教育的价值
初次接触这个题目，我感觉脑袋一片空白，因为这是一个很宏大并且很高深的问题。也许，很多人更愿意去实际做某个事情，但不愿费脑筋去想那件事情的价值。但教育不一样，如果将来打算从事一份有关教育的工作，那么我们必须花时间和精力去想明白这件事的价值，只有这样，才能对这份事业奉献出真心。
要弄清楚“教育的价值”，首先就得弄明白什么是“价值”，在上节课的教育哲学课的学习中，我们学习了很多关于“价值”内涵的不同解释，但是我比较赞同的是马克思的关系价值观，其认为价值应是主客体的统一，应该从主客体的关系出发，来理解，把握和界定价值，其中最具有代表性的观点是“满足说”，“意义说”和“效应说”，是指作为客体现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系，且对这种关系的不同认识与评价就构成了人们的价值观。那么，作为教育而言，它的现象属性与我们学生所需要的之间所形成特定关系就是教育的价值了。
我们学习过，价值的种类分为三种:一是物理价值，二是次人性价值（经济价值），三是人性价值（知识，艺术，社会与品性，道德价值和宗教价值）。首先，我认为，教育带给我们的应该更直接的是人性的价值，但可能因为对人性价值的实现而间接地带给我们次人性价值。且我们知道，教育的目的分为社会本位论和个人本位论，西方国家很多对教育是持个人本位论，而我国主要是持社会本位论。下面我就以个人和社会分别作为两个角度，来简单阐述一下我心中的教育的价值:
对于西方个人本位论的国家来说，可能教育对个人实现的价值更为重要。而对于个人来说，教育体现更多的可能是人性价值，其具体表现为:
第一，对学习知识能力的培养。很多人一想到教育，自然而然就会说教育就是教师需要传授多少多少知识给孩子，让他们的学识有所增长。其实，有句古话说得好：授人以鱼不如授人以渔。因此，我更情愿说教师应该教给孩子的是学习知识的方法，从而引导他们自己去学习，去充实自己，让自己变成学识丰富的人。现在国家也倡导“终生学习”，可是，每个人在学校呆的时间是有限的，教师也不可能一辈子陪伴着某个人学习，但是，掌握了学习的方法之后，便不用再担心自己不能得到更多的知识。知识对于一个现代人的重要性自然不必多说，因此，教育的价值之一便是教会人学习的能力。
第二，对艺术和美的的欣赏。有人说过，生活不应该只有面包，还应该有诗和远方。这句话用在现代人的身上最合适不过，因为现在我国总体进入小康社会，且正在向全面小康社
会冲刺。如今人们已经不会再有“吃了上顿愁下顿”的日子了，甚至很多文化水平并不是很高的人们通过经商等而富裕了起来，但是他们虽然物质上得到了满足，精神上却是缺乏的。但是教育是可以弥补这一点的，在受教育的过程中，我们学会了欣赏诗词歌赋，我们学会了绘画和音乐，我们甚至明白了什么是我们所要追求的美丽。当一个社会物质文化高度发达之后，精神文明，这种对艺术和美的欣赏能力是必须跟上的，不然这就只能是一个空心的社会。因此，教育的这方面价值在当下的这个社会体现的更加淋漓尽致。
第三，对道德的培养。西方对教育作用的描述是“使人向善”，因此教育有一项重要的价值是——对儿童进行道德引导。如果从社会学的角度出发，相信在很多国家对于教育的解释都是要培养合格的公民和一个社会人。而要成为一个真正的社会人——至少应该是对社会没有危害甚至多少有点贡献的人，要做到这一点，一个人就必须具有一定的道德良知和懂得一定的社会规则。虽然，孟子说人性本善，但这只是一种善端，人人都有向善的力量。因此，在经过教育之后，人就更加具有追求善良的意志，至少能够明辨是非，这可以说是对人性的开化。但为何社会上还是有那么多人或者是有高等学历的人没有道德底线甚至犯罪呢？为何本拉登等恐怖主义者能犯下反人类的滔天大罪呢？为何第二次世界大战期间法西斯能作出让人类历史至今都无法原谅的恶事呢？难道是因为他们没有受过教育？这显然是不可能的。因此，道德的坚守是教育所不能为的，一个人受各种环境的影响，自己的性格，权利的威逼抑或是精神的失常都可能是使人道德坍塌的原因，这一点上个人与社会的影响因素可能会更大。
第四，对宗教信仰的培养。虽然这一点对我们国家不太适用，但是对于很多宗教国家来说，教育可以是让某个人形成宗教信仰这一点价值是十分重要的，就拿西方中世纪来说，那就是“基督教”统治的天堂，“教皇”的地位远远高于国王，学校基本上都是宗教学校，学生学习的也都是深奥难懂的经文和一些宗教礼仪。在一些佛教国家，古代时期也有很多寺庙学校专门用来培养佛学的人才，虽然不能评判这样的学校是否好，但这确实是通过教育带来的宗教价值，而在很多时候，有信仰是一件幸福的事情。在那个时代，学校大多数是宗教学校，学校教育大多数是宗教教育，教育的价值也就能凸显出来了。
第五，教育的价值还在于帮助儿童进行其兴趣爱好的探索。虽然说，天生我材必有用。但是，每个人都不是生下来就知道自己喜欢干什么，擅长干什么的。每个人生命中都需要一个像指路的明灯的一样的人，比如教师来帮助我们看清楚前方的路。在教育的过程中，教师通过自己的教学，把一些新鲜有趣的知识的事物呈现在儿童身边，而这些出现的事物都有可能成为一个孩子一生为之奋斗的事业。
第六，教育价值在于培养孩子良好的习惯。记得有一句谚语是这样说的：习惯决定人生。是否带有夸张不得而知，但可以肯定的是，习惯对于一个人的发展确实起着极大地作用。举个小例子：某个人如果从小养成了随手捡起地上垃圾的习惯，那么他很有可能因为这一个举动，被应聘的公司录取，仅仅是因为他这个习惯很有素养。同样的，儿童从小需要培养同时也可以进行培养的习惯有很多：见到长辈要问好、随手关灯关水拾垃圾、正确写字的姿势、良好的阅读方式、每天锻炼……作为教师，可以在课堂细心讲解，可以在校园以身作则，可以在平时多加监督，有很多方式去促成孩子习惯的养成，这是每个教育者应该做的。
对于像我们这样强调社会本位论的国家，可能更加看中教育对于社会的价值:
第一，培养人才，管理社会，创造经济价值。教育作为文化领域中的重要部分，对于政治和经济影响也具有巨大的作用。通过教育，可以培养出很多知识能力都出色的人才，而国家就可以筛选出最最合适和优秀的人才来管理社会，或者是增加社会财富，当然这不可能一个人完成的，但是这样的“精英”必定会为社会做出更大的贡献。
第二，培养合格的社会公民，共建和谐社会。教育有一个很大的价值就是“教化”。通过教育，培养每个人的公民意识和社会责任感，使学生都尽量成为一名合格的社会公民，那么，这个社会才会和谐稳定和长治久安。而社会的利益其实是个人利益的集合，教育在这方面发挥的价值是为了社会的和谐，也保证了大部分人的个人的安宁。
