社会控制理论视野下的反邪教工作机制探究

社会控制理论视野下的反邪教工作机制探究

邪教活动不仅损害个人身心健康，还扰乱社会秩序，影响社会的和谐发展。有效开展对邪教的防范、打击处置是治理邪教问题的关键，而完善的反邪教工作机制构建是保障有效防范、打击处置邪教的前提要件。本文以社会控制理论为视野，探究反邪教工作机制的完善，对提升反邪教工作水平，增强各反邪主体的反邪教能力具有理论指导意义。

标签：社会控制；邪教；反邪教工作；机制

邪教是当今社会的一大“毒瘤”，其反人性、反科学、反社会的特征不仅危害社会个体的身心健康，同时还侵蚀社会主流文化，影响社会的稳定与发展，对国家安全构成了潜在威胁。构建全面的反邪教机制是处置、打击邪教的必要举措。从社会控制论视角探究反邪教工作机制，思量反邪教工作机制的理论构建路径，以指导反邪教工作机制运作的实践化与操作化。社会控制理论中“规范与约制”意涵对反邪教工作机制提供了理论支撑与实践指导，从理论层面探究反邪教工作的预防、控制及打击多位一体的治理模式，为现实层面的邪教治理提供系统性、综合性、指导性思维。

一、社会控制理论

“社会控制”作为一个重要的社会学术语最早由美国社会学家罗斯提出，罗斯认为，社会控制的目的是维持社会秩序，保障社会的有序运行，社会控制的一方面是对个人行为进行调整与规范，另一方面是调节社会与个人关系来实现社会的有序运行。在罗斯看来，社会控制是由法律、舆论、信仰、宗教、伦理、礼仪、教育、习惯风俗等多种手段来实施的，以应对社会中的越轨、犯罪问题，从而维持社会的秩序化运行。继罗斯之后，法社会学家庞德从法学角度研究法律与社会控制的关系[1]，提出社会控制的主要手段是法律、宗教和道德，并认为随着人类社会的发展，法律逐渐成为主导性的社会控制手段规范着社会个体行为，保护个人、公共与社会利益，平衡、调整不同利益主体间关系。国内学者对社会控制的研究从社会结构和微观个体层面探究社会控制与社会良性运行的关系，社会控制不仅是对社会秩序的既有安排与规整，同时也是对社会偏离行为的制约与惩治。多种控制手段的并存使用是社会有序化的保障，通过维系社会规范的持续运作，规制个体行为，调节社会关系，平衡社会利益结构，并限制、惩罚社会偏离行为，以促进社会秩序的建构。概括之，社会控制理论视域下，社会控制以制约作用为出发点，通过运用各种控制手段对各类社会关系进行调整与修复，对各类社会行为进行规范，制止反规范行为、越轨偏离行为，为社会的良性运行提供相对稳定化、秩序化的社会环境。从这一意义层面上，社会控制理论对如何通过完善反邪教工作机制以规治邪教这一社会偏离行为，前弱其社会危害具有启示与指导意义。

二、反邪教工作机制的内涵