芦草沟镇中心学校美术教学教案课题精美的哈萨克族图案
教学目标1、知识与技能
简单了解哈萨克族的风俗习惯，通过学习课本了解哈萨克族团的由来、图案排列规律、色彩搭配。
2、过程与方法
欣赏并绘制哈萨克族图案，体验独特的形式美感，由学习教材中的图案到自己设计的图案，增强学生的创造力和想象力。
3、情感与价值
通过学习更深层次的了解哈萨克族文化，传承哈萨克族的图案绘制及文化。
教学重、难点教学重点：理解图案的由来并设计哈萨克图案。
教学难点：如何设计并制作哈萨克族图案。
课型绘画课时一课时教具彩笔、水粉颜料、排笔、纸、课件
备课时间授课时间
备课人任玉娇授课人任玉娇领导签字
旁批
课前导入
一、导入
教室播放一段视频“哈萨克族舞蹈”，学生观看。
提问：同学们看到的这段是哪个民族的舞蹈，你是通过哪些方面知道的？
学生回答
教室小结，引出新课
《精美的哈萨克族图案》
新授内容
二、新课新授
1、提问：请问同学们，你们知道“哈萨克族”这一词是什么意思吗？
2、谈谈你对哈萨克族的了解？
学生思考并讨论，学生代表回答
教师给予肯定，并利用课件展示答案。
3、利用课件为学生播放哈萨克族的房屋、服装、用品等图片。
提问：看过哈萨克族的服饰、房屋装饰及用具，同学们有什么发现呢？
学生讨论并回答：图案
4、请同学们快速看书，请找出哈萨克族传统图案的起源。
学生看书并回答
教师播放课件，展示哈萨克族图案
学生欣赏
5、课件欣赏：哈萨克族图案的制作手法
哈萨克族图案的制作是多种多样的，有绣制、编织、剪贴和雕刻等。
6、哈萨克族图案的制作方法：一般需要连续或对称的纹样。
拓展练习
动手绘制哈萨克族图案
绘制过程
1、定版
2、设计纹样
3、依次拷贝
4、完成图案
5、填涂颜色
小结
哈萨克族图案充分体现本民族的特点，形成独特的风韵，我们不刻意追求写实，而追求美的幻想和夸张，无论是图纹还是配色，都带有浓郁的民族特色。
板书设计
精美的哈萨克族图案
哈萨克族图案的制作，有绣制、编织、剪贴和雕刻等
哈萨克族文化 编撰：昌吉市第一小学任建华 哈萨克族的文学 哈萨克族的文学可分为民间文学和书面文学，即作家文学两大类。 民间文学在哈萨克族文学中占有重要的地位，它主要包括神话、传说、民间故事、诗歌、谚语、谜语、格言和弹唱等。在哈萨克族文学史上，《比尔江与萨拉的对唱》、《阿塞特与伊里斯江的对唱》和《居素普别克与莱孜依琶的对唱》等堪称佳作，广泛流传于民间，是哈萨克族家喻户晓的著名对唱文学作品。但是哈萨克族民间文学中，最为引人注目的无疑是长诗和史诗。哈萨克族的长诗和史诗被分为“英雄史诗”、“爱情长诗”和“叙事长诗”三大类型。哈萨克族英雄史诗中最著名、影响最为广泛的作品有《阿里帕米斯》、《豁布兰德》、《叶尔塔尔根》、《哈木巴尔》、《哈班拜》等。其中，《阿里帕米斯》和《豁布兰德》这两部宏伟史诗的产生时间很早。而《叶尔塔尔根》则是以这以后的历史事件为背景的。《哈班拜》、《博亘拜》、《贾尼别克巴图尔》和《萨巴拉克》等则是以18、19世纪的著名历史人物为主人公的英雄史诗或长诗；哈萨克族爱情长诗中最有名的是《吉别克姑娘》、《豁孜阔尔佩席与色彦苏鲁》、《恩利克与科别克》和《萨里哈与萨曼》等，其艺术价值较高，具有很强的感染力；最有影响、最重要的叙事长诗则主要有《考孜库尔帕西与巴彦苏鲁》、《克里米亚的40个巴图尔》、《鹏鹉的40个故事》、《4个宰相》和《巴克提亚尔的40个故事》等。 哈萨克族的作家文学是在古代氏族部落文学的基础上，于5到6世纪形成的，并随之得以发展。其主要作品有《霍尔呼特先知之书》、《乌古斯可汗的传说》等。 哈萨克族的美术
哈萨克族的工艺美术主要有刺绣、雕刻和图案等。 刺绣是哈萨克人十分普遍的传统手工艺术，主要有挑花、刺花、落花、补花、嵌花、锻花、贴边花等多种方法。哈萨克族的日常生活用品，如挂毯、箱套，衣服袖口、前襟和下摆、手巾、挂帘、帷帐、窗帘、门帘、被褥的罩单、枕套、帽子、等都绣有美丽的图案。她们主要用丝线和金线刺绣，色彩大方、鲜艳，多用对比色，表现风格不落俗套，给人一种浓重的草原民族气息。 雕刻是随着手工业生产的发展而发展的，在哈萨克族历史上有铁匠业、银匠业、编织业、缝纫业、皮革业和靴鞋业等多种手工业。哈萨克人喜欢在木床、木箱、桌子、木碗、木盘、木盆以及冬不拉等乐器上雕刻各种图案。图案题材多种多样，主要有日月星辰、动物、花草树木以及各种几何图形。 哈萨克族的绘画艺术也在近现代形成并得到了一定的发展，尤其是解放后，培养了一大批美术家，他们的作品充分反映了哈萨克族人民的生活和生产情况。 悠悠岁月，茫茫草原。长期居住在阿克塞草原的哈萨克族牧民，秉赋草原的灵性、智慧，同时把自然、美丽归还草原。碧草荣枯，穹庐转徙。牧民的生活、习俗、文化与草原一起汇聚为一条涓涓河流。 一、阿依特斯（阿肯弹唱） 阿肯弹唱是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。每逢阿肯弹唱会，远近的人们身着盛装，骑着骏马，弹着冬不拉载歌载舞来到鲜花盛开的的草原上，各路歌手登场献艺，听众们喝彩助威，经常是通宵达旦一连数日地尽兴。 （一）特点 阿肯的主要才华表现在即兴创作上．他们一般能够触景生情、出口成章。除了在平日生产和生活中的即兴弹唱、阿肯的重要活动是参加随萨克牧人聚会时的对唱。这种对唱高潮迭起、相持不下、有时通宵不息。阿肯弹唱朗歌词内容、很能表达啖萨克人的豪迈性格、反映高山草原的时代气息。 特别是在对唱中，双方歌手即兴编词，出口成章，边弹边唱，一问一答，以物比兴，借景发挥，用优美的歌词，娴熟多变的弹奏技巧，折服对手，取悦听众。以答词切题准确、语言机智幽默、演唱经验丰富、内容生动有趣者取胜。弹唱会结束时，要为评选出的优秀阿肯颁发奖状奖品，赠送精美的冬不拉。对德高望重的老阿肯，要给他们献上传统的长袷袢。按照习俗，败阵的阿肯还要给得胜的一方赠送毛巾、手帕等物，以示友好祝贺和虚心求教。 （二）形式 阿肯弹唱有两种形式：一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。对唱的特点是即兴创作，具有赛歌的性质，把雄辨和唱诗结合在一起，既富生活气息，又生动活泼。他们所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类。 阿肯弹唱的第二种形式是对唱，对唱有2人对唱和4人对唱，有时也有一人单独弹唱叙
