第八章明代短篇小说
明代短篇小说有文言、白话两种，而以白话的成就为高。白话小说的代表为“三言”“二拍”，其中又以“三言”最为优秀。白话短篇小说是宋元话本的继续和发展，由于宋元话本受到了读者的广泛欢迎，因而也引起文人浓厚的兴趣，并进行搜集和创作。明代便出现了许多文人模拟话本形式创作出来的专供人们阅读的白话短篇小说，也就是拟话本。标志着说唱文学逐渐从口头创作中分离而成为文人书写的文学作品。在收集、整理、创作白话短篇小说方面贡献最大的便是冯梦龙。
一．冯梦龙和“三言”
(一)冯梦龙的生平和思想
冯梦龙(1574—1646)，字犹龙，别号墨憨斋主人。祖籍长州(今江苏苏州)，他与哥哥冯梦桂、弟弟冯梦熊被称为“吴下三冯”，都是风流才子。他毕生从事戏曲、民歌和白话小说等通俗文学的搜集、整理、和编撰工作，成就卓著，为古代文人中所罕见。他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》，推动书商购印《金瓶梅词话》，刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》，编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》，编辑有散曲集《太霞新奏》，也曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。而最重要的成就，是编著“三言”。
冯梦龙在思想上深受进步思想家李贽的影响。在文艺上，他也接受李贽的观点，成为明代通俗文学的大师。
(二)“三言”的主要内容
冯梦龙选编的短篇小说集《喻世明言》(1621年刊行，原称《古今小说》)，《警世通言》(1624年刊行)，《醒世恒言》(1627年刊行)，总称“三言”，各四十篇，共计一百二十篇。内容上有新有旧：“三言”中约有三分之一是宋元旧篇。约三分之二是明代的话本和拟话本。在明代作品中，约有半数是直接反映现实生活的，而另一半是取材于历史或宗教传说故事，也多曲折地反映了当时的社会现实。其中也有作者自己的作品夹杂在其中，难以一一断定。
“三言”的主要内容有以下三个方面。
1．描写婚姻、爱情的故事。在这一类作品中，歌颂了坚贞诚挚的爱情，表现了反对封建道德，反对禁欲主义，追求幸福自由和平等爱情的思想，反映了市民阶层新婚姻观、爱情观。
《杜十娘怒沉百宝箱》是具有代表性的作品。小说塑造了杜十娘的光辉形象。
杜十娘是一个善良、纯洁、貌美的妓女。为了摆脱屈辱的生活，得到忠贞的爱情和人身
自由，经过再三试探，她认为李甲为人忠厚志诚，选择李甲为从良对象。她凭着自己的智慧，战胜了鸨母，逃出了火坑。可是，畏惧父命的纨夸公子李甲，在富商孙富的诱惑下，得千金将杜十娘卖给孙富，在残酷的现实面前十娘绝望了，她痛恨自己认错了人。最后，她毅然“怒沉百宝箱”，投江自尽，用自己的生命向黑暗社会提出了最强烈的抗议，展现了“宁为玉碎，不为瓦全”的坚强性格。(读作品选p300-p311)
《蒋兴哥重会珍珠衫》是市民意识在爱情上的反映。蒋兴哥与王三巧，本是恩爱夫妻，虽因一方过失而导致仳离，但兴哥得知三巧再嫁时，显示厚道，三巧在得知兴哥犯案时，牵肠挂肚，处处表现双方内心深处的真情挚爱。他们的破镜重圆，显示了市民阶层对“失节”问题的新的评价。
在《卖油郎独占花魁》中纯真的人性美战胜了世俗观念。在花魁娘子和卖油郎的眼里，对方都是真正的人。花魁说：“别人围绕她，都是寻欢作乐，为他们自己，而卖油郎亲近她，却是为她，为了爱她和敬重她。”作者歌颂了真诚的爱情。
2．描写商贾与手工业者的故事。由于明代商业和手工业的发达以及资本主义萌芽的出现，“三言”中有不少作品把商人、手工业者作为正面人物，把商业行为、手工业经济活动作为不可缺少的正当经济活动加以肯定。如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《宋小官团圆破毡笠》等，都记述了当时的一些商业活动。商人们能重视经济信息，依靠专业才干，掌握时机，熟悉行情和产销规律，长途贩运、调节供需，辛苦经营，逐渐积累而发财致富。《施润泽滩阙遇友》，既展现了当时的手工业发展状况，又歌颂了施复和朱恩这两个手工者的友谊和互助。施复是个“家中开织绸机”的“小户儿”，意外地拾到六两多银子，他把银子还给了失主。丢失银子的人叫朱恩，是一个以蚕桑为业的“小本儿人家”。后来，施复养蚕缺桑，急难之中到太湖洞庭山去买桑叶，不期在滩阙遇见了朱恩，朱恩慷慨地接济桑叶，解了燃眉之急，新恩旧义，体现了患难相助的优良品质。《吕大郎还金完骨肉》对布商吕玉的拾金不昧，《刘小官雌雄兄弟》对小酒店主人刘德的急公好义，都作了积极的称赞。他们善良地对待别人，施恩未了，却获得了意想不到的好处，结果皆大欢喜，从而歌颂了小商人崇尚信义、助人为乐的品质。从“三言”的许多这类篇章中，可使读者对明代的手工业生产的水平，商业经济的发展，商贾和手工业者的道德品质、生活和经济状况等，都获得一些知识。
3．揭露社会黑暗的故事。《沈小霞相会出师表》是反映明代政治斗争的一篇代表作，可能是冯梦龙自己创作的。作品以史实为基础，描写了严嵩父子专权时，打击异己进行政治迫害的一件冤案。锦衣卫属官沈炼，敢于直接和权奸严嵩父子斗争，写了严贼父子狼狈为奸，弄权纳贿、欺君误国的十大罪状，被严嵩将他流放口外。在宣化得到贾石的帮助，他仍继续
斗争，竞被诬为“通虏妖犯”而处斩。作品突出了沈炼的忠鲠无畏、通过对严嵩、严世蕃及其爪牙的描写，深刻揭露了统治阶级的残酷、毒辣、奸诈与阴狠。当然作品刻画的沈小霞的小妾闻氏也是非常的机敏。
《灌园叟晚逢仙女》写花农秋先自幼酷爱栽花种果，广植各种名花。恶霸张委一日闯进花园，竟要把花园据为己有，对秋先百般威胁陷害，幸得花仙相救，严惩了恶霸，保护了秋先。张委是个宦家子弟“恃了势力，专一欺邻唬舍，扎害良善”“到处闯祸生灾，受其害者无数”。他觊觎秋公花园，任意践踏糟害，并起意霸占。起先还说要“买”，第二步竟说“好好把园送我”，第三步居然派人诬告秋公是“妖人”，造成了冤狱。反映了当时官府和恶霸为所欲为，社会暗无天日的现实。本篇在艺术上也很有特色，当灌园叟和张委进行力量悬殊的斗争时，出现了美丽的花神，她施展法术，使昏聩的官吏受到惩戒，善良的秋翁丝毫无损，被折断的花朵重新回到枝头，花园里更加花团锦簇，而那个摧残香花，欺压无辜的张委，却落得两脚朝天倒插在粪窖里呛死的可耻下场。作者运用浪漫主义的手法，使正义的一方取得胜利。
(三)“三言”的艺术特点
1．以现实主义为基础的创作方法。作品从现实生活出发，准确反映当代的社会面貌。如爱情题材的作品，主张婚姻自由，反对封建礼教，要求打破门第观念，这是明代市民阶层初期民主思想的反映。而商业手工业题材的作品，紧密联系社会现实，反映了当时商业的实际情况。《沈小霞相会出师表》等直接从明代史实中取材的作品，固然有真名实事，即如《灌园叟晚逢仙女》中的虚构情节，也和明代的黑暗现实相吻合。
2．人物形象丰满生动。“三言”中塑造的杜十娘、金玉奴、玉堂春、辛瑶琴、卖浪郎、秋先等，已成为读者熟知热爱的人物。金玉奴初识莫稽时，她热情单纯，热心帮助衣食无着的莫稽，和莫稽的结合，她充满了幻想。等受到莫稽暗算而得救后，她就变得严肃、清醒并且警觉了。在辛瑶琴和卖油郎秦重身上，作者有许多成功的细节描写：秦重花掉了得来不易的十两银子，在和辛瑶琴初会的一夜，他悉心照料，非常动人而真实地写出这个至诚汉子“为情不为色”的可贵之处，定出了对她人格的尊重。秦重的朴素而优良的品质，主要是依靠细节描写来表现的。
还借助细致的心理描写来塑造人物形象。文言小说中看不到用细致的笔触来写人物的心理活动，这既是受史传传统的影响，也与文言讲究简洁有关。而“三言”在这方面也有很明显的发展。如《蒋兴哥重会珍珠衫》写蒋兴哥得知妻子与人私通的情形，增加了原作所没有的一段，描写他又恼又恨又悔的心情活动过程，长达五、六百字。在以前的小说（包括白话
