《中国现代公共关系学》
《中国现代公共关系学》这本书是丁乐飞老师和翟年祥老师主编，并于2008年由安徽大学出版社出版。丁乐飞老师从事教学与科研30余年，主讲公共关系学、公共实务策划、社交礼仪学等。教学经验丰富，效果好，教学改革成绩突出；翟年祥老师从1988年7月至今先后在安徽大学管理系、管理学院任教。主要从事社会学、社会保障、公共关系学等方面的教学和研究工作。主讲社会学原理、公共关系学、政府公共关系学、广告学，先后发表论文50余篇，出版《公共关系教程》、《广告学教程》等著作11部。早在2004年，丁乐飞老师和翟年祥老师就编写过《公共关系教程》，受到公关教育界好评，并再版发行。这一次编写的新作《中国现代公共关系学》是在总结中国公共关系教育20余年历史的基础上，面向新世纪的需要编写的。
本书在公共关系和谐思想的指导下，结合国外公共关系的理论和实践以及中国传统文化和现代文明的特色，强化了公共关系实务操作的经验，突出了大学生公共关系人文素质教育的历史使命，力图构建中国特色的公共关系新体系。这部教材结构体系科学严密，观点鲜明而有创新，阐述逻辑清晰，内容深刻，篇幅精悍适中，适合于高等院校本科生、专科生和社会职业培训使用，是一部教学与阅读的好教材。
本书共分十章，章节之间独立清晰，富有逻辑。具有以下几个特点：
首先，提出了深化公共关系和谐本质的思想理念。此书第一章“公共关系本质解析”中，对公共关系和谐理念的提出、公共关系和谐理论的科学内涵、公共关系和谐理念的价值意义做了专门分析。这是目前公共关系学著作中所少见的。这一内容，将使公共关系学进一步适应政府管理、企业经营以及文化建设的新需求。
其次，着意创建有中国特色的社会主义公共关系学科体系。此书结合传统文化和现代文明，同时吸纳国内外先进思想与实践经验，从中国公关思想与实践到古希腊、古罗马的公共关系，从现代公关的形成发展与传播到现代中国公共关系的大发展都有阐述。在“公众关系”一章里，除一般比较重视的企业公众之外，对政府公众的含义与特征、政府内部与外部公众都有比较详细的分析，看得出作者力求探讨中国构建和谐社会中政府公关的特色。
再次，突出公关实务的应用操作性和实践经验。此书专门列出“公关案例”一章，详细分析了案例的性质特点、类型、编写与分析、案例的价值与意义等。这些操作性很强的内容，对学生投入社会实践、对公关人才的培养都大有裨益。
最后，把公关教育与弘扬公关在大学人文教育中的作用结合起来。这对提高学生的社交能力和礼仪涵养、塑造良好的组织和人员形象意义重大。与此同时，本书还在对公关人员基本素质要求中，明确提出除基本知识、能力结构外还要具备相应的职业道德的问题，这些都体现了本书的特色。总之，这是一本受广大师生好评的高质量的书。
《公共行政与媒体关系-领导干部媒体沟通的智慧》
《公共行政与媒体关系——领导干部媒体沟通的智慧》一书是王石泉教授编写，并于2012年由人民出版社出版，是作者在总结其近三十年行政管理、对外传播以及媒体沟通等六个行业工作经验的基础上写作而成。
王石泉，复旦大学行政管理学博士、副教授。曾任新疆大学工学院英语讲师。上海市政府新闻办公室记者联络处主任科员，上海市委宣传部秘书，英文《上海日报》(Shanghai Daily)总编辑助理，深圳发展银行上海分行办公室主任、理财中心总经理等职。现为中国浦东干部学院教学实验与案例开发中心主任，中国浦东干部学院领导传播研究中心主任。专长领域为媒体沟通、领导传播、行政管理、跨文化交流与领导咨询。
本书共分为六章，第一章主要阐述资讯时代背景下的公共行政，即在传统的传播条件和手段以及传播模式都发生变化的情况下，原有的领导方式、执政方式和行政方式也已受到了影响，这就是资讯时代的“蝴蝶效应”。媒体的报道、舆论的传播以及信息的透明化使得公共行政遇到了前所未有的挑战，资讯时代着重强调干部的领导力建设；第二章媒体及其传播的发展和变迁，阐述媒体的本质和媒体在行政传播中的作用。媒体实际上在事实和受众者之间起到一个桥梁的作用，但如何发挥桥梁作用还需要适当的约束，遵守“新闻契约”。当然文中还提到了新媒体比如手机、电脑、广播等诞生及其带来的新的社会变化；第三章公共行政与媒体关系阐述转型时期我国传播形式的变化，资讯时代行政传播的渠道包括媒体报道、公务活动、会议传播、公文交流等形式。此外还阐述了行政者与媒体双方诉求彼此对立的三大矛盾，由此提出了行政者与媒体和谐关系的构建，其中的建议和论述值得借鉴；第四章公共行政中的媒体公关，主要论述如何正确定位与媒体的关系以及开展媒体公关的步骤和方法；第五章危机管理与危机传播，对于危机的概念、诱因和类型进行了分析，从而能够有针对性地采取危机管理的措施。作者还根据了自己的实际经验提出了危机公关的“5s”原则；第六章行政传播中的新闻发布阐述了新闻发言人的作用和职责，论述新闻发言人的素养对于媒体公关成功的重要性。这些都是为建设科学发展文明进步的中国而努力。
该书针对中国领导干部传播与沟通的实际需求，重点介绍了在资讯时代背景下领导与行政环境的变化、新媒体与社会开放等引起的媒体及舆论变迁，论述了公共行政与媒体的关系。此外，还根据自己的工作实践，设身处地为领导干部介绍了媒体公关、危机管理与传播以及新闻发布等的理念和方法。《公共行政与媒体关系——领导干部媒体沟通的智慧》源于作者的工作实践，又结合新形势和干部的需求进行了一定的理论提炼，对各行业的领导干部与管理者认识自己和媒体，开展有效的领导与行政传播都有显著的效果。
《现代礼仪教程》（第二版）
《现代礼仪教程》（第二版）一书由胡锐主编，并于2004年由浙江大学出版社出版，是作者在保留其第一版的优秀思想和理念的基础上，结合中国传统文化和现代文明的特色创作而成的。
中华民族自古有“礼仪之邦”的美称。几千年来，“礼仪”几乎就是文明的代名词，从一个人对它的适应与掌握程度，可以反映他的文明与教养程度。
随着社会经济的发展，人们的社会交往活动变得越来越频繁。在社交活动中，人们越来越体会到，只有知礼、守礼、行礼的人，才能换取周围人的尊敬与信任；相反，非礼、背礼、弃礼的现象，则往往为社会所唾弃。因而，对礼仪显示出极大关心的人变得越来越多。然而，这种体会和关心与礼仪本身的着眼点和礼仪的具体内容未必就能立即达成一致。许多人对礼仪知识还知之甚少，特别是对现代社会生活特有的礼仪规范更是显得陌生。这种对礼仪知识的空缺使许多人在社交活动中深感苦恼。究竟应如何填补和弥合这种差别呢？