虽然是分开说的个人与社会，但是在我看来个人与社会也是密不可分的，只有通过教育对个人知识，能力和道德的培养才能聚集每个人的力量为构建和谐社会做出努力，但也只有通过社会公民意识责任感的培养和落实，才能使每个人个人的幸福生活有保证。在我看来，教育的终极目标也就是围绕着这两个方面进行，它在使每个人学会如何幸福的生活也必须教会每个人如何承担社会责任和义务，以建设更加和平美好的世界。
数学史的教育魅力 英国著名哲学家弗朗西斯?培根《论读书》中说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。”数学与历史的完美结合便是数学史！每一行都有自己的文化，数学的文化便是数学史！教师在数学教学过程中，不仅要对数学知识了如指掌，还要对数学知识的来龙去脉、前世今生有一定的了解，传授数学知识的同时，把一些重要的数学史介绍给学生，使学生掌握数学发展的基本规律，体会数学发展的曲折，感受数学家所经历的艰苦漫长道路。记得笔者小学一年级的时候，无法正确区分“0，1，2，…，9”和“一，二……九”，只能说“一，二……九”是“语文数字”，“0，1，2，…，9”是“数学数字”，根本不知道那叫“阿拉伯数字”，直到四年级的时候，有一次从别班窗口走过时，听到教室里老师说那是阿拉伯数字。现在回想起来，当时知识是多么残缺，多么苍白！数学史对学生了解数学知识的始末是何等重要！数学课堂要适时涉及数学史知识！ 一、辉煌灿烂的中国数学 中国数学史能使学生了解数学发展的基本过程和来源，加强知识的理解，增强求知欲，培养爱国情操。原始时代，“上古结绳而之人，后世圣人易之以书契”标志着数的产生。河图洛书画的八卦实际上是最早的二进制。18世纪德国数学家莱布尼茨创立二进制时就是受八卦的启发，他承认自己只不过是重新发现了中国古代数学中的秘密而已。我国自有文字记载以来，一直是按十进制记数的，被马克思誉为“世界上最妙的发明之一”。比印度使用十进制要早一千多年！靠移动算筹进行运算，取得了辉煌的成就，赢得了中华民族素以计算见长的美誉。 开平方是一种非常重要的运算，其难度远超过四则运算和乘方。《九章算术》详细说明了开平方的方法、步骤，尤其可贵的是采用数形结合的方法，是数学史上首次的十进制的开平方法则，刘徽作了几何解释，并给出了彩色图解。魏晋时代（263年左右）数学家刘徽在我国数学上作出了杰出贡献：①倍边公式：“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣”，显示了刘徽采用超越时代的极限方法来解决圆面积的计算问题，与牛顿―莱布尼茨创立的积分法的思想一致。②刘徽不等式：为了求出π的近似值，并估计误差的大小，刘徽用很巧妙的方法导出了一个有用的不等式――刘徽不等式。刘徽所采用的方法与1500多年以后德国数学家维尔斯特拉斯（1815―1897）提出的“单调数列必有极限”定理是完全一致的。③提出无理数“面”：只能求得近似值而求不出准确值的“不可得而定”之数叫做“面”。④刘徽定理，刘祖等幂等积定理。圆周率π：3.14159263，方程均xn+yn=zn没有正整数解（x，y，z），直到1995年5月被英国数学家怀尔斯用反证法证明了，期间悬滞了358年之久。 英国科学家伊萨克?牛顿（1643―1727）基于力学和德国哲学家、数学家莱布尼茨（1646―1716）基于几何，两人独立完成，提出微积分。微积分的创立使数学进入了新的发展阶段。1687年牛顿出版了科学巨著《自然哲学的数学原理》被爱因斯坦誉为“无比辉煌的演绎成就”。全书以微积分为工具，证明了行星运动（开普勒）三大定律、万有引力定律等极其重要的自然科学定律，把微积分也应用于流体力学，声学，光学，潮汐和宇宙体系。牛顿废寝忘食，专心于科学的故事有
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家中午好！今天的午间俱乐部，要和大家分享具有教育意义的六个小故事，希望大家能从中得到启发。 ▲ 相信自己是一只雄鹰▲ 一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于天天和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！这个故事告诉我们：磨练召唤成功的力量。 ▲ 五枚金币▲ 有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。这个故事告诉我们：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。 ▲ 一只蜘蛛和三个人▲ 雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来…… 第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他**渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。这个故事告诉我们：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。 ▲ 让失去变得可爱▲ 一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！” 这个故事告诉我们：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。 ▲ 司机考试▲ 某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？” “二公尺。”第一位说。“半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。这个故事告诉我们：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。 ▲ 狮子和羚羊的家教▲ 每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。” 在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。” 秘这个个数告诉我们：记住你跑得快，别人跑得更快。今天的午间俱乐部到此结束！谢谢大家！
