上海市2020-2021学年高一语文散文阅读汇编
一、文学类文本阅读
（2021·上海青浦高一期末）阅读下文，完成各题
我与地坛（节选）
史铁生
①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。
②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”
⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝
交给他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
1．作者在文中多次写到地坛，地坛有何特点？结合文本内容简要概括。
2．第②段中用了“缘分”和“宿命”，要突出表达的意思是：
3．第③段划线句可以改成“古殿檐头浮夸的玻璃已经剥蚀，门壁上炫耀的朱红已经淡褪，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了”，句子结构从动宾结构变成了主谓结构。请比较两种表达的不同效果。
原句：
改句：
3．第⑤段对地坛园内的景物描写及其细腻传神，请列举一例作赏析。
5．下列有关本文的说法最恰当的一项是（）
A．本文通篇采用概述式的笔法，介绍地坛中的代表性建筑和景物。
B．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情令人无奈。
C．本文融叙事、写景、抒情、议论于一体，思想深刻，情味浓郁。
D．最后写作者明白了“死”的道理：死是必然的，死没什么可怕的。
（2021·上海闵行高一期末）阅读下文，完成小题。
读山
贾平凹
①在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。空着无事，就坐在窗前看起山来。
②山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。
③其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方
运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白：浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！
④于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目？一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？
⑤最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。
⑥有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短的弯路，看得见它的两头，为什么总感不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：这就是含蓄、丰富吧！
⑦如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。
⑧看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。
⑨我总恨没有一架飞机，能使我从高空看下去山是什么样子，曾站在房檐看院中的一个土堆，上面甲虫在爬，很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了，但我却确实在满月的夜里，趴在地上，仰脸儿上瞧过几次山。那是月亮还没有出来，天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；侯月光上来了，但却十分地小，山便又觉得瘦骨嶙峋了。
⑩到底我不能囫囵囵道出个山来，只觉得它是个迷，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头？
（选自贾平凹《自在独行》，有删改）6．有人说第①段可以删掉，对全文没有影响，你怎么看？
7．怎么理解“浑沌是在表现大智，骚动正寓以静寂”？请结合第③段内容加以分析。
8．第⑧段划线句使用了比喻的修辞，新颖形象，请加以赏析。
9．文章中蕴涵着很多正反相对、有无相生的哲理，如城里的疲倦与山里的安静、浑沌与大智、骚动与静寂、石头是我与我是石头等，请从文中再找出四组来。
