《科研方法与学术论文写作》《科研方法与学术论文写作》
目录
第一章科学与科学研究(概论)(1)
第一节科学的概念及其性质(1)
第二节科学研究的概念及其能力培养(9)
第二章科学研灾的方法(15)
第一节科学研究的思维方法(15)
第二节科学研究的实践方法 (26)
第三节调查研究的方法 (38)
第三章信息检索与利用(44)
第一节信息和信息检索 (44)
第二节信息检索工具及其利用(48)
第四章学术论文概论(64)
第一节学术论文的概念(64)
第二节学术论文的性质(68)
第三节论文的特点 (75)
第五章学术论文的选题(81)
第一节课题类型和选题原则(81)
第二节选题的途径、步骤(100)
第三节选题的方法(105)
第六章学术论文的写作过程 (109)
第一节拟定提纲(109)
第二节写作初稿(112)
第三节实施论证(114)
第四节修改论文(118)
第五节论文定稿(122)
第七章学术论文的写作方法(124)
第一节社会科学论文的写作方法(124)
第二节自然科学论文的写作方法(133)
第八章学术论文的写作规范(151)
第一节学术论文写作规范的概念及常用标准的使用(151)
第二节学术论文写作规范的相关要求(152)
第九章毕业论文的答辩与评价(167)
第一节学术论文(毕业论文)的答辩(167)
第二节学术论文(毕业论文)评价(175) 3/27/2013Page 1 of 5
第十章部分专业论文示例(183)
范文一：少数民族研究论文(183)
范文二：教育学类论文(191)
范文三：文学类论文．(197)
范文四：英语类论文(204)
范文五：数学类论文(2l0)
范文六：物理学类论文(2l6)
范文七：化学类论文(224)
范文八：生物学类论文(230)
附录一学术论文的编排规范(240)
主要参考文献(250)
后记(250)
第一章科学与科学研究(概论)
本章从介绍科学与科学研究的概念及其特征开始，对科学的概念、科学研究的可能性、科学与技术的关系及建立基础等等问题做了探讨。并强调了要以更快的速度促进科研创新，必须对科研能力的养成教育的重要性进行再认识。
第一节科学的概念及其性质
一、什么是科学
(一)科学的概念
“科学(scienc e)”一词来源于拉丁文“scienta”，意为“知识”、“学问”。16世纪传人中国，当时将英语“science”译成“格致”，系“格物致知”的简称，以表述实践出真知的含义。在日本明治维新时期．日本教育学家福泽吉把“science”译成“科学”并在日本广泛应用。1893年．康有为引进并使用“科学”二字，严复在翻译《天演论》时，也用了“科学”二字，此后“科学”替代了“格致”，并沿用至今。
早在古希腊时期．亚里士多德在使用和讨论“科学”这一范畴时把它与知识联系在一起，认为科学是关于事实的原因的知识。被誉为近代实验科学的真正始祖的培根，在提出“知识就是力量”这一口号时，进一步把知识与科学联系在了一起。这里我们所要明白的是．科学是知识，但是却不能说“知识是科学”，即有的知识可以被称之为科学．有的则不能。那么，哪些知识可以被称之为科学呢罗素曾经把“科学”规定为诉诸人类理性的“确切的知识”，指关于有限领域、有实证根据、有明确适用范同的知识。达尔文说“科学就是整理事实，以便从中得出普遍性的规律或结论”，指出科学是反映客观事实和规律的知识。科学学的创始人之一J．D．贝尔纳说，“科学可作为一种建制．一种方法，一种积累的知识传统，一种维持或发展生产的主要因素，以及构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一”，科学是反映客观事实和规律的知识体系相关活动的事业。
《韦伯斯特新世界大辞典》给“科学”下了这样一个定义：“科学是从确定研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察调查和实验而得到的系统的知识。”这一定义首先规定了科学的对象；确定研究对象的性质与规律。这个确定研究对象是不依赖于我们认识主体而存在的客观世界，这个世界有着自己的规定性和发展规律。这一点是一切科学的前
提。我国的《辞海扒1979年版)认为：“科学是关于自然、社会和思维的知识体系”，科学应该按照内在迟辑关系把已知知识条理化、系统化、综合化，使之成为反映客观事实和规律的知识体系．而且这种知识体系仍旧在不断地补充和完善。
我们可以从以下三方面进行考察，以加深对科学概念的认识。
1．科学是知识体系
这是从理论方面对科学进行考察。
所谓知识体系，是说科学不是零星知识的简单堆砌，而是系统化的知识总和。科学作为一种知识体系，是一种意识形态；作为观念形态的科学从来就是人类精神文明的重要因素，科学发展受到哲学、宗教、艺术等社会意识形态的影响，但它又是促进整个人类精神文明进步的最强大的力量。
科学是经过实践验证的发展着的关于自然、社会和思维的知识体系。在漫长的原始社会里，科学的萌芽还没有从物质生产中分离出来，并且与原始乙术、原始宗教结合在一起；古代科学除少数学科取得理论形态外，绝大部分是实用科学，条理化了的经验知识；以科学实验为基础的近代科学是15世纪以后欧洲文艺复兴运动中开始形成和发展起来的，现代科学从19世纪末叶算起．其历史
才100多年。科学在其发展过程中不仅形成了特殊的认
识方法——观察、实验、模拟、科学抽象、假说和理论等一般科学方法，各门学科还形成了各自的特有的方法；而科学方法一旦形成，反过来就成为促进科学发展的有利因素。科学不仅是对客观世界认识的结果．同时又是认识过程本身，是特殊的“精神生产”。
20世纪初，数学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学等六大基础科学以及电力、机械、建筑、钢铁、医药、农学等工程科学都已比较成熟，科学不再只是事物或规律组成的知识单元，而是由许多知识单元组成学科，由学科组成学科群，形成了一个由很多门类交织组成的知识体系。爱因斯坦指出，科学并不就是一些定律的汇集，也不是许多不相关的事实的目录，它是人类用其头脑对自由发明出来的观念和概念所作的创造。
2．科学是社会活动
这是从社会分工方面对科学进行考察。
科学作为知识体系，其结构只能是各种知识成分之间的逻辑关系。科学作为一种活动，其结构则必然是各种要素之间的相互作用。科学活动的主体是科学家，科学认识的主体是集体，是一定的社会集团，而不是个人；科学只能是社会集团的活动，是社会事业，不是个人活动。科学活动的工具包括思想工具和物质工具．由世界观、信念、理论、方法和仪器等组成，科学活动的对象是自然界和人类社会，是客观
