孔雀
孔雀开屏，一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。尾巴一开屏，鲜艳夺目，五光十色，使人眼花缭乱。那些像桃形的花纹，外面一圈是灰色的，第二圈是浅蓝色的，最后一圈是宝石蓝的，还带点暗红色的，真漂亮。它可神气了，昂着头，挺着胸脯，来回转着，炫耀自己的美丽。
孔雀头上有几根彩色的翎毛，一抖起来，那翎毛轻轻颤动，惹人喜爱。它有一对凤眼，尖尖的嘴，细长的脖子，上面长着像鱼鳞花纹一样的羽毛。这些羽毛蓝里透绿，油光油光的，在阳光照耀下，闪闪发亮，显得更加美丽。
孔雀的生活特性
1.喜静、怕惊。孔雀喜欢安静舒适的生活环境，各种噪音及其他动物?如狗等的干扰都会影响孔雀的生长发育，降低其产蛋量。
2.飞翔性。孔雀虽然体型很大，体重平均每只5千克左右，但其飞翔能力很强。
3.杂食性。孔雀杂食粗饲，禾本科和豆类的籽实、禽蛋、昆虫等都被广泛采食。所以，多种饲料的搭配能成为其很好的日粮。
4.喜栖性。孔雀不论白天或夜晚都喜欢在栖架上栖息。
5.喜阴怕雨。孔雀喜欢阴凉天气。天气炎热、气温高，孔雀很少活动。雨天运动场积水，并且卫生条件不好，孔雀发病率较高。
赫拉（古希腊语：?ρα或?ρη），是古希腊神话中的天后、奥林帕斯山众神之中地位及权力为最高的女神，同时也是奥林帕斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚的众多儿女之一，也是宙斯的姐姐和第三位合法妻子（墨提斯、忒弥斯、赫拉），而且还是宙斯的这三位合法妻子中唯一的一位正妻（包括不合法的妻子，继勒托后赫拉排在第七位）。她和宙斯共同育有阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫柏和厄勒梯亚。希腊神话里的赫拉相对应于罗马神话里的天后朱诺。赫拉被认为是已婚妇女的保护神，主司婚姻和生育，同时也是阿尔戈英雄的保护神。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林帕斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。 她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）”、“金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天国王后(简称天后)（ox-eyed Queen of Heaven）”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。诸如此类的这些形容语都与图腾崇拜有关。 相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚
将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和忒堤斯（Tethys）抚养[1]；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞亚关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。 作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。赫拉将这颗金苹果树种植在了位于极西方的赫斯珀里得斯圣园中，还派遣百头巨龙拉冬和赫斯珀里得斯姊妹们一同看管金苹果树。在宙斯众多的妻子和情人中，唯有赫拉才能享有如此尊荣。 因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电，而且也
乐园大门西侧有一处孔雀别苑，院中栖息着一群洁白无瑕的白孔雀，她们往往步态矜持娴静，行走间稳重大气，见惯了灿若云锦的蓝孔雀和绿孔雀，乍一见这纯洁高贵的白孔雀，不禁会发出恍如天仙的感慨，真可谓是皑如天山白雪，皎若云间明月，明若三春姣梨，柔如金秋绵云。孔雀一般分为蓝孔雀和绿孔雀两种。孔雀不擅飞行，却精于行走，每逢开屏，尾翼徐徐张开，五彩斑斓，耀眼夺目，被视为百鸟之王，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。在佛教传说中，孔雀是由百鸟之长凤凰得到交合之气后育生的，与大鹏为同母所生，被如来佛祖封为大明王菩萨。在西方的神话中，孔雀则是天后赫拉的圣鸟，是灿烂皎洁的夜晚的象征。孔雀如此美丽罕见，在中国传统文化中是美丽吉祥的象征。在古典神话传说，青鸟是凤凰的前身,喜水、冰，浑身通白，散发蓝光 ,体态轻盈优美,可幻化成人是具有神性的吉祥之物。本为王母娘娘的信使,后人将它视为传递幸福佳音的使者。而白孔雀恰是青鸟的真实写照。在古诗词中，青鸟作为西王母的使者，在西王母驾临前,总有青鸟先来报信，“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,文学上,青鸟是被当作传递信息的使者。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”在唐朝著名诗人李商隐的《无题》一诗中，青鸟作为爱情的使者，为“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的缠绵爱情传递相聚的讯息。白孔雀是西王母的信使，而蓝绿孔雀则是满腹才学，志向高远的君子的象征。“可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。”君子才学兼备倍受瞩目，受到当政者的重用。怎奈世事变迁，斗转星移，一旦功成名就便是鸟尽弓藏，“如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。”