《现代礼仪教程》一书的构想就来自于对上述问题的思考。此书写作的目的就在于向关心礼仪问题的人们介绍有关礼仪的一系列知识，以加深人们对礼仪的认识和了解，帮助人们在社交活动过程中更好地运用礼仪，达成交往的成功。全书共分10章，内容包括引论、礼仪修养、个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、公务礼仪、商务礼仪、涉外礼仪、习俗礼仪和礼仪文书等。本书内容充实，引经据典，结合古今中外几千年流传下来的知识经验，有很强的实用性和可操作性。作为教程，既尽可能全面地反映出作为教程所应有的成果，又较系统地阐述了课程的基本知识；作为阐述和介绍礼仪问题的教程，既坚持了理论和实践相统一的原则，注重其理论高度，对礼仪实践进行概括和总结，又根据礼仪自身的特点，突出了其实用性。
礼仪是人类文化的一个重要组成部分，它反映了人类社会的进步和文明。一个组织、一个国家的形象往往是通过其成员和民众对礼仪的重视及履行程度来体现的。个人不注重礼仪修养必然祸及组织，乃至整个社会。对此，一些经济学家尖锐地指出，社会上一些道德文明沦丧的现象必将阻碍社会经济的发展。欧洲旅游总会建议旅游旅游者应该遵循九条基本准则的第一条就是：“你不要忘记，你
在自己的国度里不过是成千上万同胞中的一名普通公民，而在国外你就是‘西班牙人’或‘法国人’。你的言谈举止决定着他国人士对你的国家的评价。”从这个意义上讲，为了让个体的形象、组织的形象、国家的形象更美好，每个人都应该学习礼仪、重视礼仪。
《现代礼仪教程》既可作为公关、旅游、营销等专业的教材，又可作为爱好者自学的参考书。本书实是做到了理论性、系统性、实用性和趣味性相结合。
《中文学科论文写作》 一、每一种文体都有自身的写作规范与要求。简述毕业论文写作的总体要求。 毕业论文属于学术论文，从根本上说就必须具备学术性，学术性应是毕业论文区别于其他应用型文章的本质特征。学术论文所应具备的独创性、科学性、理论性在毕业论文中也可以归结为学术性问题。论文是否具有学术性，同论文写作从选题到行文的各个环节均有关系，以下几个环节尤其需要多加注意。首先，研究课题的选择要注意学科意义；其次，内容的表述要注重专业知识的含量；再次，结构的安排应当注重逻辑框架的严整；最后，语言的运用要体现语体特征。毕业论文的学术性问题也是文体规范问题，不具备学术性或者学术性有所欠缺的文章是不合乎毕业论文的文体规范的，因而是不能算作合格的毕业论文。 二、选择的原则，就是衡量课题、决定弃取的标准和根据。简述论文写作过程中选择研究课题的原则。 选择课题，主要考虑两方面的因素。（一）要选择客观上有意义的课题1、要选择具有社会意义的课题。选择具有社会意义的课题，主要是指选题着眼于社会的需要，要以满足社会的需要为出发点。2、要选择具有学术意义的课题。主要是指选题要考虑学科建设和学科发展的需要，选择那些有利于学科的自身完善的课题去研究。（二）要选择主观上有见解的课题1、要选择有能力完成的课题。2、要选择有兴趣的课题。3、要选择有条件完成的课题。总之，选择客观有意义的课题去研究的选题原则，决定了完成论文的客观必要性；选择主观上有见解的课题去研究的选题原则，决定了完成论文的现实可行性。只有同时符合这两条原则的课题才是可选的课题。 三、简述写作计划的作用和开题报告的主要内容。 论文写作计划的作用主要体现在两个方面：第一，进一步明确研究动机，增强工作的目的性。第二，明确工作程序，减少工作的盲目性。大学生和研究生所撰写的开题报告通常包含以下内容 1.题目；2、学科门类及年级；3、指导老师的姓名及职称；4、选题的缘由、目的和意义；5、选题及研究背景；6、课题研究方法、措施与步骤；7、准备情况；8、预期目标；9、大致进度和完成时间。 四、结合教材，简述文艺学研究论文写作的注意事项。 （一）探讨问题时追求与历史性、实践性的适度结合。文艺学学科体系中的文学批评的实践和文学史的梳理与编写具备极其鲜活的时代品质，并同时促成文学理论的不断修正与更新，最终实现了文艺学作为一个整体的与时俱进。在文艺学学科研究及论文写作过程中，追求与历史、实践性的适度结合同样是我们应该坚持的原则。（二）在理性思辨中不断追求论文的理论品味。一般来说，较为出色的思辨能力体现在形式逻辑的三个层面上，即概念的准确、判断的清晰、推理的周严。 五、结合教材，简述古代文学研究论文写作的注意事项。 （一）关于材料的问题1、素材与学术兴趣。唯有扎实、细致的素材积累与整理，我们才能明确对象、清理思路，不断激发并维持浓厚的学术兴趣，以孕育高质高产、常青的学术生命。2、述评与学术研究。述评包含着对问题的研究的发展方向的预测和发展方向。 （二）关于方法的问题1、文本细读与论文写作，主要强调古代文学论文在撰写过程中对文本乃至更纷繁的文献阅读态度与能力的要求。2、论文指导与论文写作，对于古代文学论文写作者而言，引入必要的理论，在理论的烛照下取研究的意义，实现真正意义上的学术研究的突破乃至飞跃。
?书 评? 关于传教士与晚清现代化关系的思考——评《美国传教士与晚清中国现代化》 李喜所 近年来,近代来华传教士以其活动的广泛性和影响的复杂性越来越引起史学界的关注,如何评价传教团体对中国的影响成为学术界的热门话题之一。1981年华东师范大学顾长声先生出版了《传教士与近代中国》一书,堪称新时期传教士研究的拓荒之作,产生了广泛的影响。但该书是以传教士所依托和推行的帝国主义侵略政策为主线,侧重帝国主义如何利用宗教侵华,因此无论内容安排,还是资料取舍,显然都忽视了传教士的社会文化活动和教育活动,及其对近代中国社会的影响。自80年代中期以来,传教士问题的研究形成一股不小的热潮,有关论文越来越多,并相继出版了若干专门著作。这些成果拓宽了传教士问题研究的领域,对传教士的社会文化活动在近代中国社会的积极影响进行了实事求是的肯定;但大多还只是论述传教士在华活动的某个方面,还没有就全面评价传教士问题提出合理而又符合实际的解释体系和理论框架;研究范围主要集中于传教士与中西文化交流、教案、传教士的教育活动等有限的方面,对若干重要方面的研究尚属空白,对一些具体问题的探讨也待深入。最近天津人民出版社出版的,中国社会科学院近代史研究所博士后王立新副教授撰写的《美国传教士与晚清中国现代化》一书在这方面进行了有益的尝试。该书是继顾长声《传教士与近代中国》之后,近代传教士研究的又一重要成果,特别是在解释体系、研究范围、资料运用及研究方法上均有创新和突破,达到了较高的学术水平。同时,该书还引发了关于传教士与晚清现代化关系的一些新的思考。 一、关于如何评价传教士对中国社会的影响 如何评价传教士对近代中国社会的影响,一直是史学界有争论的一个问题。美国学者费正清教授曾感叹说:“如何评价传教团体对中国的影响是一个真正的难题,这可能是一个无法解决的问题。”说法虽有些夸张,但足以说明这一问题有相当的难度。1949