（2021·上海浦东新区高一期末）阅读下文，完成各题。
变轨
路明
①她放下手中的小刀和 2B 铅笔，这是今天削的第五支，说，不早了，去考场看看吧。
②上周我参加了江苏省的中考，明天考上海的。那些年，这样“两边考”的知青子女并不在少数。多考一次意味着多一种选择，也多一份压力。这是知青子女的特权，如果考试也算一种权利的话。
③我妈等这一天很久了。
④自打我在小镇呱呱坠地的那一刻起，就像进入了某个倒计时。从小，我是听着沪语儿歌入睡的。我妈坚持要我讲上海话，她不厌其烦地纠正我的小镇口音，“你会被当作阿乡的”，她忧心忡忡地说。她教我的儿歌里，有一首是这么唱的：
⑤乡下人，到上海，上海言话讲不来，讲不来，哪能办，咪西咪西炒咸菜。
⑥我曾以为自己就是个上海小孩。少年的倔强和虚荣告诉我，我和新闻里那些上海学生是一样的，我们是同一把种子，撒向不同的田野。直到一个寒假的下午，我路过思南路上的某所中学，一支学生乐队刚结束排练。我的同龄人身着正装，拎着各式乐器盒，三三两两从我身边走过。我只能从轮廓猜测其中的内容——小提琴、大提琴、小号、黑管、萨克斯……他们高声谈笑着，讨论演出细节，或者某款新出的电子游戏。我被一种说不清的东西击中了。我下意识地抱紧双臂，像守卫一种不存在的东西。现在我知道了，我们不一样。
⑦考场不远，从外婆家出来，穿过后弄堂，不一会就到了。考场是一所弄堂中学，三层红砖小楼，逼仄的操场，角落里立着两三棵香樟树，刚下过一阵雨，地皮有些发潮。这里正是我妈的初中。当年，她从这里去上山下乡了。
⑧在我妈看来，上海是一个太阳系。南京路、淮海路、中福会少年宫、平安电影院……她熟悉的老市区，是辐射光热的永恒的中心。围绕这个中心旋转的，是千百条弄堂、密密麻麻的工人新村，是嘈杂的小
菜场、飘着生煎香气的国营饮食店。再往外，是棚户区、郊区工厂、工厂外的大片菜地，以及逐渐变调的口音。在这个星系的外缘，某处冰冷蛮荒的所在，是她落脚的小镇。如果可能，她愿意穿着宇航服离开上海。
⑨我妈被抛出星系的那一年，外公外婆忙着“革命工作”，是我的太外婆、她的外婆送她去了火车站。锣鼓喧天，红旗招展，她被一双嶙峋的手握住了。我妈有点气恼，外婆怎么这么落后呢。她挣开手说，外婆，你哭什么呀？
⑩在皖北的无数个夜里，她反复咀嚼这一场景。她依然能感受到恒星微弱的引力，却置身于一个更大的轨道上。一年一次的探亲假，是她的近日点。
（11）后来她嫁给我爸，来到这个毗邻上海的小镇。对于那些回不去的知青们来讲，这里是抵达的终点。我妈认命了，而我是她唯一的寄托。她愿意当一个火箭助推器，在燃料烧光之前，把我送回预定的轨道。
（12）回到母校，我妈有点兴奋，她指给我看，哪里是当年的广播站，哪里是图书室，哪里改动过了，哪里没变。我一脸的不耐烦。门卫拦住了我们，说不能进。我妈赔笑脸，说孩子明天考试，能不能去教学楼看一眼，就一眼。我心里一阵难受，骂了句，转身就走。
（13）我妈追上我，声色俱厉——你刚才说什么？
（14）那是一句上海骂人话，正派人士视之为流氓切口。可以想象我妈当时的愤怒与恐惧——她苦心雕琢的作品坍塌了。她听说过无数知青子女回沪后“堕落”的例子，而现在，还没回上海呢，她的儿子已经迫不及待地要做一个混混了。
（15）在我的世界里，这实在是一句再平常不过的口头禅——知青家的男小孩每天用它来问候彼此。
（16）回到外婆家，我妈勒令我道歉，并深刻反省。我看着她那张正气凛然的脸，重复了一遍那两个字。
（17）我妈被激怒了，她的表情混杂了震惊、绝望和困惑。她不明白，一向听话的儿子何以至此。对我而言，这是最后一根稻草，是城破前的反攻。我俯首帖耳，我逆来顺受，可这一切是假的。你不是希望我当个上海小孩吗，那么好的，偏不。
（18）我妈抓起一本书，狠狠撕成两半。我毫不示弱，她撕一本，我撕一本。纸页纷纷洒洒，像一场狂欢。
（19）一地的狼藉。黑夜和沉默同时降临。没人开灯。我听见了低低的啜泣，知道自己获得了胜利。
（20）我感到了悲哀的快意，像完成了一次星箭分离。那一刻，我确信自己将回到这座城市。
（2019年6月22日《文汇笔会》）9．分析第③段在全文中的作用。
10．第⑧段画线句比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。
11．请联系上下文，简析第?段画线句“我不愿当上海小孩”的原因。
13．本文标题颇具匠心，联系全文，试从内容和形式两个方面加以鉴赏。
（2021·上海虹口高一期末）阅读下文，完成下面小题。
塘栖
丰子恺
①夏日漱石在小说《旅宿》写道：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。”
