2016舞动梦想，畅想未来
中国（合肥）青少年文化艺术节
专项比赛实施方案
一、参评项目
音乐、舞蹈、器乐、语言、影视、戏剧、戏曲、书画、摄影、杂技、魔术、武术等
二、全国赛事部署
艺术节活动按省、市、县、区成立艺术节分选区组委会，联合当地的宣传、文化、教育、院校、培训机构等单位，制定计划，统一部署，协调工作，确保艺术节活动的宣传组织工作得以落实。艺术节将邀请著名音乐、舞蹈艺术家、教授、教育家、国家一级演员、作曲、编审、央视著名导演等权威人士担任顾问和评委指导工作，评选出优秀节目，保证活动具有专业性、权威性、公正性，总决赛要求现场公布选手成绩，评审专家将对选手现场点评。
三、参评对象：凡年龄在4周岁—28周岁的团队或个人均可参赛。
四、全国决赛日程安排：
安徽省选拔赛：2016年6月24-27日
全国决赛：2016年7月22-224日
比赛地点：合肥市（具体地址由中国青少年文化艺术节全国组委会和各省市组委会确定）。
五、参评组别：
幼儿A组：4-5岁；幼儿B组：6岁
儿童A组：7岁；儿童B组：8岁；儿童C组：9岁；儿童D组：10岁；儿童E 组：11岁
少年A 组：12；少年B组：13岁；少年C组：14岁；少年D组：15岁；少年E 组：16岁以上
青年A组：18岁；青年B组:19岁；青年C组:20岁以上
组合A组：4—6岁；组合B组：7—9岁；组合C组：10—16岁；组合D组：16-18岁；组合D组：18-24岁
六、参赛要求
（一）声乐类：
1、不分唱法；
2、比赛分两轮进行，第一轮复赛（选出优秀选手参加第二轮争霸赛，并评出银奖、铜奖），第二轮争霸赛（评选出特等奖，金奖）；
3、上届全国艺术节特等奖、金奖选手，各类单项全国总决赛、金奖选手，可直接晋级第二轮
管过争霸赛；4、评分标准：音准、节奏、发声、吐字、音色、音乐表现力、舞台形象、难易度等；满分10分，其中演唱技巧9分（音准、节奏、音质、基本速度及对作品理解表现力等）；服饰、化妆各占0.5分。
（二）舞蹈类：
1、民族舞、古典舞、现代舞、拉丁舞、街舞、组合、群舞等；
2、自选一首曲目，伴奏为MP3单曲伴奏，独舞及组合时间不得超过4分钟，群舞时间不得超
过6分钟，赛前交至各分赛区组委会；
3、评分标准：评分标准：内容丰富多彩、形式新颖、多样化；基本功要扎实、动作要到位；有丰富的表现力，较完整的表现作品主题；穿正式演出服；同伴奏音乐的配合要默契、准确等。满分10分，其中舞蹈9分（技巧成份，对作品理解、作品的完整流畅及肢体语言的表现力等）；服饰、形象各0.5分。
(三）语言表演类：
1、诗歌、散文、故事、相声、小品、小戏、音乐剧；
2、评分标准：满分10分，其中语言9分（发音标准，技巧，对作品理解、作品的完整流畅表现力等）；服饰、形象各0.5分；
3、表演时间不得超过4分钟上，超时会叫停比赛。如有背景音乐请赛前交至各分赛区组委会。
（四）器乐类
1、民族乐器
①弹拨类：扬琴、古筝、琵琶、古琴、柳琴、阮等；②弦乐类：二胡、板胡、京胡、马头琴等；③管乐类：竹笛、葫芦丝、唢呐、箫、笙等；④打击乐类：中国民族各类打击乐器、锣、钗、大鼓等。
2.西洋乐器
①键盘类：钢琴、电子琴含双排键、手风琴等；
②弦乐类：小提琴、中提琴、大提琴等；
③管乐类：长笛、单簧管、双簧管、萨克斯、小号、圆号、长号等；
④打击乐类：西洋管弦乐的各类打击乐器、世界各民族打击乐器、爵士鼓、木琴等
3、参赛形式：
合奏：乐队人数10人以上，指挥1人，演出时间不超过9分钟。
小合奏：人数6-10人，不设指挥，演出时间不超过6分钟。
重奏：人数2-5人，不设指挥，演出时间不超过6分钟。
独奏：人数1人，演出时间不超过5分钟。
4、参赛要求
评分标准：演奏技巧、音准、节奏、力度、速度、音色、艺术表现力、舞台形象、难易度等；
1.自选曲目一首含练习曲，按规定时间演奏，超时叫停；
2.可用伴奏带或现场伴奏，伴奏带统一为为标准格式的U盘。
3.选手参赛的服装、头饰、道具、乐器及伴奏均自备(钢琴、架子鼓除外)。
4各类参选作品要求健康向上、大胆出新、突出个性、风格多样、热情活泼。
5、所有选手着装要正规得体、衣冠整洁。
（五）其他专业类参照组委会公布的要求为准
七：全国总评选：各省级组委会按每个类别每个组别分选优秀选手，参加全国
总评选。各分选区也可根据当地的选手水平，向全国组委会申请，增加或减少参加全国总评选的人数。
奖项设置：
（一）、专业项目比赛个人奖项设置
1、中国青少年文化艺术节设立最高奖项“中国艺术希望之星”（青年、少年、儿童、幼儿四个年龄组），同时全国总决赛各专业按年龄、组别分别设立特等奖、金奖、银奖、铜奖。以上奖项由全国组委会颁发获奖证书。
2、中国青少年文化艺术节各省、市、自治区比赛项目按年龄、组别分设特等奖、一、二、三等奖。
（二）、组织单位奖项设置
1、优秀承办单位：“全国最佳组织工作”奖
2、优秀组织单位：“全国先进组织单位”、“全国优秀组织奖“
3、集体项目设立一等奖、二等奖、三等奖、纪念奖
（三）、教育工作者奖项设置
1、优秀教育工作者：“全国优秀艺术教师”、“全国优秀指导老师”
2、特等奖选手的指导老师：“全国最佳导师奖”
3、“中国艺术希望之星”指导老师：“中国杰出艺术教育工作者
4、全国艺术教育最优秀校长
（四）、全国优秀家长奖项设置
1、“全国优秀家长”
、“年度感动社会的伟大母亲”2
、“最令社会尊重的家长“、”全国十大模范家长“ 3
（五）、形象代言人奖项设置形象代言人，获艺术节特别荣誉奖“形象代言明星奖”（六）、优秀教学单位奖、全国优秀艺术培训机构 1
、全国十佳艺术培训学校 2
、全国最佳诚信艺术教育机构3
、全国最受学生喜爱的艺术学校4
（七）、合作单位、培训基地奖项设置、最佳战略合作伙伴；1
、中国青少年文化艺术节青少年培训基地2
、中国儿童音乐学会青少年艺术培训基地3
、中国儿童音乐学会少儿艺术培训基地4
（八）、网络投票奖项设置、网络评选的“最受公众喜爱的艺术希望之星奖”1
、“最受网友欢迎的年度艺术新人奖” 2
（九）、其他奖项设置、最佳指挥奖、最佳创编奖、优秀创作奖、艺术教育科研论文一、二、三1
等奖、最佳剧本奖、最佳摄影奖、最佳剪辑奖、最佳音效奖、最佳美术设计奖、最佳导演奖、最佳剧目奖、优秀表演奖、优秀编剧奖。
。 2、体育运动项目设冠、亚、季军、优胜奖
、优秀学生社团节目或优秀作品奖。3
、“我为艺术节绘蓝图”——献计献策活动：设“金点子”提案，优秀提4
案入围奖若干。
1、艺术节按组别、类别分设金奖、银奖、铜奖，并获相应的荣誉（十）其他奖励证书；获金奖和银奖的选手将颁发奖杯或奖牌；团体参评的节目，每位选手可分别获相应荣誉证书、奖杯或奖牌。
2、指导老师获相应的荣誉证书；优秀的指导