世界。
科学家共同体、科学活动的工具和科学活动的对象这三者的相互作用，即所谓的科学的“三体运动”构成一定的科学活动方式，使科学成为整体性的统一事业。不同的科学活动方式，决定着各个历史发展阶段的科学形态，正如不同的生产方式决定着各种社会形态一样。科学之所以为科学，并不在于它拥省多少可靠的知识，而在于内这种特定的“三体运动”所构成的自觉的、能动的、有目的的研究活动e美国科学哲学家库思的科学观是：科学是科学家集团即共同体的活动。认为科学不是，至少不仅仅是现成知识的堆砌，而是人类探索知识的活动。
3．科学是实践力量
这是从作用方面对科学进行考察。
科学是人类进化过程中最重要的事情。人们对科学本质的认识，从科学结论的实际应用与社会作用方面的考察，提示了科学是一种社会发展的实践力量。人类信赖科学才得以建立起今天的物质文明，而到了现代．科学已成为社会具有决定意义的发展因素。
科学作为一种人类实践力量给社会带来了巨大进步，同时也带来了许多社会问题。科学的目的究竟是什么科学最终将把我们引领何方乐土抑或深渊要把科学放置于整个价值观念体系中去思考，因为科学只有和其他社会因素相互作
用，才能呈现出正面的价值。因此我们说，科学的发展，更增加了人类自身的责任，保护他人，发展自己，保护地球，发展未来。
最早把科学作为一种力量来认识的是英国哲学家培根，他认为知识不是一种纯思辨，而是一种力量，是认识自然和驾驭自然的力量、人性自我完善的力量、滋养信仰的力量、社会改革的力量。“知识就是力量”成为科学最概括、最切要的箴言。
总之，科学的概念应当是认识过程、认识结果和认识力量的统一体，即科学作为知识体系是事实，是人类文化积淀的结果；科学作为社会活动是过程．是人类文化的繁衍；科学作为实践力量是作用，是人类文化的动力组成。因此，科学有了一个较为综合的定义：科学是关于现实本质联系的客观真知的动态体系，这些客观真知是由于特殊的社会活动而获得与发展起来的，并且由于其应用而转化为社会的直接实践力量。
(二)科学与技术
1．技术的概念
“技术(technol ogy)”一同来源于希腊语，是希腊语“techne”(技艺、手艺)、“logos”(文字、语词)的组合，本意是一种实用的技艺，包括艺术、技能、本领等。与科学一样，技术是一个动态概念，随着社会历史和人类认识的发
展而变化，技术与人类的历史一样久远，当人类创造第一个生产工具时就产生了最初的生产技术。作为改造世界的手段，技术就是人类自然肢体的延长。古
希腊，亚里士多德把技术看做是制作的智慧；17世纪培根提出技术是操作性学问；到了18世纪，法国科学家狄德罗认为技术是人类借以改变或改造其环境的方法或活动，“技术是为某一目的共同协作组成的各种工具和规则体系”；20世纪以来，技术的含义更加宽广，除了技巧、技能以外，还包括加工方法、工艺流程和技术思想等。
根据不同的功能，技术可分为技术中最基本的生产技术与军事技术、科学实验技术、文化教育技术、卫生技术、日常生活技术等各类非生产技术；根据不同的性质，技术可分为满足社会需要的各种物质手段的硬技术与运用各种物质手段的软技术，如决策技术、预测技术、评价技术以及各种专业技巧手法，以达到一定社会目的的知识、技能、技巧的软技术。
技术的发展经历了漫长的历史过程，技术发展的每一历史阶段都有其中心技术和相应的辅助技术。能量转化是技术的主要功能之一，从人力、畜力到蒸汽力、电力、核力的能量转换方式的变革，每一次都引起了重大的技术革命。原始社会以石器技术为中心，以后是青铜技术、铁器技术，现代则以机器和自动化技术为中心。中心技术往往标志着人类历
史发展的一个时代。过去的技术主要是在经验知识的基础上缓慢发展起来的，现代技术则几乎都是科学发展的结果。
综上所述，技术是人类为实现社会需要而创造的手段的总和，是把科学知识和实践经验应用于生产过程，以达到利用和改造世界目的的手段和方法的知识体系。它的基本要素是能源、材料、信息和工艺，是一种既包括生产工具、设备等硬件，又包括工艺、方法、制度等软件的技术系统，是如何将科学知识转化为认识和改造世界的手段。
2．科学与技术的关系
对于科学而言，技术是科学的延伸，对于技术而言，科学是技术的升华。二者足辩证统一的关系。
科学与技术既有差别性，又有统一性。
从认识论看，科学本身是知识形态的东西，属于精神财富；技术是生产过程中的劳动手段、工艺设备和加工方法，属于社会的物质财富和创造物质财富的实践领域。技术是劳动技能、生产经验与科学知识的物化。
从职能看，科学的根本任务是认识与理解自然．主要回答自然界事物本身“是什么”和“为什么”；技术的根本任务是改造、控制与利用自P5
议论文范文800字高中议论文范文（11篇） 有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。 一、诚实就是财富 一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。 那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。 诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最
宝贵的财富。 诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。 二、珍惜
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方——高晓松 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。 它源于高晓松在一篇文章中写的一段话：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。” “诗与远方”已经成为美好憧憬的代名词，不少人将其作为人生的追求和改变当下生活的动力。 按照高晓松的描述，“远方”就是和当下不一样的地方，可以是世界上的任何一个地方。但当我们因为各种限制不能够远行的时候，我们还可以坐在原地读诗。 关于这个话题你需要知道的背景 1. 高晓松出生于清华大学里有名的高级知识分子家庭。他的母亲是着名建筑学家张克群。在母亲的书《红墙黄瓦》的序言中，高晓松这么写道：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。”可见，张克群自己便是追寻“诗与远方”之人，也因为张克群的教育，高晓松和他的妹妹高晓江也几乎走遍世界。 2. 高晓松曾说过，王小波是他最欣赏的近现代作家。“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”这是王小波在小说《万寿寺》中的一句话，也是他本人内心最真实的写照。在高晓松身上，我们也能看到王小波式的对于“精神世界”无限向往的影子。他会那么推崇“诗和远方”，就再好理解不过了。 焦点考题 对于“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，有人认为是满满的正能量，