长篇小说）中，没有出现过如此细致的心理描写。它的出现，既是以对人性的正视和宽容为前提的，也是小说艺术不断发展的结果。下面是其中的最后一小节：
（兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来。想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！”
在路上性急，巴不得赶回，及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。
二．“二拍”及其他
(一)凌濛初和“二拍”
凌濛初(1580—1644)，别号空空道人，浙江乌程(今浙江湖州市)人。他曾过着风流才子、浪荡文人的生活，五十五岁开始，在上海、徐州等地做过地方官.他编著的短篇小说集有《初刻拍案惊奇》(1628)、《二刻拍案惊奇》(1632)，合称“二拍”。“二拍”主要是模拟“三言”而写，“二拍”中已不再有收录改编旧传话本之作，而完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社会传闻创作的。书中存在大量的宣扬落后的封建道德和迷信思想的描写，色情描写也更加露骨和低劣。但也有部分写得较好的作品，大致有以下几类：
1．反映手工业者和商人的生活。这类题材最有代表性的是《转运汉巧遇洞庭红》，主人公文若虚在国内经商失败，偶遇到一伙出海经商的人，搭他们的船出海。这时他已破产，没有资金办货。到海外以后，别人都纷纷上码头做生意去了，他无意中把花了一两银子从国内买来的一篓“洞庭红”拿出来整理一下，却让异邦人看到了，要求购买，竟卖了八百多两银子。更出奇的是文若虚在无意中还捡到一个大龟壳，带回国后也成了了价值连城的珍宝，一下子成了百万富翁。这反映了当时出海经商的现实和商人海外冒险的理想。另一篇《迭居奇程客得助》，描写了商人囤积居奇的成果。商人程宰因经商失败，流落关外。后来海神指点他：“人弃我堪取，奇赢自可居”。他倚靠仅有的十来两银子的本钱，先囤药材，赚了钱。再囤丝缎，再囤粗布，四五年间，他发了五十多万两银子的大财。这些情节同样反映了商人的发财愿望和资本积累和真实情况。
2．反映爱情生活。这类作品中，描写了青年男女对爱情的忠贞，歌颂了生死不渝的爱情，赞扬了被压迫者追求真挚爱情的愿望。强调了婚姻自主自愿的相互要求。在《满少卿饥附饱扬》中，作者提出了在爱情生活上男女平等的问题，这是“三言”中不曾涉及的，是新的比较进步的观点。
3．揭露统治阶级的罪恶。如《青楼市探人踪》，揭露了官僚地主图财害命的罪恶，《赵县君乔送黄柑子》，描写了统治阶级的荒淫无耻。尤其是《硬勘案大儒争闲气》，对程朱理学
进行嘲讽，采取批判态度，这在崇尚理学的明朝来说，是一突破。
总的来说“三言”和“二拍”显示出了相同的思想倾向。但“二拍”较“三言”在下列两个方面又有较大的突破：①对商人的经商活动予以充分的肯定和颂扬；②对爱情婚恋的描写更大胆，对人的正当的情欲也明确地加以了肯定。
(二)其他短篇小说
《今古奇观》明末抱瓮老人编，它从“三言”的明人作品中选二十九篇，从“二拍”中选十一篇而独立成书。只是书名不同，实际上它是“三言”“二拍”的别集。
在“三言”影响下，明末清初仿此而作的话本很多，但成就很差。较有影响的有《石点头》天然痴叟著，冯梦龙作序。其中的《贪婪汉六院卖风流》，暴露了贪官污吏的丑恶行为。还有《型世言》，陆人龙著；《三刻拍案惊奇》、《豆棚闲话》等。
三．文言短篇小说
文言短篇小说在明代是承元之衰，处在唐宋传奇和《聊斋志异》这两个高度之间，在两者间起了桥梁作用。比较有代表性的作品为瞿佑的《剪灯新话》，共收短篇二十二篇，部分作品从一个侧面定出了封建社会的黑暗腐朽，表达了青年男女在婚姻上要求自主的愿望。其《绿衣人传》写一绿衣女鬼控诉南宋权相贾似道杀害她的经过，是后来著名鬼戏《李慧娘》的蓝本。李祯模仿瞿佑而写的《剪灯余话》和邵景瞻的《觅灯因话》，个别篇章也有出色的地方。这时期的方言小说曾为同时期的白话小说和戏曲传奇提供了素材，使后者青出于蓝而胜于蓝，文言小说反而不为世人所知了。
思考题：
1.名词解释：
拟话本；“三言”、“二拍”、《古今小说》、《今古奇观》
2.“三言”反映了晚明怎样的思想潮流？
明代短篇小说 白话短篇小说的繁荣 （一）（1）“三言”“二拍”在清朝几乎湮没无闻，20世纪初仍如此。鲁迅《中国小说史略》：“三言云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》，今皆未见，仅知其序目。” （2）日本汉学家盐谷温在日本内阁文库中发现多种中国平话小说，又曾见到吴昌龄《西游记》杂剧全书及冯梦龙“三言”中《喻世明言》《醒世恒言》。 （3）《清平山堂话本》，15篇，藏日本内阁文库。 （4）《熊龙峰小说四种》藏日本内阁文库。 （5）《二刻拍案惊奇》的出版系王古鲁根据从日本搜录的本子校注出版的。 （二）明人写作或选印小说的意义： 1、以小说为教育的工具。从“三言”的命名可以看出，想把小说当作比“喻”来“警”“醒”读者。 2、以小说为消闲的读物，调剂生活。 （三）繁荣的原因 1、文学继承的结果； 2、印刷的便利、发达，即书坊业的发展； 3、读者群的增大； 4、文学团体的出现，小说理论的逐渐成熟； 5、心学的影响到文人的提倡。 冯梦龙与“三言” 冯梦龙 生平：吴梅《顾曲尘谈》，为冯梦龙作了简略年谱，并考证了冯梦龙的著述。 薛宗正、龚允怡《反封建启蒙思想家冯梦龙》称冯梦龙为“反封建启蒙思想家”：（1）蔑视权贵，亵渎圣贤；（2）肯定人的自然人欲，提倡“情教”来对抗理学、礼教；（3）肯定理性、智慧乃是人类区别于禽兽的根本标志。（4）倡导女权，反对男尊女卑的传统封建谬论。 冯梦龙在小说方面的贡献。（教材） 冯梦龙的文学观、小说观。主要体现在《序山歌》《古今小说序》、《太霞新奏序》等篇章中。（1）文学观以“情真说”为基础。把“真”看成文学的第一要素，反名教，反拟古，批判伪道学。“借男女之真情，发名教之伪药”。在文学创作上，主张独抒己见，信心而言，寄口于腕。（2）冯梦龙强调重视小说“醒人”“醒天”的社会教化作用，主张小说必须通俗，并贯串着他的情教思想。因此大都采用因果报应来惩恶劝善。（3）强调情、事、理统一的同时，提出了小说的真、赝（虚实）说。 （二）“三言” 1、三言的编纂及体例：宋元旧篇、个人创作（《老门生三世报恩》）、改编文言小说（《杜十娘怒沉百宝箱》改编自《负情侬传》）、改编坊间旧刻故事。 2、三言的思想内容。三言为我国中世纪封建社会风俗史。题材几乎涉及了社会上各个阶层，反映了生活各个侧面，特别是对于城市市民的生活有更多的描绘。其中引人瞩目的是公案和爱情两类作品，成就最高，数量最多。 （1）爱情类①宋元话本总是通过人鬼之恋获得现实生活中所不能得到的东西，不像明人小说那样深深扎根于社会的现实生活，不管蒋兴哥、卖油郎还是杜十娘，他们思想感情的矛盾变化和社会现实生活的复杂性结合非常紧密，没有超现实的色彩。 ②展示了两性关系中所出现的新的因素。 A《蒋兴哥》敢于正视如何区分贞与情、情与淫的问题。 B突出两性之间情的作用。《卖油郎独占花魁》《众名姬春风吊柳七》《宿香亭张浩遇莺莺》