福建师范大学网络教育学院 《现代公共关系学》期末考试题 一、不定项选择题（每题3分，共30分）： 1．公共关系的客体是（）。 A．组织B．公众C．传播D．员工 2．公共关系活动的基本要素是（）。 A．组织B．企业C．传播D．公众E．政府 3．组织与环境发生某种冲突、摩擦的时候，为了摆脱被动局面，采取的公关活动方式是（） A．维系型公关B．矫正型公关C．防御型公关D．进攻型公关4．主导性强、时效性强、传播面广的公关类型是（）。 A．交际型公关B．社会活动型公关C．服务型公关D．宣传型公关5．在各种传播形式中，人情味最浓、情感沟通效果最好的是（） A．群体传播B．大众传播C．人际传播D．组织传播 6．使公众有充分的选择余地、接受信息的状态有较高的自由度的是（）。A．广播和电视的优势B．电视和电影的优势C．电影和幻灯的优势D．报纸和杂志的优势 7．网络公关的目的是（） A．左右舆论B．塑造组织形象，获得公众的认同C．开脱组织的错误D．掩盖组织的缺陷 8．战略型公共关系活动的模式包括（）。 A．建设型公关B．维系型公关C．防御型公关D．进攻型公关E．矫正型公关 9．按公众不同的发展阶段对组织的影响程度可将公众区分为（）。 A．非公众B．潜在公众C．知晓公众D．行动公众E．观望公众10．容易受个人主观因素影响而使信息失真是（）。
A．组织传播的最大弱点B．人际传播的最大弱点C．大众传播的最大弱点D．组织传播的最大弱点 二、简答题（每题10分，共30分）： １．简述“公共关系”的涵义。 答：公共关系是指组织机构与公众环境之间的沟通与传播关系。公共关系学也是我国高等教育的一项新兴专业，开设大专、本科至最高硕士的课程。关于公共关系的各种定义有很多，一般指一个社会组织用传播手段使自己与相关公众之间形成双向交流，使双方达到相互了解和相互适应的管理活动。这个定义反映了公共关系是一种传播活动，也是一种管理职能。 2．简述公共关系产生和发展的经济条件。 答：在资本主义工商业时代，随着卖方市场逐步向买方市场过渡，市场竞争日益激烈，随着消费水平的提高，公众的需求多样化，选择性越来越强，在其背景下，能否争取市场，争取顾客，争取公众支持成了组织生死攸关的关键，这直接促成了公共关系的兴起。 3．简述网络传播的特点与优势。 答：网络营销传播活动就是宣传网站、提高品牌忠诚力的营销手段。它具有与传统传播方式截然不同的本质特征：⑴互动性；⑵即时性；⑶个性化；⑷传播成本费用低；⑸权利平等性；⑹多元性。 优势：⒈信息多元化；⒉表现形式立体化；⒊传播互动化。 三、论述题(16分)： 试析影响公共关系传播效果的主要因素。 答：在传播过程中，有很多因素同时作用于受者，并对受者产生程度不同的影响。了解主要的影响因素，并有针对性地加以引导和应用，会使传播效果得到改善、提高。研究证明，影响传播效果的因素主要有四个： （一）传播媒介公众对传播媒介的要求一是要使用简便，易于掌握，易于得到；二是比较有效，即它的使用效果受到普遍的重视与承认。当某种传播媒介特别
陶行知教育名篇读后感 陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。 陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”“平民教育“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。 要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人的教育”，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。 陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫“生活教育”，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。 “教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个“做”也是“行是
公共关系学期末考试题 (带答案) https://www.doczj.com/doc/a31636365.html,work Information Technology Company.2020YEAR
公共关系学期末考试题1 一、名词解释(每小题5分，共15分) 1．公共关系活动： 2．公益广告： 3．晕轮效应 二、单项选择题(请将正确答案的字母序号填在括号内。每题1分，共15分) 1．现代公共关系传播的本质是组织与公众之间信息的( )。 A．双向交流 B．单向交流 C．双向管理 D．单向管理 2．被誉为公共关系之父的是( )。 A．巴纳姆 B．艾维·李 C．伯尼斯 D．卡特里普 3．树立交往合作的观念，提高社交能力属于公共关系的( )。 A．优化环境功能 B．提高素质功能 C．塑造形象功能 D．协调关系功能 4．分析组织的自我形象与实际形象之间的现实距离时使用( )。 A．组织形象象限图 B．形象要素调查表 C．语意差异分析法 D．形象要素差距图 5．把重点事实和主要结论放在文章的最前边，然后按事实的重要性排列事件是( )。 A．倒金字塔结构 B．并列结构 C．顺时结构 D．金字塔结构 6．公关谈判的第三个阶段是( )。 A．导人阶段 B概说阶段 C．交锋阶段 D．妥协阶段 7．由潜在公众发展而来的是( )。 A．知晓公众 B．行动公众 C．非公众 D．潜在公众 8．《公众舆论的形成》一书的作者是( )。 A．艾维·李 B．伯尼斯 C．卡特里普 D．巴纳姆 9．反映组织社会影响大小的客观指标是( )。 A．美誉度 B．信用度 C．知名度 D．成热度 10．对于一个组织具有双重人格的公众是( )。 A．政府公众 B．媒介公众 C．社区公众 D．名流公众 11．公众从对象的某种特征推及对象的整体，“以偏概全”的心理定势称为( )。 A．刻板效应 B．近因效应
