《陌上桑》诗词赏析
这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书〃乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏剧性情节。
《陌上桑》故事很简单，语言也相当浅近，但有个关键的问题却不容易解释：诗中的秦罗敷到底是什么身份？按照诗歌开场的交代是一个采桑女，然而其衣着打扮，却是华贵无比；按照最后一段罗敷自述，她是一位太守夫人，但这位夫人怎会跑到路边来采桑？萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》是这样看的：“末段为罗敷答词当作海市蜃楼观，不可泥定看杀！以二十尚不足之罗敷，而自去其夫已四十，知必无是事也。作者之意，只在令罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴，列不必严词拒绝。”以后有人作了进一步的申发，认为罗敷是一位劳动妇女，诗中关于她的衣饰的描写，纯出于夸张；最后一段，则是罗敷的计谋，以此来吓退对方。这已经成为通行的观点。
但这些其实都是一厢情愿的推测之辞，诗歌本身并没有提供这样的根据。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足为奇，何以“必无是事”？况且文学本是虚构的产物，又何必“泥定看杀”其断然不可？至于后一种引申之说，看来似乎天衣无缝，其实仍是矛盾重重：既然作者可以夸张地描写罗敷的衣饰，而不认为这破坏了她的身分，为什么就不可以给她安排一个做官的丈夫？这是用不同的标准衡量同样的情况，而曲成已说。其实《陌上桑》并不是一篇孤立的作品，以上的问题，要从产生这一作品的深远的文化背景来解释。
我们先从诗题《陌上桑》所设定的故事场所说起。中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐蔽，所以在男女之大防还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。这在《诗经》中已经很普遍。《汾沮洳》是写一个女子在采桑时爱上了一个男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行！”《桑中》是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。上述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。
于是，在文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戏妻故事。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相见，发现原来就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河而死。乐府中有《秋胡行》一题，就是后人有感于这一传说而作。古辞佚，今存有西晋传玄之拟作，内容与《列女传》所载大体相同。可以想到，“桑林”中的故事，原来大多是男女相诱相亲，而现在变成了女子拒绝男子的引诱。当然，人们也可以说，秋胡是一个“坏人”，这种故事与《诗经》所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。但不要忘记：在民间传说文学故事中，虚设一个反面角色是很容易的。关键在于，通过虚设的人物活动，作者究竟要表现什么样的生活态度、审美理想。这样我们能得出结论：汉代的“桑林”，已经不同于《诗经》时代的“桑林”，文学中的道德主题，开始压倒了爱情主题。
我们大概可以相信已经失传的《秋胡行》古辞与《列女传》所载故事并无大异。而《陌上桑》显然是这一故事或直接从《秋胡行》演化而来的。试看两个故事的基本结构－－场所：大路边的桑林；主人公：一位采桑的美妇人；主要情节：路过的大官调戏采桑女，遭到拒绝。所不同的是，在
秋胡故事中，调戏者是采桑女之夫，故事最终以悲剧结束；在《陌上桑》中，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒绝了“使君”的调戏，并以自己丈夫压倒对方，故事以喜剧结束。实际上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡一劈为二：一个是过路的恶太守，一个是值得夸耀的好丈夫。但尽管《陌上桑》在很大程度上沿袭了《秋胡行》的故事，却也作了重要改变，从而使诗的重心发生转移。秋胡戏妻的故事，主旨是宣扬儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一个道德形象。她即使是令人感动的，恐怕也很难说怎么可爱。故事中也提到她长得很美，但作为一个结构成分，这只是导致秋胡产生不良企图的原因。
而《陌上桑》中的秦罗敷，除了拒绝太守的调戏这一表现道德性的情节外，作者还花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周围人对她的爱慕。这一部分，实际是全诗中最精彩的。这尽管同《诗经》所写男女相诱相亲之情不同，但两者具有共同的基点：即人类的普遍的爱美之心，和对理想的异性的向往，所以说，罗敷的形象，是美和情感的因素，同时代所要求的道德性的因素的结合；换言之，是《诗经》的“桑林”精神与《秋胡行》的“桑林”精神的结合。也正是因为罗敷不仅是、甚至主要不是一个道德形象，所以作者也没有必要为她安排一个强烈的悲剧下场，而让她在轻松的喜剧气氛中变得更为可爱。
