34.1子产不毁乡校：堵住嘴不如迈开腿
第34.1集】堵住嘴不如迈开腿
子产不毁乡校
宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》。上一集，凯叔给你讲了一个最潇洒的人——庄子的故事，今天呢，我们要来讲一位虚心听取批评的大官儿——郑子产。
这郑子产是谁呀？他姓姬，名侨，字子产，姬侨，姬子产，因为他是郑国最有本事的贤臣，所以后世就称他为“郑子产”。你发现没有，这个“子产”姓“姬”，还有谁姓“姬”啊？周文王，周武王，他们都姓“姬”，所以你可以推论出来郑子产有周朝王室的血脉。今天的故事就从他当上郑国国卿开始讲。
你可能会问，这国卿是个什么官儿啊？如果把郑国看作一个班级的话，一国之君是班主任，那么国卿就好比班里的班长，班里大大小小的事情，都由他帮助班主任来管理。那时候，郑国还是一个国力薄（bó）弱的小国，夹在强大的楚国和晋国中间两头受气。一大堆头疼的问题，摆在郑子产的面前。
这不是，又到了郑国该向晋国进贡的时候了。每逢此时，宫中的大臣们无不愁容满面。
书房之内，只听得“啪”的一声重响，竹简被摔得四分五裂，郑王大怒。
“欺人太甚，欺人太甚！去年要三十万金，今年整整翻了一倍呀！”
子产上前一步：“君上，晋国会欺负咱们，那是因为我郑国弱小。若不想被他国欺凌，就必须让我们自己强大起来。”
“哎呀！这个道理我明白，那国卿有什么好办法？”
只见子产从袖袋当中掏出了一封竹简，呈给郑王。
“君上，这是我之前与您提过的，设立乡校（xiào）一策，还请君上过目。以往，我们任用人才，大多是从贵族和官员的后代中选拔，可普通人中也会有很多有能力、有学识的人，如果能任用他们，人尽其才，郑国一定能强大起来！”
乡校，乡校是什么地方呢？它是子产打造的一个让所有人畅所欲言、发表意见的地方。
“国卿，办乡校，寡人也考虑过，可是老百姓大字不识一个，寡人怕最后选出来的，依然是泛泛之辈啊！”
这时，然明从大臣们中间走出，附和（hè）郑王。
“君上，我和您的想法一致啊，再说了，如果任何一个老百姓都可以对国事指指点点，那我们这些做臣的，还有您做君上的，威严何在呀？”
在对待晋国的态度上，这然明，自来和子产不同：子产主张富民强国，抗衡晋国；而然明则主张恭敬忍让，以和为贵。
子产说:“可是眼下满朝文武大臣，都无力驳回晋国的无礼要求，为什么不让更多有才干的人一起来想办法呢？”
“给晋国进贡就是这几日的事情，国库空虚，办乡校只会雪上加霜。还是大人认为，办了乡校，晋国就不让咱们进贡了？”
“办乡校，虽然不能解燃眉之急，但是几年之后，国家定会强大，强大了，晋国就欺负不了我郑国；若不办乡校，我们会一直受其欺压啊！”
就这样，二人你一言，我一语，在郑王的书房论战了将近一个时辰，争得是面红耳赤。
郑王听着听着，便有了主意：“行了，行了，两位说的都有道理。这样吧，先找几处试办乡校，咱们先试试。如果有成效，寡人再下令全国推广。然明，你先去准备给晋国进贡的物品名册吧。”
“是！”
郑王这一番话拍了板了，郑国正式开始设立“乡校”。
话说，乡校设立之后，百姓们都觉得新奇，可是真要当众说点啥，大家没习惯，都避之不及。通过乡校也选拔出几个年轻人来，但远不是子产期望的那个样子，郑王不免有所失望，而然明趁机在郑王面前嘲笑子产：“我说国卿大人，这乡校，要不咱就别办了。”
“君上，臣早就说过，选拔人才不是一朝一夕的事。”
“哈哈哈……明日复明日，明日何其多。国卿大人还请说个准确的时间，也好让君上心中有数，不是吗？”
“然明大人是想拿时间来压我，既然这样，堵住嘴不如迈开腿，请君上恩准，让臣与然明大人一起去那些试点乡校查看一番。如果真如所传，乡校一无是处，臣愿意主动解散乡校。”
郑王点头同意了，可然明却一百个不乐意，他对乡校本来就没兴趣。万一考察出，乡校办得还不错，或者有可取之处，那不是打自己的脸嘛！
可是，当他来到乡校之后，这位然明乐坏了。乡校里不是冷清无人，就是乡民聚在一起说闲话聊天。今天，张三家的牛啃了李四家的庄稼，两个人在乡校吵了起来；明天，王大婶又带着大家在乡校绣花……
子产的心凉了半截：“难道说，办乡校真的无丝毫用处？”
太阳西落，天空中不时有几只大雁“嘎嘎”地飞过。
回去的路上，马车经过一个村子，子产和然明两人被车外的吵闹声吸引，撩开车帘一看，只见有三五成群的村民，急匆匆从马车边经过，往一个方向跑去。“这里发生了何事？”
车夫朝远处望了望：“大人，听说这个村子的乡校挺热闹，他们都往那边去了，您要去看看吗？”
还没等子产发话，然明就说：“郑大人，考察乡校，这不仅是您的提议，也是君上交给我们的任务。去看看吧，说不定还真有人才呢！”
子产知道，然明这是想看他的笑话。当然，他也想去一探究竟。
马车停在乡校门口，子产和然明下车，一起走进乡校。
刚一进屋，两人就看见，一个二十出头的年轻人正站在一群人中间大声地吆喝着：“诸位，诸位，诸位，要我说，这乡校办了也白办！”
周围立刻一阵哄笑。
然明听了也是一乐：“这年轻人可真是个愣头青！不行，我得加把火！”
“哈哈……这小伙子，你说说为什么乡校办了也是白办啊？”
说完这话，然明斜着眼睛偷偷地瞥（piē）了下子产，只见子产坦然自若，仍然认真聆听。
“老先生，这建乡校是想选人才，没错吧？可这人才他不是天生的，哪这么好选！像我们这些种地的老百姓，没读过书，大字不认识一个，天天被逼的在这三五成群地讨论讨论，还聊什么国事，我管得了国事吗？种庄稼我都没时间了，饭我都吃不上了，哪还管什么国家大事啊？”
子产一愣：“你是说，你来这乡校被逼的？”
子产似乎明白了，为什么乡校办得不理想，为什么老百姓有这么大的意见。地方官员为了政绩，把本来应自由参加的事变成了被迫参加。
年轻人接着说：“诸位，你们看，乡校办了这么久，真的被选中，当了官的人有几个呀？我还听说，这提议办乡校的人，是国卿子产，子产是什么人啊？他姓姬，他是贵族！他怎么可能把做官的机会给我们这些老百姓呢！我看，这就是想通过你发表意见，然后揪出不同意见的人，然后他们该怎么打怎么打！”
年轻人话音未落，就有人提醒他：“哎哎哎！诋毁国卿，可是重罪。”
“哼！就算这子产站在我面前，我跟你们说，我也敢说，他要是真心想要选拔人才，他就得到我们这儿来，他就得当面看、亲耳听。”
“好！说得好！”
“好哇！”
年轻人话音刚落就一片叫好声，子产陷入了沉思。而这个时候，然明却从怀中掏出了令牌，亮明了身份。
“大胆刁民，口出狂言！你知不知道，你眼前的这位就是当今的国卿——子产大人！”
然明嘴上这么说，心里却打着算盘：“你子产不是要办乡校吗？在你办的乡校挨人家骂，我看你这乡校还怎么办得下去！”
然明的这番话就像是在大家的头顶打了一个炸雷，大家瞬间安静了，所有的老百姓跪了一地。
那个年轻人也蒙了：“国……国卿大人……子产？”
“大人办乡校选拔人才，你们却在这里议论他。我看这次不光得治你们的罪，这乡校，我看也得统统拆掉！”
然明这边正说着，子产突然大笑起来：“哈哈哈，骂的好啊！骂的好！然明大人，这乡校绝不能拆！”
“他们随意议论您，您不制止，难道还夸奖他们？”