教育经济学 1、学科概念：P6 ①教育投资：又称教育投入、教育资本、教育经济条件、教育资源等，是指 一个国家、地区、单位根据教育事业发展的需要，像教育领域投入的人力、物力和财力的总和及其货币表现。 ②教育成本：是指培养每名学生所支付的全部费用，即各级各类学校在校学 生在学期间所消耗的直接和间接活劳动与物化劳动的总和。 ③教育经济效率：又称教育经济效力、教育机构内部效能、教育资源利用效 率、教育投资效率等，是指教育投入与教育产出之比，即在一定社会条件下，为取得同样的教育成果，教育资源占用和消耗的程度。 ④教育经济效益：教育经济效益也叫教育社会经济效益、教育社会经济价值、 教育经济收益、教育经济收效等，是指教育领域内劳动耗费同教育所得到 的经济报酬在数量上的对比。或者通俗地将，把社会向教育的投资和依赖这种投资所得到的国民收入加以比较，所得的国民收入抵偿教育投资的余额。 ⑤教育经济学：教育经济学是研究教育与经济相互作用，以及教育领域内经 济现象和规律，并且要用数量的形式来表达的一门边缘学科。 2、教育经济学学科的形成与发展经过了萌芽时期、初步形成时期和发展时期三 个阶段。 （一）萌芽时期： 标志着现代教育经济学学科萌芽起点的研究是斯特鲁米林1924年写 的《国民教育的经济意义》，它是世界上第一篇教育经济学论文，是世 界上最早运用数量统计的方法，用数量化、定量化的语言专门阐述教 育的国民经济意义。沃尔什1935年写的《人力的资本观》，被西方认 为是有关教育经济学的第一篇论文，它采用了现值折算法。到1960 年，教育经济论文达到53篇。这一时期的特点：①有了教育经济学方 面的论文及专著；②教育经济学的研究主要是从观察在业劳动者身上 论述与充分调动教育的经济意义和价值。 （二）形成时期：20世纪60年代涌现大批教育经济学学者，使这门学科在研究对象、内容、范围和体系上基本上确立起来。形成标志：①1963年国际经济学会召开讨论教育经济学国际学术会议，出版了《教育经济学选集》，这一选集被认为是教育经济学形成的标志；
“新基础教育”下数学教学育人价值体现 “新基础教育”研究主持人叶澜教授，在1994年首先提出了“新基础教育”的育人目标：培养“主动、健康发展”的时代新人。数学教学中要通过以知识学习为载体，为资源，为手段，服务于“育人”这一根本目的，把“教书”与“育人”统一起来，通过“教书” 来实现育人目标，“育”以健康、主动发展的人。 一、“育人价值”误区 1.把“育人价值”等同于“德育。” 今年三月份，我在紫荆上《比例尺》“初建课”时后，李泰峰主任，王建刚校长，李延军校长及部分数学老师都参与了课后的评课活动，我在进行自我反思时说这节课的育人价值是通过学习培养学生的爱国家爱学校情结，因为课里面有国家地图和紫荆实验学校的平面图。李泰峰主任当时给出了回应，这只是“育人价值”的一个点，还应该有数学课独有学科的育人价值，并提出要再读书，再领会，再实践。或许还有老师会也认为课里面渗透爱国，爱树木，安全教育，渗透数学发展史等就是育人价值，其实这充其量只能是在课堂里渗透了“德育”。 2.把“育人价值”等同于把符号化的知识传递给学生 知识是社会物质资料再生产和人类自身再生产的过程中不断被抽象出来的。（《纲要》21页）如果教学就是要完成将这些抽象出符号化的知识进行传递，那么学生就只为学习这些知识而存在，教师只为教这些知识而存在，“育人价值”也就局限在现成知识的掌握上，容易让教师把教学重难点放在让学生理解记忆上，忽视了数学知识被发现、认识、发展的过程本身；忽视学生需要参与知识形成过程的生命实践体验；忽视学生需要通过自己的生命实践活动，提炼抽象的形成知识过程，带来数学教学中“育人价值”的资源贫乏。 以上两点对“育人价值”认识的偏差是教师普遍存在的，在《纲要》第20页中还提到了育人价值认识的狭窄化，割裂化和空泛化，阐述都也都非常清楚，不再做肤浅的重复。 二、“育人价值”的意义 “育人价值”的理论意义：是指每一门学科可能对学生的身心、精神世界、个性，人格，思维方式等产生的积极和发展性的影响。而数学学科强调两个方面的价值，一是数学学科独特的价值，二是不同内容具体的价值。 1.数学教学的独特价值 除了数学知识本身的掌握以外，还体现在 （1）帮助学生提升思维品质和数学素养； （2）帮助学生学会抽象的符号表达和提高数学语言表达的水平； （3）帮助学生建立猜想发现和判断选择的自觉意识； （4）帮助学生形成主动学习和研究的心态。 通过以上几点，构建一种唯有数学学科学习中才有可能经历、体验和形成的思维方式，从而实现数学学科与学生生命成长的双向互化。 2.不同内容的具体价值 从数学学科的层面上，小学数学中不同的教学内容对于学生发展又具有不同的教育价值。
人生观、价值观、世界观的主题班会 高一（4）班德育主题班会 活动主题：什么是人生观、价值观、世界观以及如何树立正确的人生观、价值观、世界观？ 活动目的：1.让学生理解人生观、价值观、世界观的含义 2.引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观，让其成为学 生学习和生活的指南。 活动时间：12月8日 活动流程： 一．导入 奥斯特洛夫斯基说：“生命是人最宝贵的。生命对人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。” 问：同学们，那你们觉得人的一生该怎样度过呢？ 1.同学们，你们对现在的生活满意吗？为什么？（让学生发表自己对人生的态度） 2. 同学们，你们觉得什么是财富？觉得自己富有吗？ 3.你为什么而活着？（让学生阐述自己的人生目的） 4.你觉得什么样的人生才有意义？（让学生阐述自己的人生价值） 师：看来同学们对人生观、价值观、世界观都有自己不一样的见解，那么什么才是正确的人生观、价值观、世界观呢？ 二．讲解人生观、价值观、世界观的含义及其联系 1.什么是世界观？
世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 2.什么是人生观呢？ 人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它体现为人生目的、人生价值、人生态度。 3.什么是人生目的呢？ 人生目的就是人为什么活着。它是人生的航标，因为： （1）人生目的决定走什么样的人生道路。人生目的既规定了人生活动的大方向；人生目的又是人生行为的动力源泉。 （2）人生目的决定持什么样的人生态度，在正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生的坎坷。 （3）人生目的决定选择什么样的人生价值标准，正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，而错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取。 4. 什么是人生态度？ 人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。也就是说人应当怎样对待生活。它是人生观的重要内容，也人生观的表现和反映。 人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，创造有价值的人生。 5．什么是人生价值？ 人生价值是一种特殊的价值，是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。它在整个人生观体系中具有重要地位，在深层次上影响、制约和指导人们的实践，为人生目的和人生态度的选择提供依据。 人生价值包括人生的社会价值和自我价值。 社会价值：个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。 自我价值：个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。