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第七编明代文学 第一章《三国志演义》 一、解释：1、《三国志演义》2、历史演义 二、填空 1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是（）。现存最早的刊本是（），后世最通行的版本是清代康熙年间（）的评点本。 2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有（）、（）、（）“三绝”之称。 3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是（）。 4、《三国志演义》的语言风格是（）。 5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是着的（），这部书在清代乾隆年间以的名义刊印，更名为（）。6．（）标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。 三、简答 1、简述《三国志演义》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识“拥刘反曹”的思想倾向？ 四、论述 1、以曹操、诸葛亮、关羽为例分析《三国志演义》的人物塑造。 2、分析《三国志演义》的艺术成就。 3、《三国志演义》为什么被称为“全景式战争小说”？ 第二章《水浒传》 一、解释：1、《水浒传》2、英雄传奇
二、填空 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的。 2、宋元之际画家（）的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。 3、《水浒传》的版本主要有回、回、回三种。（）腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。 4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是（），叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是（）。 三、简答 1、简述《水浒传》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识《水浒传》的“忠义”思想与招安结局？ 四、论述 1、分析《水浒传》的艺术成就。 2、以宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵为例分析《水浒传》的人物塑造方法。 第三章明代前期诗文 一、解释：1、“吴中四杰”2、《郁离子》3、台阁体4、茶陵派5、八股文 二、填空 1、“吴中四杰”是指（）、（）、（） 和（）四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。
异彩纷呈的明代章回小说 (25学时) 概论 （一）朱元璋统一国家，建立明朝封建政权后，在经济上采取一些休养生息的措施，使农业、手工业和商业得到恢复和发展。1435年英宗继位，明朝进入中衰时期。蒙古族入侵，英宗被俘，阶级矛盾和民族矛盾加剧。农村破产，农民纷纷起义。商品经济的发展和资本主义萌芽的滋长。明神宗时战乱不断，日本和清兵屡屡侵犯，国势衰落，政治上腐败，经济上剥削的加重和严重的灾荒，促使农民大起义。 （二）改革吏制，加强了君主专制统治，以高压手段，残酷屠杀文臣、武将；以严酷的文网，迫使文人就范。明中叶后政治腐败，皇帝昏庸荒淫，宦官专权，特务统治加强，统治阶级内部党派斗争尖锐、激烈。市民斗争的兴起。继明中叶之后，统治阶级内部斗争更加激烈，阉党魏忠贤专政，东林党反对阉党的斗争。 （三）实行八股取士的科举制度，钳制文人的思想，网罗组织知识分子编纂大型类书，以加强文化思想统治。中后期时，由于统治的松懈，各种异于理学的思想有所发展，甚至形成思潮。 （四）明前期文学突出的成就是长篇小说《三国志通俗演义》和《水浒传》，经过长期流传而加工创作成书。这是中国古代小说发展的第一个高峰。而戏曲和诗文则成就不高，出现了一些宣扬封建道德、歌功颂德、粉饰太平的杂剧和诗文。明中叶诗文创作中提出许多主张，
但成就不大。复古主义文风占了统治地位。戏曲和小说又有新的发展，除了历史的、神话的题材以外，还以现实斗争为题材，及时地反映了现实生活中的政治斗争，对社会的黑暗，封建礼教的束缚进行了不同程度的批判。很多作家积极参加现实斗争，对动乱现实的不同反映。 第一章三国演义 第二章 教学目的：使学生对《三国演义》有一个全面的理解。 学时分配：8学时 第一节中国小说简史 （一）孕育萌芽：远古~秦汉。神话传说、先秦寓言、历史著作。（二）产生发展：魏晋小说、唐五代传奇。 （三）成熟繁荣：宋元话本、明清小说、近代小说。 第二节三国演义的作者和成书 （一）西晋陈寿的《三国志》及南朝宋人裴松之的注提供了丰富的历史资料。 （二）唐宋以来民间“说三分”，舞台上演出的三国戏为三国演义的成书提供大量的素材。 《全三国志平话》从内容到结构已比较完整。 （三）罗贯中在已有史料和民间传说基础上加工创作的《三国通俗演
第五章“三言”“二拍”与明代短篇小说 第一节白话小说的繁荣 一、“三言”之前的话本小说 嘉靖年间洪缏编刊《清平山堂话本》，共有小说60种，又称《六十家小说》今仅残存29篇。万历年间熊龙峰刊刻的话本小说今仅存四种，名为《熊龙峰刊四种小说》,其中宋一种，元一种，明两种。 《京本通俗小说》，1915年缪荃孙刊行，宣称“的是元人写本”，但被多数学者疑为伪书。 二、冯梦龙与“三言” 1、冯梦龙：书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚明主情、尚真、适俗文学思潮代表，一代通俗文学大家。 他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是“三言”。 2、“三言”：三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇。 “三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇，包括旧本汇集和新著创作。宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。 “三言”的明代作品，都是模拟宋元话本小说形式写成的专供人们阅读的新小说，通常被后人称为“拟话本”。 “三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。 三、凌蒙初与“二拍” 1、凌蒙初，别号空观主人，乌程（浙江吴兴）人，18岁补廪膳生。科举不利，转而著述。55岁任上海县丞，因功拔为徐州判官。崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。 2、“二拍”：是凌著“拟话本”《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，简称“二拍”。崇祯初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。 3、《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍”佳作40篇，民间流传较广。 四、其他白话短篇小说集 主要有：天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、东鲁古狂生的《醉醒石》等等。 以上作品随着明末政治形势严峻，人文思潮变化，大都从侧重于“主情”到倾向于“重理”，虽更关心现实，但说教气更浓。比之“三言”“二拍”的成就呈下降趋势。 第二节市民社会的风情画 一、商人成为时代的宠儿 1、鲜明的重商思想： 《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。 《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是溅流！” 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。 2、全新的价值取向： 婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《韩秀才乘乱聘娇妻》、《通闺闼坚心灯火》、《两县令竟义婚孤女》， 3、“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财： 《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧，心地