“夸！当然要夸！让人家说比人家说什么要重要的多。他们要是不说，我们
哪知道我们的法令哪一条是对的，哪一条是错的，哪一条老百姓喜欢，哪一条老百姓咒骂。我只听说尽量做对的事来减少别人的怨恨，我从来没有听说不让别人怨恨，能减少别人的怨恨。然明大人，你真要把他们的嘴堵住，那他们的这些怨恨就像是一条大河被堵住了，一旦河水冲破决口，那造成的伤害是无法估量的啊！可是我们现在开办乡校，让他们有意见就说，有想骂的就骂，那就是在大河边上开了一个一个小口子进行导流啊。依我看，他们现在的骂声，他们现在的议论，就是治理郑国疾病的良药。”
说到这里，然明忽然对着子产深深一揖：“子产呐，从现在开始，我才知道，你对于郑国，意味着什么呀。有了你，郑国就有了依靠，这岂止是利于我们这些君君臣臣，更是利于这些郑国的百姓啊！子产，受我然明一拜！”
子产不毁乡校的事，很快在郑国流传开来，老百姓称赞不已。在这之后的几年里，子产经常去各地乡校走访，认真听取百姓的意见，赢得了百姓的信任。百姓信任了，自然也就可以广开言路，郑国慢慢地变成了一个生产力发达、商业繁荣、法制严明、国力强盛的大国，逐渐摆脱了晋国和楚国的欺压。
好了，宝贝儿，今天“子产不毁乡校”的故事凯叔就给你讲到这里了。
好，提出今天的问题：宝贝儿，你平时最愿意听谁给你的建议啊？别忘了在留言里告诉凯叔和其他的宝贝儿，咱们留言里见！
人物介绍
郑子产
姬姓，氏公孙，名侨，字子产，又字子美，谥成（？—公元前522年），春秋时期郑国人，杰出的政治家、思想家。出身于郑国贵族。
前554年（郑简公十二年）为卿。
前543年（郑简公二十三）年执政，辅佐郑简公、郑定公20余年。
前522年（郑定公八年）卒。
子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是：整顿田制，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了奴隶制向封建制的过渡。
在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者。这是中国哲学史上探讨人性问题的开端。
名词解释
1.郑国
古国名，姬姓。
公元前806年，周宣王封其弟友于郑，是为郑桓公。
周幽王时，桓公见周将亡，便把财产、部族迁至东虢（guó）与郐（kuài）之间。郑武公时，灭郐和东虢，建立郑国，都新郑。
郑武公、庄公先后为平王卿士，郑是春秋初年的强国，首开对抗王室的先例。后来逐渐衰落。
公元前375年，郑为韩所灭。
2.国卿
诸侯的正卿。
《左传·襄公二十二年》:“国卿，君之贰也，民之主也。”
汉代刘向《列女传·鲁秋洁妇》:“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。”
3.楚国
古国名，芈（mǐ）姓。始祖鬻（yù）熊。
西周时立国于荆山一带，建都丹阳(今湖北秭归境内)。常与周人发生战争，周人称之为荆蛮。
熊渠做国君时，国力强大起来，后建都于郢（yǐng）。
春秋时期，楚不断扩张，成为领土最大的诸侯国，也是与晋争霸的主要对手。战国时，楚领土依然不断扩大。但由于楚国政策的失误，在对秦的战争中，屡遭失败，国力日衰。
公元前278年，秦人攻破郢都，楚被迫迁都陈，又迁至寿春。
公元前223年，为秦所灭。
4.晋国
古国名，姬姓，是周初分封的诸侯国之一。
开国君主是周成王弟叔虞，建都于唐(今山西翼城)。
晋昭侯分封其叔成师于曲沃，造成分裂。
公元前679年，曲沃武公时，灭掉大宗而统一。
晋献公时，征伐拓疆，国力崛起。
晋文公尚贤任能，改革军政，最终成为春秋五霸之一。
春秋后期，六卿逐渐强大，王室权力削弱。
公元前452年，韩、赵、魏三家逐走晋出公。
公元前403年，周王室承认三家为侯，晋亡。
5.乡校（xiào）
地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。
除了“乡校”一词,还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。
春秋时期郑国地域版图
读骆驼祥子有感300字 骆驼祥子读后感500字 暑假,我读啦一本书叫《骆驼祥子》主要内容是以一个人力车夫为主,描写啦当时旧中国的黑暗,祥子18岁失去啦父母,只好去城里工作,因为生活需要,她不得不去做人力车夫,最后他还有了自己的新车,他都预测好啦,以后他会开工厂,有很多很多的车,他每一天都很努力,即使有战争的时候他也会出去载人,但不幸的是他遇到啦,一些可恶的士兵,他被士兵抓去,给他们喂牲畜。帮他们哪一些沉重的东西,祥子恨透啦,那些士兵， 我感觉世界太黑暗,这个有理想有斗志的少年,最终的下场是如此的惨，整本书,揭示啦那时候的时代是如此的黑暗。 第一章，主要讲了祥子攒钱买车的曲折经历。展现了一个正直，热爱生活、敢于追求、有骨气的祥子，写出了对旧社会劳动人民的赞美和鼓励。在这个黑
暗的旧社会的情境下，更能突出那些劳动人民的纯洁善良、勤劳刻苦、勇敢正直的良好品质。 在现实生活中，我们难道不必这样吗?我们应该学习祥子的这种对愿望坚持不懈的精神。把这种精神带到生活中、带到我们的学习中，我们的学习成绩一定会取得非常大的进步。非常优异的成绩，让我们现在就学习祥子的精神吧。 骆驼祥子读后感800字 漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假，我阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。 书中的主人公——一个好强、老实，又富有理想的乡下人——祥子。来到北平后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。
《子产不毁乡校》 一、单项选择题 1.《左传》是为（）作注解的一部叙事详尽、形式完备的编年体史书。 A.《论语》 B.《国语》 C.《春秋》 D.《孟子》 2.《子产不毁乡校》出自（） A.《左传》 B.《战国策》 C.《史记》 D.《孟子》 3.（）铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。 A.李斯 B.孟子 C.子产 D.韩非 4.子产在闸述自己的观点时说:“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。”他采用的说理方法是（） A.比喻论证 B.举例论证 C.对比论证 D.道理论证 5.下列对“子产不毁乡校”的原因解释正确的一项是（） A.乡校的平民虽然可以议政，却无权参政 B.子产听取了“国人”意见 C.子产善于因材任使 D.子产认识到“防民之口，然犹防川” 6.《子产不毁乡校》中提出要“毁乡校”的人是（） A.子产 B.融蔑 C.子路 D.管晏 7.《子产不毁乡校》反映了子产的（）思想。 A.专制 B.民主 C.创新 D.守正 8.《子产不毁乡校》一文讲述的道理是（） A.防民之口，然犹防川 B.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 C.知之为知之，不知为不知 D.顺木之天，以至其性