浅谈“数学史”的教育意义 摘要：我认为，数学教学适当的加入数学史的内容，帮助学生了解数学在人类文明发展中的作用，形成正确的数学观。无论中小学或大学增加了数学史的内容，就可以弥补这方面的不足．我们应当主张数学课程体现数学的文化价值，在适当的内容中提出对“数学史”的学习要求，因此在中小学或大学的教学范围中设立了“数学史选讲”专题。 关键词：数学史数学教学 在数学几千年漫长的发展过程中，形成了它的历史——数学史。 数学史是研究数学科学发生发展及其规律的科学，简单地说就是研究数学的历史。它不仅追溯数学内容、思想和方法的演变、发展过程，而且还探索影响这种过程的各种因素，以及历史上数学科学的发展对人类文明所带来的影响。因此，数学史研究对象不仅包括具体的数学内容，而且涉及历史学、哲学、文化学、宗教等社会科学与人文科学内容，是一门交叉性学科。 长期以来，数学教育与数学史密不可分。许多数学家都很关注数学史及其教育。例如，大数学家F·克莱茵——国际数学教育委员会（ICMI）的第一任主席，他曾经写过《19世纪数学史》；ICMI第二任主席美国数学教育家D·E史密斯曾经很关注中国和日本的数学史，他和我国著名数学史学家李俨先生在1910年就有交往；还有我国的数学教育家、数学史家钱宝琮先生在上个世纪六十年代率先为大学师生和中学教师开设“数学史”教育课程。从20世纪下半叶开始，“数学史”更深的进入到数学教育中。“数学史”的介入为数学教学注入了青春活力，带来了勃勃生机，唤醒沉睡了千年的洋洋数学文化史，将其重新置于“火热的思考”之中。【1】因此，我们的数学课程应适当的加入史学元素，反映数学的历史、应用和发展趋势，帮助学生了解数学在人类文明发展中的作用，逐步形成正确的数学观。一、国际、国内对数学史的重视 1976年组成了一个国际性的“数学史与数学教育”研究组织，其为ICMI的下属组织，简称HPM(即
教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。 以下内容是 教育价值教育主体对教育活动及其结果是否满足自己需要的评 价和自己的教育需要、理想的对象化。 教育价值包括教育价值的分类 1、教育的外在价值和内在价值 教育的外在价值实现别的目的的手段、方法或途径。 教育的内在价值为了知识而教育、为了能力而学习、为了真理而 学习和教育。 教育育人的实质就是使人掌握知识、发展能力和形成良好思想品 质，形成德智体全面发展的人，这是教育内在价值的根本。 重新审视教育的价值就是强调教育的内在价值。 2、教育的社会价值和个人价值 教育社会价值教育对社会存在、延续和发展需要的满足，满足社 会需要需要过程中体现出自身的价值。 教育个人价值教育对人的生活和人自身发展需要的满足，在满足 个人需要中体现出自身的价值。 教育及其教师和学生都应该是社会化和个性化的统一，能正确处 理人类、国家和个人利益及其长远利益和现实利益的教育、教师和学 生。 当代教育是满足社会教育需要和个人教育需要、社会本位和个人 本位统一的教育。
教育应以促进人的社会化和个性化统一发展为不懈的追求和目 标。
3、教育中的价值和教育的价值 教育中的价值教育中应该在学生身上培养哪些价值，这与教育目 的相联系。 教育活动中应该达到什么教育目的，实现哪些人生价值和应该教 给学生一些什么价值内容。 {教育中的价值经济价值、政治价值、科学价值、道德价值、美 感价值等等} 教育的价值怎样的教育活动才具有教育上的价值，才能有效获得 那些教育中的价值，这与教育内容、方法相联系。 在教育活动中应该怎样活动，应该采取哪些方式方法才能达到教 育的要求，收到教育效果。 4、教育的人文价值和科学价值 教育的目的是有助于人们接受人类精神文化，并在文化的传递与 接受文化的过程中，是每个受教育者的人格得到陶冶，这才是教育的 本质和目的，也是教育的全部价值的核心和精华所在。 应试教育是一种既不重视理想、能力，也不重视知识文化和科学 价值的典型的功利主义教育和凭证教育。 科学的教育价值观应是教育的德智体美等方面价值高度统一的 价值观，教育的人文价值和科学价值高度统一的价值观。 当代教育改革的目的就是要形成新的教育价值，形成科学精神与
论述题 1、谈知识经济对教育的影响 答：（一）知识经济对宏观层次教育价值的影响 宏观层次教育价值表明的是教育与人类社会及个体发展的关系，它具体表现为教育与社会之间的价值关系、教育与个体发展之间的价值关系两种类型。一方面，知识经济提升了知识在经济发展中的价值，知识与社会、与个人的生存和发展紧密相联系。社会拥有知识，才能提高生产力，促进经济的发展；个人拥有知识，才能获得更好的生存和发展的条件。因此，知识的价值不再是抽象的观念，而是实在的物质生活条件，是实在的综合国力。这就加强了社会主体与个体主体对知识的需求。教育是生产知识、传播知识、满足社会与个体对知识需求的重要途径。因而，教育的价值也就得到提升。成为知识经济发展的重要基础。另一方面，知识经济提出了普遍提高人们智力发展水平的要求，也就加强了个体主体对自身智力发展的需求。教育也是发展智力、培养能力的重要途径，因而，其价值也同样得到提升。在宏观层面上教育价值的提升，反映到教育实践中，则表现为教育将普遍地受到人们的重视，不管是社会还是个人，都会重视对教育的投入，教育（不一定是正规的学校教育）成为人们获取知识、发展智力的主要选择，教育战略地位观将进一步得到加强。 由于在知识的生产、分配和使用中对人们的智力要求是不同的，因而，教育的发展将会出现明显的分化。与知识生产、知识创新相适应，教育将更加专门化，强调英才教育，重视天才的培养。与知识的分配和使用相适应，教育将更加全民化，注重教育的普及。由于知识的生产和使用的目的都是为了经济利益。因而，教育的专门化和全民化都将与社会的经济发展紧密联系。 