在观览样式丰富、自由变幻的哈萨克族民间图案时，我们常常禁不住会问这些图案的风格来源和确切的象征意义，尝试着对各种各样的图案进行比照和分类。要完成这些工作，除借助于哈萨克族有关的工艺美术考古资料，及相对晚近的实物遗存，还必须考虑哈萨克族装饰艺术与相邻地区、同源民族的交流与变异因素。有关哈萨克族装饰图案的外来影响和本土成分，几种风格的承续关系，图案的名称及母题的归属，在历时性和共时性分析中，目前都存在一些分歧。很多研究者对哈萨克族民间图案的描述，仅止于题材列举和色彩分析，或流于习见，或雷同因袭，也未能在整个古代新疆装饰艺术史情境中进行讨论[1]（P38-57）[2]（P56-59）。 一、哈萨克族民间图案装饰的历史源流概述奥地利艺术史家阿洛瓦·里格尔（Alois Riegl ， 1858—1905）曾在《风格问题：装饰艺术史的基础》 （Problems of Style ，1893）一书中指出，尽管装饰艺术史上那些基本的纹饰（棕榈饰、玫瑰饰、卷须饰等）发生过很大的变化，但从古埃及王国直至伊斯兰世界（因而也是直至现在），存在着从未间断的风格发展的历时统一性或延续性。而“中世纪近东地区的阿拉伯和几何风格的装饰，是延续了从同一地区的希腊、罗马以及希腊时代后期的艺术中继承下来的基本花纹、设计原则和趋向”[3][4]（P306-336）。里格尔的成果，曾是后来远古、古希腊后期以及伊斯兰装饰艺术领域研究的基点。虽则我们不能完全同意里格尔 对纹样起源历时统一性的钟情，和他对各地域、各民族美术本土传统的部分回避，但不可否认，我们在为哈萨克族（甚而古代西域）装饰艺术寻源的过程中，都能为他找到一些依据。 哈萨克族美术的肇始期（公元前7世纪之前）、融生期（以塞人美术为界，公元前7世纪至公元前3世纪为前期，公元前3世纪至公元6世纪为后期） ① ，包含了石器时代、青铜时代、塞人美术及各融合 部族的美术几个序列，在本土美术的基础上，主要接受了希腊化地区艺术的影响。1世纪之后，通过丝绸之路的文化艺术传播，中原美术装饰性元素开始逐渐在西域工艺品中出现[5]（P501-507），经过哈萨克族美术的发展期（6世纪—15世纪中叶），地方传统融合了希腊化艺术和中原艺术，逐渐完成了哈萨克族民间装饰图案的民族化和风格化过程。 从纹饰发展的历时性角度看，哈萨克族民间图案的第一种装饰母题是动物纹样。动物纹样大约于公元前9世纪出现于欧亚草原，兴盛于公元前6—4世纪[6]（P61）。在8—9世纪逐步推行伊斯兰教之前，动物纹样大量出现在哈萨克草原及相邻地区出土的木石雕刻、金属工艺品、编织工艺品、宗教壁画等考古资料中。几何纹和植物纹虽则伴随着动物纹饰母题在这个过程中一起出现，但真正发展成独立的装饰母题，大约在公元2—4世纪左右。而在现今我们可以看到的相对晚近的民间工艺实物上，植物母题占据了哈萨克族整个装饰工艺的大部分。问题在 哈萨克族民间装饰图案的母题与类型 周珩帮 （伊犁师范学院艺术学院，新疆伊宁 835000） 摘要：哈萨克族民间装饰艺术肇始于青铜时代，源远而流长。在中西文明交融过程中，哈萨 克族民间装饰图案形成了动物纹饰、几何纹饰、植物纹饰等母题。在这些母题形成过程中，哈萨克人民从人类艺术宝藏中汲取了丰富的营养，而对于这些母题的分离、拓展和再造，使其与大自然和草原游牧生活再次取得有机联系，重获在反自然化观念中日益丢失的生机和力量。 关键词：哈萨克族；民间艺术；装饰图案；母题；类型中图分类号：J522.8 文献标识码：A 文章编号：1009—1076（2010）02—0017—07 收稿日期：2010－02－23 作者简介：周珩帮（1979—），男，甘肃高台人，硕士，伊犁师范学院讲师，研究方向：美术理论、美术史。 2010年6月伊犁师范学院学报（社会科学版） Jun.2010第2期Journal of Yili Normal University （Social Science Edition ）No.2
9、多彩的民族传统纹样 教材分析： 本课属于五年级下册“设计 ?应用”领域的课程，这一课基于《百变团花》《剪纸中的吉祥纹样》《巧用对称形》以及《多姿多彩的靠垫》等课程的学习。学生此前已经学习了 剪、画对称式纹样的方法，并初步感受了剪纸作品中吉祥样的美。本课在此基础上，丰 富了学生设计纹样的方法，使学生在浅显地尝试中，初步感知单独纹样、适合纹样、角 隅纹样的设计，引导学生通过观察和分析，发现民族传统纹样的规律。学情分析： 本阶段学生观察力与欣赏能力逐步增强，他们能对自己的作品作出理性的评价。同时， 学生手部的精巧性也得到了很大的发展，他们已经尝试了运用各种工具进行设计与造型，具备一定的造型能力。但对于大部分学生来说，少数民族传统纹样在日常生活中并不多见，因而缺乏相关的背景知识和学习兴趣，教师应尽量通过故事与直观对比引导学生研 究解决。 教学目标 : 1.了解和掌握民族纹样的特点与单独纹样设计的要素，并能运用设计要素制作一幅单独纹样作品。 2.养成善于观察与发现美的眼光，体验创意的设计构思带来的乐趣，从中享受成功的喜悦。 评价任务： 1、通过欣赏对比苗族、彝族、维吾尔族等民族的纹样图片，讲解单独纹样的概念、要素，能够准确掌握民族纹样的特点与单独纹样的设计要素，并能将掌握的设计要素运用 到自己的作品中。（完成目标一） 2、通过观看图片，学生能够感受纹样的造型美、色彩美，养成善于观察发现生活美的 习惯。并通过作品设计过程，体会创意设计的乐趣和成功的喜悦。（完成目标二） 教学重点：了解民族纹样，用单独纹样进行创意设计。 教学难点 :如何运用民族纹样的造型、色彩，表现出丰富多彩的单独纹样。 教法学法 :讲授法、讨论法 教学准备：有关生活日用品、课件、各种工具和材料。 教学过程： 一、导入：（ 5 分钟） 师：同学们，来，睁大眼睛跟老师一起看一张图片。 同学们思考一下，图片上这是什么呢？