明代文学作业 第一章《三国志演义》与历史演义的繁荣 1．明代四大奇书是《》、《》、《》、《》。2．明代长篇小说分（、、、）四类。3．怎样认识《三国志演义》中拥刘反曹的思想倾向？ 4．怎样认识《三国志演义》中宣扬的刘、关、张的意气？ 5. 简述《三国志演义》的艺术成就。 6. 分析曹操形象。 第二章《水浒传》与英雄传奇的演化 1．清代以来最流行的《水浒传》版本是（）。 2. 替天行道是受（）影响的产物，其中的天是（）的意志。 3. 分析宋江的人物形象。 第三、四、十一章明代诗文 1．列表简介明代诗文流派 2．吴中四杰是指（、、、）。3．简析高启的《登金陵雨花台望大江》。 4．宋濂的文学成就主要在散文，被朱元璋誉为（）。 5.《郁离子》的作者是( )。
第五章明代杂剧的流变 1．简述明代戏剧的基本特征。 2．解词：南杂剧——是和北杂剧相对而言的一种戏剧形式，体制采用南曲联套的音 乐形式，突破了四折一楔子和一角主唱的规范，在明中期后流传行。 3．朱权的《》是我国现存最早的一部北杂剧曲谱。 5．徐渭《》是我国古代专论南戏的第一部专著。 6.记作家作品常识。 第六章明代传奇的发展与繁荣 1．传奇创作进入繁荣时期的标志是明中叶出现的（）即（）的《》、（）的《》、（）的《》。 第七章汤显祖 1．解词：临川四梦 2．从杜丽娘形象看《牡丹亭》的思想和社会意义。 3．简述《牡丹亭》的艺术特色。 4．简述《牡丹亭》的文化意义。 第八章《西游记》与其他神怪小说 1．简述《西游记》的艺术特点。 2．《西游记》影响下的明末神魔小说主要分哪三类？ 第九章《金瓶梅》与世情小说的勃兴 1．简述《金瓶梅》的主题？ 3．为什么说《金瓶梅》是白话长篇小说发展的里程碑？ 第十章“三言”、“二拍”与明代短篇小说 1．解词：拟话本——明代文人模拟宋元话本创作的白话短篇小说叫做拟话本。 2. 解词：三言二拍、《今古奇观》 3.解词：《剪灯三话》——瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景詹 的《觅灯因话》三书合称《剪灯三话》，是明代文言先说的代表作。 第十二章明代民歌 1．举例说明《挂枝儿》和《山歌》的特点。
明代论文：论明代白话短篇小说中的骗局 【中文摘要】骗局是现实生活中普遍存在的一种社会现象,以此为题材的小说作品非常多。但由于种种原因,这种题材的小说一直没有引起人们的注意。唐五代小说中不乏诈骗、骗局题材的小说,大都保存在北宋时李昉等人编纂的《太平广记》里。南宋时期,由于商品经济的发展、城市的繁荣,以骗局、诈骗为业的闲汉、泼皮开始成为小说的主角。到了明代,城市有了前所未有的发展,以骗局、诈骗为题材的小说已经成为成为明代文学的重要组成部分。“二拍”、《欢喜冤家》、《杜骗新书》等几部集中描写骗局、诈骗的小说都是产生于这个时期。骗局题材不仅存在于文言、白话等各种体式的小说中,还被引入了戏曲。然而,如此重要的题材众多的小说史、小说研究论著中却很少被关注。其叙事成就、美学价值以及小说史上的意义有待于我们进一步研究和论定。与此同时,目前存在的少数研究成果中也存在着很大的不足,主要体现如下：一是介绍流氓无赖恶行的文章多,对骗局作专门研究探讨的少。二是以通俗读物为主,理论研究的著作少。三是对已有研究关注不够,缺乏交流。四是现有的研究只是限于某一个点,缺乏整体性的挖掘。本文以“三言”、“二拍”、《型世言》、《欢喜冤家》、《杜骗新书》以及明代的笔记小说中的有关骗局、诈骗的作品为研... 【英文摘要】The fraud is one kind of the universal social phenomenon. There are many novel works based on this theme. But
for various reasons, this kind of theme’s novel had not caught people’s attention. In Tang Five Dynasties novels there are many cheating, fraud theme novel, mostly preserved in the Northern Song Dynasty Li fang’s compile Tai ping guang ji. In The Southern Song Dynasty time, because of commodity economy development and urban prosperity, the idler, the hooligan start who lived on fraud became the lead... 【关键词】明代白话短篇小说骗局 【英文关键词】the Ming Dynasty Vernacular short story Fraud 【索购全文】联系Q1：138113721 Q2：139938848 【目录】论明代白话短篇小说中的骗局摘要 3-4Abstract4一、绪论6-10二、明代白话短篇小说中骗局的分类以及其文化、审美价值10-281、明代白话短篇小说中骗局的分类10-182、小说骗局的惩戒功能 18-213、小说骗局的娱乐功能214、小说的骗局在叙事方面的特征21-28三、明代骗局小说产生的原因 28-351、小说中骗局产生的时代原因28-312、小说中骗局产生的文学原因31-35结语35-36参考文献 36-39参考书目39-40在校期间的研究成果及发表的 学术论文40-41致谢41
第七编明代文学 二、填空题 第一章《三国志演义》 1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是《三国志演义》。现存最早的刊本是明嘉靖壬午年(1522)刊刻的《三国志通俗演义》，后世最通行的版本是清代康熙年间毛纶、毛宗岗父子的评点本。 2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有智绝：诸葛亮义绝：关羽奸绝：曹操“三绝”之称。 3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是“七分事实，三分虚构”。 4、《三国志演义》的语言风格是“文不甚深，言不甚俗”。 5、继《三国志演义》之后成就最高影响最大的历史演义小说是余邵鱼著的《列国志传》，这部书在清代乾隆年间以冯梦龙的名义刊印，更名为《东周列国志》。《隋场帝艳史》和《隋史遗文》标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。 第二章《水浒传》 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的《大宋宣和遗事》。 