但是，知识所提升的主要是知识的经济价值，对人们智力发展水平的要求也是为了最终取得经济利益。追求经济利益是知识经济的本性。因而，在宏观的教育价值层面上，就社会主体而言，它实际强调的是教育的经济价值；就个体主体而言，它实际强调的是教育的生存价值。这反映到教育实践上就可能会出现两种片面性。其一，片面强调教育的经济属性，如片面追求教育的经济利益或片面强调能获取经济利益的知识的生产和传授，而淡化（忽视）教育的政治、文化等属性，从而有可能使教育在知识经济的旗帜下走上片面性；其二，强调个人为了经济目的的创新能力的培养，而忽视作为社会需要的全面发展。人的素质高低与经济发展紧密相关，知识创新依赖于人的创新的素质。但是，并不是人的任何素质都能带来经济利益。因此，在追求最佳经济利益的驱动下，培养人的全面素质，就不符合经济利益的原则。这就有可能促使人们把有限的教育资源仅仅用于与经济有关的创新能力的培养，而忽视人的其他素质的发展。 （二）知识经济对微观层次教育价值的影响 教育价值的微观层次表明的是教育系统内部的人与人和人与物之间的价值关系。人与人之间的价值关系体现为教育者与受教育者之间的互为主客体的价值关系。在这个关系中，学生作为价值主体的一方面是更为主要的，可以说，在微观层面上，一切教育活动都是为了实现学生主体的发展。因而，在学生成为价值主体的关系中，知识经济的两个变化将会转化为学生主体对新知识的追求和对创新能力培养的需求。教育者要满足学生主体发展的这种需要，就必须更新观念，不断地掌握新知识，发展自己的智力水平，提高自身的修养。反映到教育实践中，未来的教育者将成为一个学者、研究者与教育者三结合的新形象。终身学习、不断创新成为未来教育者的基本信念；不断地学习、研究以实现自我更新，将成为教育者的一项日常活动。 在人与物之间的价值关系上，知识经济对于作为满足人的发展需要内容会产生深刻的影响。知识经济强调知识的生产和使用，强调工艺性的、可操作的知识，这就带来了两个直接的结果：一方面是知识被源源不断地生产出来，知识量不断增加；另一方面是知识迅速陈旧过时，
浅谈小学数学课堂教学的价值关键词：数学课堂课堂练习教学行为兴趣改革摘要：数学新课程改革已全面展开，课程改革给高中数学教师带来教学理念、教学方法和转变学生学习方式等方面的积极变化．本文旨在培养学生的学习乐趣，引导学生自主学习，激发学生的学习积极性，以促进教师把握新教材，领会新课程理念，改进教学行为，提高教学实效。一、加强小学数学课堂练习课堂练习是数学课堂教学的重要组成部分，其有效性在很大程度上影响着教学的成败。我在结合平时的上课经验和外出听课的启示，总结了课堂练习的精髓应是求新、求活、求近。如何让数学练习散发出新课程的气息，是新理念下教师们所应该共同思考的问题。我认为求新、求活、求近是数学课堂练习的精髓。1、求新——提供新鲜的东西引起兴趣兴趣是学习的动力。当学生对学习产生兴趣时，学生的心理活动就会处于激活状态，富有满足感和愉悦感，从而积极性高涨，思维活跃，注意力集中，“我要学”的意识增强。这时，学生的被动学习将会转变为主动求知，厌学情绪将会转变为乐学欲望。因此，数学练习设计要走出数学学科，让学生去领略另外学科的精彩。设计时综合学生所学科目，确立了以学科知识为基础，以情景 2 主题为背景，适时的穿插另外学科知识，丰富发展数学的内涵，让学生学习数学学科以外的知识，从而领略数学的精。，数学练习设计要走出数学学科，让学生去领略另外学科的精彩。2、求活——挖掘习题本身的内在力量保持兴趣数学教学的一个重要任务是培养学生的灵活思维能力。灵活的思维能力表现在能从不同角度，运用不同的方法，对题目进行分析推理，从而获得不同的结果。这种思维能力的培养，需要开放式的课堂结构，需要教师设计出灵活性较大的练习题。作为自然科学基础课的数学只有实现回归自然，融入生活都应尽可能让学生留有充分的思考余地，应充分尊重学生的个性发展，培养学生的创新精神和实践能力。因此，在教学时，设计一些开放性的练习，给学生提供较为广阔的创造时空，激发并培养学生的求异思维的设计，既能培养学生思考问题的全面性，又能培养学生的创新意识，而且不同层次的学生都有所提高，人人都有收获。为此，在作业设计时，应该从学生实际出发，针对学生的个体差异设计层次性的作业，使每个学生成为实践的成功者。根据学生的学习过程，按照循序渐进的原则，精心设计练习层次，这既是学生能力转化的客观规律所致，又是学生认知规律的反映。3、求近——揭示知识的应用价值提高兴趣小学数学课本上的练习大多来源于生活，而这些生动活泼的内容一旦被列入教材，就显得抽象而单板，如果教师能创造地对教材内容进行还原和再创造，将数学练习融入于生活中，就可以使原有的练习为我所用，使这一个数学题耳目一新，产生的效果也是天壤之别。总之，数学练习的设计也体现了一种文化。可见，精心设计练习不仅能使学生扎实有效地理解和掌握中最基础的知识，形成基本的数学技能，而且能培养学生的数学应用意识和能力，给不同层次的学生创设学好数学的机会，特别是更有利于培养学生善于探索，勇于创新的精神。二、小学数学“先学后教”的尝试自学能力并不是与生俱来的，而是后天培养形成的。在小学中，尝试使用“先学后教”的方法，对推动学生学习的积极性，发展学生的智力，培养学生的能力产生很大的影响。对于小学高年级学生来说，“先学后教”的方法也是切实可行的。下面就在小学高年级采用“先学后教”的方法谈以下几个方面：1、激发兴趣，增强信心。学生获得知识的途经无非有两个，或从别人的传授中获得，或从自己的学习中获得。所以，培养学生的自学兴趣，是比较关键的。可通过一些科学家的例子来说服学生。教师在实施时不可操之过急，特别是我们面对的是小学生，刚开始进行自学，教师要创造机会让学生体会成功的喜悦，消除他们的疑虑。2、精心选材，因人而异。在进行“先学后教”时，并不要求所有的知识都进行自学。针对小学生，主要是一些简明易懂的内容可让他们自学。教师要把好这个关，切忌千篇一律。主要考虑学生的年龄特点和知识水平，正确处理好不同内容的关系，优等生和后进生的关系。3、循序渐进，指导方法。数学教学要按照数学知
( 班会教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 《走好人生每一步》主题班会活 动方案(教学方案) Thematic class meetings can cultivate students’ sense of democracy and enhance class cohesion, so as to achieve the purpose of consolidating class collective and good class style.