人美版五年级下册 第九课:多彩的民族传统纹样 壱、实物导入，引出课题 老师今天带来一个手工抱枕，你猜猜它的上面装饰了什么图案？生：动物、植物、纹样等。 师：看，是一个好看的虎头纹样装饰在上面。据说，这样的纹样装饰在上面还可以驱邪，保平安呢！中国是一个多民族的国家，每个民族都有不同的传统纹样，今天就让我们一起走进多彩的民族传统纹样。（出示课题）弐、观看短影片，了解民族传统纹样的基本特点。 （一）观赏侗族民间艺人刺绣影片，了解：（设计三个问题具体感知） 1. 侗族刺绣的色彩源自哪里？ 2. 侗族纹样题材有哪些？ 3. 纹样表示哪些寓意？ （二）学生自主找到答案（学生观看视频，感受民族传统纹样的美感） （三）小结：民族传统纹样出自民间艺人或劳动人民之手，与他们的生活、习俗、审美情趣息息相关，并具有
浓厚的民族特色，这也是民族纹样的共同特点。（下面就让我们探究一下民族传统纹样到底美在哪里？） 三、探究民族传统纹样的美 （一）纹样造型美 （出示四幅民族传统纹样的图片：苗族《女英雄务茂媳》、彝族《八角纹》、白族《绣片》、哈尼族《挎包》学生在纹样中发现造型美） 1.请从纹样造型分类（）具象化、平面化，形态鲜活。（）抽象化、纹样简洁。 苗绣欣赏：《女英雄务茂媳》，她是苗族人心中的花木兰，名叫务茂媳（又称务么细）。相传她英姿飒爽，战无不胜。在战场上她骑着一只双头鸡，右手中的伞可以让她隐身，左手拿的令旗可以让她招来天兵天将。人们为了缅怀她，将她的故事绣在服饰上代代相传。 现代服饰上的苗绣欣赏：简单的线条代表着迁徙过程中的河流、山路、草地、森林和天上的星辰。苗绣也被称为“彩线上的史诗”。 （二）纹样色彩美 1. 对比分析，色彩特点：冷暖对比、明度对比，色彩纯度高。（学生通过仔细观察、感受、色彩的对比得出结
哈萨克族的民俗风情 “马背上的民族”哈萨克族 哈萨克族在新疆有110.7万人，占全疆人口的7.3％。主要分布在北疆沿天山一带，他们大多数从事畜牧业。在牧区，除了少数定居以外，大部分还过着逐水草而居的游牧生活。哈萨克毡房 因与游牧的蒙古族所居住的蒙古包相同，内地人一般称为“蒙古包”。哪里有白云，哪里就有哈萨克的毡房，“毡房”因使用羊毛等擀好的毡子搭制而得名。 服饰哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族，服装便于骑乘，其民族服装多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作，反映着山地草原民族的生活特点。 男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱，这种帽可遮风雪、避寒气；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡帽，帽的翻边用黑平绒制作，这种帽既防雨又防暑。男子穿的鞋、靴也多用皮革制成。 哈萨克族女子的服饰，多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙，年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花，下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出时穿棉大衣。女子最讲究帽子和头巾。未出嫁的姑娘戴夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛，象征勇敢、坚定。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸前，一年后换戴花头巾，有孩子后开始戴披巾。 饮食哈萨克的饮食有着浓厚的游牧生活特点，主要食物皆取自牲畜，奶类和肉类为日常生活之主要食物，面食是次要食物，很少吃蔬菜。肉食多以牛、羊肉为主，也食马肉、驼肉、野生动物肉、鱼等。牛羊肉做法主要有煮、熏、烤三种。 奶类主要有羊奶、牛奶、马奶、驼奶等。奶茶是哈萨克人生活的必需品，一日三餐都离不开，除了喝奶茶之外，有时也喝鲜奶。奶子除了煮奶茶、喝鲜奶，还制成奶油(酥油)、奶豆腐、奶疙瘩等食品。自制的马奶酒和酸奶子，是哈萨克族最喜欢的饮料。 哈萨克族婚礼 哈萨克人为避免血缘相近的婚姻，配偶都要到较远的部落选择。一旦成婚，女子便很少有机会回到父母家中。因此，结婚对姑娘来说，既是大喜的日子，也是悲伤的时刻，所以“边哭边唱”是哈萨克族姑娘出嫁的一大特色。 哈萨克族待客 终年以草原为家的哈萨克人会盛情接待远道来的客人。在哈萨克人家中，有为老人特设的木床，客人进屋后应坐在地毯上，切忌坐床。如果床上遮挂了布幔，客人不要掀开向幔中看。哈萨克人待客礼仪周到，入座时，一般是客左主右，客人们在毡房内按次序席地而座，主人先将奶茶、酥油、油炸食品、奶酪、糖果等牧区最好的食品让客人品尝。然后主人牵来一只肥羊，站在毡房门外，对客人说：“尊敬的客人，你远道而来，是我们家的荣耀，请允许我宰羊为你接风洗尘。”