②我翻译这篇小说时，一面非笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。
③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方，叉麻准也可以。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。
④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，象樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能常识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了洒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。
⑤坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州实在并非顽固。
⑥知我者，其唯夏目漱石乎？
14．下列对语言风格的评说，最贴近本文的一项是（）
A．清淡典雅 B．委婉含蓄 C．平直质朴 D．华丽洒脱
15．请说说第③段中表数量词的作用。
16．分析第④段中画线句的表达效果。
17．本文写“塘栖”却先言交通工具，郁达夫写“故都的秋”却大谈中外的秋感秋思，请分析这些“闲笔”的意图。
18．结合全文，赏析结尾的好处。
（2021·上海金山区·高一期末）阅读下面文字，完成各题。
①旧时代的上海老味道之所以令人怀想，一半源于彼时体内脂肪薄瘠，一半借时间慢慢沉淀。一位英国作家说过：过去的时光都是美好的。美好的想象和落空的小确幸，不经意为往事罩上一层金色光芒，（甲），外婆红烧肉占据了餐桌C位。
②长大后吃到新雅的玫瑰细沙、奶油椰蓉和杏花楼的上等五仁，方知天外有天，小街南货店里酥皮斑驳的小月饼不能望其项背。风水轮流转，作为“国民记忆”的五仁月饼近来常被吐槽，叫人很生气。做一款五仁月饼有多烦你知道吗？光是将上好的果仁、瓜仁召集拢来就是一项大工程。再说舌尖享受，层层递进，惊喜连连，中老年粉丝对它不离不弃，（乙）是对匠人精神的礼赞。
③近年来市场竞争激烈，月饼花头翻得也快，从小龙虾到芝士培根，从腌笃鲜到流心奶黄，但聚焦多在馅心，饼皮不大有人提及。其实，馅心与饼皮君臣佐使，方能成就一款丰腴华滋的节令美食。现在月饼新秀的馅心大多出自珍馔佳肴，与饼皮一起入口是否更加好吃，吃过才晓得。今年吃到一款手做月饼，饼
皮分一酥一软两种，馅心也是双拼，栗子与豆沙、绿豆与佛手的组合，形态优美、轮廓清晰、格调清雅、味道隽永，真诚地诠释了月饼的本质。
④中国人喜欢通过咀嚼某些食物来纪念一个节日或时令，这是农耕文明代代相传的文化指令。在市场繁荣的美好期待中，刺激消费、拉动内需仍然符合广大群众的意愿，所以我们心里要有谱，除了月饼，秋高气爽之时还有许多风味值得领略。比如毛豆、芋，盐水一煮，最能体味时蔬的清香软糯。毛豆以“牛踏扁”为佳，香糯软绵胜出同类许多。糖芋艿现在不大有人吃了，过去是老阿奶的专利。芋艿子煮至半熟后剥皮，回锅煮至酥而不烂，加红糖提味上色，装碗后再浇一小勺糖桂花。老阿奶郑重其事地端到小孙子面前，脸上的每一条皱纹似乎都在咏唱童年歌谣。随着岁月的流逝，这张脸便会在小孙子的记忆中化作青铜浮雕。
⑤吃了虾子菱白、油焖茭白、糟油菱白，塘藕、菱、荸养也接踵而至。小时候当令水果没有条件经常吃，老爸会从菜场抱两节老藕回家，洗净刨皮，切片装在高脚碗里，一边看书一边吃，蛛网般的细丝常会牵绕在嘴角，这就是“藕断丝连”。生藕片不很甜，但在生脆上胜过秋梨，汁液在牙缝中进出，颇得闲趣。藕节整支填进浸泡过的糯米，焐熟后切厚片，如玛瑙嵌白玉，浇桂花糖油，可以入席。
⑥藕以一节为佳，但市场上售卖的多为两节以上。切开断面，可以看到大多为九孔。九孔就是塘藕，也叫白花藕，如果是十一孔，就是田藕。也有七孔的，叫红花藕，特别珍贵。藕与梨、甘蔗一起榨汁，是一款清热消渴的饮品。
⑦“陂塘鲜品，秋来首数及菱”。红菱有尖角，苏州人俗称“水客”，《酉阳杂俎》认为，有两角者为菱，有三角、四角者为角，后人混称为“菱角”，生吃与塘藕一样清新可爱。剥菱后手指被染得红艳艳的，到第二天才能彻底洗清，但是乡间小囡乐此不疲。
⑧藕、菱、荸荠等也可以请甜豆、茭白、黑木耳等加盟，做一盘时鲜小炒，不大送饭，但佐加饭酒倒有清逸之气。