二、多项选择题 1.下列出自《左传》的文章有（） A.《答客难》 B.《郑伯克段于鄢》 C.《子产不毁乡校》 D.《谏逐客书》 2.下列关于《左传》描述错误的有（） A.《左传》是用丰富的历史材料去诠释《春秋》 B.《左传》是具有很高文学价值的散文名著 C.《左传》对纵横家游说各国的描写尤为精当 D.《左传》是一部诸子散文著作 三、填空题 1.子产是（）时期的政治家，名（）。 2.《子产不毁乡校》一文运用（）的手法，写了然明与子产在对待群众批评意见上两种截然相反的主张，从而突出了子产的高明。 3.“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”中的“吾”指的是（）。 四、语解释题 1.郑人游于乡校，以论执政 ．．。 执政: 2.夫人朝夕退．而游焉，以议执政之善否。 退: 3.我闻忠善以损．怨，不闻做威以防怨。 损: 4.岂不邃．止？ 邃: 5.然犹防．川。 防: 6.不如小决使道．，不如吾闻而药之也。 道: 7.今而后知吾子之信．可事也。 信: 8.小人 ．．实不才 ．． 小人: 不才: 五、翻译题 1.郑人游于乡校，以论执政。 2.其所善者，吾则行之；其所恶着，吾则改之。 3.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 4.若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣? 5.以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
子产不毁乡校 原文 郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。然明谓子产曰⑶：“毁（20）乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？ 夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若 之何毁之？我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽？然犹防川⑾：大决所犯，伤人必多， 吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小 人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之（16），岂唯二三臣（17）？” 仲尼闻是语也，曰（18）：“以是观之（19），人谓子产不仁，吾不信也。” 译文 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了， 怎么样？”子产说：“为什么废除掉？那些人利用一天工作劳动之余在乡校彼此交游，议论一下施政措施 的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？ 我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。难道不能很快地制止？但是（这防怨） 就像防止河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口 导流，不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。 小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。” 注释 ⑴乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。除了"乡校"一词还有学府、 太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。 ⑵执政：指掌握政权的人。 ⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。 ⑷何如：如何，等于说怎么样。 ⑸何为：为什么？表示不同意的诘问。 ⑹夫：句首语气词，引起议论。退而游焉：退：工作完毕后回来。游：闲逛。焉：句末语气词， 无意义。 ⑺善否（pǐ）：好和不好。
读骆驼祥子有感600字 暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。 像祥子这样的人，当初怀着梦想来到了大城市，却看到了一个如此黑暗的社会。他和虎妞那所谓的“爱情”使祥子备受煎熬。，但老天爷却又一次和他开了一个玩笑，虎妞难产死亡使祥子不得不变卖家产为她办丧事…… 祥子的一生可谓坎坷，他就像是一个费尽离奇旋转的陀螺。忙碌了一辈子，结果却一无所有。 而祥子的变化使人感到遗憾更多的却是无奈。起初的他是勤奋的，看是忍气吞声，接受命运的折磨，但在某些方面表现出他的反抗精神。祥子的本质是善良的，几时在穷途末路的时候善良也未丧失。 这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达
到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。 也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。 读骆驼祥子有感600字 今天夏天，我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》，走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。 《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一 次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。 好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下