现代汉语课程总结报告 现代汉语是文学院汉语言文学专业和戏剧影视文学专业的学科基础课，主要讲授现代汉语的基本理论和基本知识，培养学生对现代汉语的分析研究和应用能力。现代汉语课由文学院现代汉语教研室承担教学工作。我校建校以来，文学院就开设了现代汉语课。开课以来，始终重视课程建设工作。特别是近几年来，现代汉语课在教学实践中，注重处理古与今、理论与实践、知识与能力、学与用之间的关系，加强教学内容、教学方法的改革；注重处理传统教学手段与现代教育技术协调应用的关系，开发并应用现代化教学手段；注重培养学生的创新精神和实践能力，使课程建设系统化、科学化、现代化，逐渐形成了自身特色。 一、教学内容 课程内容新颖，体现现代汉语课程的时代性。教学内容体现时代特点，体显学术前沿的动态。我们除了在教材内容中体现时代性外，在教学中还适当补充现代汉语学科的新理论、新观点、新材料。正确处理基础与应用的关系、经典与现代的关系、掌握知识与培养思维能力的关系、传授知识与推动先进文化发展的关系、本课程与相关课程内容的关系。担任现代汉语后续课程的教师反映，学生的现代汉语理论知识扎实，运用得当，思维活跃，对学好后续课程帮助很大。 在知识传授的同时注重能力培养，为此，我们根据现代汉语课程的特点，加大实践教学的比重，特别强调理论的实用性，在教学内
容和教学环节中加大能力培养的内容，以此体现课程培养目标的要求。我们要求学生把基础知识的掌握和分析解决问题能力的养成结合起来，逐步形成比较系统的思维能力、实践能力、语言表达能力。由于在教学过程中注重教书育人工作，强调学生实际能力的培养，因此，引发了学生对现代汉语课程学习的兴趣。近年来，学生选题撰写现代汉语及语言学范围的学年论文和毕业论文的人数不断增加，选题范围和深度有所扩展，论文内容更加丰富，论文质量不断提高。 二、教学条件 在现代汉语课程建设中，我们十分重视教材建设。在这方面，一直选用优秀教材，并为学生的自主学习和研究性学习指定了有效的文献资料。现代汉语课为学生提供了阅读书目和学术期刊，作为促进学生主动学习的扩充性资料。这些资料数量充足、版本齐全，图书馆都有存书，学生借阅率高。学生主动学习中提出的问题补充丰富了我们的教学内容。 现代汉语课程组有供实践教学使用的多媒体教室，条件完备，能够满足教学要求，能够进行开放式教学，且教学水平明显。 三、教学方法与手段 运用多种教学方法有利于学生对知识的掌握与理解。现代汉语课程教师积极探讨教学方法的创新，力求最佳的教学效果，如采用启发式、参与式、调研式等教学方法充分调动学生学习的积极性，激发学生的潜能，加强对学生各种能力的培养。 积极进行教学效果和考试方法的改革，注重对学生知识运用能力
晚清时期西方来华传教士对近代中国社会的影响 经济学院 1200015464 【摘要】 随着列强打开中国国门，晚清时期许多西方传教士来华，对中国社会造成了重要而复杂的影响。本文主要从积极消极两方面辩证客观地分析了其影响。一方面，传教士带来了西方思想文化科技，促进了中国社会的进步；不少传教士向社会底层的百姓伸出救济之手，给贫苦困难的人民带去了福音。另一方面，部分传教士对列强侵华提供了直接或间接的帮助，加重了晚清人民的苦难。 【关键词】晚清传教士近代中国社会两面影响 近代中国是一段弥漫着炮火硝烟的屈辱历史，也是一段充满着探索救国道路努力的奋斗历史，一个特殊的群体——西方传教士在这段不平凡的历史背景中扮演着重要而复杂的角色。多年来，人们对其的评价褒贬不一。正如邹振环先生所言：“他们与明末清初来华天主教传教活动的最大不同点，还在于晚清来华新教传教士在鸦片战争后都受到了不平等条约的保护，因此，增加了对来华西方新教传教士的宗教传播和世俗文化活动评价的复杂性。”①本文试图以客观公正的态度辩证地评价晚清传教士对近代中国社会的影响。 一、西方来华传教士简介 基督教在中国的传播可以追溯至唐代，“唐代景教是第一次，元代也里可温教是第二次，明代中叶，随着葡萄牙殖民势力的扩展，天主教在中国又重新取得了布道的机会”②明代以来西方传教士面对固守传统的中国人，采取了“以学术为媒”的手段，颇有策略地以传播西方科技为名渗透基督教的信仰和伦理道德。 至晚清时期，列强打开中国国门，扩张在华势力，为来华传教士提供了一定的庇护，也不可避免地使传教士的活动染上了殖民侵略的色彩。一方面，许多传教士秉持着弘扬福音普世济民的宗教信仰为中国百姓做了很多好事，一方面，部分传教士充当了列强侵略中国的先锋和军师，甚而直接参与了侵略活动，对中国人民犯下了不可掩盖的罪行。 历史进入新的一页，当我们走在中国现代化的都市里，仍会时不时看到一些西式教堂里布道的西方传教士和虔诚祈祷的中国基督教徒，以及历史遗留下的教会学校、教会医院等，可以想见当年传教活动的深远影响。 二、晚清传教士对近代中国社会的两面影响 正面影响：西学东渐（这是最主要的，本文只论及这一点。此外，还有改良社会风气，推动妇女解放，救济贫民等也属正面影响） 明末清初耶稣会传教士在传播教义的同时，也传入了大量西方科技。但这对当时中国的影响主要在天文学、数学和地图学方面，只有少数士大夫了解，而且大部分深藏皇宫，没有能够很好的普及。鸦片战争以后，中国国门被打开，西学以各种途经再次大量进入中国，其中，经西方传教士而传播的各种思想科技占据着不可忽视的比例，传教士在这一时期的西学东渐中起着很大的作用。 传教士出于“使全中国福音化”的动机，在传教遇到中国上层人士和民众冷淡对待甚而抵制时，采取了相应策略。他们在中国大量创办教会学校、医院，翻译西学书籍，试图在这些活动中笼络人心以便于渗透基督教义。而历史和这些传教士开了个玩笑，实际上基督教化并未在近代中国社会得到实现，但这些西方先进科技、思想、制度等却深刻地影响了中国，推动了近代中国社会的进步。 ①邹振环西方传教士与晚清西史东渐上海上海古籍出版社2007.12 页2 ②沈福伟中西文化交流史第2版上海上海人民出版社2006 页349—350