⑨辛弃疾《和赵晋臣送糟蟹》诗：“人间缓急正须才，郭索能令酒禁开。一水一山十五日，从来能事不相催。”梅尧臣《一月十吴正仲遗活蟹》诗：“年年收稻卖江蟹，二月得从何处来。满腹红膏肥似髓，贮盘青壳大於杯。”入秋后，江河湖泊水温渐凉，大闸蟹也完成了最后一次蜕壳。
⑩江南的秋天从来不缺河鲜，白鱼、白虾、鳜鱼鲫鱼、鲈鱼、青鱼、鲢鱼、甲鱼、鳗鲡……不也是很肥美的吗？
?明月几时有，把酒问青天。除了月饼，我们还有许多美好的事物要分享。如今，我们更要强调人与大自然的关系，通过节令美食来传承中华文化。
（选自《解放日报》2020年10月4日，有改）
19．请将下列选项中的内容填入文中甲、乙两处，正确的一项是（）
A．甲：于是；乙：更 B．甲：但是；乙：也
C．甲：于是；乙：也 D．甲：但是；乙：更
20．第④段画线句的语言很有表现力，请加以赏析。
21．文章结尾处也提到了“传承中华文化”，请用第一篇现代文语段中关于“传”与“承”的观点与态度来评析本文中的“月饼文化”。
22．第④段提到“中国人喜欢通过咀嚼某些食物来纪念一个节日或时令，这是农耕文明代代相传的文化指令”，如何理解这句话的含义？联系生活，举一家乡美食（文中提到的除外）加以分析。
（2021·上海市实验学校高一期末）阅读下文，完成各题。
我与地坛
史铁生
①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。
②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”
⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万
道金光“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
23．第③段中加点词“失魂落魄”的含义是
24．第⑤段中对地坛景物的描写有何作用？
25．第③段划线句语言很有特色，请结合具体内容加以赏析。
26．评析本文所表达的思想意义。
参考答案
1．①古老沧桑；②宁静；③荒凉破败；④虽荒芜却不衰败；富于生机。
2．“缘分”和“宿命”强调了作者的个体生命和地坛紧紧相联。
3．原句用动宾结构，把地坛拟人化了，也让地坛变成了生命的主宰，/生动形象地突出了地坛虽然外观衰败，内在却在经历了风雨的剥蚀之后格外深沉又活力，让人精神为之振奋；
改句用主谓结构，突出描写的是饱受风雨剥蚀后的地坛的衰败景象，让人为之喟叹。
4．示例：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”：运用比喻手法，把小蜜蜂比作小雾，比喻形象精准又新颖奇特。用“小雾”比喻，突出了小蜜蜂的轻盈灵动、生命活力。小蜜蜂让荒芜的园子生意盎然，也让作者荒芜的心灵变得轻松惬意。
5．C
【分析】
1．本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。
文本所描写的地坛的特点：（1）古老沧桑。园子“在我出生前四百多年就坐落在那儿了”，历尽沧桑，建筑剥蚀坍圮甚至散落。
（2）宁静。“满园弥漫的沉静光芒”“无人看管”“一个宁静的去处”，更因“满园子都是草木竞相生长弄出的响动”以动衬静，表现地坛的静。
（3）荒芜但并不衰败，充满生机。“荒芜”体现在：园子历尽了四百多年的沧桑：琉璃剥蚀，朱红淡褪，高墙坍圮，雕栏散落，古柏苍幽，野草荒藤茂盛；“不衰败”体现在：如一朵小雾停在半空的蜂儿，摇头晃脑捋着触须的蚂蚁，支开翅膀升空的飘虫，脱蜕而去的蝉，摔开万道金光的露水，满园子都是草木竞相生长的生机盎然画面。
2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
“缘分”本指一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能。从文中“地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了”可知，我的生活总是和地坛相连，历经几十年非但没有远离，反而越来越近，不得不让人感觉地坛和我缘分之深。
“宿命”本指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等。在文中要表达的意思是地坛一直存在于我的生活和生命中，仿佛四百年前就已注定，它在那里好像就是为了等我，我必然能与它相遇。
作者用这两个词想突出表达的是地坛和自己有着紧密的关联，它见证着我个人的命运和生活，是我的精神家园。
3．本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。