也有人认为是廉价的心灵鸡汤，你怎么看？诗与远方中的诗，你认为是什么样的诗？请写一篇文章，阐述你的观点。 写作这道考题你需要了解的多方观点！ 观点1：正是不美好的细节，构成了生活的全部 “眼前的苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在东京一年的生活，表面:看是诗和远方，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可即的苦难感到悲伤。可正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。（蒋方舟） 观点2：生活中没有苟且，又何谈远方 对于大多数人而言，“苟且”可以代替生活中的一切现状，“诗和远方”是自己蠢蠢欲动的渴望和幻想。与其大张旗鼓地说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，不如直接挑明一句话：“你要努力学习工作，怀揣梦想，然后去实现它！” 很多人惯于热血澎湃地讴歌“诗与远方”，却不肯低头完成脚下的“苟且”，心比天高，寸步不挪。一天幻想出未来无限种可能，有了这些远方，你也不一定能活好，说到底，这些梦想也只是激励你前进的目标，而不是放下眼前苟且的托词。这不是让你摒弃现在的生活，而是让你设身处地去想明白，如果你真的厌恶现在的生活，那么你该怎么做，才可以得到诗和远方呢？（思桐） 写作这道考题你需要积累的素材！ ◇月亮与六便士 英国小说家威廉·毛姆的经典小说《月亮与六便士》，讲述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业、地位和美满的家庭，却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画理想的故事。在小说里，他的行为没有
1.《生命中的三种人》 在我的生命中，有这样三种人：重视我的人、鄙视我的人和轻视我的人。 重视我的人，我应该感谢他们。 是他们确立了我的信心，坚定了我的信念，让我在正确的道路上前行。当我春风得意时，一句适时的赞美，可使我平添百倍的热情；当我失意时，一句及时的劝告，会让我的心灵受到强烈的震撼，那颗浮躁的心重新又沉静下来。我真诚地感谢他们，那些重视我的人。 鄙视我的人，我也要感谢他们。 是他们让我认清了自己的全部，使我知道，自己还有不足，还有不尽人意之处。他们批评我、讥讽我、摒弃我，不管是善意的还是恶意的，都像皮鞭一样一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——虽然会很痛，但每一次鞭策都加快了我前进的步伐。不管他们对我如何，我仍将以一颗平常心，真诚感谢他们——那些鄙视我的人。 轻视我的人，我仍该感谢他们。 他们既不诋毁我，也不赞誉我，他们忽略了我的存在，却给了我一个自由的空间，任由我发展。如果说我不甘寂寞，想引起他们的关注，那么我就取得超人的成绩。我知道，自己只是尘世中的凡夫俗子，要想取得超人的成绩，就得付出超人的努力。他们给我的是无形的压力，这种压力会转变成动力，促使我努力前行。我真诚地感谢那些轻视我的人。 我感谢身边所有的人。因为每个人都在促使我不断前进、前进、向前进！ 2.《寂寞中的坚持》 很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集
腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。 成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。 成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。 成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。 能忙人之所闲，才能有人之所无。 3.《独处是一种淡淡的美》 独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美. 独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本 书; 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己，然后甜甜一笑…… 在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步
“私家车车贴”活动执行方案 一、活动主题 双喜建材家居生活广场为您“加油”！100元油卡免费送！ 二、活动目的 通过免费油卡发放召集青州私家车，并使其张贴有双喜商场信息的车贴全市随机行驶，从而成为一个流动广告，扩大商场在青州甚至是周边的市场知名度，增加客户积累，为为商场各阶段活动做好准备。 三、活动方式 车主凭驾驶证、行驶证至双喜商场营销部参加双喜建材家居生活广场为您“加油”活动，即可免费领取100元油卡，并可获得7.31活动抽奖券十张。 注：领取油卡时，我方工作人员需检查车贴完整情况，如发现车体被私自揭掉、画面大面积破损等现象，则无法领取油卡. 四、活动地点 双喜建材家居生活广场营销部 五、活动时间及流程 阶段一：前期造势 通过对接物业，以物业通知形式向青州市中高端小区业主下发活动通知。 参与方式：新交房小区业主持购房合同，驾驶证在规定时间内领取活动车贴。 （2016年7月13日--2016年7月31日） 领取对象：青州各中高端小区业主 报名时间：2016年7月1日-2016年7月12日 报名方式：以电话短信的形式报名，也可以通过物业报名。 阶段二：私家车召集安装车贴 1、私家车召集时间 2016年7月1日-2016年7月12日 2、车贴贴放时间 ①张贴时间：2016年7月13日-2016年7月14日 ②持续时间：广告贴贴至车身——2016年7月31日 3、执行细则： 在双喜建材家居生活广场2号馆设置私家车车主接待处，尤其通过导视系统或派相关人员做好私家车的停车引导工作。 对于前来的私家车车主先是要介绍活动信息并且完成登记（身份证号码等相关信息），然后介绍私家车车贴活动及7.31活动方案，想拿油卡的车主必须在后车窗张贴有关我项目的车贴才能领取油卡。 考虑到各个车型后窗玻璃大小的不同，为方便张贴，实行车贴统一化尺寸，由商场营销部人员进行张贴，并向车主保证不会对汽车造成损害。