由此可见，《陌上桑》的故事，并不是一个生活中具体事件的记载或改写，而是漫长的文化变迁的产物，罗敷这个人物，也是综合了各种因素才形成的。她年轻、美丽、高贵、富有、幸福、坚贞、纯洁，寄托着那些民间无名作者的人生理想。也因为她是理想化的，所以她并不严格遵循现实生活的逻辑。她既是一个贵妇人，又是一个采桑女。其实这并不是什么难以理解的事情，民间故事中的人物，常常有这样的情况。那些公主、王子，实际是代表着普通民众的心愿。一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治观念去穿凿附会，反而是荒廖混乱的。
然后回到诗歌本身。这诗原来按音乐分为三解，其文字内容，也相应地分为三段。第一段着重写罗敷的美貌和人们对她的喜爱。起首四句，从大处说到小外，从虚处说到实处，是典型的民间故事式的开场白。同时，这四句也奠了全诗的气氛：明郎的阳光照耀着绚丽的楼阁，楼阁中住了一位漂亮的女子，色彩鲜明，光彩流溢，好像中国年画的味道。“照我秦氏楼”，既是亲切的口气，也表明诗人是站在罗敷的立场上说话，并由此把读者引入到这种关系中去。而后罗敷就正式登场了：她提着一只精美的桑篮，络绳是用青丝编成，提把是用桂树枝做就。这里器物的精致华美，是为了衬托人物的高贵和美好。再看她的打扮，头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉时一种流行发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠，上身穿一件紫红绫子短袄，下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。这好像是一个采桑的农妇，其实是一个理想中的美女。
照说，接下来应该写罗敷的身体与面目之美。但这很困难。因为诗人所要表达的，是绝对的、最高的美，而这种美无法加以具体的描绘。谁能说出什么样的身材、体态、眉目、唇齿算是达到了完善无缺的程度？作者也不可能满足所有读者的各具标准的审美要求。于是笔势一荡，作者不直接写罗敷本身，而去用周围的人为罗敷所吸引的神态：过路人放下了担子，伫立凝视。他好像年岁较大，性格也沉稳些，所以只是手捋着胡须，流露出赞叹的神气。那一帮小伙子便沉不住气，有的脱下帽子，整理着头巾，像是在卖弄，又像是在逗引；至少赚得美人流波一转，便可得意多时。种田的农人更糟，看得失了神，活也不干了；回家还故意找碴，摔盆砸碗。－因为看了罗敷，嫌老婆长得丑。这些都是诙谐的夸张之笔，令人读来不禁失笑，好像拿不准自己在那场合会是什么模样。其效果，一是增添了诗歌的戏剧性，使得场面、气氛都活跃起来；更重要的是，通过从虚处落笔，无中生有，表达了不可描摹的完美。反正，你爱怎么想像就怎么想像，罗敷总是天下最美的。这实在是绝妙之笔。
观罗敷的一节，也最近于“桑林”文学的本来面目。它所表现的，是异性间的吸引，是人类爱美的天性。但它又不同于《诗经》中的作品，而是有分寸有限制的。那些观者，都只是远远地伸长了头颈看罗敷，却不敢走近搭话，更不敢有越规之举；而罗敷好像同他们并不发生关系，旁若无人。
这就在男女双方之间，设下了一道无形的墙。这便是“发乎情而止乎礼义。”同时也有另一种分寸：尽管有那么多人在围观，那些小伙子几乎就在冲破防线，作者也没有让罗敷给他们来一通义正辞严的斥责。要不然，就太教人扫兴，太没有味道了。因为这诗原有双重的主题，作者都要照顾到。当然，整个第一段，是为了完成美和情感的主题，只是限制它，不让它破坏道德的主题。
下面第二段，就开始转向了。“使君从南来，五马立踟蹰。”好大气派！“使君”是太守、刺史一类官员的尊称，他们执掌一个地区的全权，汉人比之于古代的诸侯。官做得大，气派自然大，胆子跟着大。别人见了罗敷，只是远远地看着，这位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去问：这是谁家的漂亮女子？多少年纪了？罗敷不动声色，一一作答。这都是为了充分地展开情节，使矛盾冲突有一个酝酿的过程。若是一上来就剑拔弩张，文学趣味就少了。顺带，又写出罗敷的年纪：十五至二十之间。中国古人认为这是女子一生中最美妙的时光。
而后进入矛盾冲突的高潮。使君问道：你可愿意坐上我的车，跟我回去？罗敷的回答犹如当头一棒：“使君一何愚！”有了“一何”二字，语气十分强烈。理由是很简单：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是礼教之大义，岂可逾越？这一节是从秋胡戏妻故事中继承来的，表现了诗歌的道德主题。而道德主题，总是在善与恶的冲突中才能表现得鲜明强烈。
第三段紧接上一段的未句“罗敷自有夫”，由主人公全面铺展地夸耀丈夫。罗敷到底有没有那么一个丈夫？这问题本来很简单：诗中说有，我们只好承认有。尽管在一般读者的心理中，都不喜欢文学作品里的漂亮女子早早嫁人，那也无可奈何。这问题还可从二方面来证明：其一，《陌上桑》的故事来源于秋胡戏妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美妇人；其二，作者在这里是要彰扬忠贞的道德，总得先有丈夫才有忠贞。