原句“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”的主语是“它”（地坛），使用了四个动宾短语，把地坛拟人化，赋予它人特有的动作和力量，主宰着园中的一切。生动形象的写出了园子里建筑、景物虽看去荒芜沧桑，生机却无处不在。
改句“古殿檐头浮夸的玻璃已经剥蚀，门壁上炫耀的朱红已经淡褪，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了”，句式变成主谓句，主语分别为“玻璃”“朱红”“高墙”“玉砌雕栏”，突出描写的是历经沧桑岁月后的荒芜破败景象。相比原句，改句失去了“蕴藏无限生机”的内涵，不如原文更生动，更能贴近主题思想。
4．本题考查学生分析理解文中景物描写的能力。
如“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀……”：运用拟人手法，将蚂蚁和瓢虫人格化，说它们“想透了什么”“不耐烦了”“累了祈祷”，形象写出了小昆虫的突然掉头离开的动作形态，灵动轻盈，富有情趣，生动可爱。也传达出作者感受到小生命的活泼而发自内心的愉悦之情。
5．本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。
A．“作者在本文中通篇采用概述式的笔法”错误，文中有不少细节描写，如对园中景物的描写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀……”。
B．“令人无奈”错误。时间岁月虽无情，古园荒芜却不衰败。从无处不在的生命景致中作者看到了生机，感悟到了生命的力量，古园让他战胜了突如其来的不幸带来的恐惧与颓废，实现了人生的突围。
D．“明白了‘死’的道理”错误。最后是写作者明白了“活”（或者叫“出生”）的道理：“一个人，出生了”“只是上帝交给他的一个事实”，而且“顺便保证了它的结果”。每个人都得面对由生到死的过程，“死是一个必然会降临的节日”。所以“死”没什么可怕的，顺其自然，让自己活出精彩才是最重要的。
C．文中叙述了自己和地坛的不解缘分，细致描写了地坛的荒芜却不衰败的景象，抒发了自己对古园的精神依恋，更谈及生命的力量等哲理话题。所以“融叙事、写景、抒情、议论于一体，思想深刻，情味浓郁”。
故选C。
6．不能删。第一段看似平常之笔，却自然引出下文看山的情景、读山的感悟；与结尾呼应，首尾圆合。7．写出山的拙朴和内敛，富有动感和节奏，大智若憨，寓动于静，气势贯通流动，只是内敛了。
8．本句运用了比喻的修辞手法，形象生动的写出了鸟的自由，构成了空灵静谧的意境，表达了作者对超然境界的向往之情。
9．“拙到极处”与“雅到极处”，“弯路显长”与“直路显短”“完全的光明”与“完全的黑暗”“富富态态”与“瘦骨嶙峋”。
【分析】
6．本题考查学生分析重要语段的作用、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
作为探究题型，解答时首先亮明观点，然后要结合全文分析第一段的作用。本文开篇，看似极为平常，这看似“平常”，却正是他的大家之笔。“在城里呆得一久，身子疲倦，心也疲倦了。……然后空着无事，就坐在窗前看起山来。”娓娓道来，自然而然引出下文“山于我是有缘的……”关于山的感悟。结合结尾
“我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了”可知，首尾呼应，使文章结构完整。
7．本题考查学生理解重要语句的丰富含意的能力。
“浑沌是在表现大智，骚动正寓以静寂”，在原文的表达是“浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊”。结合原文“这山来得平常，太黑乱，太粗笨了”“我说它是憨小子，憨得可爱”可知，“浑浑沌沌”“静寂”指的是山的外形，表面上是憨的，拙朴的；结合“那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固”可知，“大智”“强劲的骚动”指的是山的内蕴，富有动感和节奏，气势贯通流动。整句话写出山的大智若憨，寓动于静的内在美。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“漫天的鸟如撕碎纸片的自由”这句话把“鸟”比作“撕碎的纸片”，漫天的鸟与飞扬的纸片给人一种超然、灵动的形象感，写出了鸟的自由之态，比喻新颖，结合下句“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”可知，作者描绘鸟的自由，构建了空灵静谧的意境，意在表达作者对这种超然境界的向往之情。9．本题考查学生体会重要语句的含意，品味哲理性的语言的能力。