老师可申请成为中国儿童音乐学会会员，参加学会组织的各类音乐舞蹈学术交流、优秀音乐舞蹈教师研讨班等活动3、获金奖的选手将成为中国儿童音乐学会的荣誉小会员，将有机会参加学会组织的各种国际、国内文化交流演出活动及电视晚会；学会将为每位参加活动的选手建立个人艺术档案，关注学习成长进步；优秀选手有机会参加中国少儿艺术专辑的出版。八、中国青少年儿童音乐、舞蹈、
为提高选手的艺术水平，艺术节组委会特举办器乐、语言表演等讲座．
系列音乐舞蹈讲座：1、参加对象：选手、家长、老师2、讲座内容：声乐专家
讲座、器乐专家讲座、舞蹈专家讲座3、讲座形式：分集体大讲座和个别小讲座；以专家讲解、示范、交流互动为主4、讲座时间：艺术节期间，每天都安排不同专业的讲座；不参加评选的选手、家长和老师可选择适合自己的讲座
全国各地小选手欢聚北京（或合肥），届九、中国青少年儿童春节联欢晚会
时将由中国儿童音乐学会组织一场大型少儿春节联欢晚会，并由学会的大型官方网站，长期滚动式播出。晚会包括春节联欢、颁奖、新闻发布三个大项，具体要求如下：1、参加对象：本届优秀的参评选手、历届优秀荣誉会员2、节目形式：声乐、器乐、舞蹈、语言表演、戏曲等3、节目选拔：由各分选区选拔优秀的选手，策划和排练个人或集体节目，并以录像的形式交由组委会进行审核。通过审核后，在艺术节期间进行彩排，并参加春节联欢晚会。
1、参评选手需带2寸相片2张，身份证或户口本复印件，十、报名方
式
到各分选区组委会报名。2、当地未设分选区的，选手可在邻近分选区报名或直接向全国组委会申请审核报名。
“xxx”比赛执行策划方案 一、活动背景 认真贯彻落实中共中央办公厅国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和教育部国家语委《关于进一步加强学校语言文字工作的意见》文件精神，在全国范围内开展以“xxx”为主题的中国光星青少年戏剧艺术节暨第x届“xxx”少儿语言艺术展演。旨在打造具有中国特色、中国风格、中国气派的中华优秀传统文化传承发展体系，培养学生语言文字应用能力，自觉规范使用国家通用语言文字和自觉传承弘扬中华优秀文化的意识，并为全国少年儿童搭建语言艺术展示与交流平台。 二、活动目的 为了进一步活跃百姓文化生活，给xx的少年儿童提供一个展示自我的平台，促进少儿才艺综合素质的提升，同时，通过“xxx”这个比赛展示xxx的公司实力，扩大各合作企业在xx的知名度和影响力，促进销售。另外，还能让培训机构通过这次比赛充分展示自身的办学特色，激发少儿的兴趣，同时在公众心目中树立良好的品牌形象，在众多机构中脱颖而出，吸引更多少儿前来参加培训学习，增强机构的市场竞争力。特举办此次以“xxx”为主题的中国光星青少年戏剧艺术节暨第xx届“xxx”少儿语言艺术展演。 三、活动概述 1.活动时间： 初赛： 决赛： 2.活动地点： 初赛： 复赛： 3.辽宁赛区组织委员会 主办单位： 支持单位： 辽宁赛区承办单位： 媒体支持： 4.特邀评委嘉宾 xxxxxxxxxxxxxxxxx 5．活动对象：4周岁以上至15周岁以下的儿童、青少年 6.活动规则：评委委员会由特邀嘉宾组成，评委委员会对比赛成绩的评定为本次活动不可改变的最后评定。 7.比赛方式 主要以舞台语言类表演为主，内容有：朗诵、寓言故事、电影配音、相声、小品、戏剧、音乐剧等均可。 ①自我介绍
中国传统文化魅力作文 中国从古代以来就被世人称为“文明古国，中国的文化历史悠久。下面是整理的中国传统文化魅力作文，希望对你有关心。 中国传统文化魅力作文一我们中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊！有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，（阴历年）是我国最盛大，最喧闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传奇中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶狠异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的损害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位夫人婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我一定把“年”兽撵走。”夫人婆仍然劝讲，乞讨老人笑而不语。天慢慢地黑了，“年”来到了村里，可大伙儿只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把夫人婆的家装扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。因此“年”不敢靠近，只好逃走了。没过多久，这件事就广为流传了，大伙儿都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果然，“年”再也没有出现过。更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，因此，过年才有了贴窗花，放爆竹的习俗。春节更有拜年的习俗，相互咨询候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开快乐心的吃一顿晚餐……还有许多习俗。中国的习俗和传统我们都不应该不记得。鲁迅讲过：“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才确实有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧！中国传统文化魅力作文二我们明白传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉;当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼;当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引;当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼确实物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉讲不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。非常明显，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌;君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其奇特的技术令人好奇不已;君不见原来只能通过手工制造的食品现现在都能够在机器上实现量产，解放了劳作的双手;君不见3D打印技术在几分钟内就能够打造了一个精巧又有用的物件……现在发达的科技给我们生活带来了极大的便利。