古诗文《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋朝：苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
卜算子·黄州定慧院寓居作译文及注释
【译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。】【注释漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。原题“黄州定惠寺寓居作”。漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。】
卜算子·黄州定慧院寓居作译文二
残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了，人群开始安静。谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。
它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
卜算子·黄州定慧院寓居作赏析
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为'幽人'、'孤鸿'的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对
孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鸿还是幽人？静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。作为刚到黄州时的词作，可以看出作者心内的紊乱。可正是在黄州，作者完成了自己处世哲学的形成。《赤壁怀古》、《赤壁赋》等篇章，才是作者对人生乐观冷静的态度。而写作此词时，应该还没有完成这种成熟。所以，从词中，读者看到的是一种冷清与寂寞的情怀。即使如此，此词还是很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不能到。但是，正因为此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是作者对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写作者的寂寞之情的。有一种说法最为有趣。据《宋六十名家词·东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。摘录如下：惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。
前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。”颇有点遇仙的感觉。
苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。
这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。
吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”
这个记载好像是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。
卜算子·黄州定慧院寓居作
作者：佚名译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。注释漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。原题“黄州定惠寺寓居作”。漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申...
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称
宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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3、对这首诗的理解不恰当的一项是（） A．开篇点题，交代了观察的方位、地点及观察的对象，“观”字统领全篇。B．“水何澹澹”描写了大海的近景，使人感到海边景色的壮丽多姿。 C．“洪波涌起”中的“涌”字，不仅让我们看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。 D．诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。 【参考答案】 1、下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ D ） A．这首诗通过写作者在远征途中登上碣石山俯瞰大海所看见的壮观景象，展现了诗人宽广的胸襟。 B．诗歌前四联写诗人登上碣石山看见山岛耸立，树木茂盛，大海波澜壮阔的景象。 C．第五、六联通过丰富的想像，写出沧海之大，吞吐日月，含盈群星的气派。D．最后一句，如一曲雄壮的乐曲，在最激越处戛然而止，悲从中来，发出感慨。【解析】D “悲从中来”是错误的，应该是“幸运极了，我唱这首歌来表达 我的志愿”。 2、下列对《观沧海》分析正确的一项是：（ C ） A．“东临碣石，以观沧海”两句，交代了观海的地点，起得平稳而质朴。“临”字统领全篇，以下几句皆由此展开，具体写登山之所见所思。 B．“水何澹澹，山岛竦峙”两句是从俯视的角度总写看到的景象，接下来四句则由远及近动静结合地描绘了山岛的蓬勃生机和大海的苍茫辽阔。 C．诗中的两个“若”字，虚中有实，实中有虚，以奇特的想象，表现了大海吞吐日月星辰的气概，表达了诗人阔大的胸怀。 D．全诗借景抒情，情景交融。登临碣石山，诗人心潮澎湃，把眼前的景色、自己的想象同历史兴衰之感、忧国忧民之情巧妙地融会在一起。 【解析】A．有误，应是“观”字统领全篇；B．有误，不是“由远及近”应是“由近及远”；D．有误，全诗借景抒情，情景交融。登临碣石山，诗人心潮澎湃，抒发了诗人博大的胸襟和建功立业的豪迈情怀而不是抒发历史兴衰之感、忧国忧民
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七年级上册语文古诗词鉴赏 （一）峨眉山月歌李白唐峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 【练习】 1、《峨眉山月歌》中作者连用五个地名峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峡,将纪行、写景、抒情融为一体,描绘出一幅千里蜀江行旅图, 借月抒发了诗人的思乡之情。 2、作者在诗歌中描绘了怎样的景色？抒发了诗人怎样的感情？ 在一个秋高气爽、月色明朗的夜里,诗人在船上看到峨眉山尖吐出的半圆秋月,从清溪驿顺流而下,月影映在江水之中,像一个好朋友一样,陪伴着诗人。但在从清溪到渝州的途中,月亮总被两岸的高山挡住,使诗人思念不已。诗人借月抒发了的对亲友家乡的思念之情。 3、前两句描绘了怎样的画面？连绵的峨眉山夜色正浓,半轮明月悬挂山间,有如青山吐月,皎洁的月影映入湛蓝的江水,随着江水缓缓流动。 4、写作手法：前两句点明了写作的时间和地点,作者运用了动静结合的写法,不仅描写了月映清江的美景,也暗示了行船之事。 5、赏析“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”。诗人连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去,用不了多久,就将要到达渝州。作者运用拟人手法,把月亮人格化,并当做亲密的朋友看待,表达了诗人对故乡的思念之情。 （二）江南逢李龟年·杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。