《中国教育改造》读后感 《中国教育改造》是陶行知教育思想结晶。他是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受： 陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。幼儿园所要给孩子的不是空洞的、理论性的教育，而是把生活中的教育带给孩子，我们要把真正的自主还给孩子，做孩子们自己的教育。把理论和实际生活结合在一起，因为现在教学成绩的压力，即使在幼儿园很多家
长拔苗助长，望子成龙，望女成凤迫切的心态，非得让孩子们去提前学习小学化的知识，而幼儿园的孩子没有发展到那种程度，非要逼着孩子去写，去背，一言不合就开打。用书本上的知识来判断孩子是否聪明，学没学到东西。导致现在有的连最起码的生活自理能力都没有，衣来伸手，饭来张口，家长们的包办替代，让他们失去了很多探索的机会。 我们要把所有的主动权交给孩子，随着幼教改革的不断深入，幼儿园的教育模式在悄然发生变化，建构式教育理念已渗透在幼儿教育课程中，以游戏贯穿幼儿教学的目标，幼儿教学游戏化，是指把幼儿教育的目标、内容、要求融于各种游戏之中，教学游戏化的内涵是让幼儿成为学习的主体和发展的主体。幼儿园教学游戏化的探索，不仅改革了教学模式，更涉及到教育观的变革问题，我们要充分挖掘游戏中一切可利用的教育资源，进一步探究如何将要传授的内容巧妙地渗透到游戏中，让让幼儿在玩中学，学中玩，提高学习效率，达到娱乐和学习的有机统一，使幼儿在游戏中愉快地学习，健康成长。 陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核
公共关系学期末复习题（2014年6月） 一、判断题（共计20分。每题1分，在答题纸的题号后选出正确答案。） 1．公共关系学所说的公众，特指与具体社会组织有利益关系或利害关系的人或人的群体。A A.正确 B.错误 2．公共关系学所说的社会组织指社会上的各种组织机构，比如企业、学校等，公共关系学就是研究各种组织行为的学 科。B A.正确 B .错误 3．公共关系在美国产生时，主要在两个领域滋长。一是在政治领域，二是在工商业领域。A A.正确 B.错误 4．公共关系是一种独特的管理职能，其本质的规定性是组织的形象管理。因此，公共关系学是研究社会组织形象管理 的学问。A A.正确 B.错误 5．社会组织形象简称组织形象，是指组织的建筑物、活动场所等显示的面貌。B A. 正确 B. 错误 6．知名度和美誉度是评价组织形象的基本量化方法。B A. 正确 B. 错误 7．对组织形象进行定性研究的一般思路就是对组织内在精神品质、外观面貌、行为风格三个方面的构成因素进行比较 分析。A A. 正确 B. 错误 8．传播意为广泛散布，本质上指信息在时间或空间上的移动和变化。A A．正确B．错误 9．按照公共关系管理的理念，社会组织自觉维护公众利益越多，在公众心目中的形象就越高大。A A. 正确 B. 错误 10．新闻宣传的核心要求是新奇性。B A. 正确B. 错误 11．新闻稿的“倒金字塔”式结构，就是打乱新闻事实发生的先后顺序，把最能吸引人注意的事情编成简短的内容放 在前面，细节性的介绍放在后面。A A. 正确 B. 错误 12．知晓层次的传播目的在于扩大知晓公众的数量，提高知名度；所以在公关实践中也可以通过制造社会新闻、甚至 是反面新闻来达到这一目的。 A A. 正确 B. 错误 13．政府公共关系管理要始终围绕政府重要领导人的形象建设问题开展活动。B A．正确B．错误 14．吻手礼主要流行于欧美国家，一般是男子见到未婚女子时，先垂手立正致意，然后用右手或双手捧起女士的右手， 俯首以微闭的嘴唇象征性地轻吻一下其手背或手指。A A．正确B．错误 15．展览会是一种综合的传播方式，基本的传播手段是利用实物和图像，其综合性也就是实际物品和图像的综合应用。 B A．正确B．错误 16．我国是一个多民族国家，许多民族有自己独特的礼俗，比如，不能穿鞋进入清真寺，不带棍棒进入蒙古包等。A A．正确B．错误 17．调查，即调查研究，分采集信息和处理信息两个步骤。A A．正确B．错误 18．社会组织的机构设置灵活多样，团队结构的特点是打破部门界限，把决策权下放到工作团队队员手中，对员工的 要求比较高，既有专业背景，又要有复合型的多方面素养。 A A．正确B．错误 19．刺激、学习理论就是采用一些诱惑性的办法，以推动人们自觉学习。 B A.正确 B.错误 20．在公关活动中，与人握手时应面带微笑，同时环顾四周，注意他人的态度。A A．正确B．错误 21．艾维·李提出“讲真话”、“公众必须被告知”等主张，他的公关实践理念成为了当时公共关系实践的理论原则。A A.正确 B.错误 22．1923年，爱德华·伯内斯在出版了多部著作的基础上，在纽约大学首次开设公共关系学课程。A A.正确B.错误23．公众具有多样复杂的整体性，是指公众对于组织来说，在管理上是一个整体，但是，由于公众各种各样的人都有，内心世界很复杂，所以，这个整体是复杂多样的。B A．正确B．错误
论 广 告 语 言 中 的 修 辞 专业：汉语言文学 班级：108511 姓名：赵瑞 学号：99088706
论广告语言中的修辞 摘要： 广告语修辞对消费者心理的影响广告自诞生之日起便具有了强烈的功利性，它是一门浓缩的、综合的艺术。修辞是一种个性化、意图化的认知方式，广告修辞将这一意图直接指向商品本身。广告修辞的过程是使消费者对品牌产生认同的过程。这个过程是一个双向过程，既有解读广告中受众对广告话语的认知也有构建广告的广告人对受众的劝说。广告作为一种功利性的传播活动必然追求效果，希望消费者购买。广告修辞不但使消费者更形象地感知产品的特性，还在消费者对品牌认同、消费引导等方面产生重要作用。。 关键词：修辞手法，广告，广告效应 一、当前的信息时代，五光十色千姿百态的广告令人目不暇接。然而，广告真正吸引人们注意力的除了其色彩、画面、音乐等因素外，更重要的是广告语，它是广告的灵魂所在。作为广告的重要载体——广告语，在传达广告的内容时，主要通过丰富多彩的修辞，来宣传商品，吸引人们的注意力，激起人们强烈的购买欲望。修辞是语言的艺术化，它是指用各种表现手法对文字语句积极地进行调整和修饰，以使语言表达更准确、鲜明、生动而有力，是提高语言表达效果的一种手法。