高中人生在于奉献议论文范文 高中人生在于奉献议论文范文1 看完甲和乙的对话，明白了两个不同的观点：一个希望得到，一个懂得奉献。我们当然是要向乙学习，做一个懂得奉献的人。学会对家庭奉献，是人生的起点。在我们的家中，我们是最小的，上面都是长辈，爸爸妈妈爷爷奶奶外公外婆，每个人都对我们的成长付出很多，如今我们长大了，也要为他们多做些力所能及的事，例如：吃完饭后洗洗碗；地面脏了就扫扫地、拖拖地。爷爷奶奶外公外婆年纪都大了，腰也不好了，爸爸妈妈工作很辛苦，日常事物也很多，那我们可以自己的衣服自己洗，自己房间的卫生自己打扫，不需要父母再帮了。为家庭做出贡献你就会有所成长。为家庭做贡献，这还只是开始。为班级做贡献，是人生的升华。班级是个大家庭，虽然不是陪我们成长，为我们付出长辈，但他们是我们的同学，朋友和家人。不说大的，在看到讲台上有作业本却没人发时，我们就应该第一个站出来把它发掉；当班级有活动时，我们要踊跃报名为班级增光；运动会班里有同学参加比赛时，我们要为他们加油呐喊；当有同学跑800、1000米时，我们要做好服务。这些都是我们为班级做贡献。若你舍得为班级做贡献时，你的人生就会充满意义。为社会做贡献，是人生的顶峰。我们是社会的一份子，当你能为社会做贡献时你就是人生的赢家。那些伟人为什么会被后代门敬仰呢？因为他们有为社会贡献的大爱。贝多芬在得知自己耳聋后并没有因此放弃，而是坚持谱曲，即使生命垂危时也还是坚持不懈，为人们留下不朽名作；霍金，一个帕金森的重度患者，严重到全身上下没有一块肌肉可以自由活动，但他并没有放弃，而是为世人留下了伟大的《时间简史》。一开始他们也只是和我们一样的人，甚至比我们条件还要差，但他们却有为社会做贡献的决心。因为他们为社会奉献了，他们的人生达到了顶峰。人生需要奉献，无论为什么奉献，为大家，为小家，只要你做了哪怕是一点点的奉献，你的人生就充满了意义。高中人生在于奉献议论文范文2 落红不是无情物化作春泥更护花。”从古至今人生的意义在于奉献。奉献，是一种美德;我们为人要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。
1.没有惩罚是不完整的教育 “惩者，以正其心也”，教育的本质就是“正其心”，使其全面发展。因此，合理行使教师惩戒权有助于学生的健康、全面发展。 正确看待惩戒与教育的关系。当今中小学教育界，“赏识教育”“爱心教育”“情感教育”等成为教育的亮点和主流选择，而惩戒似乎成了教师们不敢触及的“高压线”，唯恐被冠以“体罚或变相体罚学生”之名。殊不知，“惩戒绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理歧视。”惩戒是指“施罚使犯过者身心感觉痛苦，但不以损害受罚者身心健康”为原则的一种惩罚方式，是对学生成长过程中所犯过失的责任追究，是让学生承担错误引起的后果，是为了让学生更好地成长。它在目的、手段、方式和产生后果上都与体罚有本质区别。 适时运用惩戒手段进行教育。人们常说“无规矩，难以成方圆。”有了规矩，还需配以相应的惩戒。学生的成长道路上，不可能一帆风顺，在十字路口徘徊时，需要有人去指点、去帮助、去训导、去惩戒。教师就是“这个人”——他责无旁贷地承担着惩戒学生的责任，并通过适时、适度的惩戒，让其明白“每个人必须对自己的行为负责”，从而学生们健康地成长。 惩戒是教育的有益补充。没有惩戒，教育是一种脆弱的、不负责任的教育。只要教师能够正确认识和使用惩戒，就一定能够发挥其应有的积极作用。因而，没有惩戒的教育是不完整的教育。 2.教师如何处理学生早恋问题 早恋问题已经沸沸扬扬地讨论多年了，至今还是社会的热门话题，也是教师和家长的重点难题。事情已经弄到了这种程度：所谓的“青春期教育”几乎和“防早恋教育”变成同义词了。防早恋的教育又被简化成性教育；性教育又被简化成了“性知识”教育。“青春期教育”一路“缩水”，越来越狭窄，钻进了牛角尖。 我们抨击早恋的时候，往往从社会影响、社会不良风气开刀，可是解决早恋问题的时候，却又从学生的生理因素人手，大讲性知识。学生的性知识固然缺乏，但是他们的长辈当年性知识不是更缺乏吗？为什么那时早恋现象不像现在这样风起云涌？想主要用普及性知识的办法解决早恋问题，实在是头疼医脚，脚疼医头。其实防止早恋的重点应该是健康感情的教育，自尊教育，幸福观教育，这才能与社会影响相衔接。
优秀议论文写作借鉴 1、寂寞中的坚持 很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。 成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。 成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。 成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人
看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。 能忙人之所闲，才能有人之所无。 2.独处是一种淡淡的美 独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处 它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是 一种轻松,一种淡淡的，静静的美. 独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回 忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己，然后甜甜一笑…… 在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日 出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令 人流连忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是 否也在享受这如水的月光呢? ...... 好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描