传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢?在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。因此两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。就拿书写来讲，有些同学书写的字迹专门潦草，缘故非常可能是因为手机用久了;平常发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才能够向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时刻用手机打发一下时刻，这未尝不可。而且如此也方便我们的生活，一个短信或一通电话就能够与千里之外的朋友、家人联系上，如此的便利不是非常有用吗。传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没
中国建筑发展历程 中国建筑、西方建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系，成为人类共同的精神财富。其中又以中国建筑和西方建筑延续时代最长、流域最广，成就也就更辉煌。中国古代建筑的历史分期：原始社会后期、秦汉、魏晋南北朝时期、隋唐、宋元、明清 一、原始社会建筑： 这一时期的建筑史中国建筑的初始时期，主要有天然洞窟和人工挖掘的洞窟，穴居与巢居非真正建筑，只能算是建筑的雏形。。到了河姆渡文化和仰韶文化阶段，真正建筑才诞生 二、奴隶社会建筑 夏代本了宫室、民居、墓葬等建筑类别，河南偃师二里头夏代宫室遗址。商代的建筑有了一定的发展与进步，城市周围壕沟和城墙较为常见。西周最有代表性的建筑遗址是属陕西歧山凤雏村的早周遗址。它是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。这组建筑的规模并不大，却是我国以知最早、最严整的四合院实例。更令人称奇的是，它的平面布局及空间组合的本质与后世两千多年封建社会北方流行四合院建筑并无不同。 三、封建社会建筑 （一）战国时期大规模宫室和高台建筑开始兴建, 出现了瓦和砖，装饰纹样也更加丰富多彩。七国之间因险为塞，竞筑长城。，秦郑国开渠三百里和李冰兴修都江堰，规模都相当巨大，秦始皇在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。历史上著名的阿房宫、骊山陵、至今遗迹犹存。由于秦国统一时间极短，而当时经济生产条件主要是农业和手工业，因此，秦代建筑的发展只是集中在宫殿、园囿方面。 （二）汉 汉朝时我国历史上一个重要的王朝，社会生产力的发展促使建筑产生显著进步，形成我国古代建筑史上一个繁荣期。从西汉到东汉的400年间，木构建筑逐渐成熟，为后世木构架的几种主要形式：抬梁式、穿斗式和井干式奠定了基础。砖瓦生产和砌筑技术的不断提高，使中国古典建筑三段式（台基、屋身和屋顶）的外型特征基本定型。主要表现形式有长安城、陵邑、陵墓、宫殿、私家园林、长城。 （三）魏晋南北朝 魏晋以前的城池都是土筑，而东晋时北方十六国都城城墙则有部分使用了包砖，这对于整个建筑史来说，是一大进步，甚至是一大创举。这一点也是与当时处于多个政治势力割据的局面，建筑注重防御的社会形势相关联的。 佛寺、佛塔和石窟是这个时期最突出的建筑类型。梁武帝时，建康佛寺达500多所，僧尼10万多人，各地郡县也都有佛寺。初期佛寺的结构与布局基本都是模仿印度，而后人们把中国的庭院式木构建筑应用于佛寺，而且使私家园林也成为佛寺的一部分，有了中国的色彩。 佛塔传到中国后和中国已有的各层木构楼阁相结合，形成了中国式的木塔、石塔和砖塔。 魏晋南北朝时期的石窟建筑为中国的古典建筑和文化留下了丰厚的遗产。石窟是建筑、雕刻、壁画等艺术的综合体，因而石窟的大量开凿，反映了佛教的盛行情况与佛教建筑的繁荣，我国的山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟始凿于南北朝时期；甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟始凿于东晋十六国时期。 （四）隋唐 隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。 （1）城市和宫殿建设 长安城的规划是我国古代都城中最为严整的，它甚至影响到渤海国东京城，日本平成
中国传统文化中秋节作文 “喜迎中秋庆团圆，欢乐笑语万里传”，每年农历八月十五是一年一度的中秋节，是 我国的传统节日之一，每逢中秋人们都要回到故乡与家人团聚，吃团圆饭，晚上还要吃月饼、赏月，有些地方还有舞龙、闹月等习俗。 中秋节早晨，我们一家人便驾车回老家，一路上车水马龙、人流如潮，商店门口都挂 起了大红灯笼，上面印着“欢度中秋”四个大字，人们拎着大包小包走在街上，脸上洋溢 着喜庆的笑容，大家都有一个共同的目的“回家”。 到家时桌上已经摆满了爷爷奶奶的拿手好菜，我的肚子已经开始“咕咕”叫了，口水 也不由自主地流了下来，于是我们一家人便开始吃“团圆饭”。 吃完晚饭，爷爷从冰箱拿出了月饼，打开电视机，我们一边吃月饼一边看中秋联欢晚会。 后来，爸爸提议我们全家去广场上观赏烟花。到那里时，已经聚集了很多人，有的小 孩拉着大人的手要走近一些，而老人却在后面乐呵呵地笑着，工作人员点燃了一箱叫满天 星的烟花，只见一颗颗“小导弹”冲上天“砰、砰”在半空中爆炸了，五彩缤纷的菊花呈 现在人们眼前，落下时星星点点很好看，象征着中秋节的团圆与美满。 看着绚丽多彩的烟花，我不由地想驻守边疆的边防战士和指挥交通的警察叔叔，他们 为了国家的安定和人民的安宁此时此刻正坚守在自己要工作岗位上，不能与家人团圆，他 们这种“舍小家，为大家”的精神是我们学习的榜样。 又是一个快乐的中秋节! “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟。”这是一首脍炙人口的中秋词，表达了作者对美好幸福生活的向往，即赋予哲理，又 饱含感情。当时正是中秋之夜，作者思念起家乡的亲人，希望与他们团圆。 随着时间的前进，一年一度的中秋节悄然来临了。中秋节，当然忘不了吃月饼和赏月了。我们吃完了丰盛的团圆饭，在阳台上摆上了水果和月饼。听奶奶说，小时后，大人们 都会买圆圆的西瓜象征着团团圆圆。 我们坐在阳台上，等待月亮，这是大人们聊起天。无聊的我吃着东西，望着天空，不 一会儿，一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一 般温柔。在夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。我大喊到：“快看，月亮月亮。”我 凝望着月亮，想起了那个传说，后羿射日令人崇拜后，很多人都来学艺，心术不正的蓬蒙 也混了进来，逼迫嫦娥吞下了成仙药，飘上天空到了广寒宫。后羿只能在地球上看着给嫦 娥的月饼和水果，默默地想念着嫦娥。夜已很深了，但快乐的气氛依然不减。闪烁的星星，皎洁的月亮，湛蓝的天空，欢乐的人们……此时，我陶醉了。