在现代广告中，运用修辞对广告语进行创意，一方面能准确无误地传达商品的特点，实现广告的信息功能；另一方面，吸引受众的注意力，进而给受众以启示和联想，在相当短的时间内缩短商品生产者、销售者和受众之间的距离，激起受众强烈的购买欲望，产生预期的广告效应。 二、广告语中经常使用的修辞技法 1、比喻 比喻是利用事物的相似点，通过打比方来使某一事物更形象生动，更有感染力、说服力的一种修辞方式。这种修辞格契合了广告语要在很短的时间内传达完美信息的特性，使人产生深刻的印象。秦牧说：“精致的比喻就像童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就发出奇特的变化。”它可以把深奥的道理说得浅显易懂，可以将抽象的事物进行形象的表现，可以把陌生的概念变成熟悉的事物，可以将平淡表现为生动。所以，比喻也是广告语中常用的修辞手法。运用比喻可以使广告语生动、鲜明形象，引发受众的想象，帮助受众更加具体地认识产品的特征 例如： (1)雪馥儿童护肤系列，纯净、柔和、全心呵护，恰似妈妈的温柔。(雪馥儿童护肤广告) 对孩子的呵护莫过于妈妈的温柔了，因此用“妈妈的温柔”来比喻儿童护肤系列，奇特地、艺术地说明了它对孩子皮肤的全心呵护和它带给孩子的舒心与快乐。这则广告紧紧抓住了广大妈妈对孩子的爱护之
早期来华基督教传教士与近代中外文期刊 谭树林 早期来华基督新教传教士在传教方式上有别于耶稣会士的一个重要方面，就是在中国境内外创办一些中外文报纸期刊，作为其传教的手段。最早的中国近代报刊几乎全由外国传教士创办。这些中外文期刊，不仅促进了基督教在华人中的传播，推动了近代中西文化交流的进程，而且开我国近代报业之先河，为中国近代报刊业的发展提供了先进的印刷技术和编辑排版方式，在中国新闻史、报刊史及出版史上占有重要地位。 作者谭树林，1967年生，副教授，南京大学历史系博士后。 基督新教对中国的关注由来已久。早在16、17世纪天主教传人中国之始，新教传教士就曾注意到中国，并且有过种种把新教传人中国的计划。一，据福克斯日记记载:“在1661年，施丹白(Johnstubbs)、考司路普(Rieh耐eostr叩pe)和福尔(Hen卿F·凡川三位教友，他们很勇敢地开始到中国传教。”之乡但他们后来是否到达中国，福克斯没有提及，在中国文献中也未见相关记载。一般认为，1807年英国新教传教士马礼逊(RobertMorrison1782一1834)受伦敦会派遣来华，被视为新教传华的开始。尽)早期新教指1807年马礼逊来华到1842年鸦片战争前这一时期。该时期来华的新教传教士共有61人。”他们在传教方式上有别于耶稣会士的一个重要方面，即在中国境内外创办一些中外文报纸期刊，作为其传教的手段。最早的中国近代报刊，几乎全由外国传教士创办。据统计，从18巧年马礼逊和米怜(WiiliamMll 加)在马六甲创办第一份中文报刊《察世俗每月统记传》开始，到19世纪末，外国人在中国共创办近200种中外文报刊，占当时我国报刊总数的8()%以上其中绝大多数为传教士倡办 一、早期来华新教传教士面临的传教形势 以马礼逊为代表的早期来华新教传教士之所以在中国首创报纸期刊作为辅助传教的手段，当与清政府严厉的禁教政策有关。 16至18世纪，随着西方资本主义的发展，加快了海外扩张的步伐葡、西、荷、英等国，先后来叩天朝国门，不断在中国东南沿海搔扰，加深了清政府对“洋夷”的恐惧。在中国传教的天主教传教士，也被士大夫怀疑为与本国政府勾结的“第五纵队”。就连一向善待传教士的康熙皇帝，在1717年的一份诏谕中也表示出这种忧虑:“我有理由担心，在未来的几百年，中国可能会陷人与来自海外的西方国家冲突的危险中。”件七仪之争发生后，罗马教廷两次派员出使中国，使“皇帝(指康熙帝)对欧洲人的态度变得比以前更愤怒”。“最后康熙帝以罗马教皇干涉中国内政为由，禁止在中国传教:“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。” 雍正登基后，对天主教极为仇视。他认为中国人阪依天主教，不仅仅是摒弃本民族固有的宗教信仰和儒学传统，而且恐怕中国人信仰天主教以后，就不再相信天主教宣传以外的东西那样，清政府的法令就不会得到很好的贯彻，甚至会发生骚乱，中国将要沦亡。同时，由于天主教士曾经参与同雍正敌对的清L糖集团图谋皇位的宫廷争斗，雍正对传教士更加忌
走进陶行知 主要内容 一、作者介绍 陶行知，原名文濬。生于1891年10月18日安徽歙县的一个清苦农家。 1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书。 1914年以第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业，远渡重洋赴美国留学。最初攻读市政，后进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，成为杜威的关门弟子。 1917年学成归国，任南京师范学校教授，积极提倡新教育，改革旧教育。 1922年底，南京高等师范学校并入东南大学，任教育科主任。 1923年底，辞去大学职务，发起“中华平民教育促进会”，专任教育改进社主任，积极提倡平民教育运动。 1926年与东南大学教授赵叔愚等人筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄（原名小庄），提出“四个一百万”和自己的教学理论。 1932年，陶行知通过总结晓庄师范的经验，在上海创办了上海工学团。 1936年7月，担任“国民外交使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争。 1939年7月陶行知在陪都重庆创办育才学校，成为国统区的“民主圣地”。 1946年7月25日，陶行知因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。 