关于骆驼祥子1到6章的读后感 导语：《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。 第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个人奋斗走向生命的成功。他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为一个可爱的人。开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生拉开了序幕。 第二章：战争在北平使人心惶惶。祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被无理的**拉去充军，车也就这么不明不白的没了。祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，当做对自己丢了车的补偿。 第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。 第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。透过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的虎妞。祥子将花剩的30大洋交给刘四
爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。 第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。 第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。 这篇小说开始并没有直接去展开祥子的故事，而是花费约一般的笔墨去写车夫的分类，初看感觉有些不着边际，但是再看一遍便觉得这样写或许比开门见山要来得好得多，为下文做铺垫，让读者明白祥子所处的社会位置，与自己的作文相比，才明白什么叫真正的望尘莫及。 第一章的故事写到了祥子第一次买了车的故事，整篇文章写得比较通俗，当然是针对那个时候的人，现在的我们读起来，还是有一些吃力，不过，它居然可以拉着我的心，读第一章的故事的时候，我也有几分喜悦，我为祥子作出的事业而高兴，但是最后一行的字又让我担心起来，一个悬念让我打破了我的计划，精神支配着我又读了下去……
《子产不毁乡校》阅读答案 《子产不毁乡校》作品出自《左传襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。下面是小编为你们准备的《子产不毁乡校》文章习题以及相关的习题答案，希望能帮助你们。 《子产不毁乡校》郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。然明谓子产曰⑶：毁乡校，何如⑷?子产曰;何为⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽?然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之(16)，岂唯二三臣(17)? 仲尼闻是语也，曰(18)：以是观之(19)，人谓子产不仁，吾不信也。 《子产不毁乡校》习题及答案1、解释：①焉②损③作 ①于之，在那里②减少③发 2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之?④吾闻而药之也 ①来议论朝廷要员的好坏 ②他们所认为厌恶的，我就改掉它 ③怎么能废掉它呢? ④我听到这些言论就把它当作良药。
3、翻译下列句子。 1.何不毁乡校?为什么不把乡校毁了。 2.是吾师也，如之何毁之?这是我们的老师。为什么要毁掉它呢? 3.吾闻而药之也。我们听取这些议论后把它当作治病的良药。 4、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。 《子产不毁乡校》译文郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人(施政措施的好坏。)郑国大夫然明对子产说：把乡校毁了，怎么样?子产说：为什么呢?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们认为好的，我们就推行;他们认为不好的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。难道不能很快的制止(这些怨恨)吗?但是就像堵大川一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的;不如开个小口让(川)通畅，不如我们听取(这些议论)并且把它当做良药。然明说：我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是我们这些做官的(赖之)! 孔子听到了这番话后说：照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。 《子产不毁乡校》注释 ⑴乡校;古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事与娱乐的地方。
读骆驼祥子有感600字范文精选五篇 老舍的《骆驼祥子》是我读过书中给我印象最深的，书中的祥子本是一个勤劳，善良，朴实的人，但却因为当时社会的黑暗与自己梦想一次又一次的破灭而变成了一个麻木狡猾的行尸走肉。下面就是给大家带来的读骆驼祥子有感，希望大家喜欢！ 读骆驼祥子有感1 老舍的《骆驼祥子》是以小说的形式来描写祥子从淳朴善良变成自私狭隘的过程，小说充满了对社会的黑暗不满和对祥子的同情，他呼吁人们不要让祥子的悲剧继续重演。 “在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺;他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受栓车的人们的气，也无须敷衍别人，有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。”这段描写，写出了祥子的远大理想，和他美好的品质：淳朴善良，勇敢，不怕吃苦，要强，希望自食其力，为自己的梦想努力打拼。
“那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催压执事，几乎把所有的村话都向他骂去：”孙子!我说你呢，骆驼!你看齐!“他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。”这写出了祥子最后变得懒惰狡猾，极端自私，耍无赖，成为了一堆行尸走肉。他不再是从前的那个祥子了，他成为社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!这与前面那个善良淳朴的祥子形成了鲜明的对比。这揭露了腐朽黑暗的旧社会把一个“人”变成了一个“鬼”的罪行。提醒人们不要重覆祥子的路。 《骆驼祥子》是一部优秀的作品，他通过描写政治好强的青年车夫祥子由希望、受挫、挣扎到绝望，最终堕落成城市垃圾的悲惨遭遇，表达了对劳动者的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。 读骆驼祥子有感2 祥子跟虎妞，根本就没有爱情。 虎妞是一个车场主的女儿，她个性直爽，大大咧咧，跟一个男人一样。而祥子是老北京城中的一个人力车夫，为了拥有一辆自己的车，费尽心血，努力挣钱。 祥子对虎妞不能说没有感情，但不是男女之情。虎妞对祥子一见钟情。一天晚上，祥子受了委屈，便到虎妞的房间诉苦。虎