【主题】杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑,人生巨变。 【练习】 1．赏析“正是江南好风景,落花时节又逢君”。 答：两句运用了以乐境写哀境的写法,写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时节”包含不少内容,既是明叙相逢的季节,又暗喻唐帝国由盛入衰的局面,作为人生的岁月,两人又到了落花时节的暮年,这四字写得十分深沉含蓄,“又”字抒发了诗人抚今追昔,感时伤世之情。 2.这首诗以叙事为主,前后两句分别讲述了怎样的情形？ 前两句讲述青年时恰逢盛世,经常出入豪门权贵之家,听李龟年唱歌的生活情景；后两句讲述安史之乱后,流落江南,与李龟年再次相遇的情形。 3.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？表达的作者对盛世的无限怀念,对国运衰微的无限感慨和身世飘零的深切感伤。 （三）《夜上受降城闻笛》李益回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。 ⑵请发挥想象,用自己的语言描绘划线的诗句所表现的景象。（2分）低头看回乐峰前,那莽莽大漠上的黄沙,在月色的辉映下如同白雪一般,白茫茫一片；抬头看,受降城外浩瀚空中的月色,那皎皎
《龟虽寿》 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己保养得好，也可以益寿延年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【赏析】 南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使?后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，?所以诗一开头便无限感慨地吟道“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子?秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。?”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子?难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，?它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙?时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时
部编版七年级上册必背古诗文 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 课外古诗词诵读 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 行军九日思长安故园 岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。
《龟虽寿》 【赏析】 《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现。这首诗共分为三个层次： 一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧患意识，这绝不是所谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。 二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。如果一个人，因体悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。 三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，如果加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负，这一点我们可以和前一节联系互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。 “幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。 总之，本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。 过故人庄 "故人具鸡黍，邀我至田家。"这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人"邀"而我"至"，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以"鸡黍"相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进，，步丰富、发展。 "绿树村边合，青山郭外斜。"走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于"故人庄"出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，"开轩面场圃，把酒话桑麻"，才更显得畅快。这里"开轩"二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意"话桑麻"，认为是"相见无杂言"(陶渊明《归田园居》)，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。 于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到
七年级语文上册必背古诗文汇总 1.观沧海 【汉】曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 【唐】李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 3.次北固山下 【唐】王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 4.天净沙·秋思 【元】马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