但第三段也并不完全是从道德主题着眼的。不然，完全可以让罗敷来一通说教。但如果真是那样，就糟糕了，这个美女马上就变得干巴巴的，教人喜欢不起来。所以作者也是适可而止，道德大义在第二段用结末二句话点明之后，到第三段就转向一层富有喜剧色彩、诙谐的情节，使读者依然能够享受到文学的趣味。罗敷夸婿，完全是有针对性的。使君出巡，自然很有威势，于是她先夸丈夫的威势：丈夫骑马出门，后面跟着上千人的僚属、差役；他骑一匹大白马，随人都骑黑色小马，更显得出众超群；他的剑，他的马匹，全都装饰得华贵无比。使君官做得大，她就再夸丈夫的权位：丈夫官运亨通，十五岁做小吏，二十岁就入朝作大夫，三十岁成了天子的亲随侍中郎，如今四十岁，已经做到专权一方的太守。言下之意，目前他和你使君虽然是同等官职位，将来的前程，恐怕是难以相提并论了！最后是夸丈夫的相貌风采：丈夫皮肤洁白，长着稀稀的美髯，走起路来气度非凡，用这些来反衬使君的委琐丑陋。这么一层层下来，罗敷越说越神气，越说越得意，使君却是越听越晦气，终了必然是灰溜溜逃之夭夭。读者自然也跟着高兴，直到故事结束。
需要说明的是，罗敷的这位丈夫，也是童话中白马王子式的人物，不可拿生活的逻辑去查考。萧涤非先生说，对这一节不可泥定看杀，不可求其句句实在，原是说得很对，但这个人物在故事里却是合理的存在，这是要注意到的。
前面说了，《陌上桑》其实有双重主题，但作者处理得很好，并没有彼此分离。从道德主题来说，至少在本诗范围内，作者所要求的道德是合理的。在这里，坚贞并不是一个抽象的、违背人性的教样，而是同确实可爱的丈夫及幸福的家庭生活联系在起的。从美的情感的主题来说，也没有因为道德约束的存在而受到过分的削弱。罗敷的美貌，在作者神妙的笔下表现得动人心魄，取得了以前文学作品所未有的效果。对于常人出于爱美之心而略有失态的行为，作者只是稍作揶揄，始终不失人情味。爱慕美色，其实是人的天性。但这种天性在生活中不能不受到约制，所以文学作品常常在这方面提供安全无害的补偿。《陌上桑》在这方面的意义恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少说更受人喜欢。所以在《陌上桑》出现以后，魏晋南北朝产生了大量的模拟之作，以及在此基础上发展变化的诗篇。至于它的独特的表现手法，直到元明清的戏曲小说中，还不断有人效仿。如《西厢记》写莺莺出场时，便先写周围人看得失魂落魄的神态，正是从此中来。
要逐项将选项与相关诗句对照，聚焦比较，找出选项中的确切根据或确切误点。 一、西塞山①下作 韦庄 西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。 孤峰②渐映湓城北，片月斜生梦泽南。 爨③动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。 他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。 【注】①西塞山：三国时东吴江防边塞，历代诗人多有趣咏。②孤峰，指湓城北的庐山。③爨（cuàn）：烧火做饭。 1．下面对这首诗歌思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（5分）（）（）A．诗人行至西塞山这个东吴江防边塞，前望江水，历史往事等引起丰富的联想，但诗人并没有借西塞山势发盛衰荣辱的感叹。 B．颔联写诗人所见，前望是庐山，后看是斜月；“渐映”写月光逐渐明亮，“斜生”巧妙的写时间的推移、位差的变化。 C．颈联化实为虚，把西塞山一带异时生长成熟的植物作艺术的归纳，使得描绘的景物更加富有艺术魅力和生活情趣。 D．尾联，表现了诗人对西塞山的爱恋，他把芦花化作宁静恬适的生活伴侣，期望有一天独棹扁舟而来，依傍芦荻结庵而居。 E．这首诗写诗人舟行至西塞山下时所见所感，前两联暗示诗人的行迹，第三联写出对此地烹紫薇、摘黄柑的乡间生活的赞美。 2．首联“西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭”写景有何妙处？请简要赏析。（6分） 二、野望 [唐]杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。 1．下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分）( )( ) A．首联由景人题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远。 B．颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。 C．尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。 D．前两联写景，后两联抒情，景是情的基础，情是景的生发，情景交融，浑然一体。 E．诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。 2.颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合具体诗句加以赏析。（6分） 三、浪淘沙·九日从吴见山①觅酒 吴文英② 山远翠眉长，高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