江郎才尽，难逃被贬谪的命运。“翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀”文学八大家之一的韩愈，曾以孔雀自诩来答谢韦太尉的知遇之恩。“刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归”，诗人李郢也以孔雀自喻，抒发身在异乡孤苦寂寞的思乡之情。孔雀美丽动人，深受古人喜爱。唐时太平公主与安乐公主都曾集孔雀翎织就艳动天下的锦裘。孔雀裘金碧辉煌，灿烂耀目，常用来做皇家扇子。清朝官吏顶子上的花翎。中国人以孔雀为美，美丽的孔雀，是白族和傣族的神灵。我国著名舞蹈家杨丽萍模仿孔雀出尘脱俗，清新飘逸的气质，演绎出一曲倾国倾城的“孔雀舞”。杨丽萍的舞纯净轻灵，仿佛不食人间烟火，轻而易举的引发心灵共鸣。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象。在中国文学里，孔雀缠绵徘徊，象征夫妻恩爱，依依相恋之情。在乐府诗《孔雀东南飞》中即以“孔雀东南飞，十里一徘徊”为开篇，描绘刘兰芝、焦仲卿依依不舍的离别之情。金凤凰乐园中，精彩再现了孔雀东南飞这一胜景，数十只孔雀展翅飞翔，翠羽锦冠，掠过苍穹，飞向秀山飞瀑之巅，恰似朝霞流云流连天际，又似七色彩虹凌空而起，宛如曹植《洛神赋》中的洛神迎风踏水而来：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”爱美之心人皆有之，倘或艳羡美丽，又或你喜爱孔雀，甚至二者兼有，不妨来此一游，探访一下西王母信使白孔雀，看“孔雀东南飞”之胜景，绝对是人生一大赏心乐事。
古希腊神话 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有十二大神：众神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神阿西娜，太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯，爱与美之神阿佛罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最着名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。 早期的神祗可以说是最老一辈的神了 赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。 该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。 尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。 克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。 瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。 欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙 泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆 海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。 西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。 尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。 爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。 克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。 忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。 菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
有凤来仪美文 造型独特的占地一千余平方米，高达十米的孔雀花塑在东丰县西城区拔地而起，像一 块璀璨的宝石镶嵌在绿树鲜花之中。傲然面向东南方向站立的一对蓝、绿孔雀，头顶一簇 直立的精美冠羽，恍如天仙下凡，回首翘望。稳重而大气，纯洁而高贵，在阳光的照耀下，五彩斑斓，耀眼夺目，栩栩如生。一派美丽，一派壮观，给原本靓丽的丰城又增添了一道 别样的风景。游人们纷纷在此驻足，举起相机留下这精彩的画面。 “在佛教传说中，孔雀是由百鸟之长凤凰得到交合之气后育生的.，与大鹏为同母所生，被如来佛祖封为大明王菩萨。在西方的神话中，孔雀则是天后赫拉的圣鸟，是灿烂皎 洁的夜晚的象征。”中国人以孔雀为美，“在中国文学里，孔雀缠绵徘徊，象征夫妻恩爱，依依相恋之情。在乐府诗《孔雀东南飞》中即以‘孔雀东南飞，十里一徘徊’为开篇，描 绘刘兰芝、焦仲卿依依不舍的离别之情。金凤凰乐园中，精彩再现了孔雀东南飞这一胜景，数十只孔雀展翅飞翔，翠羽锦冠，掠过苍穹，飞向秀山飞瀑之巅，恰似朝霞流云流连天际，又似七色彩虹凌空而起，宛如曹植《洛神赋》中的洛神迎风踏水而来：‘翩若惊鸿，婉若 游龙，荣曜秋菊，华茂春松。’” 东丰县自开展国家级园林城创建以来，精心打造园林绿化亮点，改善人居环境，提升 城市品位。目前，创建工作已取得显著成效，一个“三季有花、四季常绿、城在林中、房 在园中、人在景中”的生态园林城市景观已颇具规模。 以新老城区风景为依托、以绕盈河“清水绿带”为景观，以城市街路绿化为骨架，注 重以树绿城、规模建设、见缝插绿，极具观赏性的独具中国北方山水特色的园林城市，为 广大市民营造天蓝、地绿、水清、城洁的生活环境。 