5.论语十二章 【春秋末期】孔子 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 6.子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 9.子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 6.峨眉山月歌 【唐】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 7.江南逢李龟年 【唐】杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
新部编七年级上册语文诗歌鉴赏及解析 一、部编语文七年级上册诗歌鉴赏练习 1．阅读下面的诗歌，回答问题。 远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。 （1）按照提示概括这首诗每小节展现的画面。 街灯明星相互辉映图——_______ ——_______ ——牛郎织女天街闲游图 （2）第一节中的“闪”字和“点”字能不能互换？请说明理由。 （3）“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”朵“”本来是形容“花”的量词，这里用 来形容“流星”。有什么妙处？ （4）第一节的四句诗，诗人从街灯写到明星，又从明星写到街灯，这样写的作用是（） A.描绘出了一幅迷人的夜景图，抒发了诗人的苦闷、悲伤。 B.驰骋想象，给景色增添了一层神秘色彩。 C.把读者的视线从地上转移到天上，为具体描绘天上的街市作铺垫。 D.渲染气氛，使天上和人间形成鲜明的对比。 （5）诗中牛郎织女在天上的生活和民间传说不同，诗人为什么要这样改编？【答案】（1）天上美丽街市图；牛郎织女骑牛相会图 （2）不能。“闪”修饰的是“明星”，“点”修饰的是“街灯”。星“闪”、“点”灯才合常理。 （3）诗人将形容“花”的量词“朵”用来形容流星，形象地表现了“流星”和“花朵”一样美丽。 （4）C （5）把民间传说中牛郎织女隔河相望的悲剧，变成了牛郎织女能骑着牛儿来往、生活幸福美满的喜剧，这样的改编使诗歌流露出自由自在、无忧无虑的情调，表达了诗人对自由幸福生活的向
七年级上册全部古诗词【注释与主旨】（最完整）1、《古代诗歌四首》（课内） 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【注释】 （1）观：欣赏。 （2）临：登上，有游览的意思。 （3）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北昌黎。汉献帝建安十二年（207）
秋天，曹操征乌桓时经过此地。 （4）沧：通“苍”，青绿色。 （5）海：渤海。 （6）何：多么。 （7）澹澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。 （8）竦峙（sǒng zhì）：高高地耸立。竦：通“耸”，高。峙，挺立。（9）萧瑟(xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。 （10）洪波：汹涌澎湃的波浪。 （11）日月：太阳和月亮。 （12）若：如同.好像是.。 （13）星汉：银河。 （14）幸：庆幸。 （15）甚：极其，很。 （16）至：极点。 （17）哉：语气词。 （18）幸甚至哉（zāi）：真是幸运极了。 （19）以：用（歌以咏志）。 （20）志：理想。 （21）歌以咏志：可以用歌来表达自己内心的心志或理想，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。（22）咏志：既表达心志。咏：歌吟。
【译文】 向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。 大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。 【主旨】 本诗通过描写大好河山的壮丽风光，体现了诗人博大浩瀚的情怀以及宽广的胸怀和豪迈的气魄。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。
七年级上册㈠龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 1、“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”表达了作者怎样的情感？ 诗人以老马自喻，写出虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，表达了追求伟大理想永不停止的豪迈情怀，给人以乐观、积极、向上的力量。 2、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”告诉人们什么道理？请简要概括。 寿命的长短不完全听从自然规律的摆布，一个人如果保养得法，也可以延年益寿，从而推迟“暮年”的到来，去实现自己远大的理想和抱负。 ㈡过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 1、请自选角度，对“绿树村边合，青山郭外斜”进行赏析。 示例1：这两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现诗人对农家生活环境的喜爱之情。 示例2、这两句诗用词十分逼真，诗中有画，“合”字表现了绿树环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂：“斜”字形象描绘出村外青山由近及远伸向远方的景象，突出了环境的优美，画面感强。 2、下列有关这首诗的说法，有误的一项是（） A、这首诗的作者孟浩然是唐代著名山水田园诗人，他与同时代的诗人王昌龄并称。 B、《过故人庄》从诗歌的形式上看是五言律诗，从内容上看是田园诗。 C、全诗由“邀”到“至”“约”一径写去自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。 D、整首诗写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田园生活简朴亲切。 点拨：孟浩然与王维并称“王孟”。 2、学习诗歌应该从朗读入手，朗读尾联，你认为最该重读的是哪一个词？说说理由。 示例一：应重读“还”。“还”是“再”的意思，诗人深为农庄的美景和生活所吸引，于是临走时，向人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏花。表现了诗人对田园生活的热爱和对故人的深厚友情，体现了回归自然的情趣。 3、请用简洁的语言描述“绿树村边合，青山郭外斜”所展现的画面。 示例：绿色的树木在村边环绕，青翠的远山在城外横斜，延伸向远方。 ㈢题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。 1、品读全诗，展开联想和想象，描绘颔联所展现的画面。 示例：竹从小路弯弯曲曲，一直通向幽深的后院，唱经礼佛的禅房，掩映在后院花丛树林深处。 2、“但余钟罄音”中“但”为何意？这句诗为我们创设了一种怎样的意境？ “但”是“只”的意思。“万籁俱寂”的时候，只有钟罄之音，袅袅不绝，它使这寂静的禅院更为空寂，创设了一种肃穆庄严的意境。 2、通过对后禅院幽静美妙环境的描写，抒发了诗人怎样的情怀？ 抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。