《走好人生每一步》主题班会活动方案(教 学方案) 一、班会目的 作为高中的一名班主任，我们会面临一个问题：怎样去帮助这群正处在人生十字路口的学生树立起科学的、正确的人生观和价值观。高中的学生处于心理学上所说的“第二反抗期”，他们渴望被当作一个成年人来看待，对这个世界也有自己独特的理解和看法，希望教师和家长能够尊重他们的意见。他们讨厌被人粗暴地指责和干涉，行事上往往有点逆反心理，对社会上某些人事的认知一旦形成看法便不轻易改变。这个时期是他们人生观价值观初步形成的时期，
在这个时期形成的某些认知将会影响他们整个一生，所以，作为一名班主任，应该特别重视这个时期的教育。 我认为，班主任除了平时与学生接触过程中进行一些点滴思想渗透外，还需要系统地向学生进行思想品德教育，在潜移默化当中提高认识。但根据学生的心理特征一般的说理性的、传授性的教导往往不易让学生接授，反而会让学生产生逆反心理。因此，要用特别的方法，如果是在游戏中渗透思想品德的教育，往往能够产生很好的效果。 我利用一个游戏—拍卖你的人生，将世界上所有美好的东西摆在学生面前，让他们进行选择，在选择中让学生进行自我认知和对生命的积极思考，并通过学生之间的交流与讨论来辩明科学的与非科学的人生观和价值观。 二、设计流程 班委（开场白）：我所拍卖的东西，就是各位的人生。一个人的人生，就是你人生的追求和事业的发展，它可以掌握在你稳步发展中。我们每一个同学都想过自己以后想做什么，也想过这个世界上
论数学史的教育价值 The educational value of Mathematics History 专业:数学与应用数学作者: 指导老师: 二○一四年五月
摘要 数学史是穿越时空的数学智慧，数学的发展史给我们呈现了一幅源远流长、日新月异的画卷。学习数学史能使我们获得思想上的启迪和精神上的陶冶，有利于激发学习数学的兴趣、帮助我们理解数学、加深对数学的认识，有利于学生和老师形成正确的数学观，有利于培养学生的数学思维和方法，有利于从数学发展的本质对数学教育提供理论指导。数学史也是数学课程不可缺少的组成部分，在数学教学中融入数学史教育，不仅能体现数学知识、数学思想方法的价值，也能体现情感、态度、价值观方面的价值。只有把数学史中数学思想方法的发展过程和学生学习数学过程中的认知变化过程相结合，才可以体现数学史的教育价值。著名数学家M．克莱因认为：“每一位中学和大学数学教师都应该知道数学史，有很多理由，但最重要的一条理由或许是，数学史是教学的指南。” 数学史具有多方面的教育价值：它有利于激发学生学习数学的兴趣；有利于对学生进行爱国主义教育；有利于帮助学生理解数学及培养数学思维方法；有利于辩证唯物主义世界观的形成；有利于提高学生的美学修养。 关键词: 数学史数学教育数学史教育价值
[空一行黑体小三号] Abstract [空一行黑体小四号] Based on adding Lipchitz condition, we prove the high dimensional implicit function theorem using Picard iterative, which provides another proof of it. Furthermore, we obtain a method for the approximate explicit expression of implicit function. Keywords: Picard iterative method; implicit function theorem; Lipchitz condition [注: 以上英文摘要部分的字体都是Times New Roman, 且每一段开始都需空四个英文字符, Abstract为加粗小三, Keywords为加粗小四, 其余小四, 关键词之间用分号隔开, 关键词首写字母不大写(专有名词除外)]
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/a34323580.html, 什么是有意义的教育 作者：张艳芳 来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第03期 摘要：本文从电影《Dead Poets Society》出发，提出了对当前教育的思考，认为教育应像春风化雨一样，润物无声，追求自由和梦想。 关键词：《Dead Poets Society》；教育；梦想 中图分类号：G642 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）08-0237-01 自决定在教育领域潜心研习以来，处于起步阶段的我，常有一个问题萦绕于思绪： 生活的意义是什么？ 记得周国平曾译尼采的《成为你自己》，对于其中一段话印象颇深： “每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律……” “当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死，当年长时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活。我们每个人都应是守望者，守望我们的心智，我们的理想，以防它在生活中不知不觉地坠落和被自己遗忘。在平庸的活着和无悔的死去这两者之间，我义无返顾地选择后者。”看来，《麦田的守望者》中的这句话是想让我读到“人因梦想而伟大”的震慑力吧？ 但是，在当下的大环境中，多数人的主动性，即作为一个生活思考者的自由性（请允许我将这两个短语等同），又是如何一点点损失耗尽的呢，是因为社会？教育？家长？老师？还是学生自己？ 一连串的疑问之后，我想起一部电影：Dead Poets Society，普遍的译名是“死亡诗社”，在我看来，这也许是借用“由死向生”的含义——只有让不属于自身的那部分灵魂与思想死去，才能把握住真正属于自己的那部分生命，从而开始真正清醒地过活。还有一个译名是“春风化雨”，意为春风化雨，润物无声，此灵感应该是源于杜甫在《春夜喜雨》中的诗句：随风潜入夜，润物细无声。此译名的重点是在强调教育、教师在学生成长历程中的作用。