左传子产为政》原文及翻译 左传 原文： 郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：毁乡校，何如？”子产曰：何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。” 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者。若果行此，必有所害。” 范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎!有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。 子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：取我衣冠而褚⑦之， 取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之! ”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？” （选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年） ［注］①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加’的都是人名。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。 译文： 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。” （郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说： “（他 太）年轻，不一定行。”子皮说：（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着
子产“不毁乡校”感言- 子产即公孙侨、公孙成子，是中国春秋时期郑国最有名的政治家。郑简公十二年（公元前554年）为卿，二十三年（公元前543年）执政，相郑简公、郑定公20余年。其时，晋楚争霸，郑国处于两强之间。子产外御强邻，内修法度，励精图治，宽严得宜，使城乡有章则，田亩有封洫，创立丘赋制度，促进农耕，不毁乡校，不禁国人议政，铸《刑书》于鼎，明断刑罚。在他的治理下，郑国很快变得富强起来。特别值得一提的是，他“不毁乡校”，开放民众可以议论执政者的先河，对后人颇有启示借鉴深意，也颇值得人们言说和传播。 乡校，即古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人游玩聚会议事的地方。据《左传?襄公》记载：郑国人到乡校除休闲聚会外，还议论执政者施政措施的得失。对此，郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿来到这里聚一下，除了游玩，并议论一下施政措施的好坏，这有什么不好？他们认为好的，我就推行，他们讨厌的，我就改正。这是我的老师啊！为什么要毁掉它呢？我听说尽力为善做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势压迫能防止怨恨。难道靠威势不能很快制止这些议论？然而那样做就像堵塞河流一样：溃决了大决口，伤害的人一定很多，我是挽救不了的;不如把河开个小口，疏导河水漫漫地流。不如我听取这些议论后，把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 完全可以想象到，当时老百姓议政的内容，比如国家施政
方针的得失，社会风气的好坏，从与百姓日常生活密切相关的问题，一直到宫廷秘闻，某个官员乃至国君的私生活等，都可以畅所欲言，评议一番。在二千五百多年前，子产就提倡让老百姓这样做，并把来自平民百姓的横挑鼻子竖挑眼、鸡蛋里面挑骨头的议论，当作治国的良药，这是何等博大的气魄和开阔的胸襟啊！正是子产率先垂范打破民不议政的禁锢，在一定程度上使万机决于公议，而非单纯决于庙堂，才使得郑国很快强大起来。而讲民主讲得如此深刻，在中国封建时代，除了子产，别无他人。子产不仅提出了民议朝政的政治主张，而且还在一定程度上实行了这一主张。这在春秋诸国中是独一无二的，也是中国封建社会历史上空前绝后的。 在乡校里，人们可以尽情评议执政者而不必担心政治后果，这是当时郑国民众享受到的最大民主自由，也是最大幸福。因为对执政者有不同的意见可以顺畅地表达，这是社会政治生活品位提升的重要表现。而子产作为高层执政者，自觉呵护平民百姓的思想和言论自由，亦是其执政能力成熟的重要标志。这样执政的结果，必然政绩斐然，必然受到人民的拥护和爱戴。对此，司马迁以崇敬的浓重笔触进行了生动细致的描述：“为政一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，童子不犁畔。二年，市不预贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归？’”（《史记?循吏列传》）。孔子也盛赞子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语?公冶长》）是“惠人也”（《论语?宪问》），“古之遗爱也！”（《史记?郑世家）。一千二百年后，韩愈在《子产不毁乡校颂》中，更以简洁、隽永的笔法阐述了子产“不毁乡
读《骆驼祥子》有感800字 对于祥子，以前并没有太多自己的观点，只是略微了解《骆驼祥子》里的主人公和大概的故事情节。直到现在，才完整地将老舍的这部作品读完。以前只是同情祥子和虎妞的爱情故事。可现在，我不禁感慨，祥子是时代的牺牲品。一个残缺的时代，竟将一个有理想的时代青年活活埋葬了，而且在小说最后竟沦为了一个可恶的唾弃者。 在小说开头，祥子是一个有理想，有追求的时代青年。他懂得自己想要什么，并坚守着自己的信念。小说这样描述“可是在这种旋转中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车”，祥子为了自己的理想从农村来到城市，心中的梦不断支撑着他向前走，从拉包车开始，他就希望将来有一辆属于自己的车。三年后，他终于有了属于自己的一辆车；可残酷的现实并没有可怜这个有理想的小伙子，他的梦伴着被捕结束了。可他并没有因此而堕落，她再次有了属于他的车，可这次却是以他和虎妞的婚姻为代价的，随之，因虎妞难产而死梦想再次破灭。 或许这就是上世纪二十年代的中国，在残酷畸形的社会环境下，并不见得每一个有理想，有追求的人都会实现自己的理想，社会总是打击那些劳苦大众，现实一次又一次打击着祥子，伴着他喜欢的小福子的离世车顶破灭了，他的理想彻底他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉······ 祥子的结局，是时代的产物，是时代的牺牲品。在黑暗的社会环境下，人的力量是渺小的。残酷的现实总是将人们的理想打破，祥子就是一个例子。曾经的祥子有理想，有追求，可到最后竟沦为时代的唾弃者。。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的