2016-2022年中国巨灾保险市场深度 调查研究报告 https://www.doczj.com/doc/a414603800.html,
什么是行业研究报告 行业研究是通过深入研究某一行业发展动态、规模结构、竞争格局以及综合经济信息等，为企业自身发展或行业投资者等相关客户提供重要的参考依据。 企业通常通过自身的营销网络了解到所在行业的微观市场，但微观市场中的假象经常误导管理者对行业发展全局的判断和把握。一个全面竞争的时代，不但要了解自己现状，还要了解对手动向，更需要将整个行业系统的运行规律了然于胸。 行业研究报告的构成 一般来说，行业研究报告的核心内容包括以下五方面：
行业研究的目的及主要任务 行业研究是进行资源整合的前提和基础。 对企业而言，发展战略的制定通常由三部分构成：外部的行业研究、内部的企业资源评估以及基于两者之上的战略制定和设计。 行业与企业之间的关系是面和点的关系，行业的规模和发展趋势决定了企业的成长空间；企业的发展永远必须遵循行业的经营特征和规律。 行业研究的主要任务： 解释行业本身所处的发展阶段及其在国民经济中的地位 分析影响行业的各种因素以及判断对行业影响的力度 预测并引导行业的未来发展趋势 判断行业投资价值 揭示行业投资风险 为投资者提供依据
2016-2022年中国巨灾保险市场深度调查及未来前景 预测 【出版日期】2016年 【交付方式】Email电子版/特快专递 【价格】纸介版：7000元电子版：7200元纸介+电子：7500元【报告编号】R423312 【报告链接】https://www.doczj.com/doc/a414603800.html,/research/201606/423312.html 报告目录： 巨灾保险是指对因发生地震、飓风、海啸、洪水等自然灾害，可能造成巨大财产损失和严重人员伤亡的风险，通过巨灾保险制度，分散风险。 巨灾风险，简单地说，就是指可能造成巨大财产损失和严重人员伤亡的风险。目前，国际上对巨灾风险并没明确统一定义，各国基本上都根据本国实际情况对其进行定义和划分。例如：美国保险服务局（ISO）以定量的方法以1998 年的物价水平为依据，将巨灾风险定义为：引起至少2500万美元被保险财产损失并影响许多财产和意外险保户和保险公司的事件。瑞士再保险则将风险具体地划分为自然灾害和人为因素两种情况，并自1970年以来，每年根据美国的通货膨胀率公布全世界的巨灾风险损失。 由于各国的经济发展水平和巨灾风险概率存在较大的差别，各国巨灾风险管理水平和体系也存在很大的不同。通常来说，经济水平较
中华优秀传统文化教育实施方案 太华办八一小学 2018年3月28日
中华优秀传统文化教育实施方案为深入贯彻落实《中共中央办公厅、国务院办公厅关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、《教育部完善中华优秀传统文化教育指导纲要》等要求，进一步培育和践行社会主义核心价值观,加强我校中华优秀传统文化教育，挖掘传承华阴域文化，打造富有特色的校园文化，全面推进德育课程一体化实施结合我校实际，制定本实施方案。 一、指导思想 以十九大精神和新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻落实总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的系列讲话精神，坚持以社会主义核心价值观为引领，深刻认识中华优秀传统文化对立德树人的重要作用，把中华优秀传统文化教育贯穿于学生成长的全过程。坚持目标导向和问题导向，创新教育方式，丰富活动容，尊重学生认知规律，不断增强教育的针对性和实效性，创出特色，打造品牌。 二、组织机构 我校成立“中华优秀传统文化教育实施”工作领导小组 组长：员中涛 副组长：娟周红亚 成员：翠萍建侠甄洁贠西玲王春艳 芬亚利宝平丽蔡晶
1.坚持文化传承与创新发展相结合。遵循“取其精华、去其糟粕”的原则，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；既增强民族文化自信，又善于借鉴吸收国外优秀文化成果，博采众长。 2.坚持文化修习与人格养成相结合。既加强对中华优秀传统文化典籍、历史人物、传统技艺等的学习，又深入挖掘和阐发中华优秀传统文化承载的核心价值观、道德规及时代价值，冶高尚人格。 3.坚持课堂教育与课外实践相结合。既充分发挥课堂教学的主渠道作用，又发挥课外活动和社会实践的重要作用。 4.坚持针对性与系统性相结合。既根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、关注成效，又加强各学段间中华优秀传统文化教育教学容的有机衔接、次序推进。 5.坚持学校教育与家庭教育、社会教育相结合。既发挥学校主阵地作用，又推动家庭、社会积极参与，形成教育合力。 四、活动目标 以社会主义核心价值观为引领，卓有成效的推动中华优秀传统文化的教学与践行。2018年春季开学，全面落实中华优秀传统文化地方必修课程，持续开展老腔、迷胡、剪纸、华山红拳等非遗文化进校园活动。 五、活动容 (一)加强传统文化教育。大力弘扬爱国、诚信、勤奋好学、
关于中秋节的传统文化内涵 秋节的形成是古代人民的伟大创造，是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。 中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日，也是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋节的形成是古代人民的伟大创造，经过几千年的文化积淀，节日民俗事象不断丰富，在中国人民的时间生活中占有极其重要的地位，是仅次于春节的第二大传统节日。 今年全国第一个文化遗产日到来之前，国务院公布的第一批非物质文化遗产保护名录中，中秋节与春节、清明、端午、七夕、重阳一起被列为保护项目，受到全国各族人民的欢迎。 中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。 北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。 中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头·明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。 中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该