高中议论文作文范文说“安” 心安者，成万事。 ——题记 观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。 遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。 身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦?凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬?霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。 面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。 前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？ 面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。 心安者，成万事。 【点评】 本文优点：（1）始终扣题。开头就摆出中心论点，然后围绕它分3个层次加以论述，篇末点题，呼应开头。（2）结构清晰。文章采用总分式结构，先总论，后分论（遭遇坎坷，需要心安；身处逆境，需要心安；面临成功，需要心安），再总结，条理十分清楚。（3）语言简练。全文语句流畅，几乎没有一句多余的话。不仅如此，作者还不断变换句式，从而摆脱了单调。比如，第二节用“……，却……”，第三节用“……但并未……而是……”，第四节则改用假设关系复句“如
刚柔并济，所向披靡 刚如利剑，可以斩断一切的是非，是一种强者的姿态，但是易碎则是的致命缺陷，柔如流水，可以巧借外力来解决问题，但是不由自己是柔的致命缺陷。何不融二者为一体，刚柔并济，该刚则刚，欲柔则柔，所向披靡。 刚者，强也，硬而易碎也。南宋爱国诗人文天祥刚强无畏，为民族大义而捐躯，这不正是刚者易碎吗？“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，自刎于乌江之畔，放弃“江东子弟多才俊”的卷土重来，这也不正是刚强易碎么？大丈夫宁为玉碎不为瓦全，也不正说明了这个道理吗？但刚者所体现的是一种气势一种精神，一种喷薄而出的霸气，一种无畏的勇气与执著。柔者，如雪松，枝桠稍稍一低头就保全了自身。郑王使佚之狐游说秦王，不出半兵半卒而退秦晋联军，实乃柔之至也。闻名中外的乒乓外交，何尝又不是一种以柔致胜的谋略呢？但柔的最大缺点是要借助外力。假如当初佚之狐借机向秦王献馋，使得秦晋联军攻打郑国，那么郑王就得吃不了兜着走了。 故该刚则刚，欲柔则柔，刚柔并济才是王道，才能所向披靡。 假如当时项羽能忍一时之败，柔而非刚，那么就真的是“卷土重来未可知”了，刘邦也未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。 说到刚柔并济者，非邓小平莫属。 在澳门与香港问题上，邓小平表现得刚强无畏，坚持自己的意见：澳门与香港必须回归祖国。这是刚强的一面。 当他发现外宾偷了国宝九龙碗时，他巧借魔术之机，从外宾文件包里拿回了国宝九龙碗。这是其柔的一面。
试想，若邓小平用刚强的手段从外宾手中夺出九龙碗，那么我们现在就不得不用刚强去面对另一个国家的士兵。 该刚则刚，欲柔则柔，这是一种智慧，也是一种境界；是一种气度，也是一种人生理念。该刚则刚，欲柔则柔，刚柔并济，才能所向披靡。 刚柔并济，走向胜利 刚与柔，似乎总是对立的，与统一毫不相干。然而，并不是只有刚才能为人称颂，也并不是只有柔才能被人肯定。刚与柔也可以完美和谐地统一在相同的身上，刚柔相济，才能走向胜利。 便如雪松，向来都是刚柔的统一体。雪松有刚，因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣的环境不改本色；雪松有柔，因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。雪松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格，又在恶劣的环境中保全了自己。雪松的刚柔并济，使它战胜天灾，走向胜利。 古之贤人中，亦有刚柔并济走向胜利的佼佼者。唐太宗李世民，若没有刚的品质，能够成为天下之主吗？显然不能。而且他亦有柔的品格。他可以礼贤下士，可以虚心听取魏征的纳谏。他的柔使他稳坐江山。再如蔺相如，面对秦王他刚直不屈，不卑不亢，终于保住和氏璧，也挽回祖国的颜面。同时他也是柔的，懂得适当地退让。面对廉颇的“恶言”，他只是适度地回避，他的柔终让赵国更加辉煌强盛。因此，刚柔相济，方可走向胜利！ 作为学生，我们也应该刚柔并济，才能走向胜利。我们，并不缺少挫折与磨难。有时一道题便是拦路虎，阻挡我们通往成功的脚步。我们，该怎样才能胜利呢？一味地刚，还是一味的柔？不，应该刚柔并济。因为一味地刚只会让我们只顾与自己无法解决的难题无休止地对峙下去，不但消磨了时间，更消磨了信心。而一味地柔只会让我们遇见难题就退缩，最终使自己停留在低水平，没有进步。我们应该学会面对挫折刚柔并济然后走向胜利。当我们遇到挫折，先试着去解决它，全力以赴去攻克它，若发现这是超出我们能力范围的，就果决地放弃它，以柔克刚，绕过它，或是寻求帮助，然后继续向胜利前进。遇事刚柔并济，这样，