摘要：本文阐述了作者对舒尔茨《教育的经济价值》的评价以及结合当前现状做出了思考与评述。 关键词：教育；经济价值；人力资本 教育与人类文明和社会进步存在着非常密切的联系。对教育的经济价值这个问题，无论在教育学领域还是经济学领域都有广泛的讨论，当然迄今仍有很多尚未解决的问题。《教育的经济价值》这本书是受福特基金会委托撰写的一篇专论，目的是请舒尔茨来评论迅速发展起来的有关教育经济学的著作。本书的主体主要包括了教育的经济成分、教育费用、教育的经济价值三个部分。每一个部分都让我的思维得到了扩充。 一、关于“教育的生产性和消费性”的思考 在第一部分里最值得注意的是舒尔茨提出，学校教育的经济价值有消费成分和生产成分。学校的消费成分包括两个部分，一方面是当前的消费，另一方面是将来的消费。而生产成分是一种知识技能的投资，它带来的是将来收入的增加。人们从学校教育得到的满足系属消费部分，其价值可能是道德的培养、情趣的满足，甚至于消费观念的转变。在我看来，这两个部分都是一种投资。在消费的部分，获得的是非货币性的回报，教育是用一个生命感染另一个生命的过程，我们得到的是情商的培养、感情的塑造，发现了正真的自我。作为生产部分，这显而易见是对生产能力、谋生手段的培养。 对教育产品进行分析，会发现首先教育具有私人产品属性：1、最早的教育是在“私塾”中进行，那么这个“私”字已经呈现出了教育的私人产品属性；2、通过教育可以使个人受益； 3、教育有层次和类别的差异，不同的人有不同的偏好； 4、对教育产品可以通过收费技术有效的排他。但是教育产品也会显现出准公共性：1、教育产品具有一定的非排他性。在一定范围内，一个人消费教育产品，并不排斥他人同时进行消费。但是这发生在“一定条件”下，于是会产生排他性；2、消费竞争性。超过了既定的范围，消费者（学生）数量太多，消费需求太大，原有的教室、教师等必不能满足大家的需求；3、教育产品具有外部收益。教育的目标是个性发展与社会发展需求的有机集合。因而教育在产生内部效益的同时，也就通过对受教育者的培养，在让其在社会中谋得生存和发展的同时也促进了社会的发展。通过教育，使得遗留下来的美好的文化遗产得到保护和发展。随着教育程度的不断提高，人们的收入会增加，法律知识会更加明晰，人们的道德修养会提高，其带来的是政府的社会管理成本会相应降低。教育使人们获得丰富的知识，激发人们的创造力，随着教育的普及和教育程度的提高，整个社会的技术水平和科学发展必将提高，从而带来的是经济的发展和社会的进步。 仔细一想，教育对社会的作用居然有这么多。而当前人们是否能意识到受教育除了可以为自己带来收入之外还能为国家为社会的进步带来长足的动力。在物质匮乏的五六十年代，人们的集体荣誉感、责任感是那么强，只要能为社会主义建设添砖加瓦就是人生价值的体现。回想起，小学一年级时，全班同学都想努力学习，因为长大的理想是做科学，做对社会有用的人。虽然单纯，但是值得反思，我们现在大多数人似乎只着眼于教育的消费性。 二、关于“教育成本”的思考 所谓教育成本是指培养学生所耗费的社会劳动，包括物化劳动和活劳动。其货币表现为培养学生由社会和受教育个人直接或间接支付的全部费用。舒尔茨的这本书，是教育经济学的奠基文献。在第二章中，他专门论述了教育成本，虽然没有准确的对教育成本给出定义，但他提出了“教育全部要素成本”这一概念。他认为，教育的全部要素成本可以分为两部分，一是提供教育服务的成本，二是学生上学时间的机会成本。在这一部分里，舒尔茨做了很多的数据统计来测算教育的成本，当然他自己也列举了局限之处。目前，教育经济学界对教育成本形成了基本认同，教育成本的本质是为使受教育者接受教育服务而耗费的资源价值，它既包括以货币指出的教育资源的价值，也包括因资源用于教育所造成的价值损失。
如何在数学教学中落实情感态度价值观的目标 长期以来我们总觉得情感态度价值观目标是虚无的东西，根本无法落到实处，只是说说而已。前一段时间，高校长到北京参加了全国小学数学年会，感受颇多，多次与我谈起情感态度价值观问题。高校长认为，在课堂教学改革的今天，如果谁重视了教学中的情感态度价值观目标，谁就会立于教学改革的潮头。因此，高校长提议要我们认真研究，大胆实验，尽快走出自己的路子。11月7日，我校邀请了市教研室徐大有主任、周新奎科长、孙奎浩老师和刘洪星老师以及县教研室的老师们一起来校与我们研究课堂教学中如何落实情感态度价值观问题。通过半天的活动，特别是徐大有主任对情感态度价值观的解读，使我对其有了新的认识，感受颇多，收益匪浅。 新的《数学课程标准》以促进学生全面、持续、和谐地发展为出发点，把情感态度与价值观的培养放到了和知识与技能、数学思考、解决问题同等重要的位置上，作为总体目标之一提出来，强调学生在获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展。我们必须高度重视，将情感态度价值观目标进一步具体化，有计划的在传授知识，培养能力的过程中进行情感态度价值观的引领和指导。 知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观是新课程目标体系中互相联系，不可分割的一个整体，在数学教学中，既不能离开情感态度与价值观、过程与方法的知识与技能的学习，也不能离开知识与技能的情感态度与价值观、过程与方法的学习。落实情感态度价值观目标，
是一个系统工程，要有整体观念，不能搞单打独斗，不能把搞贴标签式的思想教育当成情感态度价值观目标的落实。 徐大有老师认为，所谓情感，通俗讲就是学生喜欢学数学；所谓态度，通俗讲就是学生下力学数学；所谓价值观，通俗讲就是学生感到学习数学有用。从这个角度讲，作为一个数学老师我认为要注意以下几点：要使学生喜欢数学，教师首先要喜欢数学，对数学有兴趣，热爱学生，以满强的热情投入课堂教学之中。不断创设生动具体的情境引导学生积极参与数学活动，采用灵活多样的教学方式方法进行教学活动，充分发挥现代信息技术的作用，大力开发并向学生提供丰富的学习资源，把现代信息技术作为学生学生数学学习和解决问题的强有力工具，不断改变学生的学习方式，引导学生对身边与数学有关的事务产生好奇心。因为兴趣是最好的老师，是数学学习活动的得以开展的基础。从老师执教的《可能性》我们看出，学生十分喜欢数学活动。我们是否可以大胆的设想，将一些概念、计算等传统课嫁接在数学活动上，让学生经历数学活动的过程，探索数学学习的规律。北京的老师就进行了尝试，把《质数、合数》上成了数学活动课，效果很好。 要使学生下力学数学，教师必须经常帮助学生克服数学学习活动遇到的困难，不断激发学生学习的自信心，及时肯定和表扬学生取得的进步与成功，对学生关爱、宽容和信任。鼓励学生勇于表现自己，展示自我。教师还应正确引导学生学会评判学生，学会评判自己，使学生对数学产生越学越想学、越学越愿学的心理倾向。促使每个学生最大可能地实现自身价值。
