俗殊异。

王子羽深谙外交之道，知彼知己，方能百战不殆。

于是，他广结朋友，虚心请教，逐渐融入当地文化，与蛮夷之君建立友谊。

蛮夷之君，名为呼延拓跋，雄才大略，野心勃勃。

闻知王子羽到来，亲自出城迎接，盛宴款待。

酒酣耳热之际，呼延拓跋对王子羽说：“我国地处边疆，与贵国相隔千里，虽欲通好，然道路险阻，难以成行。

今尔能远道而来，实乃我国之幸。

愿与尔结为兄弟，共谋大业。

”王子羽闻言，心中大喜，知此乃结交蛮夷之良机。

遂答曰：“吾君之命，出使贵国，旨在结好，共谋发展。

今日得与大王结为兄弟，实乃吾之荣幸。

愿两国携手，共创辉煌。

”自此，王子羽与呼延拓跋情同手足，互信互敬。

两国互通有无，贸易往来，文化交流，日益密切。

蛮夷之国，逐渐归附我国，成为我国的边疆屏障。

然而，好景不长，蛮夷之君呼延拓跋，野心勃勃，欲吞并周边小国，扩大领土。

王子羽得知此事后，深感忧虑，恐两国关系由此破裂。

于是，他毅然决定，冒险进谏。

一日，王子羽独自前往呼延拓跋王宫，请求觐见。

呼延拓跋见王子羽突然来访，心中疑惑，遂召见之。

王子羽进宫后，跪拜在地，泣不成声。

呼延拓跋见状，惊问：“子羽何故如此悲伤？”王子羽答曰：“大王，我国与贵国结为兄弟，共享安宁。

然今大王欲吞并周边小国，此举恐引起战乱，损害两国友谊。

恳请大王三思。

”呼延拓跋闻言，沉思片刻，曰：“子羽之言，甚是。

《聊斋志异·王子安》原文及译文《聊斋志异·王子安》原文及翻译原文：王子安，东昌名士，困于场屋。

入闱后，期望甚切。

近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。

忽有人白：“报马来。

”王踉跄起曰：“赏钱十千！”家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。

”王乃眠。

俄又有入者曰：“汝中进士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣。

”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。

又移时，一人急入曰“汝殿试翰林，长班在此。

”果见二人拜床下，衣冠修洁。

王呼赐酒食，家人又绐之，暗笑其醉而已。

久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。

家人笑曰：“暂卧候，寻他去。

”又久之，长班果复来。

王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往！”长班怒曰：“措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。

王亦倾跌。

妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。

何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。

王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。

然犹记长班帽落。

寻至门后，得一缨帽如盏大，共疑之。

自笑曰：“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。

”异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。

唱名时，官呵隶骂，似囚。

其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。

其出场也，神情惝恍，天地异色，似出笼之病鸟。

迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。

时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。

此际行坐难安，则似被絷之猱。

忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。

初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。

从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。

无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。

《聊斋志异·王子安》原文及译文注:本文经过精心编辑，部分内容来源网络，如有疑议，请联系我们处理。

《聊斋志异·王子安》原文及翻译原文：王子安，东昌名士，困于场屋。

入闱后，期望甚切。

近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。

忽有人白：“报马来。

”王踉跄起曰：“赏钱十千！”家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。

”王乃眠。

俄又有入者曰：“汝中进士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣。

”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。

又移时，一人急入曰“汝殿试翰林，长班在此。

”果见二人拜床下，衣冠修洁。

王呼赐酒食，家人又绐之，暗笑其醉而已。

久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。

家人笑曰：“暂卧候，寻他去。

”又久之，长班果复来。

王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往！”长班怒曰：“措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。