《骆驼祥子》读书心得体会5篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面是小编搜集的《骆驼祥子》读书心得体会5篇，希望对你有所帮助。 《骆驼祥子》读书心得体会1 近段时间，我读了《骆驼祥子》这本书。这本书主要写了一位人力洋车夫祥子的把悲惨命运，描绘了旧社会是如何把一位正直、善良、诚实、要强、老实并且无任何嗜好的洋车夫祥子变成了个人主义的陌路鬼的。祥子的悲惨命运令人惋惜、同情。 老舍在描写祥子的悲剧时，从不同方面着力描写了祥子从外貌到内心的美好东西。但由于命运悲剧接踵而至，导致了他对生活的希望的破灭，他那美好的品德、性格也逐渐的发生了变化。最后连他的外表、形貌也变得猥琐、肮脏了。祥子由好变坏的过程，是我们更深刻的感受到当时的社会的黑暗，更加激起了我们对祥子悲惨遭遇的同情。 祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。 没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，反动政府的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。 理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。 老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路，从祥子、虎妞、
子产不毁乡校 不知怎么回事，“子产不毁乡校”这个发生在两千五百多年前的、被《左传》记载的春秋时期的故事，开始在网络上流传，还有书法爱好者将其抄录晒到网上。 其实，故事很简单，用现代语言解释就是：郑国有一群屌丝，上班前下班后聚集在乡校，对官方说三道四。大夫然明对执政的子产说：“灭了丫的！再找辆推土机，把乡校一块也推了，看他们还胡说八道。”子产说：“嘁！你懂不懂。这里面有治国之术，他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这群屌丝，是我们的老师啊！”然明恍然大悟，说还是主公厉害，看来郑国有救了。 子产作为封建时代的统治者，不毁乡校，能容纳来自民间的议论和不同意见，做到这一点，非常不容易。 当然，由不毁乡校折射出的封建时代的统治术，是有局限性的。老百姓只是议论，君主圣明，择其善者而从之；君主平庸，可能充耳不闻；君主残暴，可能就要抓人、甚至杀头了，因言获罪的例子，中国历史上比比皆是。说来说去，百姓只是在议政，还没有参政的权力。 与乡校现象相比较，在西方流行的罗伯特议事规则，能给我们更多有益的启示。 罗伯特议事规则，国人了解的，可能不多，在实践中运用的，可能就更少了。笔者所知道的，也就是前不久愤而退出正和岛的王瑛，在朋友的聚会和企业管理中，开始践行罗伯特议事规则。王瑛的实践，收效如何，我们无法知道，但简单地了解这个风行西方的规则，就会知道，这里面大有深意。 中国人会多，但效率不彰，这是公认的事实。一份文件，电视台播放了，报纸刊登了，微博、微信也都有了，各级党政机关还要层层传达、层层学习、层层出文件，也就是所谓的“以会议落实会议，以文件落实文件”。尤其是开会的时候，废话、套话一大堆，主要是几个领导讲，其他大多数人只是听众。 与此形成鲜明对照的是，在罗伯特议事规则的规范下，西方人开会，尤其是美国人开会，是讲规矩的。 比如国会议员的辩论。虽说是辩论，但持不同意见的议员在规定的时间里，是在向主持的议长或委员会主席说话，而不能向自己的对手叫板。自己发言的时候拖堂延时，或者强行要求发言，或者在别人发言的时候插嘴打断，都是不允许的。 美国的法庭也是这样，当事双方的律师不能直接对话，律师只能和法官对话，向陪审团呈示证据；而陪审团按照规则自始至终是哑巴。不同观点和不同利益之间的针锋相对，就是这样在规则的约束下，间接地实现的。 这样一种安排，对于美国这个多元化而又强调个人自由、人人平等的国家来说是非常重要的。否则，如果发生分歧就互不相让，各持己见，争吵得不亦乐乎，很可能永远达不成统一的决议，什么事也办不成。 罗伯特议事规则，就像一部设计良好的机器一样，能够有条不紊地让各种意见得以表达，用规则来压制各自内心私利的膨胀，求同存异，然后按照规则表决。这种规则及所设计的操作程序，既保障了民主，也保障了效率。 我相信退出正和岛的王瑛，当她在自己的企业决策过程中实行罗伯特议事规则的时候，其决策的正确性会提高，企业的发展会更加稳妥。道理很简单，老板再英明，也有千虑一失的时候，众人的智慧，总是更好一些。 可惜的是，现在很多的民营企业，并没有意识到这一点，老板依然是一言堂，下属的议论和建议，在他们眼里，充其量是那群乡校中说三道四的屌丝罢了。有时候，老板甚至会怀疑这群屌丝，你们想干吗，反了你了！ 这样不好，真的不好。 第1页
骆驼祥子读后感400字(共9篇) 初中学生读骆驼祥子有感 在老舍笔下。有许许多多的人物。如忍辱负重的程疯子；阿谀奉承，事不关己的掌柜王利发；人微言轻的祥子。但使我印象最深的，是那个从最初充满希望到最后堕落的人——祥子。 祥子从农村流落到城里，当了人力车夫。他年轻健壮，对未来充满信心。唯一的愿望就是自己买一辆车，做个“独立”、“自由”的车夫。而现实却没那么美好。三起三落的买车挫折，破灭了他的人生理想。在感情上，祥子失去了自己的主动权。最后，祥子彻底崩溃并堕落了。他吃喝嫖天，偷奸耍滑，甚至出卖人命，直到最后沦为了一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。 祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的普通人。一个曾经独立自由的车夫。一个曾经以为只要不怕苦不怕累就能有所收获的乡下汉。还是被现实击垮了，但是这能全怪祥子吗？ 祥子的遭遇也是大多数人的经历，从最初的坚定不移到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。 祥子的这种遭遇也反映了我们国家近几十年来老百姓的总体生活。让我们更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。我们一定要珍惜如今的幸福生活。好好学习，天天向上。将来为国家出一份力。