客人中年长尊贵的人这时要代表大家向主人祝福，感谢主人的盛情，祝愿主人家兴旺发达。进餐前主人提壶进屋，从左侧开始按顺序为客人倒水洗手，用餐之后则从右侧开始按顺序倒水。羊肉煮熟后端上餐桌，主人先用双手捧起盛有羊头的盘子交于那位年长尊贵的客人，客人则将羊头上一只耳朵割下来先递给主人家的孩子，一来表示赞扬你家的孩子听话，二来表示对主人家的尊敬（重视对方的孩子是对主人的尊敬），再将羊头奉还给主人。一般吃肉时，羊的肋骨和后腿肉给客人食用，羊腿上的关节肉和胸肌肉给女婿和儿媳，羊舌、腰子和心脏则给小孩。 哈萨克族的叼羊、姑娘追、赛马 叼羊是为祈祷祝福的一种文娱活动。开始先由主持者祈祷，众人再向主持者祝福。然后宰杀被争夺的羊，割下羊头。发出抢夺信号，参加者飞马来夺（也有用活羊争夺的）。夺到的羊被人们簇拥带回，亲友一起共食，叫做“幸福肉”。 哈萨克族的主要节日有古尔邦节、肉孜节和纳吾热孜节, 诺鲁孜。 丧葬习俗是先用清水沐浴尸体，再用白布缠身，然后进行土葬。
《多彩的民族传统纹样》教学设计 教学目标： 1、了解民族纹样的多样性和独特性。初步掌握民族纹样的简易画法。 2、体验纹样艺术与民族、生活和审美的密切关系，了解民族纹样从设计到制件的大体过程。 3、培养学生热爱民族大家庭、热爱民族艺术的情感，树立保护、发掘和发展民族艺术的态度观和价值观。 教学重、难点： 教学重点：民族纹样的简易画法。 教学难点：借鉴民族纹样的造型、色彩，自行设计一个单独纹样。 课前准备： 教师：少数民族服饰、工艺品图片； 学生：彩笔等绘画工具。 教学流程： 一、导入 播放五十六个民族视频，观赏视频里展示的各民族纹样，让学生感受民族纹样的独特性和多样性引导观察各民族纹样的特色。 小结：看完这段视频，你怎么理解纹样？有什么想说的？ 讨论民族纹样的造型，材质，饰品，纹样以及民族纹样的多样性，独特性。 二、欣赏探究 1、提出问题： （1）欣赏观察民族纹样（课本图片），从衣服的，款式，花纹（草叶纹，动物纹，几何形状，不规则形状），色彩以及饰品的造型（简单，复杂，奇特，质朴）和材质（刺绣、织物）着眼。 2、说说民族纹样的特色的形成与什么有关？（地理环境，风俗习惯） （1）尽量用自己积累的美术语言描述。 （2）作品中点线形的绘画和组织方法，黑白灰的运用。 （3）欣赏作品。 3、教师用油性笔示范作画步骤，进行局部线描示范。
学生体会感悟绘画方法，了解掌握点线的疏密关系与黑白灰的安排。 三、创作表现 学生作业：选择一款民族纹样，找出其中一个单独纹样画出来，截取其中一部分，选一种方法排列并涂上颜色。 要求：点和线条纹样的组织疏密有序，有黑白灰的层次。 四、展示评价 挑选作品，引导学生评价。 重点引导学生感受成功的喜悦，学会欣赏评价美术漫画作品。 五、小结 鼓励学生大胆运用点、线、形，黑白灰去表现画面。
《多彩的民族传统纹样》教学设计 养正小学于娟 教学目标： 1. 知识与技能 知识：通过欣赏，感知民族传统纹样的美感，了解民族传统纹样的历史、文化及相关知识。 技能：利用单独纹样设计一个具有民族特色的纹样。 2. 过程与方法： 通过观察、体验，学习利用单独纹样创作一个适合纹样。 3.情感、态度与价值观： 感受民族传统纹样的美感，感悟丰富的民族传统文化，提高学生对民族传统文化学习的热情与兴趣。 教学重点和难点： 教学重点：学习设计寓意吉祥、造型优美的纹样。 教学难点：纹样的设计与应用。 课前准备： 学生准备：圆形、方形的画纸、复写纸；教师准备：适合纹样成品 教学过程： 一、课前互动; 1.咱们班有没有少数民族的同学？ 2.你们知道有哪些少数民族吗？ 3.你见过他们穿的衣服吗？从哪儿见到的？你觉得他们的民族服装漂亮还是我们平时穿的衣服漂亮？哪里漂亮？
我觉得他们服装上的图案和花纹特别漂亮，都有各自的特色。今天我们学习的内容也跟各民族的图案有关。 二、导入： 上课之前我们先来欣赏一段视频。 你看到了什么？ 这是我们中国象形文字到汉字的历史演变过程，在最初 的时候，人们还没有文字，就用这种简单而形象的图案做记录，将重要的历史事件和对美好生活的追求变成多姿多彩的纹样，今天就让我们一起来走进神奇而古老的“无字天书”— 多彩的民族传统纹样。 三、讲授新课 1.纹样的概念题材 那到底什么是纹样呢？从字面意思来说，纹就是花纹，样就是样式、图案，纹样也就是花纹图案。纹样都有哪些题材呢？请同学们把书翻到20页，自学书上第一段内容，回 答老师的问题。可以看出，纹样的题材都来自于生活中常见的物体。 2.纹样的特点 我们先来欣赏一组纹样，看看它们给你的第一印象是什么？ 色彩鲜艳、纹样丰富、造型夸张概括、构成有繁有简、色彩对比强烈 这些印象，也是纹样设计的特点。 3.各民族纹样的寓意
竭诚为您提供优质文档/双击可除 哈萨克族图腾文案 篇一：报广文案印象说——绝对原创 报广文案印象说——绝对原创 报广文案印象说 一，广告与演讲 前不久在一本书上看见有人这样评价演讲：最差的演讲者让人们听过之后称赞其发音标准，次之则是让听众对演讲本身给予赞许，而最高明的演讲者令听众忘记演讲本身，却被其倡导之事打动，有所为。广告亦然。 三流的广告让人们对其美术或语言表示欣赏。稍好的广告令受众对其创意和策略印象深刻。最好的广告则是让目标群付诸行动，而忽略广告和策略本身。然而，要达到这一功效，还得要求广告本身具有坚实的素质——创意性的美术和策略性的语言共同营造出一种令人难忘的印象。 下面我想重点就广告语言这个方面来谈点自己浅陋的认识。我在这里选择的媒体对象主要指报纸，而广告属性主要指房地产广告。