本题要求找出文章中蕴涵着的正反相对、有无相生的哲理。首先理解“正反相对、有无相生”的内涵，再分析原文结合示例确定答案。
结合“拙到极处，却便又雅到了极处”“那短的弯路，看得见它的两头，为什么总感不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢”“完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西”“那是月亮还没有出来，天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；侯月光上来了，但却十分地小，山便又觉得瘦骨嶙峋了”找到对应的词语，分别概括即可。
10．承上启下，承接上文，这一天指“我”作为知青子女可以有权参加上海中考，引出下文，写出了十几年来母亲盼望“我”回到上海，成为上海人的殷切心情和全身心的付出。
11．把“我妈”心中的上海比喻成“太阳系”，老市区是太阳系的中心，其他地方是围绕这个太阳系的星系，辐射光热，由内向外，由上海老市区的经典繁华到远离上海的蛮荒。这既表达了母亲对上海深深的依念，也隐含着不能回上海的疏远感和遗憾。
12．一次寒假“我”在上海看到一群结束排练的学生，我和他们的着装、接受的教育、生活品质等方面存在差距，这些差距让“我”产生自卑感，我意识到“我”和上海城市的孩子不一样，我的内心受到很大的冲击，心生叛逆心理，不愿沿着母亲给我设定的道路走。
13．“变轨”成为全文的线索，此标题有文学意味，引起读者阅读兴趣、此标题寓意深刻：紧扣“母亲”和“我”地人生轨迹，“变轨”指母亲作为知青离开上海，也指“我”不愿成为母亲的心中的“上海小孩”的叛逆，“我”想要活出“自己”，这才能真正意义上回到这座城市。
【分析】
10．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
第三段是“我妈等这一天很久了”，联系上文看，“这一天”指的是“上周我参加了江苏省的中考，明天考上海的”，也就是“我”作为知青子女可以有权参加上海中考；再看下文，“自打我在小镇呱呱坠地的那一刻起，就像进入了某个倒计时。从小，我是听着沪语儿歌入睡的。我妈坚持要我讲上海话，她不厌其烦地纠正我的小镇口音……”，从“我”出生起母亲就盼望“我”回到上海，成为上海人，这句话照应了她殷切心情和全身心的付出。因此，第三段起到承上启下的作用。
11．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
画线句是“在我妈看来，上海是一个太阳系”，本题是“上海”，喻体是“太阳系”。上海的老市区，南京路、淮海路、中福会少年宫、平安电影院等是“辐射光热的永恒的中心”；“围绕这个中心旋转的，是千百条弄堂、密密麻麻的工人新村，是嘈杂的小菜场、飘着生煎香气的国营饮食店。再往外，是棚户区、郊区工厂、工厂外的大片菜地，以及逐渐变调的口音。在这个星系的外缘，某处冰冷蛮荒的所在，是她落脚的小镇”，由老城区向外逐渐辐射光热，从上海老市区的经典繁华到远离上海的蛮荒之地。生动写出了母亲对上海深深的依念，也隐含着不能回上海的疏远感和遗憾。
12．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
17段画线句是“你不是希望我当个上海小孩吗，那么好的，偏不”，我不愿当上海小孩的原因在第6段，曾经我以为自己就是个上海小孩，可是那天我看到一群上海小孩，他们“身着正装，拎着各式乐器盒，三三两两从我身边走过。我只能从轮廓猜测其中的内容——小提琴、大提琴、小号、黑管、萨克斯……他们高声谈笑着，讨论演出细节，或者某款新出的电子游戏”，而我“被一种说不清的东西击中了”“现在我知道了，我们不一样”，我原来的“倔强和虚荣”一下子被击溃，少年的叛逆让我不愿沿着母亲给我设定的道路走。
13．本题考查学生鉴赏标题的含义和作用，赏析标题的效果。
“变轨”是全文的线索，既指那个特殊的年代母亲作为知青远离上海的一次人生“变轨”，也指母亲期盼我能回到上海，从边远小镇回到上海市中心生活，实现人生“变轨”；同时也指我因为自卑而叛逆，不接受母亲给我预定的“变轨”，想要做回“自己”。
“变轨”含义深刻，特别是最后“我”的选择，“我感到了悲哀的快意，像完成了一次星箭分离。那一刻，我确信自己将回到这座城市”，形式上的回归不是真正的回归，活出自我，才能真正意义上回到这座城市。