陶行知是伟大的人民教育家 陶行知有最高的道德修养，他有最高的理想，他批判的吸收了西方先进的教育理论，并根据中国的实情，创造了一整套的教育理论，并且以最大的魄力付诸实践，取得了很大的成绩。他的品德、修养和理论都值得学习和继承。 陶行知是坚强的民主战士 抗日战争结束后，广大人民都要求和平，反对内战，陶行知参加中国民主同盟，任民盟中央委员，他争取民主和平，和国民党反动派进行了坚决的斗争。著名民主人士、学者李公朴（育才学校副校长）和诗人闻一多被蒋介石枪杀。有消息说陶行知已被列入暗杀名单，陶行知说；“我等着第三枪”，结果因疲劳忧愤而死。 陶行知是诗人 陶行知创作的诗歌的特点是大众化。他的诗是为广大群众而写，他说要老妈（没有文化的老人）听得懂才能称及格。他的诗有许多都谱成歌曲，如锄头舞歌、镰刀舞歌、手脑相长歌。经典作品及评价 经典作品：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》对陶行知的评价： 伟大的人民教育家－－－毛泽东 无保留追随党的党外布尔什维客－－－周恩来 万事师表－－－宋庆龄 当今一圣人－－－董必武 两千年前的孙仲尼，两千年后的陶行知－－－郭沫若 陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士－－－泰戈尔陶先生的思想是准确的，见识是高超的，志愿是宏大的，意志是坚强的，生活是刻苦的，做事是勇敢的，对人是诚恳的。他为大众服务，也为大众所爱戴－－－吴玉章
公共关系学期末复习指导
公共关系学期末复习指导 2012-2013第二学期 一、考试形式和时限 期末考试采取开卷笔试。考生必须独立完成，不得讨论。考试时间90分钟。 二、考试题型和分值比例 1．单选题。每题1分，共16分。 2．多选题。错选、漏选、多选，均不得分。每题2分，共14分。 3．排序题。每题3分，共6分； 4．配对题。每题2分，共10分； 5．判断改错题。正确的只需打√；错误的打×，并改正错误，每题3分，共24分； 6．论述题。15分； 7．案例题.15分。 说明：试题1-2须在答题卡上完成。试题3-7，须在答题纸上完成。 三、关键概念 公众、公共关系观念、公众导向观念、组织形象、CIS、CS活动、兴趣、态度、价值观、气质、性格、知觉的选择性、心理定势、从众心理、逆反心理、顾客满意度、顾客忠诚度、媒介事件、危机管理 说明：关键概念涉及配对题 四、基本原理 1．公共关系的发展阶段2．公共关系观念的演变3．公众的识别4．公众的发展过程5．公共关系的运作过程6．公共关系评估7．信息的处理8．传播的过程9．公共关系调查10．CIS运作程序11．根据人类传播的发展过程，传播的类型12．马斯洛需要层次的内容13．态度形成和改变的阶段 说明：基本原理涉及排序题
五、论述题 1、是不是所有组织都有必要设置公共关系部门？请结合所在的单位或所熟悉的单位实际说明你对这个问题的看法。P81 答题思路： （1）基本观点。并不是所有组织都需要设置公共关系部。 （2）基本理由： ①一个组织是否需要设置公共关系部门要根据组织自身的运行和发展需要来决定。 ②不需要设置公共关系部的组织也需要公共关系。 ③不需要设置公共关系部的组织，其公共关系职能可以被分散在其他职能部门之中。 （3）结合实际。以所在的组织或所熟悉的组织来说明。 2．组织积极承担社区内的公共事务或公益活动是一种额外的负担吗？组织应该如何处理社区关系？P304,P165-166 答题思路： （1）组织积极承担社区内的公共事务或公益活动并不是一种额外的负担。可以结合赞助活动的 目的来说明赞助活动的意义。 （2）结合实际说明组织应该如何处理社区关系 3．请结合实际说明实物媒介在组织公共关系活动中的运用。P198,P202 答题思路：实物是一种有效的公共关系传播媒介。 （1）媒介的概念和实物媒介的概念。 （2）实物媒介和实物传播的特点。 （3）实物媒介的类型。 （4）举例说明实物媒介在公共关系活动中的运用。 4．举例说明组织面对批评报道的基本对策。P164-165 答题思路： （1）对批评报道的基本态度和对策。 （2）对于属实的批评报道，基本对策。 （3）对于失实的批评报道，基本态策。 （4）举例说明 5．请你对企业如何妥善处理顾客投诉和纠纷的问题，谈谈你的见解。
汉语言文字学重要论文和著作 现代汉语部分： 著作类： 理论语言学： 《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》，［德］威廉·冯·洪堡特，商务印书馆，1997年。 《普通语言学教程》，[瑞士]费尔德南·德·索绪尔，商务印书馆，2001。 《语言论》，[美]布龙菲尔德，1933/1980 ，商务印书馆 Semantics,An introduction to the science of Meaning , Ullman,S , Oxford Oxford：Blackwell, 1962. Principles of semantics, Ullman,S., Oxford Oxford：Blackwell ,1951. Words and their Use, Ullman,S., N.Y Oxford Oxford：Blackwell, 1951, 《历史语言学中的比较方法》，A·梅耶（法），岑麒祥译，科学出版社，1957。 《语言学概论》，L.R.帕尔默，李荣等译，商务印书馆，1983。 Language and Mind, Chomsky,N., New york : Harcourt Brace Jovanovich, 1972 . Essays on Form and Interpretation, Chomsky,N. , London Fontana ,1977 . Rules and Representation, Chomsky,N, Oxford: Basil Blackwell ,1980. Language as Social Semiotic,Halliday,M.A.K , London: Edward Arnold ,1978. Women,Fire,and Dangerous Things:What Categories Reveal about the Mind. Lakoff,G.Chicago: The University of Chicago Press.1987 Historical Linguistics, R.L.Trask, 周流溪导读，外语教学与研究出版社北京，爱德华·阿诺德出版社，2000。 