王亦倾跌。

妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。

何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。

王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。

然犹记长班帽落。

寻至门后，得一缨帽如盏大，共疑之。

自笑曰：“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。

”异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。

唱名时，官呵隶骂，似囚。

其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。

其出场也，神情惝恍，天地异色，似出笼之病鸟。

迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。

时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。

此际行坐难安，则似被絷之猱。

忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。

初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。

从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。

无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。

【原文】王子文者，齐人也。

才子也，文章出众，才思敏捷。

年二十有五，登科及第，官至翰林院修撰。

性好游览，足迹遍历山川。

每至一处，必题诗以记其胜。

尝游泰山，见日出处，感慨系之，作《泰山赋》以抒怀。

又游江南，见烟波浩渺，心旷神怡，作《江南行》以畅情。

其文辞华美，意境深远，时人誉为“文坛新星”。

【译文】王子文，齐地之人也。

乃一才子，文章卓绝，才思敏捷。

年方二十五，登科及第，官至翰林院修撰。

性好游览，足迹遍布山川。

每至一地，必题诗以记其美景。

曾游泰山，见日出之地，感慨万千，遂作《泰山赋》以抒发情怀。

又游江南，见烟波浩渺，心旷神怡，遂作《江南行》以畅抒胸臆。

其文辞华美，意境深远，当时之人皆誉其为“文坛新星”。

【注释】1. 王子文：人名，齐地（今山东地区）人。

2. 才子：指有才华的人。

3. 文章出众：指文章写作能力出众。

4. 才思敏捷：指思维敏捷，善于构思。

5. 登科及第：指通过科举考试，获得官职。

6. 翰林院修撰：古代官名，负责撰写宫廷文书。

7. 脚迹遍历山川：指足迹遍布各地山川。

8. 题诗以记其胜：指题写诗歌来记录所见之美景。

9. 泰山：我国五岳之一，位于山东省。

10. 日出处：太阳升起的地方。

11. 感慨系之：指感慨万分，心中有所感触。

12. 《泰山赋》：王子文所作之赋，用以抒发对泰山的感慨。

13. 江南：指长江以南地区。

14. 烟波浩渺：指江水烟波浩渺，景色壮丽。

15. 心旷神怡：指心情舒畅，精神愉悦。

16. 《江南行》：王子文所作之诗，用以畅抒在江南游览时的情怀。

17. 文坛新星：指文学界的新星，有才华且备受瞩目的人。

以上为《王子文赋》的文言文翻译及注释，共计约500字。

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《聊斋志异之王子安》原文及译文 引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是yjbys店铺为你带来的《聊斋志异之王子安》原文及译文，希望对你有所帮助。 原文： 王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来。”王踉跄起曰：“赏钱十千!”家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有入者曰：“汝中进士矣!”王自言：“尚未赴都，何得及第?”其人曰：“汝忘之耶?三场毕矣。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千!”家人又诳之如前。又移时，一人急入曰“汝殿试翰林，长班在此。”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往!”长班怒曰：“措大无赖!向与尔戏耳，而真骂耶?”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。 妻入，扶之曰：“何醉至此!”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也?”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨?”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落。寻至门后，得一缨帽如盏大，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。” 异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成;作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之;炬之不已，而碎踏之;踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒，宁不哑然失笑哉?顾得志之况味，不过须臾;词林诸公，不过经两三须臾耳，子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。” 译文： 王子安，是东昌府的.名士，但屡次科考不中。一次，他考过试后，眼巴巴地盼着考中的消息。快临近发榜时，他痛饮一场，喝得酩酊大醉，回家后睡在卧室里。忽然有人喊道：“报马来了!”王子安踉踉跄跄地爬起来说：“赏十千钱!”家里人因为他醉了，骗他安慰他说：“你只管睡下，已经赏了。”王子安才又躺下。一会儿，又有个人进来说：“你考中进士了!”王子安自言自语：“还没去京城殿试，怎么中了进士?”来人说：“你忘了吗?三场已考完了!”王子安大喜，跳起来大叫着说：“赏十千钱!”家人又像上次那样哄着他睡下。 又过了一会儿，一个人急急忙忙跑进来说：“你已点了翰林，跟班在这里伺候!”王子安一看，果然见两个人在床下拜见，衣着都很整洁。王子安又大叫赏给跟班酒饭。家人又骗他，心里暗笑他醉得太厉害。过了很久，王子安自己想，既然做了大官，不可不出去夸耀夸耀，便大叫跟班。叫了几十声，却没人答应。家人笑着说：“你先躺着，我们去找他们。”又过了很久，跟班果然来了。王子安捶床跺脚，大骂跟班：“蠢奴跑哪里去了!”跟班发怒地说：“你这个无赖!刚才不过是跟你玩玩罢了，你倒真的骂起来!”王子安大怒，从床上一跃而起，去打跟班，把他的帽子打落了，王子安也跌倒在地。他妻子走进来，扶起他来说：“怎么醉到这种地步!”王子安说：“跟班可恶，我所以惩罚他，怎么是醉了?”妻子大笑着说：“家里只有我这个老婆子，白天为你做饭，晚上替你暖脚，哪里来的跟班，会伺候你这把穷骨头!”孩子们都笑了起来。王子安这时酒醉也快过去了，忽如大梦方醒，一下子明白了刚才的事都是假的。但还记得跟班的帽子掉了，忙去门后寻找，果然找到了一顶像茶盅那样大小的缨帽。大家都很惊疑，王子安自我解嘲说：“过去有人被鬼揶揄，我现在则是被狐狸戏弄了!” 【《聊斋志异之王子安》原文及译文】