二，报广情状 总的来说，我还是比较认同“报广更多的时候营销的就是一种印象”这一说法。为什么说是一种印象呢？其实，任何一种媒介能留给人们的都只是一种印象。报纸是一种文字印象，广播是一种声音印象，电视是一种声像印象，而后起之秀网络媒介却是一种多面立体印象。同样，报广作为一种传达产品信息的媒介，自然也当归队印象说。 报广印象=美术印象+语言印象（也就是设计印象加文案印象）。可以说，一则报广要给人留下一个深刻而明析的印象，设计和文案必须得各具特色，同时又相互体现统一和谐，达到一种诗画互补式的中国山水画的境界。 那么，我们又该如何建立这种报广印象呢？我认为，一种印象实际上就是一种差异。我们做广告要做的就是一种差异。有了差异，自然有了印象。差异越大，印象越深。 在具体讨论差异之前，我们有必要先了解一下读图时代里受众的广告阅读习惯。 根据自(:哈萨克族图腾文案)身的体验，我把它归结为下面这一流程。 第一认知习惯：看图（有时候也先看广告标题，但大多数时候还是先看图，美术设计） ↓↓ 图片新颖（有差异）→被吸引住→然后再看广告标题图
芦草沟镇中心学校美术教学教案课题精美的哈萨克族图案 教学目标1、知识与技能 简单了解哈萨克族的风俗习惯，通过学习课本了解哈萨克族团的由来、图案排列规律、色彩搭配。 2、过程与方法 欣赏并绘制哈萨克族图案，体验独特的形式美感，由学习教材中的图案到自己设计的图案，增强学生的创造力和想象力。 3、情感与价值 通过学习更深层次的了解哈萨克族文化，传承哈萨克族的图案绘制及文化。 教学重、难点教学重点：理解图案的由来并设计哈萨克图案。 教学难点：如何设计并制作哈萨克族图案。 课型绘画课时一课时教具彩笔、水粉颜料、排笔、纸、课件 备课时间授课时间 备课人任玉娇授课人任玉娇领导签字
旁批 课前导入 一、导入 教室播放一段视频“哈萨克族舞蹈”，学生观看。 提问：同学们看到的这段是哪个民族的舞蹈，你是通过哪些方面知道的？ 学生回答 教室小结，引出新课 《精美的哈萨克族图案》 新授内容 二、新课新授 1、提问：请问同学们，你们知道“哈萨克族”这一词是什么意思吗？ 2、谈谈你对哈萨克族的了解？ 学生思考并讨论，学生代表回答 教师给予肯定，并利用课件展示答案。 3、利用课件为学生播放哈萨克族的房屋、服装、用品等图片。 提问：看过哈萨克族的服饰、房屋装饰及用具，同学们有什么发现呢？ 学生讨论并回答：图案 4、请同学们快速看书，请找出哈萨克族传统图案的起源。 学生看书并回答 教师播放课件，展示哈萨克族图案 学生欣赏 5、课件欣赏：哈萨克族图案的制作手法 哈萨克族图案的制作是多种多样的，有绣制、编织、剪贴和雕刻等。 6、哈萨克族图案的制作方法：一般需要连续或对称的纹样。 拓展练习
动手绘制哈萨克族图案 绘制过程 1、定版 2、设计纹样 3、依次拷贝 4、完成图案 5、填涂颜色 小结 哈萨克族图案充分体现本民族的特点，形成独特的风韵，我们不刻意追求写实，而追求美的幻想和夸张，无论是图纹还是配色，都带有浓郁的民族特色。 板书设计 精美的哈萨克族图案 哈萨克族图案的制作，有绣制、编织、剪贴和雕刻等
Vol. 4 No. 4Aug. 2019 第4卷第4期2019年8月 服装学报 Journal of Clothing Research 哈萨克族传统服饰图案与多维的草原文化情怀建构 赵彦军9,张莉琴0 （9.石河子大学文学艺术学院，新疆石河子832000；.石河子大学师范学院，新疆石河子832000） 摘要：哈萨克族服饰是哈萨克族文化的重要支脉。以哈萨克族服饰中的图案为研究对象，通过 分析图案的历史渊源和特征，总结图案所折射的生活形态、民族性情、草原情怀。探知服饰中大量 运用的图案与哈萨克族民族性情及世居草原生活环境密切相关，并成为维系一个民族情怀记忆和 文化传承的载体。 关键词：哈萨克族;传统图案；服饰文化；服饰设计;服饰图案 中图分类号:J 59；G124 文献标志码：A 文章编号：2096 -1928（2019）04 -0362 -04 Construction of Traditional Costume Patterns of Kazakh and Multi-Dimensional Grassland Feelingt Cultura ZHAO Yanjra 2 , ZHANG Liqin 2 (1. Schoo. of An and Literature , Shihezi University , Shihezi 832000, Chinn ； 2. Normnl CoUege, Shihezi University , Shihezi 832000 , Chian) Abstract : Kazalh costumes arc one of tUa importane soorces of Kazakh chltura. Taking tUa patterns of Kazakh costumes ns tUa research object, this papea summarized tUe living status, national personanty, and enssland feelingt refractei by patterns, by analyzinn the historical orieins and characteristics of pattern formaUou. StuSyinn the patterns used in costumes and the commcm connection between the Kazakh character and the Ovine eaviroumeai in the erasslany wss 811x 1161. It was foma that the patterns have become the basic carriea and maintainina a naPon feelinas memora and chltural iheatity. Key words ： Kazak ,traPitional pattern , costume chltura , costume desicn , costume pattern 哈萨克族被誉为马背上的民族,其所处的地理 环境与人文环境影响着它的文化形态,哈萨克族服 饰作为其文化的重要分支,服饰图案直接或间接地 反映了草原民族的文化形态。