数学史的教育价值与具体应用 数学史与数学研究的各个分支、社会史、文化史的各个方面都有着密切的联系，下面是小编搜集整理的一篇探究数学史的教育价值与具体应用的论文范文，欢迎阅读查看。 随着数学、科学技术和社会的发展，人们对数学有了越来越深刻的认识，对数学和数学教育、数学史与数学教育的关系有了越来越深刻的认识，对数学教育取向的数学史研究及其教育价值的发挥也越来越重视。本文就数学教育取向的数学史的学科性质，它与数学教育的密切联系，怎样通过数学史学习加强数学教育、发挥数学史的教育价值，以及融数学史与数学教学中存在的困难和问题做初步探讨。 1、数学史的学科性质 数学史是研究数学发展历史的学科，是数学的一个分支，也是科学史下属的一个重要分支。数学史与数学研究的各个分支、社会史、文化史的各个方面都有着密切的联系。数学史研究数学原理、概念、思想和方法等的起源与发展，及其与社会、政治、经济和一般文化、教育的联系，它不仅追溯数学原理、概念、思想和方法的演变、发展过程，而且还探索影响这种过程的各种因素，以及历史上数学科学的发展对人类文明所带来的影响。数学史的研究对象不仅包括具体的数学内容及其发展的历史分期，而且涉及历史学、哲学、文化学、教育学、宗教学等社会科学与人文科学内容。因此，数学史是一门综合性、交叉性学科。 本文所指的数学史，不是那种为历史而研究历史的纯数学史，而
是为教育而研究历史的数学史，也就是数学教育取向的数学史，其关注点侧重于以对数学发展作出贡献的着名历史人物的可歌可泣的、丰满鲜活的数学创造事迹为载体，追溯数学原理、概念、思想和方法的演变、发展过程，探索影响这种过程的各种因素，以及历史上数学发展对人类文明所带来的影响。 2、数学史的教育价值 数学是历史最悠久的人类知识领域之一。从远古屈指计数到现代高速电子计算机的发明，从量地测天到抽象严密的公理化体系，在五千余年的数学历史长河中，重大数学思想的诞生与发展确实构成了科学史上最富有理性魅力的题材。与自然科学相比，数学更是积累性科学，其概念和方法更具有延续性。数学已经广泛地影响着人类的生活和思想，是形成现代文化的主要方面。因而，数学史是从一个侧面反映的人类文化史，又是人类文明史的最重要的组成部分。许多历史学家也通过数学这面镜子，了解古代其他主要文化的特征与价值取向。 数学科学作为一种文化，不仅是整个人类文化的重要组成部分，而且始终是推进人类文明的重要力量。对于每一个希望了解整个人类文明史的人来说，数学史是必读的篇章。可以说不了解数学史就不可能全面了解整个数学科学。数学史在整个人类文明史上的这种特殊地位，是由数学作为一种文化的特点决定的。数学史无论对于深刻认识作为科学的数学本身，还是全面了解整个人类文明的发展都具有重要意义。 数学史在数学教育中的重要作用早在19世纪就已经被一些西方
17个有教育意义的小故事 很有教育意义的故事教育故事之一 有一道测试题，从下面3个候选人中选出一位能造福人类的，你会选谁?第一个，他信巫医和占，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命；第二个，曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才肯起来，读大学时曾经吸过毒，每晚都要喝许多白兰地；第三个，曾是国家的战斗英雄，保持着素食习惯，从不吸烟，也不喝酒，年轻时没做过什么违法的事情。大多数人会毫不犹豫地选择第三个，但没想到却是错的。有史料记载:第一个是富兰克林.罗斯福，第二个是丘吉尔，第三个是希特勒。这不禁引起了人们的思索，没有想到，罗斯福和丘吉尔这样的大好人，身上还有这样的缺点；而希特勒，这个杀人的魔鬼，他的身竟还有如此多的闪光点。由此我们想到了孩子，如果我们相信每一个孩子都是未来的成功者，如后来的罗斯福和丘吉尔，他们所谓的一些缺点怎么也比不过早先的罗丘两人吧。所以孩子一时错误，不代表会什么，我们对孩子要增加信任和期待，教育孩 子的全部秘密就在于相信孩子。 教育故事之二 教育从尊重开始 一位从德国回来的女士谈及亲身经历的一件事，对于我们教育孩子颇有启示。一个星期天，她领5岁的儿子到公园玩。儿子用一只"纸飞机"换回了德国小朋友的一辆电动"小汽车"，这件事使母亲大吃一惊。因为那只纸飞机充其量只值5 美分，而这辆小汽车至少也要值20多美元。开始她以为儿子说谎，当找到小汽车的主人和德国小孩的妈妈时，这位德国母说:"小汽车是属于孩子的，该由孩子做主。"她还说:"你儿子喜欢，小汽车就归他了。过会儿，我会领着孩子上玩具商店，让他知道这辆汽车值多少钱，能买多少个纸飞机，这样他就不会第二次 做这样的蠢事了。" 尊重孩子的选择，不干预、不阻止，也不单纯批评孩子的做法，而是采取有效措施，及时对孩子进行循循善诱的教育。我们的教育中正是缺少了对孩子的这种尊重。尊重孩子的选权，并不能保证孩子的每一次选择都是正确的，但他们毕竟还小呀!在这个过程中孩子肯定会摔几个跟头，走一段弯路，但孩子的选择能力却在一次次尝试中得以提高。让我们在教育中少一分盲目和粗野，多一份理智和科学，把爱变得更深沉一些、艺术一些。 教育故事之三 让教育多份选择和智慧 著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的"小调皮"时，用了如下方法:袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解，发现了那个"清浅的小溪"是没有危险的。于是当4个"小调皮"耷拉着脑袋，站在办公室里等着挨批时，袁老师只是