《历史语言学》，徐通锵，商务印书馆北京，1990。 《语言论》，徐通锵，东北师大出版社，1997 。 《不对称和标记论》，沈家煊，江西教育出版社南昌，1999。 《语言问题》，赵元任，商务印书馆，1980。 《语言哲学》，陈嘉映，北京大学出版社，2003。 《认知语言学概论》，赵艳芳，上海外语教育出版社上海，2001。 《周祖谟语言文字论集》，周祖谟，人民教育出版社，2000。 《语言学方法论》，桂诗春、宁春岩著，外语教学与研究出版社，2002。 语音学： 《汉语非线性音系学》，王洪君，北京大学出版社，1999。 《汉语方言语音的演变和层次》，王福堂，语文出版社，1999。
传教士与中国近代公共卫生 何小莲 (同济大学文法学院,上海200092) 摘 要:传教医师不仅是卫生工作的积极参与者,卫生健康状态的观察者研究者,同时也是新学说新观念的教导引介者。应当说,晚近以来健康观与卫生思想,基本趋近于当时重要的世界医学及卫生学主流思潮。特别是许多公共卫生问题的病因解释,都归于深刻的社会政治根源。因而,卫生问题成为国族存亡的隐喻。在公共卫生观念与中国传统相互交融的过程中,中国社会的角色开始是被动的,尔后逐步转向积极主动。 关键词:传教医师;公共卫生;现代化 中图分类号:K25 文献标识码:A 文章编号:1008-2395(2006)05-0029-05 收稿日期:2006-04-05 作者简介:何小莲(1966-),女,同济大学文法学院副教授,历史学博士。从事中国近现代史研究。 19世纪末,基督教教会医药工作的发展,不仅使医院规模扩大、医师人数增多,也扩大了医学工作的范围。教会医疗机构是近代中国最早注重公共卫生的机构。进入20世纪以后,医学传教界更加重视公共卫生。中国人之渐渐接受新医,公共卫生的开展实为一关键因素。虽然在这方面的投入很有限,但传教士的努力促进了近代中国公共卫生的开展,并与政府进行了一定程度的合作。 一、前近代时期:公共卫生的沼泽地 19世纪中叶,中国被迫对外开放。人们看到的是一个非常需要改善卫生状况的中国。在西方人眼里,中国是“流行疾病的泉源”。因为许多传染病在外国已经受到控制,而在中国却惊人地流行着。每当瘟疫爆发,染疫死者众多,为害甚烈。中国当时也没有人口统计,疾病的灾害到底使中国人遭受多少生命财产损失,中国人全然不知。“天寿在乎天命”的观念普遍主宰着人们的意识,人们从来都不会想到,人有力量来保障自己和集体的生命。 传教士一来到中国,感觉最触目惊心的就是卫生与疾病。眼病传染,天花、鼠疫、麻风病等流行,都与环境不洁、卫生习惯不良有密切关系。早期来华西医李文斯敦(John Livingstone)将中国的疾病,分为“洁净”与“不洁净”两大类。汉口医师麦考尔(P.L.Mcall)曾这样写道:“没有必要特别提醒人们,中国卫生问题有多么紧迫。大多数人都可以常常看到这样的景像———一个乡村池塘,在它的一边就是厕所,各种各样的废物被投掷到水中;水上漂浮着死狗,稍远处有台阶,附近人家有人下来打水,为日常家用。就在旁边,有人在塘里洗衣或洗菜。”或者是这样一种情形:“一个人断了腿,因为没有及时救治,没有用夹板固定伤腿,伤处的皮肤也溃烂坏死,伤情更加严重,此人的一生都被彻底毁掉了”。[1]95当美国社会学者罗斯(E.A.Ross)1910年来到中国时,他这样描述了他的所见:“这片土地人口拥挤,感觉压抑,普通民众对于卫生常识一无所知”,[2]24“几千年来,生活在华南和中原的人们,稠密地聚居在乡村或围墙内的城镇中,拥挤在肮脏小巷内低矮、阴暗、通风不良的房屋中,睡在令人窒息的窄小房间内。饮用的是运河或稻田间排水沟内的脏水,吃的是变了质的猪肉、以污池中的废物为肥料的疏菜。由于人口高度密集产生的有毒物质使无数的人丧命。”[2]27城市里都没有公共用水设施。靠近河边的城市,河水就是居民的公共用水。由专门卖水的人直接将不经处理的河水用水桶挑着送到各家各户……如果河水太污浊,人们通常就用装有明矾并带有小孔的竹筒放入水中进行搅拌,等水变清流澈后再饮用。[2]5在这样卫生条件恶劣的情况下,患上传染病将是很可怕的事。譬如天花,加上大家对此都漠不关心,也不会采取隔离措施,以致疫情传染开来,结果后患无穷。[1]95 公共卫生问题是与人类社会相始终的。有社群生活,就有公共卫生问题存在。公共卫生问题与人口集聚数量、人口密度、互动频率成正比关系。在地广人稀的乡村,公共卫生问题也存在,但不很突出。在地狭人众的城市,人口密度增加,互动频率加大,公共卫生问题就凸显出来。 二、传教士的早期努力 教会医院成为个人卫生与公共卫生宣传、教育和开展的中心。从一定意义上讲,传教士的卫生工作也是从教会医院———起初多是传教士的“家里”开始的。 在教会医院里,中国人首先学到近代卫生法则,然后再扩大至整个社会。医院的整洁有序是个人清洁的前提。为了使病人配合治疗和防止疾病流行,医生和护士要向人们宣传不要随地吐痰,饭前洗手,不喝脏水,不吃腐烂食物的重要性。一些医院还引导病人养成洗澡的习惯。 鉴于中国有大量的传染病,隔离设备显得极为重要。当时的传染隔离,一个很重要的方面即是纱窗的安装,用于防蚊蝇。20世纪初,公共卫生学博士巴姆(Harold Balme)所主 第27卷 第5期2006年10月 大连大学学报 J OUR NA L OF DA LI AN U NI VE RSITY Vol.27No.5 Oct.2006
读陶行知先生的《中国教育改造》有感 教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了他的《中国教育改造》这本书，受益匪浅。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。 善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能