七年级下册古诗词赏析 一．山中杂诗 1 展开联想与想象，描绘一下本事所展现的画面。 山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟，竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖，鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去，白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 2 请结合具体的景物描写说说本诗所表达的思想感情。 这首是写了四处场景：山际来烟，竹中落日，鸟飞向檐，云出窗里，生动描绘了山居环境的幽静，表现了作者闲适的心情。 3.“竹中窥落日”中的“窥”字可否改为“望”字？谈谈你的看法。 不能。因为“窥”是从缝隙中看的意思，表现出竹林幽深茂密，意境清幽；“望”则是向远处看的意思，境界开阔疏朗，与诗歌整体意境不合，所以不能改。 4.诗中说明了一个道理：拥有独到的观察角度，就会欣赏到与众不同的景物。 二。、竹里馆 1、苏东坡平王维的诗是“诗中有画”，请用生动的语言描绘始终所展现的画面。 月夜，诗人独自坐在深幽静谧的竹林里，又是弹琴，又是高声长啸。竹林深深吗，没有人知道诗人在这里，只有皎洁的明月透过茂密的竹子照射进来，洒在诗人的身上，也洒在诗人的琴上。2、诗歌表现了诗人怎样的思想感情？能体现诗人思想感情的词语有哪些？ 表达了诗人宁静、淡泊和愉悦的心情。独坐、谈琴、长啸。 三、峨眉山月歌 1、诗中连用五个地名，这在绝句中是独一无二的，请写出这五个地名，结合诗歌内容说说这样写的作用。 峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峡，连用五个地名为读者展开了一幅千里蜀江行旅图，诗境中无处不渗透着诗人的江行体验和对朋友的思念之情。 2、用生动的语言描绘“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”所展现的画面。 峨眉山巍峨耸立，半轮明月悬挂山间，犹如青山吐月；皎洁的月影倒影在平羌江面上，江水流动，月影也随着江水前行。 3、说一下“影入平羌江水流”中“入”“流”的妙处。 4、三、四两句为我们展现了一幅千里蜀江行旅图，表达了作者的依依惜别和对友人的思念之情。 四、春夜洛城闻笛 1、诗中能揭示主旨的诗句是________________________________,它表达了诗人听到《折柳曲》后思念家乡的感情的思想之情。 2、触发诗人故园之恋的句子是此夜曲中闻折柳。 “折柳”是全诗的关键：“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情，这种思想之情是从听到“折柳”的笛声引起的。可见，“折柳”是全诗的关键。 3、古人写诗非常讲究炼字，常有一字传神的妙处。诗赏析诗中“暗”和“满”的表达效果。“暗”有断续、隐约的含义，吹笛人只管自吹自听，却不期然地打动了许多听众，引起人们无限的隐忧；“满”字运用夸张的艺术手法，极写夜之宁静，笛之悠扬，反衬诗人内心闻笛后的孤寂心情。 4、“折柳”在诗中指《折杨柳》曲，“柳”与“留”谐音，所以古人常借“柳”表达与亲朋好友离别时的留恋之情，请你默写一句古诗中含有“柳”的诗句。
陆游《过野人家有感》原文、译文及赏析 陆游《过野人家有感》注译评赏 【原诗】《过野人家有感》 陆游 纵辔江皋送夕晖，谁家井臼映荆扉。 隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。 【注释】 纵辔：指纵马奔驰。辔（音“配”）：马缰。 江皋：江边。 臼：舂米的器具。 荆扉：柴门。 箔：养蚕用的竹筛子或竹席，也叫蚕帘。 叶：桑叶，作者自注：“吴人直谓桑曰叶”。 依稀：仿佛，不太真切的样子。 躬：亲身。 南阳：古郡名，治所在今河南省南阳市。诸葛亮未出山之前居住的地方。 【译文】 纵马奔驰在江边，送走了落日的余晖，那是谁家的井臼，掩映着寂静的门扉？隔着篱笆见有人走过，狗儿汪汪地叫个不停，满席的蚕儿饥饿待食，正等着主人采桑来归。十年光阴呵，我已经把人情世态都看个透熟；睡梦依稀呵，常梦见万里外家乡的草木山水。亲身耕种本来是英雄所干的事情，便是老死在南阳，难道就不是豪杰所为？ 【简介】本诗于淳熙三年(1176)三月作于成都。其时陆游已被免去成都府安抚司参议官
兼四川制置使司参议官之职，但仍居成都。过，过访。野人家，田野农家。诗人在免官后探访农家，因而怀念起自己的家乡，产生了归田的念头。但诗人以诸葛亮自比，则寓含了怀才不遇的感慨。“躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。”寥寥数语的两句诗，可以白描诸葛亮未出茅庐时的闲适生活，也道出了陆游的英雄壮志未酬的无奈！ 【点评】 诗人闲居出游．在夕阳余晖中骑马漫游，看到农家的生活，不禁有所感慨。诗中富于农家特征的景物描写．反映了作者对农家宁静生活的向往。最后两句承上文而来．认为即使终身躬耕也不失英雄本色，但又自比诸葛亮，仍不忘为国效劳，成就大业的一贯志向。全诗平实素朴，言短意长。 【品评】 淳熙三年（1176）春末，陆游被免除参议官职务，情绪比较低落。他乘闲出游，看农家生活时，不免怀念起自己的家乡来。 首联“纵辔江皋送夕晖，谁家井臼映荆扉”，井臼、荆扉意象，点出过野人家之意。颔联“隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归”，写足祥和的农村生活场景。