2、宋元之际画家龚开的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。 3、《水浒传》的版本主要有71 回、100 回、120 回三种。明末金圣叹腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。 4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是《杨家府演义》，叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是《大宋中兴通俗演义》 第三章明代前期诗文 1、“吴中四杰”是指高启、杨基、张羽和徐贲四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。 2、明初诗坛成就最高的诗人是高启，最能体现其诗风的代表作是《登金陵雨花台望大江》。 3、明初文名最著的作家是宋濂，最擅长创作传记散文。 4、“金玉其外，败絮其中”的典故出自《卖柑者言》，作者是刘基。 5、有明一代最擅长八股制义的作家，前数王鏊、钱福，后推归有光、唐顺之、胡友信。 第四章明代中期诗文 1、前七子的代表人物是李梦阳、何景明。 2、后七子的代表人物是李攀龙、王世贞。 3、唐宋派的代表作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，其中归有光的成就最高。 第五章明代杂剧 1、明初宫廷派杂剧作家以朱权、朱有燉为代表，把杂剧当作歌舞升平的工具。 2、王九思的《杜甫游春》、康海的《中山狼》两部杂剧，创作倾向趋于社会伦理批判，使明代中叶的杂剧创作开始转型。 3、明代杂剧创作成就最高的作家是徐渭，其代表作是《四声猿》。 4、《南词叙录》是中国文学史上第一部研究南戏的专著。 第六章明代传奇 1、明初伦理教化传奇的代表作是邱濬的《五伦全备记》和邵璨的《香囊记》。 2、明代中叶“三大传奇”是指《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》，作者分别是李开先、梁辰鱼、王世贞。 3、明代传奇演唱的四大声腔是昆山腔、海盐腔、弋阳腔、余姚腔。 4、明代最著名的戏剧流派是以梁辰鱼为首的昆山派，以沈璟为首的吴江派和以汤显祖为首的临川派。 5、吴江派以沈璟为首，包括吕天成、冯梦龙、范文若等知名作家。 6、宗奉临川派创作风格的剧作家主要有吴炳、阮大铖、孟称舜等。 7、《玉簪记》的作者是高濂，《东郭记》的作者是孙钟龄，《红梅记》的作者是周朝俊。 8、孟称舜的代表作是《娇红记》，有“古今一部怨谱”之盛誉。 第七章汤显祖和明代戏剧 1、“临川四梦”是著名戏剧家汤显祖创作的《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》四部传奇的合称，又称“玉茗堂四梦”。 2、汤显祖代表作《牡丹亭》的人物形象，杜丽娘是人间至情的偶像，杜宝是封建家长的代表，陈最良是封建教化的象征。 3、汤显祖传奇《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》分别取材于唐传奇《霍小玉传》、《南柯太守传》、《枕中记》。 4、“临川四梦”中，汤显祖自己最得意的作品是《牡丹亭》，艺术成就仅次于它的是《邯郸记》 第八章《西游记》 1、明代最著名的神魔小说是《西游记》，作者是吴承恩。 2、《大唐三藏取经诗话》的出现，标志着取经故事由历史真实向神话传说过渡的完成。 3、孙悟空形象的原型，鲁迅认为是国产货，即淮涡水怪无支祁，胡适认为是印度经典《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。 4、取经故事在元代趋于定型，一师三徒的取经队伍正式固定下来。 5、《西游记》现存最早刻本是万历二十年的金陵世德堂刊本。
中国古代文学史题库（七） 第七编明代文学 第一章 《三国志演义》 一、解释：1、《三国志演义》2、历史演义 二、填空 1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是 。现存最早的刊本是 ，后世最通行的版本是清代康熙年间 的评点本。 2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有 、 、 “三绝”之称。 3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是。
4、《三国志演义》的语言风格是 。 5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是 著的 ，这部书在清代乾隆年间以 的名义刊印，更名为 。 6． 标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。 三、简答 1、简述《三国志演义》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识“拥刘反曹”的思想倾向？ 四、论述 1、以曹操、诸葛亮、关羽为例分析《三国志演义》的人物塑造。 2、分析《三国志演义》的艺术成就。 3、《三国志演义》为什么被称为“全景式战争小说”？
第二章 《水浒传》 一、解释：1、《水浒传》2、英雄传奇 二、填空 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的 。 2、宋元之际画家 的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。 3、《水浒传》的版本主要有 回、 回、 回三种。 腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。 4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是 ，叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是
。 三、简答 1、简述《水浒传》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识《水浒传》的“忠义”思想与招安结局？ 四、论述 1、分析《水浒传》的艺术成就。 2、以宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵为例分析《水浒传》的人物塑造方法。 第三章明代前期诗文 一、解释：1、“吴中四杰”2、《郁离子》 3、台阁体 4、茶陵派 5、八股文 二、填空 1、“吴中四杰”是指 、 、 和 四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。