高中优秀议论文作文800字 【篇一：在创新中进步】 鲁迅先生曾说过：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”鲁迅先生还说过：“世上本没有路，走的人多了也便成了路”如果没人去开辟没人去走也便就没有路，第一走的那个人就是敢于创新的。 不知道大家是否还记得卖猪肉的清华才子陈生，他是个十分有创新意识的人，他的思维和普通人的不一样。毕竟作为清华毕业生，在常人眼里再怎么说也不可能选择去卖猪肉，也正是因为没人走这条路，陈生勇敢地迈开了第一步。当时他是不被家人支持没被朋友看好的，都觉得这是个没前途的行业，他曾说过卖猪肉比卖电脑更有技术含量，这不仅是大学生没看到的，还是卖猪肉的也不会分析到的商业模式。，他在短短一年内开设了近100家猪肉连锁店，成为广州乃至广东的猪肉连锁店，被人称为广州”猪肉大王”。这足以证明他的成功，正是因为他的成功为之后的毕业生提供了创新创业的成功例子，并且会有人跟着他的脚步走。 除开清华北大的传说，我们身边也有很多这样富有创新理念的普通人。比如我的数据库老师他是个研究生，而他的第一份工作是现在被很多人调侃的职业——搬砖。那时他的家人对他已经不报任何希望了，他自己却干劲满满工作
了两年，后来因为工地的原因他无奈被迫失业。之一段时间他做了很多其他职业，最后才做的老师，他的教学经历不长，但今年的颁奖典礼上他是秀的教师。这还得感谢他的第一份搬砖职业，正因为有这份经历，他给学生讲课思维很活跃，讲课方式也很形象的用工地的各种事物做比喻，这使抽象的数据变得简单易懂，所以他的教学质量是非常高的，这何尝又不是源于创新而获得的成功呢? 如果发展中坚持的是一成不变，一味模仿，那就不叫发展，只能算是时间的流逝，社会是在创新中发展的，没有创新社会就不会前进。没有创新的人就如活着没了灵魂;没有创新的企业就如楼层没有阶梯，有创新才会进步。 路是人走出来的，不要等着别人去走，如果每个人都这样想这样做，那么这世界上就不会有路，要勇于创新，每个人都可能成为某条路的鼻祖。 【篇二：珍惜对手】 活在世上，每个人都会遇到对手，他们往往和你不相上下，往往一个疏忽，他们就超越你了，这时候不免有失落感，也有一种更强的上进心。 有些人把对手当做敌人，或仇视，或不安。其实不然，每一个对手，都是值得珍惜的。 人说，人生得一知己乃一大幸事，对一个一生的知己很难得，但，一个一生的对手，亦是珍贵。不管生活也好，
亿联?简阳国际商城“贴车贴?送油费”活动执行方案 一、活动目的 以此活动承接上次的“悍马震简阳”活动，扩大项目影响力增加客户到访量，与客户开展良好的互动与沟通，增强客户信心，借助客户的口碑效应，进一步促进一批次蓄客及销售。 二、参与对象 小型汽车私家车主 三、活动时间 2014 年月日开始，截至1000张油费卡发放完为止 四、活动地点 亿联?简阳国际商城展示中心现场 五、活动规则 1 、客户驾车前往现场后，填写活动参与申请表后，现场贴好车 贴，拍照存底，30 天后，如车贴保存完好，客户可前往现场再次贴车标，并领取100 元加油费。再经过30 天，客户可凭车标到项目领取100 元油费。 2、本次活动每人每车仅限一次，不得重复参加，为防止车辆重
复参与，在活动期间必须对车主信息及车牌号进行数据库管理； 3、参与活动车辆，必须在活动期间全程粘贴车贴，不得提前撕 去车贴，否则取消后期领取油费资格。 4、活动油费为亿联?简阳亿联国际商城免费赠送礼品，一经赠 出，概不退换，遗失不补；如有金额差额，请与发放油费加油站联系查询。 5、如因车贴导致车主的任何经济损失，与开发商无关。 6、参与活动由置业顾问电话邀约和短信群发，活动以先到先得 方式进行。 车标广告语： 第一次主标：亿联驾到谁与争锋 亿联——中国商业地产领导品牌 第二次主标：亿联金铺全球启幕 18-400 rf黄金旺铺招商销售同步启动 第三次主标：创富风暴强势来袭 抢占天府新区黄金铺收纳空港发展大红利
六、活动实施流程第一次贴车贴实施细则: 每天持续时间：上午9:00-12:00 下午13:30-17:30 注：根据外场场地估算，预计可同时容纳10辆车，以此为限进行车 辆调度; 外场不能容纳车辆且还有车主前来时，保安必须引导车主在路旁 等候或通知下一个时段到达; 在油费发放周期内按照每发出200张为倒数进行宣传造势 第二次、第三次活动实施细则
高中中学优秀议论文范文格式5篇 一篇优秀的议论文，除了对文章的论据有很大的要求外，对文笔也是一种考验。下面5篇议论文希望能对你有帮助。 篇一后悔是一帖中药 有人说：“后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。”我认为这种说法欠妥。人非圣贤，孰能无过?说错话，做错事，走错路，遇到挫折，经历失败……这些都是在所难免的，每当此时，一般人都会产生懊恼、后悔的情绪，但这并没什么大不了，有时，后悔还真不一定就是坏事呢! 人不后悔，紧绷的神经之弦何以缓解?生活本就不易，不可能万事都称心如意，遂人所愿。也不是人人都有先见之明，都有做好每件事情的把握。既然如此，那么人生磕磕绊绊，遇到挫折、失败也是在所难免的。那些追求十全十美，不想留有遗憾的人，做任何事都会过于小心翼翼，神经也时刻紧绷着。这样往往适得其反，把事情办糟。也就是说，如果一个人不允许自己后悔，那么他的心理压力就得不到释放，反而更容易出错。后悔也是有好处的，它可以缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。 著名女子体操运动员桑兰，她对自己的要求十分严格，从不允许自己失败和后悔。跳马本是她的强项，可在一次比赛前，她为了发挥出自己的最佳水平，一遍又一遍地试跳，结果最后一跳时，因神经高度紧张，头先着地，造成腹部以下高位截瘫。假如她当时不这样过分
严格苛求自己，允许自己失败，或许就不会发生这样的惨剧。事过多年，她才坦言：“不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的，我要是少试跳一次就好了。”这也是她给后人总结出的经验教训。 人不后悔，何以在失败中吸取经验和教训?失败并不可怕，可怕的是失败后不吸取经验教训。失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。 有个海员，因工作需要，他经常晚归。年迈的父亲常等他至深夜，每天都会问：“饿不饿，要不要来碗面?”其实父亲是想和儿子聊聊天，但海员并不懂得珍惜，总生硬地拒绝。一天，他接到父亲病故的噩耗，可他却要15天后才能返航，他内心十分愧疚、后悔，因为他从没和父亲好好聊过天，也不曾抽时间多陪陪父亲。子欲养而亲不在，这是人生最大的哀痛。幸运的是，他还有母亲，有过一次后悔的反思，他放弃了航海员这份高薪的工作，回到了母亲身边。他终于明白，一定不能把对父亲的遗憾再留给母亲了，他要好好地侍奉母亲。 俗话说，幸福使人长久单纯，不幸却使人迅速成长。失败之后的后悔虽然让人不愉快，但恰恰是这种情绪，才使人明白如何才能让后悔的事不再发生。 掀起“林旋风”的林书豪，也曾经历过无数次的失败，甚至险些与NBA擦肩而过。每次比赛后，他总是后悔自己没能发挥出最佳水平，但他却能在后悔中总结经验。终于，在一次主力受伤，自己临时替补上场时，他抓住了这个宝贵机会，超常发挥了自己的水平，最终一战成名。