关于平安保险集团财务状况的调查报告 调查目标；为了充分了解我国上市公司一些财务状况，以及公司的一些经营状况，特对平安保险集团的财务状况进行了一系列的调查研究，也为了方便大家对一些上市公司有一些更透彻的了解，以及发现他们存在的一些问题及不足之处。 调查时间：2012年7月23日-2012年8月23日 调查对象：平安保险集团公司财务状况 调查方式：通过网络及书籍寻找相关信息方式以及对于市民及使用者发放问卷调查的方式。 一．中国平安保险（集团）股份有限公司自1988年成立以来，至今已发展成为融保险、银行、投资等金融业务为一体的整合、紧密、多元的综合金融服务集团。通过综合金融的一体化架构，依托本土化优势，践行国际化标准的公司治理，本公司为超过7,400万客户提供保险、银行和投资服务。2012年上半年，本公司实现净利润人民币139.59亿元。 公司保险业务方面，将保持寿险、产险业务的健康稳定发展，积极提升寿险、产险业务的市场竞争力，实现市场份额的稳步增长；大力发展企业年金、健康险等新业务领域。银行业务方面，其将稳步推进银行业务整合，充分利用各方在客户、产品、渠道、平台等方面的综合资源优势，逐步实现协同效应和多方互赢；将银行业务打造成为集团综合金融服务的核心平台，为客户提供一站式的综合金融服务。投资
业务方面，其将打造卓越的投资能力和领先的投资平台；强化保险资产负债的匹配，建立严密、完善的风险管控机制；大力发展第三方资产管理业务，为客户提供最丰富、优质的投资产品，成为中国金融理财市场的领军者。 构建以保险、银行、投资为支柱的核心业务体系；打造“一个客户、一个账户、多个产品、一站式服务”的综合金融服务平台；积累客户和资产，树立独特竞争优势；获得持续的利润增长，向股东提供长期稳定的价值回报。 二。以下是我了解到的平安保险公司在近三年的一些基本财务数据。 以下是对于该公司的股份的一些简介 股份数目占发行股本的比例 A股H股4,786,409,636 3,129,732,456 60.46 % 39.54 % 总股本7,916,142,092 100.00 %
附件 第六届北京市阳光少年艺术节市级展演获奖名单 （按出场顺序排名） 西乐大合奏 一等奖 海淀区青少年活动管理中心《炎黄组曲》《假面舞会》 二等奖 北京市少年宫《春节序曲》《俄罗斯舞曲》 北京市少年宫《摩拉维亚的素描》《舞之魅》 三等奖 北京市朝阳区青少年活动中心《卡门序曲》《费加罗的婚礼》 东城区少年宫《晚会》《音乐之声》组曲 丰台区少年宫《童话巴黎》《The Spirit Troy》 西乐小合奏 一等奖 海淀区青少年活动管理中心《阿里郎》《节日》 东城区崇文少年宫《鳟鱼》第四乐章《摩尔人的复仇》二等奖 东城区崇文少年宫《号手的节日》《赋格与探戈》 丰台区少年宫《序曲》《匈牙利舞曲第五号》 丰台区少年宫《间奏曲》《哥斯达黎加人》 顺义区少年宫《TICO TICO》《欢乐走向世界》 三等奖 昌平区少年宫《通信兵进行曲》《中国结》
海淀区甘家口路青少年活动中心《加州旅馆》《卡农》 海淀区羊坊店青少年活动中心《Boo-Ray》《First Refusal》 昌平区少年宫《瑶族舞曲》《莫扎特K525小夜曲》东城区少年宫《忧郁与赋格》《威廉退尔》序曲 海淀区万寿路青少年活动中心《春天》 海淀区海淀中心学区劳动技术教育培训中心《阿巴拉契亚幻想曲》《小夜曲》 民乐大合奏 一等奖 北京市宣武少年宫《丝绸之路》《万泉河水》 二等奖 海淀区青少年活动管理中心《绣荷包》《篝火》 丰台区少年宫《天山之春》《三六》 三等奖 石景山区青少年活动中心《腊梅》《龙腾虎跃》 丰台区少年宫《京韵随想》《月光变奏与船歌》 朝阳区青少年活动中心《阿西里西》《看秧歌》 顺义区少年宫《丰年祭》《瑶族舞曲》 民乐小合奏 一等奖 东城区少年宫《三六》《送我一支玫瑰花》 朝阳区青少年活动中心《花儿与少年》《老鼠娶亲》 海淀区青少年活动管理中心《传说》《舞动旋律》 二等奖 海淀区东升青少年活动中心《节日、东北音乐印象》 东城区崇文少年宫《旱天雷》《闲聊波尔卡》 - 2 -
中华文化的魅力 苏轼曾说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，《三国演义》中又有一句话：“古今多少事，都付笑谈中。”。详端历史的长河，我们可以轻易地发现博大精深的中华文化的光芒：顽强奋斗、隐忍、和谐…… 中华文化的魅力体现在“攻”与“守”的结合上。有“富贵不能淫，威武不能屈”和“大丈夫能屈能伸”的中华文化，灌铸出蔺相如的灵魂。在秦庭智商，他敢庭叱秦王，他敢玉石俱焚，他完璧归赵；在渑池之会上，他在谈笑间威胁秦王，护赵王于身旁，挽回了赵国的尊严，这是充满攻势的、凌厉的蔺相如。在面对廉颇的恶言相向时，他选择的是沉默，是退让，不与之争是因为不欲争，这是带着防卫、谦逊内敛的蔺相如。攻与守，两个极端，却因中华文化之力在蔺相如身上大放异彩。 中华文化的魅力体现在“德”与“智”的交汇中。唐太宗李世民重视：“德治”，注重民生，以德治国。他礼贤下士，用人不问出处，只要有德有才，都会予以重用，于是有了长传于世的“贞观之治”。他充满智慧，明白“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”的道理，他重用魏征，虽然魏征的直谏常常令他龙颜大怒，但他都没有真正治过魏征的罪，还是一如既往地信任、重用魏征。李世民用“德”与“智”开创了“贞观之治”，而中华文化的“德”与“智”亦借李世民之手举世长传。 中华文化的魅力体现在“固”与“变”的灵动力。在“江山不移”的中华文化融汇了另一种人生态度“随遇而安”之后，又铸就了怎样一颗坚定的心呢？面对亡国的危机，勾践选择了自己携宫廷中人到吴国为奴，以换来越过不被吞并。他可以住在金碧辉煌的供电之后接受众人的朝拜，却也可以为了国家而做一名马夫，住在马厮之中；他心态平和，位高权重之时不自高自大，受人凌辱之时亦不气馁，他只是暗暗积累力量，卧薪藏胆。在吴国的为奴生涯没有磨灭掉他的意志，反而给了他力量，最终“三千越甲可吞吴”。“固”与“守”，是勾践的坚韧，是勾践的退让，同时，也是中华文化所蕴含的光彩。 中华文化源远流长，博大精深，既有固守的豪气与美德，又有变通的灵气与智慧；既有积极进取、勇敢执着的攻势，又有恬退隐忍、蓄势待发的守护……你，准备好领略她的魅力了吗？