第六章明代短篇小说 第一节拟话本的兴起和繁荣 ?一、明代白话短篇小说繁荣的原因： ?与明代白话短篇小说相关的三个概念： ?“话本”： ?即说话艺人讲说故事的底本； ?话本小说： ?在“话本”的基础上加工整理成的白话短篇小说。 ?拟话本小说： ?由文人模仿话本体制而独立创作的白话短篇小说 ?明代白话短篇小说繁荣的原因大致有以下几点： 明代白话短篇小说繁荣的原因： ?1、宋元“说话”艺术的直接影响。 ?2、随着商品经济的繁荣，市民阶层扩大，通俗文化上需求。 ?3、带有个性解放特点的时代思潮在思想上的深刻影响。 ?4、印刷术的进步、印刷业的发达为通俗小说的刊行创造条件。 二、明代话本小说和拟话本小说集 ?1、《清平山堂话本》：洪楩，刊刻于明嘉靖年间，共六集，六十篇，故此书又称《六十家小说》，今存二十七篇及两个残篇。 ?2、《京本通俗小说》 ?3、“三言”：冯梦龙 ?即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 ?4、“二拍”：凌濛初 ?即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 ?5、《型世言》：陆人龙 ?三、拟话本继承发展了宋元话本的艺术传统 ?1、编写目的：主要供人们案头阅读； ?2、小说特点明显：篇幅更长，艺术技巧更成熟，情节更曲折复杂，具体描写更细腻，文笔更流畅； ?3、作者是文化素养较高的文人，使短篇小说开始进入文学殿堂。 第二节“三言”、“二拍” ?一、冯梦龙与“三言” ?冯梦龙（1574－1646） ?“三言” ?《喻世明言》（《古今小说》），天启元年（1621）前后刊刻 ?《警世通言》，天启四年（1624）刊刻 ?《醒世恒言》，天启七年（1627）刊刻 ?共计120篇，150万言 ?“三言”中作品约有三分之一是宋元旧篇，三分之二是明代话本和拟话本。胡士莹《话本小说概论》统计，明代拟话本小说，《喻世明言》中29篇，《警世通言》中21篇，《醒世恒言》中33篇，共约89篇。但可能都经过冯梦龙的潤饰和加工。冯梦龙个人的创作编入“三言”的也当不少，但目前可以确定的只有《老门生三世报恩》一篇。 二、凌濛初与“二拍”
异彩纷呈地明代章回小说 (学时) 概论 （一）朱元璋统一国家，建立明朝封建政权后，在经济上采取一些休养生息地措施，使农业、手工业和商业得到恢复和发展.年英宗继位，明朝进入中衰时期.蒙古族入侵，英宗被俘，阶级矛盾和民族矛盾加剧.农村破产，农民纷纷起义.商品经济地发展和资本主义萌芽地滋长.明神宗时战乱不断，日本和清兵屡屡侵犯，国势衰落，政治上腐败，经济上剥削地加重和严重地灾荒，促使农民大起义. （二）改革吏制，加强了君主专制统治，以高压手段，残酷屠杀文臣、武将；以严酷地文网，迫使文人就范.明中叶后政治腐败，皇帝昏庸荒淫，宦官专权，特务统治加强，统治阶级内部党派斗争尖锐、激烈.市民斗争地兴起.继明中叶之后，统治阶级内部斗争更加激烈，阉党魏忠贤专政，东林党反对阉党地斗争. （三）实行八股取士地科举制度，钳制文人地思想，网罗组织知识分子编纂大型类书，以加强文化思想统治.中后期时，由于统治地松懈，各种异于理学地思想有所发展，甚至形成思潮. （四）明前期文学突出地成就是长篇小说《三国志通俗演义》和《水浒传》，经过长期流传而加工创作成书.这是中国古代小说发展地第一个高峰.而戏曲和诗文则成就不高，出现了一些宣扬封建道德、歌功颂德、粉饰太平地杂剧和诗文.明中叶诗文创作中提出许多主张，但成就不大.复古主义文风占了统治地位.戏曲和小说又有新地发展，
除了历史地、神话地题材以外，还以现实斗争为题材，及时地反映了现实生活中地政治斗争，对社会地黑暗，封建礼教地束缚进行了不同程度地批判.很多作家积极参加现实斗争，对动乱现实地不同反映. 第一章三国演义 教学目地：使学生对《三国演义》有一个全面地理解. 学时分配：学时 第一节中国小说简史 （一）孕育萌芽：远古秦汉.神话传说、先秦寓言、历史著作. （二）产生发展：魏晋小说、唐五代传奇. （三）成熟繁荣：宋元话本、明清小说、近代小说. 第二节三国演义地作者和成书 （一）西晋陈寿地《三国志》及南朝宋人裴松之地注提供了丰富地历史资料. （二）唐宋以来民间“说三分”，舞台上演出地三国戏为三国演义地成书提供大量地素材. 《全三国志平话》从内容到结构已比较完整. （三）罗贯中在已有史料和民间传说基础上加工创作地《三国通俗演义》. （四）三国演义地修改和版本. 第三节三国演义地思想内容 （一）作品真实地反映了汉末社会地动乱，封建统治阶级之间地战争
第十章“三言”、“二拍”与明代白话短篇小说 拟话本：在中国文学史上把明代的白话短篇小说称为拟话本，因为它们是明代文人模拟宋元话本的体制、形式而创作的小说。 明代文人一方面对宋元话本进行加工整理，另一方又模拟话本而创作白话短篇小说。宋代是话本小说的兴盛期，晚明是拟话本小说的繁荣期。 《清平山堂话本》（《六十家小说》）：分《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闷》《醒梦》六集，每集分上下二卷，每卷收话本5篇，总计收话本60篇，故名。今仅残存29篇。因其版心有“清平山堂”字样，故名《清平山堂话本》。嘉靖年间，洪楩pián编刊的《清平山堂话本》，是现在认为最早的话本集。 《熊龙峰刊四种小说》：继《清平山堂话本》之后，万历年间书商熊龙峰也刊印了一批话本小说，今存仅四种，藏于日本内阁文库，1958年由古典文学出版社合在一起影印出版，定名为《熊龙峰刊四种小说》。《张生彩鸾灯传》《苏长公章台柳传》《冯伯玉风月相思小说》《孔淑芳双鱼扇坠传》从天启年间冯梦龙的《喻世明言》问世，到明朝灭亡，仅流传至今的拟话本小说集，就有冯梦龙的“三言”、凌濛初的“二拍”、陆人龙的《型世言》、天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》等二十余种。 拟话本的特点： 在内容上，保留着宋元话本表现市民生活与情趣的特点，但由于文人的介入，在品味和境界上又有所提高； 在艺术形式上，继承了话本的结构模式和行文特点，如“入话”、正文与结尾诗等等，但经过文人加工后，艺术技巧更加成熟，篇幅更长，情节更为曲折复杂，具体描写更细腻，更加注重刻画人物的个性特征，文笔更流畅；其作者，也不再是民间的书会才人，而是文化修养较高的文人，使拟话本的社会地位和文化品味较宋元话本有一定提高，开始进入文学的殿堂。 一、冯梦龙 冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字子犹，长洲（今江苏苏州）人。出身书香门第，兄弟三人（哥梦桂、弟梦熊），被称为“吴下三冯”，在当地很有名气。冯梦龙“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”（《苏州府志》），但科举不得志，57岁时才选为贡生，崇祯年间做过福建寿宁县知县。南明王朝灭亡后，忧愤而死。 冯梦龙文学主张主要体现在： 第一，冯梦龙在文学上主张“情真”，倡导“情教”。 冯梦龙重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。小说中，他在《警世通言序》中说小说要做到“事真而理不赝，即事赝而理亦真”。在他的有关小说的眉批里，常可看到“别致凄婉如真”，“话得真切动人”，“口气逼真”，“真真”等。 在《情史序》中，竭力强调“情”在人类生活中具有根本性的意义，以出于天性、自然流露的“情”，与“理”(伦理教条)相对抗，《山歌序》更明白地提出，他正是要“借男女之真情，发名教之伪药”。在冯梦龙看来，“发于中情自然而然”（《太霞新奏序》）的文学，才是最有价值的文学。 情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，具有很高的理论价值。 第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。他在《古今小说序》中就：“大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；……怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？” 这里，“文心”指的是文人典雅的作品，“里耳”是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得到闾里小民的欣赏。