教育写作范文与素材 范文目录 1.《从“一滴水”到“常流水”》 2.《师爱的智慧》 3.《甩开莫名的“威信”，努力贴近学生》 4.《走向和谐奋进的前曲——理解学生》 5.《用宽容之心对待学生（保护学生的尊严）》 6.《如何“因材施教”》 7.《要用发展的眼光看学生》 8.《营造温情氛围呵护学生自尊》 9.《浅议何谓“严中有爱，爱中要严》 10.《教师的使命》 11.《让学生“学会学习”》 12.《创新能力》 13.《良好师生关系》 14.《浅议何谓“严中有爱，爱中要严》 15.《让学生“学会学习”》 16.《创新能力》 17.《良好师生关系》 18.《教师如何用人格魅力影响学生？》 19.《教师应和学生一起成长》 20.《德育教育工作之我见》 21.《爱学生是教师的天职》 22.《教态--写在脸上的师德》 去年11月30日的《中国青年报》整版介绍了一位18岁青年：通过了MCSD和MCDBA的全部考试，成为亚洲地区最年轻的数据库专家之一。他仅有初中学历，曾经是一个成绩差得让老师失望、让母亲绝望的孩子。他说：“我很幸运地找到了一个适合我学习的互联网，很幸运地在人生的关键时刻得到了一种适合我的教育方法。”他的母亲说：“从才智上讲，儿子只能算是平平；从自制力来讲，他低于一般孩子。他之所以能走出一条新的路，只是因为他找到了适合他的教育环境和方法，让他在求知欲最旺盛阶段能自主地、随心所欲地学习。”
苏洵的两个儿子苏轼和苏辙自小十分顽皮。在多次说服无效的情况下，苏洵决 定改变教育方法。在这以后，每当孩子在玩耍时，他就有意躲在角落里读书， 孩子一来，更是故意将书“藏”起来。苏轼和苏辙好生奇怪，以为父亲一定瞒 着他们看什么好书。两人出于强烈的好奇心，趁父亲不在家时，把书“偷”出 来，认真地读起来，从此逐渐养成读书的习惯，切切实实地感受到了读书的乐 趣，终成一代名家 教育写作文采提升素材 一、排比句 1、若让孩子生长在批评之中，孩子便养成尖刻和逆反；若让孩子生长在敌意之中，孩子便养成攻击和报复；若让孩子生长在恐惧之中，孩子便养成焦虑和过敏。 2、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。 3、责任感是诸葛亮"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。 4、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。 5、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。 7、 二、比喻句 1、教育理念：“填牛”与“填鸭” 有人说：经典教育是“填鸭式”的教育。 我说，不错，我是在“填”，但填的不是“鸭”，而是“牛”。 “填鸭”是鸭子吃不下，硬塞进去，以图增加分量，卖个好价钱。“填牛”则不然，（别嫌这个比喻粗俗，这里没有丝毫不敬）：牛有四个胃，容量很大，恰似儿童那有着极大容量的空空的大脑；牛食量很大，每次吃很多，恰似儿童的大脑，有着超强的吸收能力；牛吃草是狼吞虎咽而不是细嚼慢咽的，也不是边吃边消化，却并没有任何胃痛或者消化不良的毛病。 2、《师爱无声》 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……
高中优秀议论文范文3篇 每当你彷徨退缩，只要你不断前进，你会发现，梦想之花会为你绽放。——题记一天，一位名叫查德威克的女士正准备着一场游泳马拉松，她将要尝试着穿过位于英国与欧洲之间的英吉利海峡。她毫不犹豫地跳下水，虽然海水冰凉彻骨，但依然奋力向前游去。15小时后，海面上不知怎么已经布上一层浓浓的雾，海水渐渐消磨了她的意识，查德威克好像因此迷失了方向。 面对茫茫大雾，她再也支撑不下去了，她选择了放弃，她要求随行的救护人员将她带上岸去。随行救护人员告诉她说，离目的地只有仅仅半英里。看着大雾，她无法相信，随行人员只好将她救上岸来。当她知道离目的地真的只有半英里时，她懊悔不已?? 查德威克的梦想破碎了，正是因为她没有勇敢地继续前行，而坚定信念追逐梦想的人却不同。 此时是唐朝，正是一年科考时，无数学子怀着飞黄腾达的梦想陆续走入考场。其中，年少的韩愈也同样怀着考取功名、为国效力的梦想。满怀希望的他从容地开始考试?? 当他看榜时，仔仔细细地看了好几遍，竟没有他的名字，此后他更加认真地学习，第二年他又参加了科考，可是他又未考取进士。
他并未灰心，第三次参加考试，可结果依旧。第四次，他毅然参加了考试。奋笔疾书，心中的无数思想凝聚在了面前的文章中。他认为自己定能通过，递给考官。考官看了文章，轻轻摇了摇头，告诉他不能通过。他拿回文章，仔细研读，觉得这样的文章几乎无可挑剔。他不甘心，这么多年的苦读只是白费了吗？他再次走向考官，递上文章，考官惊讶无比：自己不是告诉了他不能通过了吗？他为什么还把它给我看？考官仔细读了几遍，发现这的确是一片好文章啊，立即让韩愈通过了。此后，韩愈参加了四次吏部考试、给丞相三次、竭力倡导古文运动，都凭借的是不断前行的勇气与信心，正凭这些，他成为了一代伟大的文学家、政治家，位列“唐宋八大家之首”。 在人生的大路上，会有坎坷，会有泥泞，给你带来挫折与失败，但是不断前行，你会发现梦想的实现会越来越近，未来有无限光明。篇二：心静则事成议论文800字 人活在这世间，历经无数次成败得失，悲欢离合，喜笑哀怒。在得意的时候，喜形于色，忘乎所以，在十一的时候，火头丧气，一蹶不振，心也在不断的翻滚颠覆着。 古语有云：“心静自然凉。”即使在炎炎夏日，一个人只有静下心来，也会感到凉爽。静——人之大利，躁——人之大忌。而心静更是大事者必备的武器。《鸿门宴》中，相遇因为心中对刘邦存在些
贴车贴送油卡活动方案． 亿联·简阳国际商城“贴车贴·送油费”活动执行方案一、活动目的
以此活动承接上次的“悍马震简阳”活动，扩大项目影响力增加客户到访量，与客户开展良好的互动与沟通，增强客户信心，借助客户的口碑效应，进一步促进一批次蓄客及销售。 二、参与对象 小型汽车私家车主 三、活动时间 2014年月日开始，截至1000张油费卡发放完为止