中国传统文化与中国古建筑 [摘要]：建筑除了具有实用价值以外,还反映了一定历史时期的文化。本文主要从“礼制”方面简述了中国传统文化对古代建筑的影响。 [关键词] 中国古代建筑;文化;礼制;五行学；易学 众所周知，中国传统建筑经历了一个封闭而稳定的发展过程，自成体系，一脉相传，一成不变，原因是在其发展过程中有特定文化背景的制约。事实上，中国传统建筑同传统文化一样都是缓慢而逐步成熟的。以易学、五行学说、儒学、道学、地理学、天文学等为经典的相关学科，形成了具有中国特色的宇宙观和科学观，一旦成熟就成为一种具有很强约束力和渗透力的规范，如《考工记》的营国制度、皇宫及居住建筑的规划布局等等。这种规范不仅制约着中国传统建筑的发展和演变，而且也制约着戏剧、服装、绘画、医药等学科的发展。同时传统建筑的保存、延续、传播又丰富了传统文化，二者紧密地结合和互相影响着. 与西方古建筑的砖石结构体系相比,中国古代建筑的最大特点就是采用木结构体系。这个体系的特点是用木料做成房屋的构架,先从地面上立起木柱,在柱子上架设横向的梁枋,再在这些梁枋上铺设屋顶,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面。而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙,只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。这种木结构建筑的优点之一是能防御地震。当遇到地震,房屋受到突然的、猛烈的冲击时,由于木结构各个构件之间都是采用榫卯连接,富有韧性,不至于发生断裂。 中国的古代建筑主要有两大类,一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现一般人生活、活动的民居建筑(包括乡土建筑)。这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联系,使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。本文主要从“礼制”方面谈谈中国传统文化对中国古代建筑的影响。礼制与建筑《说文解字》曰:“礼,履也,所以事神致福也。”“礼”起源于原始宗教,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。《礼记》第一篇《曲礼上第一》说得很清楚:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”又说:“道德礼义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。”礼是决定人伦关系、明辨是非的标准,是制
中国古代传统节日 除夕（农历十二月廿九或三十） 春节（农历正月初一） 元宵节（农历正月十五） 清明节（公历4月5日前后） 端午节（农历五月初五） 七夕（农历七月初七） 中元节（农历七月十四或十五） 中秋节（农历八月十五） 重阳节（农历九月初九） 腊八节（农历十二月初八） 其中，春节、清明、端午、中秋为中国四大传统节日。 一、除夕： 农历十二月大年三十晚上叫除夕。 来历：除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。 风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。 诗句：（唐）范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。” 除夕英文名Chinese New Year's Eve 别称：大年夜、除夜、岁除 节日时间：农历十二月三十日 节日类型传统节日流行地区中国以及汉字文化圈诸国节日起源除旧布
新、祭祀祖先 节日活动：清扫庭舍、贴年红、祭祖、守岁 节日饮食：年夜饭 节日意义：除旧布新，迎祖宗回家过年起源时间先秦时期 风俗习惯 ?年夜饭?贴年红?燃爆竹?祭祖?守岁?挂灯笼?压岁钱 节日禁忌 1、福字不能倒贴，大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。福字倒贴的地方一般是水缸，垃圾箱。[19] 2、如果是自家大门对准邻居家大门，那么，务在自家大门口外面的门框上挂两个中国结，以趋利避害。[20] 3、忌倒污水、倒垃圾、丢弃杂物、扫地、洒水、随地便溺。据说这样不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒就会降祸于人。[20] 4 、不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。 5、记得要在年前还清债务，如果已欠过年，初一到初五也不能上门讨债。 6、忌说不吉利的字眼。 7、过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。 典故传说 夕的传说?七郎射夕?熬年守岁?春联门神 二、春节： 春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。 来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。 年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。 风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。 诗句：王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 中文名春节英文名Spring Festival 别称新春、年节、新禧、岁首、
第六届中国青少年艺术节 第七届情耀中华全国艺术教育成功展演 代言人标准 1、其本人形象照片、艺术成长简介均出现在第七届《青少年艺术节》中国文艺展示活动广东省总评选的宣传海报、宣传单张、画册杂志、官方网站、比赛现场背景上，并在省内各报名点张贴宣传； 2、广东省组委会向其要求的单位邮寄喜报一份、海报两份； 3、广东省组委会将在广东省总评选开幕式上为其颁发盖有中国艺术家协会广东省秘书处和第六届《青少年艺术节》中国文艺展示活动广东省组织委员会公章的形象代言人证书一本，并颁发广东省形象代言人“形象大使”水晶奖杯一个； 4.、将在第六届《青少年艺术节》中国文艺展示活动广东省总评选开幕式上，代言人和艺术家、党政军领导、广东省评委团合影留念；5、将免费参加第七届《青少年艺术节》中国文艺展示活动广东省总决赛； 6、将免费进京参加第六届《青少年艺术节》中国文艺展示活动全国总决赛，并为代言人提供一间标准双人房（代言人及陪同人员路费和餐费自理）； 7、将形象代言人的艺术照片和简历刊登在第六届《青少年艺术节》中国文艺展示活动广东省宣传画册杂志上，并免费赠送50本做永久纪念； 8、将在第六届《青少年艺术节》中国文艺展示活动广东省总评选开