这篇初中学生读骆驼祥子有感，就为大家呈现到这里，希望能对大家有所帮助，希望大家暑假过的开心。 读骆驼祥子有感作文：《骆驼祥子》读后感骆驼祥子读后感400字（2）| 返回目录 我读过老舍的一些小说，其中的《骆驼祥子》，让人记忆深刻。讲述的是解放前北平一个人力车夫的悲惨的故事。 祥子是北平普通车夫，善良纯朴，热爱劳动，但是祥子频频遭挫折，他善良得信任他的雇主曹先生被侦探以宣传“社会主义”的罪名逼走，而他自己也因此被敲诈去三十多元钱；虎妞因难产而死去，四百多块钱也像流水似的用了出去。渐渐的像祥子这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”。 虽然生活很苦，但是祥子不愿意去挣不靠他自己用血汗挣来的钱：他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车。买车当车主剥削别人；借钱给邮局收利息，他所梦想的是用自己的努力而挣来的钱，这就是他那可贵的精神。一开始祥子拼命的卖力挣钱，只要有人雇他，他必定会答应，但到后来他也变成了那会偷懒，会耍无赖的人，这真是书中提到的“苦人的懒是努力而落了空”的结果。旧社会会让好人变成坏人，坏人变得跟坏;会让穷人活活饿死，让富人变得跟富;会让昏庸的人成为国家的管理者，让诚实正执的人成为被欺负的对象。这本书深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 读后感作文：读《骆驼祥子》有感骆驼祥子读后感400字（3）| 返回目录一个青年农民——祥子，离开空无一人的家来到北平拉车。他努力工作，省吃俭用，不吸烟喝酒，就是为了买自己的车。可他被官兵收了车，还被抓去打杂。他逃回来后又租车拉，可因为雇主被侦探盯上，侦探以“买命”的名义又夺走了他所有的钱。可他还年轻身体壮，他被迫跟虎妞结婚。虎妞给他买了一辆车，后来又因虎妞的丧事把车卖掉。付出那么多努力却还达不成自己的心愿，祥子自甘堕落了。
骆驼祥子读书心得300字5篇 读了《骆驼祥子》以后，我觉得，相子十分可怜，拼命的工作，吃苦耐劳，本可以拥有一个属于自己的家，然而在那个社会，容不得好人，祥子的奋斗化为乌有。下面是收集推荐的骆驼祥子读书心得300字，仅供参考，欢迎阅读参考。 骆驼祥子读书心得300字(一) 今天我又阅读啦骆驼祥子，一开始以为骆驼祥子是一直骆驼，读了以后，才知道，祥子是一个人，有着骆驼一般的精神，祥子是一个积极上进有理想，有目标的人，他多次在生活中失去车得到车，他的生活非常艰难，一开始计划经过这样的努力，就会拥有自己的工厂，自己的车，祥子的理想，也是得到一辆属于自己的新车，他每一次都是离着梦想的实现就差一点点，第一次拥有自己的车，被一群士兵，抢去，第二次拥有，第二次失去，失去啦多次，祥子开始变得失落啦，变得不积极上进，跟以前恰恰相反啦，他干那些不是正经人做的事，他抽烟喝酒，祥子最终别成了行尸走肉。 我从中得到啦，当时社会的腐败，有梦想的人，变成啦社会最底层的垃圾，本人恰恰与现实相反，有梦想才会成功，祥子的人生是不幸的。当时社会的黑暗，倒置祥子的落魄。 骆驼祥子读书心得300字 (二)
在《骆驼祥子》，我们也许最熟悉的就是祥子吧，祥子她的命运是残酷的，是不性的，祥子在北平女里的打拼挣钱，目的也许就是想买一辆属于自己的车，不想再受刘四爷的气。 虎妞喜欢祥子，但是祥子一直不喜欢这哥臭妖怪，但是在刘四爷过生日的时候没有出路了，祥子只有两个选择第一就是认命，在一个就是破出命去，但是祥子没有，他只有等着去娶那个臭妖怪。 我通过读《骆驼祥子》这本书，了解到了祥子是一个正直、体面、要强、健壮、伟大的祥子，但是他最后是一个自私。不幸的祥子，最后变成了一个行尸走肉的祥子，现在的祥子远远不如以前在北平打拼努力挣钱买车的祥子了，有人还之所以批判了这个旧社会，我喜欢以前的祥子，不喜欢现在的祥子。 我们要以祥子为戒，不论再多的苦难，我们都要坚持到最后，”天生我材必有用，千金散尽回复来。”失去了，只要努力，不放弃，一定还会回来的。 并不可以因为这个而放弃自己，虽然人的能力有限，但仅凭自己的能力也可以做到，我们不可以自我放弃，自我堕落，要坚持到最后! 骆驼祥子读书心得300字(三) 今天，我在”尚书网”上看到一篇文章，我一看名字叫《骆驼祥子》。这是老舍先生的作品，也是我比较喜欢看的。 看完祥子的故事后，觉得祥子实在太可怜了。但祥子善良，淳朴。对生活有着和骆驼一样的积极和坚韧的精神，经过三年的努力终于用血汗钱买了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂的被兵抓去，
二十四、子产不毁乡校（襄公三十一年） 古代文化 1125 1404 子产不毁乡校（襄公三十一年） ——民心可疏导不可左右 【原文】 郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。岂不遽止(7)？然犹防川(8)：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(9)，不如吾闻而药之也(10)。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。小人实不才(12)。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣(13)？” 仲尼闻是语也，曰(14)：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” 【注释】 ①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 ②执政：政事。③然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。④退：工作完毕后回来。⑤忠善：尽力做善事。损：减少。(6)作威；摆出威风。(7)遽(jv)：很快，迅速。(8)防：堵塞。川：河流。(9)道：同“导”，疏通，引导。(10)药之：以之为药，用它做治病的药。(11)信：确实，的确。可事；可以成事。()12)小人：自己的谦称。不才：没有才能。 (13)二三：这些，这几位。(14)仲尼：孔子的字。（孔子当时只有十岁，这话是后来加上的。）【译文】 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做