“变轨”一词有文学意味，“变轨”指的是什么？起到设置悬念，吸引读者的作用。
14．A
15．通过这些数字，作者细致地写出了客船内的设置突出了客船设备齐全灵活，舒适安逸的特点这正是作者要从水路去塘栖的原因也反衬出了现代火车之忽视个性的问题。
16．列举历史和小说中的饮酒的典型人物，以其著名的豪爽反衬出塘栖饮酒之风雅，“一盆酒菜不够一口”则使用了夸张的手法，形象有趣地写出了樊哙、鲁智深之流饮酒的粗豪风格；以此表明喝酒应该有精神享受。
17．《塘栖》先写火车之工业化，乘火车毫无个性，突出了画船的舒适、从容，乘画船去塘栖，为塘栖的充满诗意的生活张本（做了铺垫）。《故都的秋》用一整段文字来写古今中外文人的秋思，衬托出了中国的秋的深味，而故都的秋是其最佳，增加了文本的文化情味，也使作者的对故都之秋的情感更深一层。18．以推测性的问句结尾，呼应了第二段“我体谅他的心情”，但是角度却从我理解夏目漱石转向了夏目漱石理解我，语意的变化深化了这种对于诗意生活的共鸣，使文本更富于趣味，也更加突出了对塘栖生活的热爱，隐含了对工业物质生活讲求效率而毫无诗意的生活的批评。
【分析】
14．本题考查学生把握文本语言风格的能力。
A.丰子恺的散文大多叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，行笔朴素自然，风格隽永疏朗，表达了对现实人生的思索，体现出浓厚的生活情趣。丰子恺的散文以一种特有的清淡典雅情调打动了无数读者。
故选A。
15．本题考查学生把握文本词语作用的能力。
“分为船梢、船舱、船头三部分”“舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗”，作者细致地写出了客船内的设置；“三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方”，通过这些数字，突出了客船设备齐全灵活，舒适安逸的特点。“三五里路也要坐船，不肯步行”，这正是作者要从水路去塘栖的原因也反衬出了现代火车之忽视个性的问题。16．本题考查学生把握文本句子表达效果的能力。
“若是壮士、莽汉，象樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口”。樊哙，西汉开国元勋，著名军事统帅。出身寒微，以屠宰为业，迎娶吕后妹妹吕嬃，深得刘邦和吕后信任。参加沛县起义，骁勇善战，为刘邦麾下最勇猛的战将，颇有功勋。鸿门宴时，出面营救刘邦。鲁智深，原本是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。接受招安后，在征四寇的战役中立下战功，生擒方腊后，在杭州六合寺圆寂，追赠义烈昭暨禅师。
列举历史和小说中的饮酒的典型人物，即“樊哙、鲁智深”，以其著名的豪爽反衬出塘栖饮酒之风雅；“一盆酒菜不够一口”，则使用了夸张的手法，形象有趣地写出了樊哙、鲁智深之流饮酒的粗豪风格；以此表明作者观点喝酒应该有精神享受。
17．本题考查学生比较阅读文本段落作用的能力。
《塘栖》先引用夏日漱石在小说《旅宿》的段落，“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了”，借以写火车之工业化，乘火车毫无个性，突出了画船的舒适、从容，乘画船去塘栖，为塘栖的充满诗意的生活做铺垫。
《故都的秋》用一整段文字来写古今中外文人的秋思，这一段的内容是作者由现实中对故都秋的情与理的抒写，继而到外国著名诗人、中国古代著名诗人对秋的描写。通过古今中外的引证，说明对秋的感受处处有，而中国文人最突出，秋的“深味非北方莫属”，这还是为了突出故都之秋，在故都之秋中寄寓作者的一种特殊情感。衬托出了中国的秋的深味，而故都的秋是其最佳，增加了文本的文化情味，也使作者的对故都之秋的情感更深一层。
18．本题考查学生把握结尾作用的能力。
丰子恺先生在文末，也用自己的总结：并不是他人所说的谢绝文明、顽固不化，其实只是一种心境的追求。呼应了开头的引文。看淡世事，放慢脚步，追求一种内心的安然。也许世事纷繁多态，也许身不由己，但最初那份纯真值得我们在内心期待：即使走出半生，归来仍有那份少年之心。对城市生活的拒斥，在塘栖寻找古人之风，表现出对古人生活与古风的追慕，对原始真朴的生活方式的向往。结合作者对客船、吃酒、吃枇杷的描写作简要阐述，表现出结尾从我理解夏目漱石转向了夏目漱石理解我，作者面对城市难以逃离的苦闷与无奈，隐含了对工业物质生活讲求效率而毫无诗意的生活的批评。