多维草原文化情怀 的建构与传统服饰中的图案应用密不可分,传统服 饰图案纹样丰富了草原文化的表现内容和形式,成 为一种情怀和记忆的载体。服饰上大量运用的根 草原的 多原 态图案纹饰 其式样 了 其更多的草原文化内涵和民族生活情感、情境记 忆。哈萨克族服饰中的图案凝聚了一个民族对原 生态文化的积累、丰实与传承，是服饰文化中必不 可少的元素,也是维系民族深层次情感的纽带。淳 的民 直接 哈萨克族服饰图案中 的图案间接映 哈萨克族 中 的 情美,交织着一种草原情怀和生活理想。各种题材 图案纹饰因其草原情怀的依托，与特有的生活方式 和环境相融合。图案既是媒介,也是文化传承的载 体,传统图案纹饰在现代服饰中的应用,寄托着一 种对美的追求以及民族文化的传承。 哈萨克族 中 的 、传统图 案在现代服饰中的应用，赋予了其更多的释义和内 承 着哈萨克族多维的 方式、 维和 草原情怀。在哈萨克族服饰基本的构成元素中,除 了 、 、 式 图案 现哈萨克族文化 的载体和符号,它包罗万物、表现生活、彰显哈萨克 族的文化特质。 收稿日期：2018 -12 -19；修订日期：2019 -02 -15。 作者简介:赵彦军（1983—）,男，讲师,硕士。主要研究方向为设计史论与视觉传达设计。Emah ：283661305@qq. com
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢哈萨克族图案艺术哈萨克族的图案都代表啥 导语：和许多人一样，记者对哈萨克图案的理解，只是些看不懂的符号。在采访路上，记者还对这个选题的正确与否心存疑虑，但当走进这一民族图案艺术 和许多人一样，记者对哈萨克图案的理解，只是些看不懂的符号。在采访路上，记者还对这个选题的正确与否心存疑虑，但当走进这一民族图案艺术时，才真正感受到它的美丽与缤纷。 阿不都贾列力，州文化艺术研究所副所长，长期致力于哈萨克图案艺术的研究和破解。谈及哈萨克图案艺术时，他一脸的痴迷。翻开厚厚的书籍，他告诉记者，哈萨克图案艺术具有原生态艺术的文化价值，记录着哈萨克族的历史发展与文化传承，不同于中原地区农业文明下的祥和、富贵的花草图案，也不同于新疆维吾尔族细密、丰繁的图案特点。哈萨克人运用生活中长期积累的经验，发挥认识与创造形式美的能力，由简单到复杂、由粗糙到精细、由模仿到创造，逐渐形成了独具特色的图案艺术。这些图案以原始艺术特质来反映人的精神生活，以抽象和概括的手法将自然中的物象图案化、形式化。其中基本的装饰形有旋涡纹、花草纹、直线纹、几何纹(三角形、方形、菱形)等。 哈萨克族先民生活具有很大的流动性和不稳定性，反映到图案上，就是对运动感的追求和表现。大量的曲线运用不仅体现出哈萨克先民对自然的观察感悟和对自然的生生不息的表达，并作为植物纹样的形式加以描绘，同时也表现出他们对流动、自由的精神追求。 哈萨克图案一般都是对称纹样。艺人们在脑海里构思成熟后，就直接刻画(绣)出纹样的四分之一或二分之一，然后，在纹样处对称描出，直到完整的图案制品做成。 哈萨克图案品类繁多，形式多样，内容从山间草原到自然天象，从生活常识分享
多彩的民族传统纹样——综合实践活动说课 尊敬的各位领导、老师： 大家好！我是来自奎屯市第九小学的教师海丽娟，今天我说课的题目是《多彩的民族传统纹样》。 我主要说以下五个方面的内容。 一、选题说明 小学综合实践课，本节课内容来源于综合实践活动新疆教科汇编五年级上册第四单元（自然.科技），五年级学生独立能力较强，可以自发组织团体活动，并且具有明确的目的和行动方法。因此我对他们学习的指导要有针对性和启发性。侧重于对学生进行综合能力的训练，采用多种方法，充分强调学生的活动主体性，调动学生学习兴趣，使学生能够充分扩展视野，发展能力。引导学生接触并了解民族传统纹样及花纹，图案对其独有的审美情趣，进一步体现出这是中华民族集体智慧的结晶，旨在渗透优秀的传统文化解读传统纹样同时激起学生对中国传统文化的热爱，并使之融入自己的生活，感受民族团结的重要性。 学生希望自己通过自己的探究，能够了解更多的民族传统文化的知识。于是，我们设计了综合活动课《多彩的民族传统纹样》。由此我与学生协商确定了此课题。 二、活动目标 1、知识与技能：通过活动使学生了民族传统文化，懂得中国传统纹样所蕴含的情感，并能运用纹样装饰生活。 2、过程与方法：学生从实践活动中获得审美的情感体验、创造体验，提升口语表达和应变的能力，以及掌握多媒体及形象思维
的能力。 3、情感态度价值观：增进友谊；树立自信；学会学习；学会生活；培养民族自豪感和提升爱国热情。 三、活动过程 这一活动主题分三个阶段进行，历经半个月的探究过程，具体安排如下： 下面，我就说一说这三个阶段的活动过程及指导策略。 （一）准备阶段：这一阶段的主要任务是确定几个有研究意义的子课题，然后自主选择主题组成研究小组，并制定活动计划。1、确定子课题： 播放各类漂亮的民族图案或者录像片断，激发学生探究的兴趣。引导学生对“民族纹样”这个主题交流自己的看法和意见，提出探究的子课题。 通过探讨，学生确定了以下4个子课题。 * 民族纹样的起源和历史 *认识各种民族传统纹样，并了解含义 * 民族传统纹会对生活、社会的影响 *民族传统纹样在生活中的应用 【设计理念与思路】激发学生学习兴趣，营造快乐课堂氛围。