这是我读《骆驼祥子》之后的心得感悟，欢迎大家阅读。 《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。 青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。 我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。 读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。 现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。 老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》;短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。 《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。 从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
关于《骆驼祥子》的读后感300字10篇 我读过很多书，看过很多篇文章，但读这种反映旧社会的小说 还真是不多，所以这本《骆驼祥子》给我的感触很深。 这本书讲述了一个旧中国的北京城里人力车夫祥子的悲惨故事。祥子农村，他的性格如同骆驼一般。来到北京以后，他选择了拉洋车。他最大的梦想就是拥有一辆自己的车，以免受车厂老板盘剥。他的希望一次又一 次破灭，他与命运的抗争最终以失败而告终，也未能拥有一辆 一直属于自己的车。经历了三起三落，祥子失去了生活的信心。最后，祥子变成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。 在那个社会，人们重视名利金钱，不让老实人好过，这就是黑 暗的社会。 这部小说表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘 的个人主义，也写出了在那个社会，个人奋斗改变境遇是不可能的。 《骆驼祥子》这本书是我最喜欢的一本书，它表现了人性的丑恶，也让我认识到了人性的丑恶，也让我认识到了那个旧社会。 《骆驼祥子》这本书想必大家都不陌生吧，它的作者是老舍， 他自幼丧父家境贫寒，深受旧北京下层贫民社会生活即思想观念审美情趣的影响年他创作了《骆驼祥子》等作品，荣获了“人民艺术家”的称号。
这本书写祥子辛苦的劳作生活，祥子农村，他老实、健壮、坚韧如骆驼一般。来到北京后，他选择了拉车，可是三起三落的买车经历的挫折使祥子失去了信心。到小说结尾，祥子已经变成了一个麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉，通过祥子这个人物变化，老舍无情的批判了这个社会：不让好人有出路。 小说同时还写了其他人物，比如：残忍霸道的刘四爷，大胆泼辣的虎妞，一步步走向死亡的小福子，以及不给仆人饭吃的杨太太，诈骗祥子的孙侦探等等。 这本书为我们展现了一幅幅触目惊心的老北京风情的人物画与世态图，我很喜欢这本书。 在暑假我看了不少书，我最喜欢的就是老舍先生写的《骆驼祥子》了。 这本书讲了，一个从农村来的年轻小伙，当了人力车夫。没有喜好，唯一的愿望就是靠自己的努力买一辆自己的车，终于祥子买了自己的车时，可在那时因为战争，禁止再拉黄包车，祥子为了挣钱，就冒险的拉客人，钱没拿到，反倒被士兵抓住了，把他的积蓄和车都拿走了，这件事告诉我做事不能因小失大，不要贪小利而误了大事。 有一次，祥子的妻子虎妞生孩子难产，祥子没办法，就把用来治病的钱，请了一位算命的“大仙”，可虎妞的病情不但没有好转，反倒为此付出了生命，它让我懂得了不要相信封建迷信。祥子在经历了各种打击和挫折之后还是没有实现自己的梦想于是，他最终选择了整天像行尸走肉一样的混日子，等待死亡。
【第二十七单元】 师旷撞晋平公 【原文】晋平公①与群臣饮，饮酣（畅快、尽兴），乃喟然②叹曰：“莫乐为人君③，唯其言而莫之违（莫违之）！”师旷侍坐于前，援琴撞之④。公披衽⑤而避，琴坏于壁。公曰：“太师⑥谁撞⑦？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”左右请除⑧之。公曰：“释之，以为寡人戒。”（节选自《韩非子》） 【注释】①晋平公：春秋时晋国国君。②喟然：长叹的样子。③莫乐为人君：没有比做国君再快乐的了。④援琴撞之：拿起琴掷晋平公。⑤衽（rèn）：衣襟。⑥太师：此指师旷。⑦谁撞：即“撞谁”。⑧除：杀。 【译文】晋平公跟大臣们宴饮，（正当）酒喝得畅快的时候，便感叹地说：“没有比做国君再快乐的了，因为他的话没有人敢违背！”师旷陪坐在（晋平公）跟前，拿起琴掷晋平公。晋平公撩起衣襟躲避，琴撞在墙上坏了。晋平公说：“太师掷谁？”师旷说：“刚才有小人在我旁边说话，所以要掷他。”（晋平公）周围的人请求杀死师旷。晋平公说：“放了他，把这件事作为我的教训。” １田子方诫子击 【原文】子击①出，遭（遇）田子方②于道，下车伏谒（拜见）。子方不为礼③。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦（是）贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而④骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家⑤。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履（lǚ，鞋）而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢(道歉)之。 【注释】①子击：人名；魏国的太子。②田子方：子击的老师。③不为礼：不还礼。 ④而：若。⑤家：大夫的封地称“家”。 【译文】魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲呢？”田子方说：“是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人怎么敢对人骄傲呢！国君假如对人骄傲，那么就要失去国家，大夫对人骄傲就将失去封地。失去他国家的人，没有听说有以国君的待遇对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有以大夫的待遇对待他的。贫贱的游士，说的话不听，行为不相合，就穿上鞋子离去，到哪儿不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。 ２原谷谏父 【原文】原谷有祖，年老，谷父母厌（讨厌）憎，欲捐（抛弃）之。谷年十有（同“又”）五，谏（规劝）父曰：“祖育女生儿，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从（听从），作舆①，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶（不吉利）具？”谷曰：“他日（往后有一天）父母老，无需更（再）作此具，是以（是以：因此）收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 【注释】①舆（y ú）：手推的小车。