幕式上，作为选手代表发言； 9、推荐加入中国艺术家协会广东省秘书处，成为中国艺术家协会会员； 10、将形象代言人的艺术照片和简历做成X展架在广东省总评选现场展示宣传，评选结束后赠送给代言人做永久纪念； 11、将免费赠送形象代言人个人单张形象海报5张； 12.在中国艺术家协会广东省秘书处官方网站上宣传代言人图文简介，5年内免费更新内容； 13、将形象代言人的艺术照片和简历免费刊登到中国艺术家协会全球发行的《中国艺术家杂志》上，并赠送5本做永久纪念； 14、形象代言人将有机会免费参加节目录制，包括形象大使化妆、包装、专辑录制、并赠送录制光碟做永久纪念，将有机会推荐到各大电台、电视台，安排出席各类演出活动。 15、形象代言人将有机会被推荐到星海音乐厅参加演出，组成小艺术团体，参与各种文化活动。 中国艺术家协会广东省秘书处 第六届中国青少年艺术节广东省组委会第七届情耀中华全国艺术教育成功展演广东省组委会 2011年3月
我对中国传统文化的理解 中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。 从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。 一、我所理解的中国传统文化的精神在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。 我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。 中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。 这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。 中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。 这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。 中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。 虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。 阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。 阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：
中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。 阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。 中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。 “中庸”最早见于《论语》。 孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（《论语?雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。 何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。 儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。 我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。 为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。 这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。 ”也就是内心与外界的“和”。 中国传统文化中的人生目标： 修身、齐家治国、平天下。 也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。
亚洲青少年钢琴艺术节暨“贝多芬艺术奖” 国际青少年钢琴公开赛 一、艺术节背景 本次活动是由中国钢琴艺术研究会主办；并由国际文化艺术交流中心承办；台湾高雄晶典室内乐团和澳门音乐教育协会协办；国际艺术教育联盟、中国唱片公司深圳分公司支持，邀请在国际上享有盛名的中外钢琴家，齐聚香港举行的第六届亚洲青少年钢琴艺术节。 亚洲青少年钢琴艺术节从2010年开始，在香港已经连续举办了五届，今年是第六届。每一届的成功举办都得到了广大钢琴教师和钢琴教育机构的大力支持，也得到了国内外众多钢琴家的大力支持。参加的选手遍布亚洲各地。每年十月初，来自香港、台湾、澳门、新加坡、马来西亚、泰国、韩国等地区以及内地北京、上海、广州、深圳、海南、云南、河南、山东、新疆、内蒙古、黑龙江、辽宁、河北、广西、福建、湖北、湖南、山西、陕西、浙江等地数百名选拔出的优秀选手齐聚香港，一起见证这一个音乐盛宴的成长壮大，并亲身体验音艺术节中丰富的活动，通过交流、学习，为自己的艺术成长增加有利的元素。 二、活动宗旨 1．当今现代社会艺术已经成为必不可少的文化食量，千千万万钢琴家庭已经出现，我们共同提高亚洲音乐爱好者的钢琴素养，让它发挥音乐才能，丰富青少年的音乐生活至关重要。 2.我们组织的钢琴大赛联合亚洲各地的钢琴教师，开展师资培训、对外艺术交流，让年青一代树立正统音乐涵养观念，能在参与艺术节过程中发挥才能，积累表达钢琴艺术的可贵经验。 3.国内外赛事的权威专业再加上我们创意互动增加钢琴趣味性、娱乐性也是我们承办活动的新想法。 三、公司介绍 以钢琴文化传播为主要业务的公司，我们开展钢琴培训、钢琴赛事及活动策划、品牌营销为体系的专业传媒，拥有强大的师资力量和学生资源，联合多个行业精英共同打造湖南文化产业链。 四、大赛专家评委团 李名强（国际钢琴大赛评委，原上海音乐学院院长） 但昭义（四川音乐学院） 马骢（香港著名钢琴家） 李昕（中央音乐学院） 陈兆勋（香港著名钢琴家） 姚岚（中央音乐学院） 林璐（中央民族大学） 蒋立平（武汉音乐学院） 王欣（旅德钢琴家） 郑大昕（四川音乐学院） 陈卉（西安音乐学院） 阎韵（香港青年钢琴家） 杨楠（台湾著名钢琴家） 邵婷雯（台湾著名钢琴家） 岑健威（香港青年钢琴家） 卢嘉（香港著名钢琴家） 加布里埃尔-莱波拉迪（意大利钢琴演奏家） Gesa Luecker（德国科隆国立音乐戏剧学院） Laurens Patzlaff（德国吕贝克国立音乐戏剧学院） Florian koltun（德国钢琴家） 谢承峯（施坦威艺术家） Boaz Sharon（美国波士顿大学） 林慧珍（台湾著名钢琴家） 兰斯?怀斯曼（美国著名钢琴家）