南照山公园绿树成荫，鲜花锦簇，芳草萋萋，风景优美；西城休闲广场设计新颖、构 思完美、巧夺天工、宏伟壮观曲径花谷、叠水濯花，集文化休闲、健身娱乐、人文景观、 绿色生态于一体，如梦如幻，使人流连忘返；西城区油菜花观赏区，金黄色的油菜花竞相 盛开，连绵成海的花田已经成为远近闻名的特色旅游景点，吸引大量市民和外地游客纷至 沓来驻足观赏。 有凤来仪，如今，在油菜花观赏区附近，这对象征着吉祥、善良、美丽、华贵的蓝、 绿孔雀在此安家落户，必将绝对是丰城人人生中一大赏心悦目的喜事。 孔雀是百鸟之王，它体态优美，丹口玄目，细劲隆胸。自背至尾，羽上有大而带金属 光泽的眼状斑，娉婷悦目，美不尽言。尾长三尺，由紫、蓝、黄、红等羽构成，光彩艳人，令人叹为观止。孔雀因为美丽而德高，所以在明、清两朝文官的官服上，都镶有孔雀图案，孔雀图案成了官阶品级的象征。我国著名舞蹈家杨丽萍以她“杨花曼舞翩纤姿，泽润娇颜 冠群芳”的舞姿，在美轮美奂的舞台上，模仿孔雀出尘脱俗，清新飘逸的气质，演绎出了 一曲倾国倾城的“孔雀舞”，给人梦幻般的美，更是一种心灵的震撼。
伊索寓言的作者是谁 作者简介 伊索(公元前620年--公元前560年)，是公元前6世纪的古希腊 的一个寓言家，生活在小亚细亚。弗里吉亚人。他与克雷洛夫、 拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民 的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的 名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续 发现的古希腊寓言传抄本编订的。 传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的 宫廷。另外还传说，庇西特拉图统治期间，他曾到雅典访问，对雅典 人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇西 特拉图。 13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪， 从这部传记产生了很多相关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这 个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。 得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。 1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。 常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓 言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物 故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮 子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情;《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则
总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛 夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国， 金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则;1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则;此后又有不同的中译本相继世。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人整理，统归在伊索名下。 伊索小时候长的很丑，所以大家都不喜欢他。不过他妈妈喜欢讲 故事给他听。另外，他长大了在田里干活时，看到的有趣事物，绝大 部分都被他编成精彩的故事。他的故事都是口授，可见他的记忆力有 多强!而且，他以前是个哑巴，但后来竟奇迹般地恢复了声音，这就是 所谓的善有善报吧! 伊索在基督诞生前约600年，也就是2500多年前出生在希腊。伊 索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思;再 加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听;他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥，常常强迫他 在田里做最艰苦的工作。 母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游， 所以学到了很多相关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多 年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成一个 奴隶。 有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放 进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经能够说 话了。 大家都喜欢伊索说故事，也都敬佩他过人的聪明。伊索以前靠机 智救朋友和主人的急难;凭机智避免敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。据 说伊索因得罪德尔菲人而被陷害致死。
