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诠释学视阈下的哲学史教学方法论
作者：白炜
来源：《理论导刊》2009年第03期
摘要：哲学是人依赖“天赋能力”的理性对自身和世界生存与发展问题坚持不懈地哲理思考、批判反思的智慧之学。哲学的发展离不开哲学教学，而哲学教学就是哲学史教学。哲学史教学分为析明—引导、互动—交流、自得—创新三个逻辑环节。
关键词：析明—引导；互动—交流；自得—创新
中图分类号：B0文献标识码：A文章编号：1002-7408(2009)03-0044-03
哲学是人依赖“天赋能力”的理性对自身和世界生存与发展问题智慧思考的活动和成果。这一“天赋能力”是哲学创生的基础。也是学习哲学的基础。人的“天赋能力”只是潜质，需要开发和锻炼。如何开发、锻炼?恩格斯指点了迷津：“哲学思维是人的一种天赋能力，这种能力必须锻炼和发展，除了学习以往的哲学以外至现代还没有别的方式”。即是要学习哲学史。因为哲学是“历史性的思想，任何一种哲学思想都不能是对人类终极问题的解决，只能不断的痛苦而快乐的探索。哲学存在于过去、现在和将来所有的哲学运思‘路上’”。“所以，哲学不可能存在于‘一种’哲学之中，而只能存在于所有哲学之中，因为任何一种哲学都只不过代表着哲学问题的一种解答方式，而不可能代表哲学问题的所有解答方式”。“所谓哲学归根结底乃是哲学史”。这样，学习哲学就要学习哲学史，学习哲学史就是学习哲学。也就是说，哲学教学就是教授哲学史。早期哲学的形成与哲学的教学或许是同步发生的，孔子与弟子暮春时的“咏而归”以及亚里士多德的“逍遥学派”，就说明了在教学和讨论的过程中，师者既“传道、授业、解惑”，也明确、系统化了自己的思想。在“行”中“知”，“智”中“行”，体现“知行合一”。但现在不同，汪洋的哲学大海，呈现着许多哲学景观，航线与航向何在，需要经过学习哲学，经过哲学教学，方可抵达、领略和享受哲学大海的胜景。如何进行哲学教学?诠释学视阈下的哲学教学过程包括三个逻辑阶段：析明——引导；互动——交流；自得——创新。
1、析明——引导。哲学无论作为一种活动还是成果，都依赖语言及语言所构成的学理和谱系，即文本。哲学因为难以用语言表达(“道可道非常道”，“哲学问题具有这样的形式：‘我找不着北’”)。被认为晦涩难懂。哲学采取何种适合于自身探讨问题的表达方式确实没有成功，但不能因此否认可以任意理解哲学家的思想。只要我们熟悉哲学家关切的问题，熟悉了他们表达思想的方法，按照他们的思路，就可以理解他们的思想。所以学习哲学必须首先通过了解哲学家的文本，明晰概念和学理，掌握各派哲学的谱系。无论中国哲学还是西方哲学都是由诸多范畴所构成的精致程度有别的不同的哲学理论和体系。传统诠释学主张诠释对象文本的客观性，