一，建筑文化与建筑历史 1，中国文明的历史延续 中国文明是世界古代六大文明之一。 六大文明：古代埃及/古代西亚/古代印度/ 古代爱琴海/古代中美洲/中国 中国文明是六大文明中唯一没有断裂，没有被其他文化干扰而一直延续至今的文明。文化本身包括了政治、哲学、宗教、艺术等精神文化和生产方式、科学技术等物质文化。建筑是介于物质文化和精神文化之间的一种特殊的文化形态。 中国文明历史悠久，但在对待历史的态度上有着一些矛盾性。一方面极其重视历史，在古代干什么事情都要考证祖制，依循祖制，“祖宗之法不可变” 。而另一方面又经常表现出对历史的不尊重和否定。例如在改朝换代的时候，往往把前朝的东西推倒重来。不能客观地、科学地对待历史，这是我们中国文化中的一个缺陷。 2，东方文化和东方建筑体系 在世界古代文明发展史上，中国文化一直是作为东方文化的代表而存在的。其影响遍及东亚、东南亚和南亚地区。即使是在近代以后中国落后了的情况下，其历史文化的影响仍然长期地存在，并被周边其他国家所公认。 作为东方建筑体系的代表，中国建筑在材料、结构、造型等技术方面，以及建筑的艺术和文化思想方面，都和其他建筑体系有着很大的区别。 西方自古把建筑看作是艺术，是美术的一个门类（绘画、雕塑、建筑），同时也注重从科学上来研究，因此产生了一个专门的学科——建筑学。从事建筑的人也是属于知识阶层的建筑师。 中国古代没有建筑学，也没有建筑师。建筑不是作为一门学科，从事建筑的人也不是作为知识阶层的建筑师，而是作为劳动人民的工匠。而在另一方面，对于建筑的管理又特别的严格，尤其是对于与国家相关的建筑的管理。 早在周朝制定的礼仪制度中就有关于建筑的制度，以后的各朝各代都延续着礼制的传统。一方面是详细地规定建筑的等级制度，不得逾越；另一方面是制定严格的管理规则，朝廷有专门的部门和专门的职官管理建筑的问题。遇到国家重要的建筑时，要组织学者、官吏考证历史，研究理论和制度，确定方案再进行建设。所以中国古代与建筑相关的最重要的技术专著如春秋战国时期的《考工记》、宋代的《营造法式》、清代的《工程做法则例》都是由朝廷颁布的，而且都属于政书一类。 政府将建筑当作政治观念的表现，如建筑中的等级观念、城市规划中的皇权意识、礼制建筑中的伦理思想等等。 而民间则将建筑看作是社会身份的象征，如宅第、宗祠、牌坊以及建筑上的装饰等，都表达人们对人的社会性的看法。 3，地域文化与地域建筑 中国传统建筑有着强烈的地域特色。地域特色表现在建筑的材料、结构形式、外观造型、工艺技术、装饰艺术等方面。 地域特色的产生主要有三方面的原因，一，地理气候条件；二，历史传统的、民族的文化；三，特殊的社会原因和生活方式。 地理气候条件主要表现在建筑的材料、结构形式、工艺技术方面，也在建筑造型方面反映出来。如北方由穴居发展到窑洞，南方由巢居发展来的干栏式住宅；北方的四合院和南方的天井院。 文化的因素主要表现在建筑的外观造型和装饰艺术方面。如北方建筑的厚重质朴；南方建筑的轻巧精致。 社会原因和生活方式的原因常常是不以人们的意志为转移的，是人们不可抗拒的社会因素和自然因素。例如福建、江西、广东等地的土楼式民居，就是历史上的移民为自我保护而建的；蒙古族的毡包式住宅是因为游牧的生活方式的产物。 二，中国传统文化的类型 中国古代的文化形态大体上可以分为三种类型，或者说三个层次，它们分别是：官文 化——宫廷艺术——宫廷建筑士文化——文人艺术——文人建筑 俗文化一一民间艺术一一民间建筑 官文化的特点是突出政治和权力的意识。大到城市和皇宫的规划，小到建筑甚至服装的 装饰，突出皇权和等级观念。在规制上体现政治意识，在艺术上以庄重、华丽为特点，体现皇家气派。在建筑上主要有宫殿、坛庙、皇家园林、皇家寺庙等。
优秀特长生家长发言稿 ——王佳韵家长 尊敬的各位家： 你们好！ 首先，要感谢学校和周老师为我们这些家长提供这次相聚、交流的机会，使我们能对如何更好地培养孩子进行面对面地交谈，这将更加有利于孩子的成长，让孩子能在我们的关怀下取他人之长、补己之短。 对于孩子的教育，我没有太多的经验，在这里我只是想把平时作为家长的一些小做法说出来，与大家切磋交流、共同提高。 当今这个社会，孩子们的学习固然重要，但如果孩子们只顾学习，将来一定会是一个“书呆子”，因此，我觉得孩子的综合素质和学习同等重要。我和孩子的爸爸商量之后，针对王佳韵的性格特点和兴趣爱好，为她选择了二胡班和打丁舞班，一直到现在她坚持得都不错。还记得，孩子刚开始学的时候，也许是因为新鲜感，上课都能认真听，而且回家也能主动地认真练，进步很快。但是，孩子毕竟是孩子。时间长了，她的积极性就没有原来那么高了，每天只是按点去上课，回来练习的时候需要我们要求了。看到她这样的表现，我们有些着急。后来我们采取鼓励的方式，夸孩子，给她信心。“你以前练得多好啊，妈妈最喜欢看到你练琴的样子，我相信你将来一定会是了个最出色的小音乐家。在校庆的时候能在舞台上演出是多么荣耀的事啊。”孩子听了这些鼓励和夸奖的语言，马上就满脸笑容地去练习了。看到她这样的表现，我也深刻地认识到，鼓励对孩子是多么地重要。当然，很多时候我们也要坐下来和孩子多谈谈心，首先要肯定她练琴、学舞蹈很辛苦，说明我们会支持她把自己选择的事情坚持下去，这样会避免孩子产生逆反心理。接着把话题引入到我们家长的付出：“不管什么天气，我们有多忙，每天都会接送你，毫无怨言地为你付出精力和金钱，目的只有一个，就是想让你成为一个有用的人。你能明白吗？”这样做又进一步拉近了孩子与我们的距离。就这样，我们做家长的在一直坚持对孩子的关心和鼓励，现在我觉得王佳韵在学习二胡和拉丁舞已经很主动了，并经常和我们交流她的学习中的有趣的事，我们也真心地做她的听众。她的二胡已经考到级了，打丁舞也学得有模有样，孩子的自信增强了，敢于表现自己了，还提高了孩子的身体素质。更重要的是，培养了她努力克服困难的习惯，锻炼了她持之以恒的精神。 孩子成绩的取得与老师的教导分不开，与同学的帮助分不开，与家长的辛勤付出分不开。我有决心有以后的日子里，会一如既往地付出，这也是我们每一位家长应该做的。让我们用自己的真心付出，换取孩子充满希望的未来。 各位家长，我们一定要让孩子感受到我们的关爱，让孩子成人的时候肯定我们的付出，而不是回过头来埋怨我们没有为他们的成长尽心尽力。这是我个人在培养孩子特长方面的一些做法，还请各位家长批评指正。 最后，祝愿老师和各位家长身体健康，万事如意！谢谢大家。 优秀学生家长发言稿 ——武赫家长 尊敬的老师、各位家长： 你们好！ 我们武赫的家长，首先，感谢学校和老师能给我这么好的机会，在这么大规模的家长会上发言，能与各们家长交流自己的做法，我很荣幸。 在与老师沟通中得知，武赫在学校很努力，能与同学较好地相处，帮老师做一些力所能及的事情。在家里，武赫也很听话，能把最好的东西留给我们家长，这让我感到很欣慰。 家庭是孩子的第二课堂，我们家长也应该是老师的得力助手。自从孩子升入小学，我就