农家院落各司其职：有人在打水舂米，有人去野外采桑，就连狗儿也忠于职守。不放过篱笆外过路的行人而汪汪地叫。农村生活悠然而有序、淡泊而有味．令人想起马致远《天净沙?秋思》中“小桥流水人家”的韵昧，“乡村四月闲人少”，农村生活的大全景中，只有诗人陆游是局外人，是闲人。他羡慕向往，想走进这座农家小院，但‘欣赏”与“被欣赏”的身份难异，使他如卡夫卡笔下那个土地丈量员，想走进却永远也走不近“城堡”。颈联“世态十年看烂熟，家山万里梦依稀”，因看熟了世态而归去万里家山者，有张翰，有陶渊明，但陆游真能看透吗？尾联“躬耕本是英雄事，老死南阳未必非”，以诸葛亮之隐居南阳自比，可见其仍是痴心不改．给自己奋起隆中留有希望。 诗中，陆游想极力摆脱免官后的失落情绪，因路过野人家有感，触发了久已潜滋暗长于心底的归耕之念。但“素心虽愿老岩壑，大义未敢忘君臣”(《夏夜大醉醒后有感》)，陆游毕竟是陆游，他所受的教育及由此培养成的士大夫责任感，使他不能毅然离去，还期望有一天能像诸葛亮那样起于隆中。但爱国之路，漫漫而修远，看来，诗人还要‘一肩挑尽古今愁”而风雨兼程! 【赏析】 在范成大的幕府中不久，陆游就被解除了官职，据说他在职时“燕饮颓放”，其实是因为他写了大量主张抗战的诗歌，饮酒时又发表了这方面的言论，“至以虚名被劾”。时在淳熙三年(1176年)春末。 黄昏，诗人纵马信步江边，目送夕阳徐徐落下，它的残余的光线投射在江边人家光滑的水井石臼旁，又返照到紫荆编扎的门上。诗人被这种自然的静谧所打动，心里问道，这是谁家呢？其实田家户户如此，不独此家。再走近些，隔着篱笆院围，看家狗窥见陌生人经过，汪汪地叫起来了，不见主人出来迎客，大概都还在田里劳作吧。院里蚕帘上的蚕儿桑叶吃得
1954年四月，还是春寒料峭的时节，毛泽东第一次来到北戴河海滨，不过这次来北戴河是路过。 1954年7月26日，毛泽东第二次来到北戴河海滨，和其他中央领导人一道，在这里开始暑期办公和休息。毛泽东这次在北戴河海滨期间，写下了令北戴河四海扬名的不朽诗篇《浪淘沙北戴河》：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。关于这首诗的的缘由，毛泽东在1962年曾说因为南唐李煜写的《浪淘沙》都是婉约的，没有豪放的，所以特地用《浪淘沙》的词牌写了一首豪迈的词。这首雄壮浑厚的词，即反映了毛泽东的气概，也反映了毛泽东的胸怀和当时的心情。 一切都过去了，一种新的美已经诞生。这就是本篇主旨。 1954年夏天，毛泽东在北戴河林木葱茏、气候宜人的海滨胜地一边休养，?一边工作。一天，海面狂风骤起，暴雨斜飞，怒浪排空，?他突发去中流击水之想。身边的警卫人员以风浪太大为由，尽力劝阻，?毛泽东却满怀豪情地说：风浪越大越好，可以锻炼人的意志。他坚持下海，在滔天白浪中尽兴畅游了一个小时。?上岸后到了寓所，他仍意犹未尽，以雄浑沉郁之情泼墨挥毫，?一气呵成这首壮美与缅怀之诗。 上阕写北戴河观海之风景，但景中蕴积着诗人深幽绵绵的情思。?诗人在这旷邈的美景中既写出了目前的景致，也透发出英雄独立的慨然及阵阵怀古之幽思。 一起句就点明写作之地点，“幽燕”，这两个字不仅读起来好听，?写起来好看，而且有厚重的中华历史感，以及汉语诗歌特有的美感。?这地名本身就获得了充分的诗意，让人情不自禁地沉醉其中。?“大雨”与“幽燕”之间的一个“落”字，用得极好，给人有稳当大气之感，犹如亲自见到子诗人当时写诗的形貌神情，一个自然景观中落雨的“落”字，却在此得了诗人的精神，?这精神也一下子就贯注到读者心中，让读者也产生了与诗人同样大气磅礴的感受。紧接着“白浪滔天”更添磅礴之气，其中这“白”字用得极妙，极活，生出画面的丰富层次。?而白浪滔天的大海，雨中的渔船，都隐没在一片汪洋之中。它们去了哪里了呀？?诗人在此发出茫茫博大的询问。意不在询问，?意在借浩大无涯的风景引出下阕的怀古情怀。我们咏哦到此，?内心也不由荡起陈子昂《登幽州台歌》的旷世之叹：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。?”以及孔子的“逝者如斯夫”之叹。毛主席也隐隐流出一种流逝的慨叹，与古人之叹交相浑融，?为自然过片酿好了充分的情绪。 下阕一开始，一笔带到千年往事之中，?那时或许是另一个凉风送爽的夏秋之季，曹操慷慨当歌跃马挥鞭率军北征乌桓，途经碣石山，以观沧海；?面对秋风萧瑟，洪波涌动，他深感幸甚，以歌言志，写下旷代名篇《观沧海》。 毛主席这时面对大海，想到了这一千五百多年前的往事，?想到了曹操——又一个“浪淘尽，千古风流人物”；而主席的眼前除大海之外，有大雨、?有凉风、有涛声，还有幻觉中曹操的雄姿，古战场、?古将士及古代的诗篇……而这一切全凝结在：“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这二行之中。 然后，诗人并不费力，仅借眼前凉风轻轻往面前一带，?镜头又切入目前了。是的，今天又逢萧瑟秋风，那吹送了上千年的代代秋风，但一切都变了呀，?一种新的美已经出现。新中国已诞生在历史的长河之中。 笔者以为这是毛诗中上上名篇，它融描写、感慨、抒情于一体，?古往今来浑然天成，令读者体会起来回味无穷，意境深远不易测。 【鉴赏】汉献帝建安十二年（207年），时任大将军的曹操为清除边患，巩固后方，率大军北征乌桓。八月大破乌桓于柳城（今辽宁朝阳市南）后凯旋回师，途
