苏轼与纳兰的悼亡词比较

苏轼与纳兰的悼亡词比较

苏轼与纳兰容若的悼亡词比较

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已～

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡～

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮～

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心～

——《诗经?绿衣》

《绿衣》是中国最早的一首悼亡诗。对后世影响极为深远。诗说一男子手抚妻子遗物衣裳，悲戚不已，追忆旧时情谊，感念妻子对自己的照顾和耐心规劝，感伤着再也没有另一个人如此的贤德美惠，可以理解自己的心了。

所谓悼亡，在古代诗词中主要是指笔者对亡故之人(主要指亡妻)的追念和伤悼。

在早几年前，并不是很喜欢苏轼和纳兰的悼亡词，比较看重的是元稹和贺铸，到了后来还得感谢高考，为了应试非常认真的背诵了苏轼的《江城子》，“读书百遍，其意自现”果然没错，越发喜欢起来。而到了一定年龄，女孩子们喜欢诗词自然不会错过纳兰，“嫁人当嫁纳兰容若”之语不是没有来由的。

《江城子》，

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗。正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏轼将自己经历的政治风波与对亡妻的感情巧妙的结合起来，开创了“悼亡词”之先河。生死茫茫，生与死的界限是多么可怕，阴阳两隔，既然想也不能知道你在天堂那边怎么样，那就不要去想了吧～但是越不去想，这种思念却不断涌出，

摆脱不了。不思量，自难忘，六字朴素真挚。妻子的坟在四川，而我在山东密州，不止千里之外，我连哪怕到你的坟前诉说凄凉的话也没办法做到。即使现在老天再给我们一个相逢的机会，你也肯定已经认不出我了，因为这十年来经历了那么多曲折艰难，我已经尘满面、鬓如霜了。

梦可以超越时间空间的阻隔，千里还乡，多少次的思念终于在梦中实现了。千种哀愁，万种离绪想要诉说，此时却是无声胜有声，只有眼泪不断地从眼眶涌出。

我无法逐字逐句的去解释这首诗，怕破坏了它的味道，用老师的描述来诉说刚好。苏轼真的是个豁达的君子啊，在那样的年代里，就已经能够做到柏拉图式的精神恋爱至上，非常的不容易。爱要爱得这般豁达，明亮，九曲柔肠。所以，他十年后还记得王弗在小轩窗下梳妆的情形，在她坟前默然落泪，无处话凄凉。他不是生前辜负，死后说相思，用锦绣文字把自己包裹得华丽颓唐。这样的爱，深重，纯粹。与娶妻几次没有关系的，他永远可以堂堂正正地说，你是我的爱妻。

对每个爱人珍重，彼此之间没有模糊的替代，清楚地知道自己需要谁，需要的是什么，爱一个人，就要爱的本质，不要有旁枝进来缠夹牵扯，我们无法苛求完美无缺的爱情，为守而守，到最后爱枯心死，还不如顺其自然，让相思穿越时间和空间的界限。

与其相较之，容若爱得悲切，爱得凄艳绝伦。

《浣溪沙》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

这一句“当时只道是寻常”，卢氏陪伴他走过三年，曾经，他并不是爱她的，只当她因难产而死时，容若的愧疚才一发不可收。念到这一句，悲切之至，当时没有发现她的好，而后悔晚已，但从另一个角度去想这个问题，人生就是有这样的遗

憾才变得更加丰富，经历了这些，容若的诗更深切，但容若宁可不要这些伤痛来成就自己，所以，人生若只如初见，如果一切都没有发生该多好。

《采桑子》

彤云久绝飞琼字，人在谁边，人在谁边，今夜玉清眠不眠。

香销被冷残灯灭，静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦。

这首采桑子是写想念深锁宫中的恋人，其实很佩服纳兰能够那么长时间对一个人念念不忘，日日夜夜，淡淡思念，那样的情感、那样的容若让人感动，有一日深夜看容若的词，写到纳兰做梦看到亡故的妻子对月吟诗:衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。便对妻子写下:若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。意为:若你果如皎月照我余生，我亦可不畏严寒，不辞辛苦地飞到那冰冷月宫，去温暖你的身体。读此，不由泪湿眼眶，悲伤到无法自制，这并不是纳兰最为悲情的悼亡词，却引出我内心深刻的悲凉，天人永隔，却仍是情深意重。以前看“至死不渝”之语觉苍白，而今看容若，方显真实，真情实意，泪难止。

纳兰容若著《饮水词》收词348首，其中属悼亡范畴的词近50首，是纳兰词中的精华，而伤悼情怀则是充盈于整个纳兰词的情感基调，翻开《饮水词》，一股凄婉感伤之气扑面而来，“愁”字、“泪”字、“恨”字、“断肠”字、“惆怅”、“憔悴”等触目皆是，充满了哀伤悲凄的情调，有柔肠一缕，令人九转肠回之感，“一种凄婉处，令人不能卒读”。

苏轼作为豪放派词人，即使写悼亡词，也更显潇洒，有时候洒脱的情绪更显情深。而容若的悲情是从对昔日恋情的伤悼、对亡妻卢氏的伤悼、对自身命运的伤悼三方面集合而来，因为身世和他所处的环境状况，让他显得更加沉郁，而放手不开。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。