伊索寓言的读后感5篇 《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。相关读后感内容，一起来看看！ 最近我读了《伊索寓言》。虽然，伊索离我们已经很遥远了，但是全世界的人们还在读他的寓言，都被他那妙趣横生又充满智慧的故事所感动。其中，我印象最深刻的故事是《金斧头》。 静静的合上书，闭起眼睛，故事中的情节仿佛又浮现在脑海里：“孩子‘诚实’因坚持选择自己的铁斧头，老爷爷把金、银、铁三把斧头都送给了他；而孩子‘贪婪’因一心想要不是自己的金斧头，最终却什么也没有得到……”我为‘诚实’感到高兴，为‘贪婪’感到悲哀。 生活中，这样的例子比比皆是，我我们要引以为戒。诚实是一种美德，能使人走向进步。贪婪令人堕落，只会走向毁灭。我们应“扬诚实，弃贪婪！” 学习上，作为一名当代的小学生，我们更应坚持诚实。“知之为知之，不知为不知”只有这样，才能在知识的海洋里自由翱翔。 同学们！你们也来看一看《伊索寓言》这本书吧！相信它会给你插上想象的翅膀在智慧的海洋里快乐徜徉！ 暑假里，我读了《伊索寓言》这本书， 它是由许许多多的小故事组成的，每个故事里都蕴含着大道理。
这本书的作者是古希腊寓言家，生于公元前6世纪的伊索。传说他是的、个奴隶，后来获得了自由。这些故事经过后人加工，编程了《伊索寓言》。 其中《蚊子于狮子》告诉我们骄傲没有好下场。《狼来了》告诉我们作人要诚实。 其中令我最难忘的是《孔雀与天后赫拉》。 故事是这样的：孔雀向赫拉诉苦，说：“夜莺以动听的歌声，深深地打动了人们的心，使大家非常喜爱她。而她一开口唱歌，便遭到的是人们的嘲笑。天后赫拉安慰她说：”但你的外表和身材是出类拔萃的。绿宝石的光辉闪耀在脖子上，开屏时，羽毛更是光彩照人。“孔雀说：”既然在歌唱上我远远不及他人，这种无言的美丽，对我又有什么用呢？“ 赫拉回答说：”各人有各人的命运，这是由命运之神所注定的。他注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌声···所有鸟类都满意神所赋与他们的东西。“ 这个故事告诉我们：人有缺点，也有优点，不是每个人都是完美的。 在这个寒假，我阅读了伊所寓言这本书。 我知道了寓言是世界上最古老的体栽之一——在一个个小故事中说明着某个道理或是给我们小读者的一些经验。 在阅读着本书之前，我已经对（龟兔赛跑）。（农夫和蛇）。（狼和小羊）非常熟悉了。在这许多小故事中，另我记忆深刻的是：
天后赫拉的故事 作为万神之父宙斯的姐姐和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七 位妻子也是被誉为天后的妻子，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗 诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻 阿诺斯Oceanus和 泰西丝Tethys抚养;另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免 遭父亲之害，在一些冷门的说法中，赫拉是宙斯的孪生妹妹，由于是女儿就没有被克罗诺 斯所吞，但这些说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女 幽会，却只属意于赫拉。 宙斯向姐姐赫拉求爱，但是被拒绝了。于是他把自己变成一只湿透了的杜鹃鸟，飞到 赫拉的身边。被蒙骗的赫拉对这淋湿的鸟产生了怜悯心，将鸟放到自己的胸口为它取暖。 就在这时，宙斯现了原形，并趁赫拉慌乱之际占有了她。据说，宙斯与赫拉秘密结合300 年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母盖亚以圣园的金苹果相赠。 赫拉嫉妒自己的表姐妹、比自己先嫁给宙斯的黑暗女神勒托、不让她在大地上分娩，并命令大地诸神禁止为勒托提供帮助，使得勒托痛苦地在大地上东躲西藏，没有安身之处，不仅如此赫拉还派出大地之母盖亚所生的巨蛇皮同前去追击，皮同的到来无疑让勒托更 是雪上加霜。最终月神阿耳忒弥斯和太阳神阿波罗姐弟是在宙斯新生的小岛—得罗斯岛 上出生的，这座小岛是由勒托的妹妹阿斯忒里亚所化。 不过奇怪的是，赫拉与自己的姑姑、宙斯第二个妻子正义女神 忒弥斯关系比较好，一次战斗中赫拉勾引宙斯转移他对战场的注意力，事后被痛骂 一顿，拉着脸回到奥林波斯。看到天后归来，神明们全都举起酒杯致意，赫拉却一个都没 理会，只接过了忒弥斯的酒杯。当忒弥斯问她为何如此惊慌时，赫拉回答道：“忒弥斯女神，这些你根本用不着来问我，你自己也知道他的心如何严峻和暴戾。现在请带领众神开 始平等的宫宴。”赫拉和忒弥斯同作为宙斯的女人，对于一些事情自然是不言自明的，不 必多问。 即使风流成性的宙斯不断地背着他合法的妻子们勾引别的女人或女神，众神之母赫拉 也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每 一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。 “众神之王后”赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的 女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。她常 常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难 以忍受。所以，严厉的天后赫拉痛恨一个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情