观沧海（操东汉） 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 1、作者登临碣石看到了怎样的景象？请用生动的语言加以描述。 答：那苍茫浩瀚的大海上，无边无际，海岛突兀耸立。山岛之上树木丰茂，生机盎然。随着阵阵萧瑟的秋风，海面上洪波巨澜，汹涌起伏。 2、自选角度赏析诗句。 (1)水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 答：实写海水和山岛，采用了动静结合的手法。动态的“荡漾的海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔和惊人的力量。 (2)日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 答：借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概，这是虚景，是诗人的主观感受。表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负——统一中国建功立业的雄心和对前途充满信心的乐观气度。 3、本诗表达了作者怎样的胸襟和抱负？（诗中“若”字用得好在哪里？） 答：通过对大海吞吐宇宙宏大气势的描写，表达了作者博大的胸襟和统一中国的雄心壮志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（白唐） 花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 1、诗歌为何选取“花”“子规”来写？ 写“花”且“落尽”是先点时令，“花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，他总是悲哀凄惨的啼叫着，暗写诗人的悲痛之情。诗人选取“花”、“子规”，渲染了伤感的氛围，融情于景，情景交融。 2、从修辞角度，赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。” 作者以新奇的想象，用拟人的手法，寄情于景，以月作使者，把无情月变成知心人，穿越时空追随友人，表达了对友人遭贬远行的友人的无限关心、思念和同情。 3、填空：“花”在旧体诗中常象征离散、漂泊，本诗首句通过各种意象，渲染出在暮春季节的一种哀伤、惆怅气氛。 4、作者为什么要把“愁心”寄与“明月”? 因思念之情往往是夜间最为浓郁，由月的阴晴圆缺，最易想到人的悲欢离合。而月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。 5、请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。 拟人，抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情。 6、下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是（B）（C） A．诗歌首句写景，次句叙事，后两句抒情。 B．首句写景兼点时令，突出了花的美丽和子规啼叫的悦耳，使人赏心悦目。 C．“过五溪”说明诗人旅途之艰难，也包含了诗人对友人的牵挂和痛惜之情。 D．诗中将无知无情的明月当成善解人意的人，寄托了诗人对友人的怀念和同情。 E．诗歌想像奇特，体现了白诗的浪漫主义风格。
峨眉山月歌 唐代：李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 赏析：诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特别明亮。此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境空灵入妙。 “夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”后两句是说，夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。 诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。末句“思君不见下渝州”，表达依依惜别的无限情思。 江南逢李龟年唐代：杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 赏析：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”当年在岐王宅里，常常见到你的演出;在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。开头二句虽然是在追忆昔日与李龟年的接触，流露的却是对开元全盛日的深情怀念。下语似乎很轻，含蕴的情感却很重。 “正是江南好风景，落花时节又逢君。”眼下正是江南暮春的大好风光，没有想到落花时节能巧遇你这位老相识。昔日不再，梦一样的回忆，改变不了眼前的无奈。后两句对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨，概括了整个开元时期的沧桑巨变。 “正是”和“又”这两个虚词，一转一跌，更在字里行间，寓藏着无限感慨。 行军九日思长安故园唐代：岑参 强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。 赏析：唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。 古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴。 第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。 夜上受降城闻笛唐代：李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 赏析：这是一首抒写戍边将士乡情的诗作。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”描写了一幅边塞月夜的独特景色。借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。 “不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”则正面写情。“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