第五章历史演义：《三国演义》 朱一玄、刘毓忱：《三国演义资料汇编》，百花文艺出版社 沈伯俊、谭良啸：《三国演义大辞典》，中华书局 丘振声：《三国演义纵横谈》，漓江出版社 陈其欣选编：《名家解读三国演义》，山东人民出版社 章回小说是我国古典长篇小说的主要形式，它的特点是分章叙事、标明回目、故事连贯、首尾完整。 一、《三国演义》的成书 （一）本事的起源 晋陈寿《三国志》；六朝刘宋裴松之注《三国志》 （二）故事的流传与演变： （三）文本的修订： 宋代的讲史话本，对《三国演义》小说的产生有直接的影响。现在能见到的最早的关于三国故事的话本，是元代至治年间《全相三国志平话》（见文学史第三卷第一章话本小说p247），从内容和结构上已粗具《三国演义》的规模。 元末明初，罗贯中整理提炼，创作出了长篇历史小说《三国志通俗演义》。 二、《三国演义》的版本 1、现存此书的最早刊本，是嘉靖元年(1522)刊印的《三国志通俗演
义》 2、万历以后的多种翻刻本： 3、毛氏修订评刻本《三国演义》(一百二十回) 清初康熙年间，苏州人毛纶、毛宗岗父子加工、整理、评点，是为《三国志通俗演义》。 三、关于拥刘反曹倾向 1、明君贤相的理想。 《三国演义》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，把魏国的曹操等作为“霸道”的代表，形成了全书明显的拥刘反曹的倾向。 2、“正统观”及其与特定历史时期的民族意识的影响。 3、此倾向经过毛氏父子的改定得到了进一步的加强。 四、《三国演义》的思想内容 1、歌颂统一，反对分裂 2、歌颂仁政，反对奸伪 3、重视智谋，歌颂英勇 五、《三国演义》的艺术成就 1、虚实相间的艺术观念。 2、类型化的塑造人物形象方法。 《读三国志法》 吾以为三国有三奇，可称三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。历稽载籍，贤相林立，而名高万古者莫如孔明。其处而弹琴抱膝，居然隐士风流，出而羽扇纶巾，不改雅人深致。在草庐之中，而识三分天下，则达乎天时；承顾命之重，而至六出祁山，则尽乎人事。七擒八阵，木牛流马，既已疑鬼疑神之不
第二节明代后期短篇小说 一、冯梦龙与“三言” 1、冯梦龙（1574—1646），字犹龙，墨憨斋主人、顾曲散人等，长洲（今苏州）人。出身士大夫家庭。直到五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634年）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。 2、冯梦龙是晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代表人物，通俗文学的一代大家。他的作品比较强调感情和行为，最有名为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，“三言”每集40篇，共120篇。包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。 二、凌蒙初与“二拍” 在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人物“二拍”。 凌蒙初（1580—1644），字玄房，号初成，别号即空观主人，一生著述甚多，而以“二拍”最有名。“二拍”基本上都是个人创作，“取取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。它已经是一部个人的白话小说创作专集。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。“二拍”所反映的思想特征与“三言”大致相同，艺术水平也在伯仲间，故在文学史上一般都将两书并称。 三、“三言”“二拍”的思想性 “三言”“二拍”描写的社会生活相当复杂。两书198篇作品，明代话本和拟话本约占五分之三，明人记明事的为60篇。这些作品多数直接反映了当时的社会生活，即使取材于历史或宗教题材的作品也曲折地反映了当时的当今现实。 1、揭露官场的腐败、社会的黑暗和对科举考试的矛盾心理。以《喻世明言》
第七章明代传奇的发展与繁荣 据傅惜华《明代传奇全目》，明传奇存目九百五十种，今有剧本二百余种，多收入于《古本戏曲丛刊》一、二、三集，毛晋《六十种曲》收录了其主要作品。 一、“传奇”概念的流变 最早指唐代文言短篇小说，洪迈《唐人说荟》：“唐人小说，不可不熟。小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。” 宋话本小说也有“传奇”一类。 元末明初，传奇又往往指杂剧, 明嘉靖以后，“传奇”一般专指杂剧以外、以南曲演唱为主的中长篇戏曲。结构大致与南戏相同，角色分行更细:正生、贴生或小生、正旦、贴旦、老旦、小旦、外、末、净、丑、小丑。 二、明代传奇分期 前期从洪武到正德（1368-1521）年间，是传奇创作的停滞时期；中期从嘉靖到万历（1522-173）年间，是其兴盛期。后期万历至崇祯年间（1573-1644），传奇的发展的高潮和繁荣期。 第一节明初传奇概况 一、伦理剧 明初传奇有明显道学气、八股化，形成为骈俪派（昆山派），邱濬《五伦全备记》、卲璨《香囊记》为其代表。 《五伦全备记》写兄弟仨伍伦全、伍伦备、安克备一家忠孝节义的伦理道德：忠于其君、孝于其母、睦于夫妇、友于兄弟、信于朋友。王世贞《艺苑卮言》：“《五伦全备记》是文庄元老大儒之作，不免腐烂。”徐复祚《曲论》：“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。” 《香囊记》写张九成与贞娘的爱情离合：“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱慕朋友义，天书旌异有辉光。”剧开传奇骈俪化、典雅化、八股化源头。徐渭《南词叙录》：“习《诗经》，专学杜诗，遂以二书语句，匀入曲中，宾白亦是文语。又好用故事作对子，最为害事”；徐复祚评云：“丽语藻句，刺眼夺魂。” 二、其它创作 姚茂良《精忠记》、苏复之《金印记》、沈采《千金记》、王济《连环记》等稍有成就，但结构松散，人物刻画粗糙。 第二节明中叶“三大传奇” 1、四大声腔 徐渭《南词叙录》：“今唱家称弋阳腔，则出于江西，两京、湖南、闽、广用之；称余姚腔者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之；称海盐腔者，嘉、湖、温、台用之；惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。” 海盐腔，产生于元代，崛起浙江海盐。 余姚腔，形成于浙江余姚，几乎与海盐腔同时流行。 弋阳腔，又称为“高腔”，起源于江西，流传于明代。 昆山腔，产生于元末明初，成于江苏昆山。 2、李开先的《宝剑记》 “坦窝始之，兰谷继之，山泉翁正之，中麓子成之也。”《宝》剧52出，由《水浒》林冲故事改成。突出了林、高斗争是忠奸斗争。林冲形象也一改被动反抗而为主动出击，更加突出他嫉恶如仇、正直不苟的人格精神。 3、梁辰鱼的《浣纱记》 亦名《吴越春秋》 45出，剧以范蠡、西施悲欢离合的爱情为线索，演述吴越两国的兴亡。《浣纱记》