小学美术下册《多彩的民族传统纹样》教案 教材分析： 本课属于“设计.应用”学习领域。我国是一个历史悠久的多民族国家，有着灿烂而深厚的民族文化。民族传统纹样是少数民族文化的记录与传承。不同的民族和不同的文化氛围孕育出不同的民族观念，民族传统纹样就是展现这些民族观念的方式之一。许多少数民族没有文字，便将重要的历史事件、对图腾的崇拜和对美好生活的追求，经过艺术的提炼与加工，变成多姿多彩的纹样。智慧的先民们将这些纹样装饰在服饰和生活用品上，使得民族文化与观念得到继承与发扬。 教学目标： 知识与技能：通过欣赏，感知民族传统纹样的美感，了解民族传统纹样的历史、文化及相关知识。 过程与方法：尝试利用单独纹样及适合纹样创作一个民族传统纹样，并试着将纹样装饰在物品上。 情感态度与价值观：通过学习，进一步了解民族传统纹样的特点，培养学生热爱传统文化的情感。 教学重点： 学习设计寓意吉祥、造型优美的纹样。 教学难点：
纹样的设计与应用。 教学准备： 刺绣作品教具、、图画纸、彩笔等。 学具：图画纸、复写纸。 课时安排：1课时教学过程： 环节 教师活动 学生活动 设计理念 导入 教师讲述苗族民间传说。 你能发现这些纹样是根据什么形象设计的吗？ 教师小结：这就是苗族刺绣中纹样起到的中药作用。各个民族都有着属于自己民族的传统纹样，也有着它们不同的寓意。今天我们就一起来学习《多彩的民族传统纹样》请学生看课本20页，欣赏苗绣作品。 了解学习内容。 传说故事导入，激发学生学习兴趣。 讲授新 视频欣赏，发现纹样美。 教师：传统的民族纹样多姿多彩，装饰着各民族的生活。让我们通过一段视频来欣赏生活中的纹样。
《多彩的民族传统纹样》教学设计 临沭县第三实验小学王桂宝 教学目标： 1.知识与技能 知识：通过欣赏，感知民族传统纹样的美感，了解民族传统纹样的历史、文化祭相关知识。 技能：常识利用单独纹样及适合纹样设计一个具有民族特色的纹样。 2.过程与方法： 通过观察、体验，学习利用单独纹样和适合纹样创作一个民族传统纹样，并试着将纹样装饰在物品上。 3.情感、态度与价值观：感受民族传统纹样的美感，感悟丰富的民族传统文化，提高学生对民族传统文化学习的热情与兴趣。 教学重点和难点： 1.教学重点：学习设计寓意吉祥、造型优美的纹样 2.教学难点：纹样的设计与应用。 课前准备： 学生自己准备圆形、三角形、方形的画纸；教师准备：复写纸、不同的单独的纹样及外轮廓形。 教学设计： 一、导入 1.问题导入。 教师：假如我们没有文字，你要怎样记录你的生活？（学生发表自己的看法）教师：以前，许多少数民族没有文字，便将重要的历史事件，对图腾的崇拜和对美好生活的追求，变成多姿多彩的纹样。今天，我来向大家介绍这本最华丽、最神奇、最古老的“无字天书”。 板书：多彩的民族传统纹样 2.教师：纹样就是花纹图案。人们常用到的纹样有哪些？请同学们把书打开翻到第20页，学习书上第一段，回答老师的问题。 3.同学们看大屏幕，我们来欣赏不同民族传统纹样的美。 二、引导学生自主发现问题 1.教师：这些精美的纹样，给你的第一印象是什么？（色彩鲜艳、纹样丰富、造型夸张、构成有繁有简、色彩对比鲜明、强烈）同学们说的这些印象，也正是我们纹样设计的特点。 2.这些纹样美丽的外表背后，还有什么寓意，怎么创作呢？ 教师：接下来，让我们带着问题，一起来解开“无字天书”的神秘面纱。 三、欣赏纹样 教师：这些精美的图案，每个纹样都有它们独特的寓意，例如： 1.欣赏苗绣作品《女英雄务茂媳》 教师：她是苗族人心中的花木兰，名叫务茂媳。人们为了缅怀他，将她的故事秀在服饰上，代代相传。 2.彝族八角纹：代表着彝族古老的纪年方式，又代表着不同方位的神明，还象征着彝族人对太阳的崇拜。 3.哈尼族背包上多彩的三角纹代表着山川，蜿蜒的曲线代表着河流，正中间
多彩的民族传统纹样 一、教材分析 本课选自人美版五年级下册第九课的《多彩的民族传统纹样》。本课属于“设计应用”学习领域。本课基于以前学习过的《百变团花》、《剪纸中的吉祥纹样》、《巧用对称形》等课程的学习。学生此前已经学习了剪、画对称纹样的方法,本课使学生在浅显地尝试中,初步感知纹样的设计方法,引导学生通过观察和分析,发现民族传统纹样的规律,运用不同骨式,创作色彩鲜艳造型饱满并富有寓意的纹样。 二、学情分析 五年级的学生观察力与欣赏能力逐步增强,他们能对自己的作品作出理性的评价。同时,学生手部的精巧性也得到了很大的发展,他们已经尝试了运用各种工具进行设计与造型,具备一定的造型能力。但少数民族传统纹样在日常生活中并不多见,因而要引导学生学习民族纹样的背景知识。 三、教学目标 1、通过欣赏,感知民族传统纹样造型和色彩的美感,初步了解民族传统纹样的历史、文化及寓意。尝试设计一个色彩鲜艳美观并富有寓意的纹样。 2、通过观察和体验发现纹样的设计规律,利用单独纹样创作一个色彩鲜艳美观并富有寓意的纹样,并试着将纹样装饰在生活用品上。 3、感受民族传统纹样的美感,感悟民族传统文化,提高学生对民族传统文化学习的热情和兴趣。
四、重点难点 教学重点:学习设计造型美观、寓意吉祥的纹样并装饰于生活中教学难点:纹样的设计方法 五、教法学法 教法：对比分析、启发练习、引导发现、情景陶冶 学法：学与练结合、观察与探讨结合、模仿与创新 六、教学准备 教师：课件、彩纸、材料等 学生：剪刀、彩纸、胶棒等 七、教学过程活动。 1.考眼力：请同学们猜出 个图片中哪些纹样是少
师：总结：设计纹样三要素：颜色鲜艳、内容丰富、寓意美好 ——我们得到初级设计师胸2.纹样来源于生活，