七年级上册 1.《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文：谢太傅在一个寒冷的雪天，和子侄辈的人一起谈论诗文。不久，雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以和在空中撒盐相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅高兴地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午，（朋友）过了中午还没到，陈太丘不再等候离开了，（太丘）离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你爸爸在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。在正午您没到，就是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他父亲，就是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 2.《论语》十二章 ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”(《学而》) 译文：孔子说：“学习并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” ⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心尽力了？同朋友交往是否诚实了？老师传授给我的知识是否复习了？” ⑶子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时自立于世，四十岁时不迷惑，五十岁了解并顺应了不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时随心所欲，又不越过规矩。” ⑷子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样就可以做老师了。” ⑸子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 译文：孔子说：“只读书不思考就会迷惑，只是空想却不读书就有害。” ⑹子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 译文：孔子说：“真是贤德啊，颜回！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，（住）在简陋的巷子里，别人无法忍受这种贫苦，颜回却仍然不改变他乐观的品质。真是贤德啊，颜回！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 译文：孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
诗歌的分类 1.从诗歌的形式可分为： ①古体诗（唐以前的诗歌）包括四古、五古、七古、楚辞、乐府诗等；②近体诗（唐以后的诗歌）包括律诗（五言侓诗、七言律诗）和绝句（五言绝句、七言绝句）。其中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。 2.诗歌按表达方式分抒情诗、叙事诗、哲理诗 3.诗歌按内容分（题材）：叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古诗、边塞征战诗、山水田园诗等。 一、《观沧海》 1.作者曹操（155——220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。他是建安时期的代表诗人之一，精于兵法，著有《孙子略解》等军事著作。其诗以慷慨悲壮、宏伟壮观著称。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龟虽寿》《观沧海》等诗篇。 2.《观沧海》全诗以“观”字统领全篇，下文由“观”字展开，写登山所见。“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”属于实写，描写了海水和山岛的景象，由远及近。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”属于想象的虚写，表现大海吞吐日月星辰的气概，同时也表现了作者博大的胸襟。 3.中心思想：这首写景抒情诗，作者勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了开阔的胸怀，抒发了 “水何澹澹，山岛竦峙”两句极力渲染大海苍茫雄浑的气势。写出了大海远景的一般轮廓。 2.“树木丛生，百草丰茂”两句表现草木欣欣向荣，生机无限。 3.“秋风萧瑟，洪波涌起”写秋风萧瑟，波浪滔天的雄伟壮观的情景。 4.“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句作者面对萧瑟秋风，极极写大海的辽阔壮美，有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。 5.“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”四句是互文见义，作者以奇特而丰富的想象创造了一种宏大的意境，作者以沧海自比，通过写大海吞吐日月的气势，来表现诗人自己的宽广胸怀和豪迈气魄。这是千古名句。 二、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 1．背景：天宝年间，王昌龄被贬为龙标尉。作者闻讯，写了这首诗寄给他，表示慰问。 2．译文：暮春时节，树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五条溪水；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西 3．主题：表达了对友人的同情和关切之情，同时也流露出对自己遭遇的感伤情绪。 4．赏析要点： ●杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 ▲古人论诗有云：“一切景语皆情语”，李白诗中可为例的一句是：杨花落尽子规啼。 ▲诗中写“杨花”“子规”的作用是什么？ （▲李白的这首七言绝句在前两句的写景中有什么特色？） 写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季节，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感； “子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。 本诗首句通过各种意象，渲染出在暮春季节的一种哀伤、惆怅气氛，表达了作者悲苦、哀怨的心情。 1．请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。 本诗最后两句采用拟人的修辞手法，将月亮人格化。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情。 2．诗人为什么偏要寄愁心与明月？ 答：因思念之情往往是夜间最为浓郁，由月的阴晴圆缺，最易想到人的悲欢离合。因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。 3．“我寄愁心与明月”，李白因何而愁？有愁不向人当面说，却要“与明月”，又是为什么？ 答：因朋友王昌龄“左迁”（贬官）而愁。作者并不在朋友身边，“闻”、“遥”可证。 三、《次北固山下》 1．作者王湾（生卒年不详），唐代诗人，洛阳人。 2.首联：客路青山外，行舟绿水前。 “客路”点明自已是客游在外，规定了全诗的情调氛围，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在绿水中向前行。 颔联：潮平两岸阔，风正一帆悬。