四、活动地点 亿联·简阳国际商城展示中心现场 五、活动规则 1、客户驾车前往现场后，填写活动参与申请表后，现场贴好车贴，拍照存底，30天后，如车贴保存完好，客户可前往现场再次贴车标，并领取100元加油费。再经过30天，客户可凭车标到项目领取100元油费。 、本次活动每人每车仅限一次，不得重复参加，为防止车辆重 2． 复参与，在活动期间必须对车主信息及车牌号进行数据库管理； 3、参与活动车辆，必须在活动期间全程粘贴车贴，不得提前撕去车贴，否则取消后期领取油费资格。
4、活动油费为亿联·简阳亿联国际商城免费赠送礼品，一经赠出，概不退换，遗失不补；如有金额差额，请与发放油费加油站联系查询。 5、如因车贴导致车主的任何经济损失，与开发商无关。 6、参与活动由置业顾问电话邀约和短信群发，活动以先到先得方式进行。 车标广告语：
亿联驾到谁与争锋第一次主标：亿联——中国商业地产领导品牌 亿联金铺全球启幕第二次主标：18-400㎡黄金旺铺招商销售同步启动 创富风暴强势来袭第三次主标：抢占天府新区黄金铺收纳空港发展大红利 六、活动实施流程第一次贴车贴实施细则： 13:30-17:30 下午上午9:00-12:00 每天持续时间:
高中高考作文议论文的结构范文 范例一：【对照式的文章结构〔正反论证〕】 1、例文一：让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导.真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家.然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮.60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由.德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎.德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉. 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼.日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书.往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责.有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为.于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动.但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动.群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题.我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠. 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”.而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难.当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感. 2、结构简析： 总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导. 主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析 第3自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用. 第4自然段：反面观点总+反面例子及分析，强调不理性纪念的危害.
高考作文范文及素材 空巢青年，指的是与父母及亲人分居、单身且独自租房的年轻人。近十年来，“空巢青年”成为了和“空巢老人”一样备受关注的群体。 某杂志撰文指出，有的空巢青年出于工作需要，主动享受独居的生活方式；有的空巢青年认为空巢期是执着奋斗和认识自我的理想阶段；也有的空巢青年则将“空巢”当作摆脱种种束缚的良机，过着封闭自我、逃避社会的孤独生活。该杂志社就此话题开辟了“时代与青年”专栏，向读者征集文稿。 请结合材料内容，针对某一类“空巢青年”，给该杂志投一篇稿件，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 关于空巢青年的一点思考 邓仕雄 尊敬的编辑： 您好！给您来信，想同您谈一谈“空巢青年”的问题。 说到空巢青年，可能您觉得很诧异。平时，我们经常看到“空巢老人”，听到很多空巢老人酸甜苦辣或令人啼笑皆非的故事。然而，在我们的生活中，也有这样一批人是不能被忽视的，那就是空巢青年。 什么是空巢青年呢？空巢青年，指的是与父母及亲人分居、单身且独自租房的年轻人。空巢青年有很多种类，不一而足。有这样一类空巢青年，社会是必须要关注的：他们将空巢当作摆脱种种束缚的良机，过着封闭自我、逃避社会的孤独生活。无疑，这类青年是不健康的，他们是需要关注、理解和关怀的，从而最终能较好地融入主流社会。 空巢青年渴望摆脱种种束缚，这想法和做法值得全社会深入思考。讨厌束缚热爱自由，这是人类的天性，没有对错之分，社会主义核心价值观里也写得清清楚楚的。可是，说句天理良心话，我们在平时生活中受到的没有必要的束缚还少吗？一个人，自从他告别幼年走入校园之日起，他基本上就被束缚了。来自学校和家庭的种种约束，恐怕一直要伴随到他读书生涯的结束。被管久了，也会腻的会反弹的。大了工作了，如鱼得水，暂时摆脱了各种束缚，于是就躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 别以为读完书离开学校离开父母就可以“仰天大笑出门去”了。入职了，照样会受到很多无聊的羁绊。抬眼望，每天清晨，大街上不少私人公司的大门口或私人幼儿园里，一个人站在人群前手舞足蹈在训话，听的人静静立着面显疲态面无表情。我不禁疑惑了，天天有那么多好讲吗？明明三言