《三言二拍》与明代短篇小说 石艺编撰 白话短篇小说代表作：“三言二拍” 文言短篇小说代表作：瞿佑《剪灯新话》 一、关于“话本” 1、“话本小说” “话本”一般都认为是说书人所依凭的底本。 “小说”如果作广义的叙事文学的解释，则这个名词泛指一切由说书发展而来的早期白话小说作品，如《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》等，都可以称为“话本小说”。 “小说”在说书的体系中又有个狭义的用法，即专指短篇的人情小说，如烟粉灵怪传奇之类。这些我们常用的“话本小说”这个名词，已经专指这些短篇的世情小说。 典型的话本小说指的是“清平山堂话本”、“熊龙峰四种小说”，及本章将深入介绍的“三言二拍”中的作品。 讲史、讲经的长篇作品都不包括在“话本”内。 2、“拟话本” 这个名词是鲁迅在《中国小说史略》里创造的，他所指的作品是《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》，他的原义是指受话本的体裁、形式影响而创作的小说。 后来很多小说史、文学史的作者借用了这个名词，用来指明朝及以后文人整理或创作的白话短篇小说。 今存最早的话本小说集是《清平山堂话本》。清平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名。根据学者的研究，这本书大约出版于嘉靖二十年至三十年间（1541－1551年），原书分为《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》、《醒梦》六集，每集收小说十篇，故共有六十篇，又称《六十家小说》。此书已散佚，现在可以看到的剩下二十九篇，这些小说的版心都刻有“清平山堂”字样，所以重版时称为《清平山堂话本》。 万历年间，书商熊龙峰也刊印了一批话本小说《熊龙峰刊四种小说》。 二、“三言二拍” 冯梦龙“三言”（每集40篇，共120篇）：《喻世明言》（初版称《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》 凌濛初“二拍”（每集40篇，但实有小说78篇）：《初刻拍案惊奇》（原书无“初刻”二字，但后来为方便称呼多加上此二字）、《二刻拍案惊奇》（《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿小妹病起续前缘》是从《初刻》补移进来的，《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦是补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际只有78篇小说。） 冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古今通俗小说”（《古今小说序》），而凌濛初的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听睹，佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇序》）。 前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛初。 二人对白话小说都有巨大的贡献。 “三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时，还不能看到《喻世明言》和《警世通言》，“谨知其序目”，国内只有《醒世恒言》一种，反而在日本藏有比较完整的版本。 所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说：
明代白话短篇小说中婚恋观的嬗变 邱兴跃 （四川大学中国俗文化研究所，四川成都610064） 摘要：以父母与媒妁为象征的传统婚姻制度影响深远。到了明代，尽管官方的规定与以前并无多大差别，但以冯 梦龙、 凌濛初为代表的编撰者创作了反映普通民众情感和心理诉求的白话小说，表现出与传统迥异的婚恋观，婚恋模式亦出现了新的动向。这一方面是与明代中晚期重情、重个人价值的新思想有关，亦是文学世俗化在小说领域的反映。 关键词：明代白话小说；婚恋观；婚恋模式；民众心理中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章编号：1002-3240（2010）11-0140-03 收稿日期：2010-10-08 基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“儒学的世俗化与民间文化心理研究”，项目编号：2007JJD840187作者简介：邱兴跃（1974-），四川绵阳人，四川大学文学与新闻学院、四川大学中国俗文化研究所古代文学博士研究生，主要研究方向：中国古代文学与文化。 社会科学家 SOCIAL SCIENTIST 2010年11月（第11期，总第163期） Nov.,2010 （No.11,General No.163） 【文艺论丛】 一、父母为命：传统典籍中的婚恋观 在中国传统的婚姻程序中，“父母之命，媒妁之言”是首要的一环，在中国历代典籍中有大量记载。《诗经·齐风·南山》云：“蓻麻如之何？衡从其亩；取妻如之何？必告父母。”[1] 《战国策·燕策》说：“且夫处女无媒，老且不嫁；舍媒而自衒，弊而不售。”[2] 《礼记·昏仪》亦明白地说：“昏礼者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”[3] 可见，古代婚姻的首要目的并不是男女之间的结合，而是繁衍后代、继续家族的香火。正因为如此，在历代的法律条文中，结婚的当事人就失去了自主的权利， 而家族的代表———父母，也就责无旁贷名正言顺地成了儿女婚姻的决策人。 男女婚姻不仅仅是家族的事，更与“礼”息息相关。《礼记·经解》云：“昏姻之礼，所以明 男女之别也。夫礼禁乱之所由生，犹坊止水之所自来 也。”[3] 在这里，将婚姻视作建立人伦的基础，并提至关 系到国家伦理秩序的重要位置，男婚女嫁靠的是门当 户对和父母之命、媒妁之言，男女双方对个人的终身大 事无权过问，一切听凭于家长。许多子女，从议亲、订婚、纳聘、请期，直到被人送入新房，始终处于任人摆布 的尴尬境地。恩格斯说：“在整个古代，婚姻的缔结都是 由父母包办，当时则安心顺从。 古代所仅有的那一点夫妇的情爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是 婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”[4] 这一极不合理的婚 姻制度，将多少热情追求自由爱情的青年男女，推入苦难的深渊，酿成了多少人生的悲剧。 事实上，关于婚姻的形式，明代官方的规定与以 前也没有什么不同，《大明律》附录《大明令》中规定： “嫁娶皆由祖父母父母主婚。 祖父母父母俱无者，从余亲主婚。 其夫亡携女适人者，其女从母主婚”[5] ，也就是说， 婚姻的构成目的是无关乎情欲的，如果违背这一条的话， 无论是怎样的形式都最终会以失败而告终。《醒世恒言》 卷十四《闹樊楼多情周仙》尽管描述了一段生死不渝的爱情， 但其结果是让人失望的。周胜仙的 “自媒”只不过是情急中机智的产儿，而不是反对媒妁的， 最终亦未能逃过封建家长父亲这一关。人类学者许烺光认为：“中国的社会结构是以家庭为基础，家庭中的成员关系是以父与子的关系为‘主轴’，其他种种关系也都以这一主轴为中心。”[6] 而 在父子关系中根据“三纲”思想所形成的支配关系应 是“父为子纲”，如此，父亲的权威就成了整个人伦秩 序的支柱，这表现在婚姻上，就是以父母之命来作为婚姻的构成基础。其实，在夫为妻纲的原则下，所谓父 母之命实际上可化约为父亲之命，这对于两情相悦的 男女双方的打击则是致命的。 二、两情相悦：明代白话小说中婚姻观的嬗变随着明代社会新思潮的崛起，婚姻与家庭问题越来越引起当时人们的重视， 在民间要求婚姻自由、男女平等的呼声也越来越高。那些社会生活感受极为敏140