汉乐府名篇《陌上桑》全诗翻译赏析 陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”. 使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” [作品简介] 《乐府诗集》是一部专收汉代以迄唐五代乐府诗的诗歌总集，也编入部分汉以前传说的古歌辞。乐府诗的编纂开始得很早，《汉书·礼乐志》已着录了部分汉郊庙乐歌，可以说是编纂工作的滥觞。可惜这位封建史家囿于雅俗之见，对汉代的民间歌辞，仅在《艺文志》中存其数目，歌辞一概屏弃不录。此后的官修正史，大都类同《汉书》。唯有《宋书·乐志》“自郊庙以下，凡诸乐章，非淫哇之辞，并皆详载”,着录了不少汉相和歌辞。今存汉乐府民歌，绝大部分都是藉《宋书·乐志》流传下来的。私家的编纂工作，大约始于两晋，而盛于南朝。这一时期出现了很多专录乐府的诗
集，见于《隋书》、新、旧《唐书》的《艺文志》的就达三十余种。但是，这些书籍几乎全已亡佚了。今天我们所能看到的最早的乐府诗总集，就是郭茂倩的《乐府诗集》。关于郭茂倩的生平，我们知道得甚少。《四库全书总目提要》称“《建炎以来系年要录》载茂倩为侍读学士郭裒之孙，源中之子，其仕履未详。”他是浑州须城（今山东东平）人，《乐府诗集》上署为太原郭茂倩，是以通例指郡望而言。其它生平事迹均不详。可以说是《乐府诗集》这一书使得他的声名千古不朽。《乐府诗集》共一百卷，是一部卷帙浩大、极有价值的乐府诗研究要籍。它搜录宏富，分类精当。全书凡郊庙歌辞十二卷，燕射歌辞三卷，鼓吹曲辞五卷，横吹曲辞五卷，相和歌辞十八卷，清商曲辞八卷，舞曲歌辞五卷，琴曲歌辞四卷，杂曲歌辞十八卷，近代曲辞四卷，杂歌谣辞七卷，新乐府辞十一卷。将五代以前的乐府诗要而不烦、比较恰当地分为十二类加以着录，不仅收录了郊庙之类的贵族乐歌，而且大量收录民间歌辞，如南北朝的乐府民歌都是靠了《乐府诗集》而得以流传至今。虽然民间歌辞在《乐府诗集》中仅占全部歌辞的十分之一左右，但在诗歌史上毕竟是一份难得的珍贵遗产。对各类歌辞、各种曲调的源流、内容，《乐府诗集》也都有详尽的考核。它在编排上很见特色，每一题下，都以古辞列在前面，而后依次附以历代模拟之作。这样，就可以清晰地看出同一曲调的不同形式的递变。同时，于每一曲调前，又都有必要的解题，以阐明该曲调的来龙去脉，“征引浩博，援据精审”（《四库总目提要》），后世考乐府者常据以为凭。郭茂倩的时代，不少佚书遗典犹存，得以借鉴，他对于乐府的体
七年级下册必考古诗词四首赏析整理 （一） 竹里馆【唐】王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 译文：月夜，独坐在幽深的竹林里；时而弹弹琴，时而吹吹口哨。 竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴；唯有明月似解人意，偏来相照。 1、月夜竹林的幽静，以弹琴长啸反衬。 2、诗歌表现了作者怎样的感情能体现使人思想感情的词语有哪一些 表达了诗人宁静、淡泊和愉悦的心情。独坐、弹琴、长啸 3、苏东坡评王维的诗是“诗中有画”，请用生动的语言描绘诗中表现出来的画面。 诗人独自坐在幽深静谧的竹林里，又是弹琴又是高声呼啸。竹林深深，没有人知道诗人在这里，只有皎洁的明月透过茂密的竹林照射过来，洒在诗人的身上，也洒在诗人的琴上。 （王维，唐代，山水田园诗人，与孟浩然并称“王孟”。） 〔主题〕写诗人在竹林中独自弹琴、长啸、与明月相伴的情景，表达了诗人宁静、淡泊的心情。 〔特色〕以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，却是匠心独运，妙手回天的大手笔。 1、苏东坡评王维的诗是“诗中有画”，请用生动的语言描绘诗中所展现的画面。答：月夜，诗人独自坐在幽深静谧的竹林里，一边弹琴，一边高声长啸。竹林深深，没有人知道诗人在这里，只有皎洁的明月透过茂密的竹子照射过来，洒在诗人的身上，也洒在诗人的琴上。 2、诗歌表现了诗人怎样的思想感情能体现诗人思想感情的词语有哪些 答：表达了诗人宁静、淡泊的心情。词语：独坐、弹琴、长啸。 （二）《春夜洛城闻笛》【唐】李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 译文：阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢 1、整首诗表达了作者怎样的思想感情
陆游经典的古诗词赏析 《花时遍游诸家园之二》 南宋.陆游 为爱名花抵死狂， 只恐风日损红芳。 绿章夜奏通明殿， 乞借春阴护海棠。 赏析： 陆游独自一人，守着一身的寂寞，又去溪畔看那一树西府海棠，恰遇雨丝绵长，倏忽湿了他空落的眼神，归来后，那一袖的清香便也入了梦。梦里，细雨潇潇、雾气暗涌，唐琬一袭素裙飘飞、明眸半拢，于月下斜倚海棠，等待远处雨巷走出撑着油纸伞的他。枝梢上，那一抹浅浅的粉，那一抹淡淡的红，恰似她前世
的颜色，瞬间浸透了忧伤。 《芳华楼夜饮二首之一》 南宋.陆游 结客追游亦乐哉！ 城南城北古池台。 香生赭汗连钱马， 光溢金船拨雪醅。 难觅长绳縻日住， 且凭羯鼓唤花开。 一春政使浑无事， 醉到清明得几回？ 赏析：
窗外，几片落红随溪去，东流逝，不复返，相思亦只剩下一夜的缝隙，不能再。若是时光能懂得，彼此之间尚存一丝情意，哪怕是轻舟之上的余温，也能暖了彼此的笑靥，然而，梦醒后，诀别的话终是让人望而却步，纵然心有缠绵缱绻的柔情，也敌不过那支离破碎的残影。 《夜步》 南宋.陆游 市人莫笑雪蒙头， 北陌南阡信脚游。 风递钟声云外寺， 水摇灯影酒家楼。 鹤归辽海逾千岁， 枫落吴江又一秋。 却掩船扉耿无寐，