【点睛】
散文是一种重要的文学体裁，散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。阅读这类文本一定要掌握答题方法，并且结合具体的语境进行分析，提高自己的阅读能力。
19．C
20．运用拟人和比喻修辞，形象的写出老味道在一代代人之间传递下去。
21．“月饼”是一种美食文化，它不单是一种舌尖享受，更代表了一代代人的记忆，需要我们继承、发扬、延续，坚持无条件、有意识地“传”下去；另一方面还要学会转化和创新，在馅心上做改良，使其更符合现代人的口味，通过节令美食来传承中华文化，而非刻意守旧。
22．美食作为一种文化，有鲜明的农耕文明的文化特征，注重制作过程的精细，享受品味咀嚼的过程。如“元宵”，元宵是中国汉族传统小吃之一，属于节日食俗，民间正月十五元宵节有吃元宵的习俗。元宵是用糯米粉做成的圆形食品，可分实心和带馅的两种。“元宵”取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，寄托了人们对未来生活的美好愿望。
【分析】
19．本题考查学生理解文章内容、正确使用虚词的能力。
甲处，“好的想象和落空的小确幸，不经意为往事罩上一层金色光芒”与“外婆红烧肉占据了餐桌C 位”两句话之间应是顺承关系，由“往事”引出外婆的红烧肉。“于是”连词，表顺承，“但是”连词，表转折。故选“于是”。
乙处，“……中老年粉丝对它不离不弃”与“是对匠人精神的礼赞”两句话是并列关系，没有强调哪一个更主要。“更”表递进，“也”可表并列。故选“也”。
故选C。
20．本题考查学生赏析句子的能力。
“似乎都在咏唱童年歌谣”运用拟人手法，把“皱纹”人格化，形象的表现老阿奶岁月浸染下对“糖芋艿”老味道不变的初心；“青铜浮雕”运用比喻，把小孙子的记忆中老阿奶的“脸”比作“青铜浮雕”，形象的写出“糖芋艿”的味道借助老阿奶的形象变成小孙子记忆中的永恒。这句话运用多种修辞手法，形象的写出老味道在一代代人之间传递下去。
21．本本题考查学生分析作者的观点态度、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
本题要求用第一篇现代文语段中关于“传”与“承”的观点与态度来评析本文中的“月饼文化”。首先明确第一篇现代文语段中关于“传”与“承”的观点与态度，即“对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条件、有意识地“传”；另一方面要有选择、有条件地“承”。“承”要继承、发扬、延续，但还要转化和创新，而非刻意守旧”。
然后结合文本中关于月饼的内容来作评析，结合“长大后吃到新雅的玫瑰细沙、奶油椰蓉和杏花楼的上等五仁，方知天外有天，小街南货店里酥皮斑驳的小月饼不能望其项背……再说舌尖享受，层层递进，惊喜连连，中老年粉丝对它不离不弃，也是对匠人精神的礼赞”可知，月饼作为一种美食文化，承载了一代又一代人的记忆，我们有理由把它有意识、无条件的传下去。结合“近年来市场竞争激烈，月饼花头翻得也快，从小龙虾到芝士培根，从腌笃鲜到流心奶黄，但聚焦多在馅心，饼皮不大有人提及……形态优美、轮廓清晰、格调清雅、味道隽永，真诚地诠释了月饼的本质”可知，传承一种美食不是一味地刻意守旧，还要有所创新，让传统美食焕发恒久的活力。
22．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“中国人喜欢通过咀嚼某些食物来纪念一个节日或时令，这是农耕文明代代相传的文化指令”这句话中“通过咀嚼某些食物”指的是享用美食，而注重制作美食过程的繁复、细致，以及品味咀嚼美食的过程，这种代代相传的纪念方式，就是农耕文明的典型文化特征。列举家乡美食时，可以选取有代表性的美食，分析时注重与地方或传统文化相联系，体现美食的文化内涵。
23．由于双腿残废而极度痛苦，对生活产生绝望。
24．“荒芜但并不衰败”的园子向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”懂得了：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。25．句子用动宾结构，把地坛拟人化了，也让地坛变成了生命的主宰，生动形象地突出了地坛虽然外观衰败，内在却在经历了风雨的剥蚀之后格外深沉又活力，让人精神为之振奋。
26．每个个体生命都有存在的价值和喜悦。人活着就要顺应自然，豁达地面对死亡。人不该刻意去追求死亡，应该珍爱自己的生命，顽强地活下去就是一种幸福。