《多彩的民族传统纹样》教学设计 一、教学目标 1、通过欣赏，感知民族传统纹样的美感，了解民族传统纹样的 历史文化及相关知识。学生会利用单独纹样及适合纹样设计一个具有民族特色的纹样。 2、通过观察体验，学生会将创作的纹样装饰在物品上。 3、学生在感受民族传统纹样的美感，感悟丰富的民族传统文化 的同时，能对民族传统文化产生浓厚的学习热情和兴趣。 二、教学重点 学习设计寓意吉祥、造型优美的纹样。 三、教学难点 纹样的设计与应用 四、教学过程 1、导入新课，感受纹样的美： （1）问题导入 师：你听说过“无字天书”么？你认为它真的存在么？ 今天，我来向大家介绍一本最华丽最神奇，最古老的“无字天书” （2）播放视频，学生欣赏并初步感知民族传统纹样的美 师：同学们，你们从视频里看到了什么？
你们从人们精美的服饰纹样中，想要了解什么？知道什么？ 生：…… 师：接下来我们带着这些问题，一起来揭开美丽的“无字天书”的神秘面纱。 （3）出示课题《多彩的民族传统纹样》 师：许多民族都把历史记录在自己的服饰纹样当中。各个民族都有着属于自己的民族传统纹样，也有着它们不同的寓意， 请同学们看这件苗族的纹样，你们从纹样里看到了什么？ 生：…… 师：能不能发挥想像，猜猜它所讲述的故事？ （4）讲述务茂媳。 师：这个人是苗族人心中的花木兰，名叫务茂媳。相传她英姿飒爽，战无不胜。在战场上她骑着一只双头鸡，右手中的伞可以让她隐身，左手拿的令旗可以让她招来天兵天将。人们为了缅怀她，将她的故事绣在服饰上，以此缅怀，纪念他们，并流传至今。所以苗族的刺绣也被称为“彩线上的史诗”，苗族服饰也被称为“穿在身上的史书“ 2、讲授新课，学习、探讨纹样知识 （1）课件展示多个民族的服饰 师：像苗族这样还有很多民族都在用纹样讲述着它们的历史故事……同学们你们想不想和老师一起去探讨？
美术下册《多彩的民族传统纹样》教案 小学美术下册《多彩的民族传统纹样》教案 教材分析： 本课属于“设计.应用”学习领域。我国是一个历史悠久的多民族国家，有着灿烂而深厚的民族化。民族传统纹样是少数民族化的记录与传承。不同的民族和不同的化氛围孕育出不同的民族观念，民族传统纹样就是展现这些民族观念的方式之一。许多少数民族没有字，便将重要的历史事件、对图腾的崇拜和对美好生活的追求，经过艺术的提炼与加工，变成多姿多彩的纹样。智慧的先民们将这些纹样装饰在服饰和生活用品上，使得民族化与观念得到继承与发扬。 教学目标： 1.知识与技能：通过欣赏，感知民族传统纹样的美感，了解民族传统纹样的历史、化及相关知识。 2.过程与方法：尝试利用单独纹样及适合纹样创作一个民族传统纹样，并试着将纹样装饰在物品上。 3.情感态度与价值观：通过学习，进一步了解民族传统纹样的特点，培养学生热爱传统化的情感。 教学重点： 学习设计寓意吉祥、造型优美的纹样。 教学难点：
纹样的设计与应用。 教学准备： 刺绣作品教具、课件、图画纸、彩笔等。 学具：图画纸、复写纸。 课时安排：1课时 教学过程： 环节 教师活动 学生活动 设计理念 导入 1.教师讲述苗族民间传说。 2.你能发现这些纹样是根据什么形象设计的吗？ 教师小结：这就是苗族刺绣中纹样起到的中药作用。各个民族都有着属于自己民族的传统纹样，也有着它们不同的寓意。今天我们就一起学习《多彩的民族传统纹样》（出示课题） 请学生看课本20页，欣赏苗绣作品。
了解学习内容。 传说故事导入，激发学生学习兴趣。 讲授新课 1.视频欣赏，发现纹样美。 教师：传统的民族纹样多姿多彩，装饰着各民族的生活。让我们通过一段视频欣赏生活中的纹样。 播放视频，展示带有民族纹样的艺术品。 2.小组合作探究分析刺绣作品及图片，探讨纹样美。 问题引导学生欣赏分析刺绣作品及图片：这些民族纹样被用于我们的生活中，你觉得它们美在哪里？ （1）探讨色彩美。 它们的色彩给你什么感受？有什么特点？请你观察哈萨克足收纳袋，你觉得这些色彩有什么用意？ （2）探讨设计美。认识纹样设计。 1）单独纹样。 2）适合纹样。 （3）探究寓意美 吉祥字、吉祥图案、寓意着人们对美好生活的向往和赞美 欣赏视频，感受各民族刺绣纹样艺术品。
第九课多彩的民族传统纹样 教学目标： 1 、了解和掌握民族纹样的特点与单独纹样设计的要素，并能运用设计要素制作一幅单独纹样作品。 2、养成善于观察与发现美的眼光，体验创意的设计构思带来的乐趣，从中享受成功的喜悦。 教学重点： 了解民族纹样，用单独纹样进行创意设计。 教学难点： 如何运用民族纹样的造型、色彩，表现出丰富多彩的单独纹样。 教学过程： 一、出示课题，说明本课教学目标 1、了解和掌握民族纹样的特点与单独纹样设计的要素，并能运用设计要素制作一幅单独纹样作品。 2、养成善于观察与发现美的眼光，体验创意的设计构思带来的乐趣，从中享受成功的喜悦。 二、讲授新课 1、提出问题，学生思考作答： “纹样”是指什么？（花纹或者图案） 师说明本课是属于图案设计课的范畴，因此可以借助工具制作出精细、精美的作业效果。 2、出示少数民族服饰图片，
感受服饰中美丽多彩的民族纹样。 说说看都了少数民族服饰的第 一印象是什么？这些民族服饰纹样给你什么感觉？（颜色鲜艳、形式独特，浓郁的民族特 色） 3、引导观察课本图片，说说什么是单独纹样？它有什么特征？ 单独纹样：是指没有外轮廓及骨格限制，可单独处理、自由运用的一种装饰纹样。 特征：外形完整、结构严谨，避免松散凌乱，单独纹样可以用作装饰也可做适合纹样和连续 纹样的单位纹样。 4、感知特征 展示图片，对比观察两例传统刺绣纹样，其主要的单独纹样有哪几种？外形与色彩的特点有 何异同？你最喜欢哪一种？ 学生以小组为单位，讨论两例民族纹样外形、色彩的特点，各抒己见，表达自己的观点。 5、探究启发 让学生欣赏不同的刺绣纹样，以小组为单位进行答题竞赛。 思考：可以用哪些图案内容来形容装饰单独纹样？发现哪些图案规律和设计方法？ 教师根据学生回答总结设计图案，可有动物、人物、植物灯。不同形式有均齐式、均衡式、