半窗落月照清愁。 赏析： 寂夜，轻抚思念的琴弦，宛如行云流水，推动心海泛舟，荡漾深情许许。回首，空气里弥漫着优美的旋律，雨滴敲窗似断还续，点点滴滴，仿佛落在心头，似矫情的姿态拨响一曲幽婉的心弦，那些个流连于彼岸的梵唱，不经意间便轻巧地掩盖了红尘的凄婉，醉了他冷落的眉眼。 《菊枕二首》 南宋.陆游 采得黄花作枕囊， 曲屏深幌闷幽香。 唤回四十三年梦， 灯暗无人说断肠！ 少日曾题菊枕诗， 囊编残稿锁蛛丝。
二．饮湖上初晴后雨（苏轼）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 1理解不正确的是（ A ） A诗歌前两句生动描写了西湖雨后天晴的美丽景致。 B..末句中的“淡妆浓抹”与前两句中的“晴、雨”照应，比喻奇妙而贴切。C诗人把西湖比作西子，是因为她们都具有上天赋予的自然之美。 D诗人通过描绘西湖的美景，表达了他对西湖的热爱与赞美。 2理解不正确的是（ C ） A.首句描写西湖晴天的水光，“潋滟”突出水波荡漾、波光粼粼的状态。 B.次句描写雨天中的山色，“空蒙”勾勒出西湖周围群山朦胧的景色。C最后两句将西湖比作西子，特别强调了西湖晴天的景色尤其优美。D诗人在诗中借景抒发自己的感情，表达了对西湖的喜爱之情。 3理解不正确的是（ C ） A这是一首七言绝句。 B一二句写西湖水光山色无论晴雨天都是美好奇妙的。 C.三四句通过比喻赞美了西子的美丽。 D “总相宜”与“晴方好”、“雨亦奇”相照应。 4理解正确的是（ C ） A首句写了雨中西湖水波荡漾，但是没有晴天美好。 B.第二句说雨中的山云雾迷茫似有若无，非常奇怪。 C.第三句在西湖与西施之间建立了比喻的关系。 D第四句“淡妆浓抹总相宜”是描写西施的，不是描写西湖的。 5理解不正确的是（ B ） A “潋滟”描写了西湖晴天波光闪闪的水光。
B. “空蒙”描写了西湖雨后迷迷茫茫的山色。 C “西湖”和“西子”都有婀娜多姿的神韵。 D “淡妆”和“浓抹”指西湖的晴姿和雨态。 6理解不正确的是（ B ） A诗人边饮边赏西湖的两种风光。 B..诗中描绘了西湖的具体景物。 C诗人给西湖赋予了生命之美。 D.诗人非常热爱西湖的美景。 7.“淡妆“和”浓抹“是指西湖的水光潋滟和山色空蒙。[2013奉贤一模] 8.下列理解不正确的一项是（ B ）[2013奉贤一模] A．首句描写了西湖晴天的水光。 B．次句描写了雨后的山色。 C．诗人将西湖比作西子，写出了西湖的神韵。 D．这首诗表达了诗人对西湖美景的热爱与赞美。 三．丑奴儿书博山道中壁（辛弃疾）少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋! 1理解不正确的是（ A ） A “强说愁”写出了年轻人的志高远大、好胜纯真。 B. “欲说还休”写出了词人的矛盾心理，孤独压抑。 C词的末句形似轻松洒脱，实则无法排遣沉重抑郁。 D.通篇言“愁”，表达了遭到排挤、报国无门的哀愁。 2理解不正确的是（ C ） A本词写出了作者内心无处倾诉的苦闷。
七年级下期课内课外古诗词赏析（13首） 登幽州台歌 【作者简介】陈子昂（公元659—公元700年），字伯玉，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。 代表作：组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首等。有《陈子昂集》传世。 【写作背景】武则天万岁通天元年(公元696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武攸宜为人轻率,少谋略。陈子昂多次向其进言，武攸宜皆不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,报国宏愿成为泡影,适逢登上幽州台,有感于燕昭王的故事，慷慨悲吟,写下了这首流传千古的诗。 燕昭王，战国时燕国第39任君主。即位之后，招贤纳士，招揽了一批卓越的人才，造就燕国一时盛世. 【译文】(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下。 【赏析】“前不见古人，后不见来者。” “古人”和“来者”指的是：像燕昭王那样的求贤若渴、礼贤下士的明君。 时间角度。诗人直抒胸臆，纵观古今，感叹像燕昭王那样的前代贤君不可见，后世的明君也不可遇，写出了诗人生不逢时，怀才不遇，壮志难酬的孤独和感伤。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 空间角度。诗人吊古伤今，思绪万千，想到了过去、现在和未来：这茫茫宇宙虽无边无际，却看不到一个能赏识人才的君主，自己怀才不遇、壮志难酬，不禁感到孤单寂寞，悲从中来而怆然泪下。 “悠悠”，形容时间久远和空间广大。把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。 “独“，独自，诗中有孤独之意。纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现了诗人理想破灭的孤独、寂寞、凄凉之情。 ●主旨归纳： 这首诗通过写登临幽州台的所想所感，表现了诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的孤独、寂寞和悲凉之情。 ●写作特色： 1.直抒胸臆。全诗没有具体的描写，而是靠感情本身的力量来打动人。前两句 俯仰古今，写时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无垠；第四局写诗人孤单悲苦的心绪。 2.意境雄浑。这首诗虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑、 浩瀚空旷的画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩渺宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事为背景。第四句饱含感情，凌空一笔，一个胸怀大志却报国无门、深感孤独悲伤的诗人形象立于画面之上，十分鲜明。 登飞来峰 【王安石】（1021—1086年），字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。谥号“文”，故世称王文公；祖籍临川人，也称“王临川”；“唐宋八大家”之一 散文：雄健刚劲诗词：遒劲清新，豪气纵横著作：《游褒禅山记》《泊船瓜洲》等。 【写作背景】宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞yín县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。 1
陆游《读书》诗词赏析及译文 读书 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 译文 归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 注释 归志：返回的念头。 宁无：难道没有。
元元：指人民。 课：诗中作阅读解。 蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。 赏析 陆游的诗歌继承了屈原以来诗人忧国忧民的优良传统，以现实主义风格为主，立足于时代，“归老宁无五亩园，读书本意在元元。”一二句直抒胸臆，说自己读书是为了人民，前两句不重情节画面，而是把事实压缩在极其精炼的诗句内，着重抒写自己的主观感受，具有高度的概括性和强烈的抒情性。一个“宁无”把诗人内心深处对黎民百姓的牵挂表达的淋漓尽致。也显示诗人不为五斗米折腰的情操。在封建时代，能提出“读书本意在元元”，把读书看做是为百姓而读，展现了诗人的可贵。 三四句是写实，具有二个特点：一是细节的真实性，灯下读书，眼神已大不如从前了。写这首诗时，诗人已经是老人了，透过诗句，诗人灯下读书的形象出现在眼前。二是具体描写方式的客观性，一盏青灯为何出现在陆游的诗中，因为是其读书生涯中最为重要的一件物体，故而成了其读书诗中最引人注目的一个意象。作者通过对现实生活的客观，具体的描写，从作品的场面和情节中自然地体现出作者的忠于人民思想倾向和爱憎感情，尽管明白如话，浅显平淡，但却浅中有深，平中有奇。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来。既是对生活描写，更是对后人告诫，寓意深远。 陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。诗言志，诗歌是诗人对人生的歌咏，这是中国自古以来关于诗歌内容的基本要求。从这个角度出发，凡是属于人生的各类内容，都可以被纳入诗人取材的范围，不应有什
浪淘沙·北戴河 【教学目标】 1．了解写作背景，整体把握内容，背诵全词。 2．学习借景抒情的写法，体会诗人的豪迈情怀和雄伟气魄。 3．培养热爱祖国新时代的思想感情 【学情分析】 1．初中学生对新中国那段历史及毛泽东的诗词比较陌生。要介绍相关的历史背景。 2．作为初中学生仍是激情澎湃，积累主席诗词名句加以熏陶。 【教学重难点】 1．学习借景抒情的写法，体会诗人的豪迈情怀和雄伟气魄。 2．培养热爱祖国新时代的思想感情 【教学过程】 活动1【导入】导语 一、导入新课 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。诗人年轻时走出家乡，充满豪情。 问苍茫大地，谁主沉浮。1925年革命热情高涨，群众运动风起云涌，诗人意气风发。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。1936年诗人登临塬上，目睹北国壮丽风光，追古思今，留下慷慨激昂的诗句。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。1949年人民解放军攻占南京，诗人挥笔写下这样诗句。 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。诗人爱子在抗美援朝战役中牺牲，为勉励志愿军将士奋勇杀敌写下这句诗。你们知道这个人是谁呢？ 活动2【讲授】介绍毛泽东 1．关于毛泽东你知道多少？ 毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。著有《毛泽东选集》5卷，遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》《毛泽东题词墨迹选》。
活动3【导入】指导学生朗读诗词 1．学生齐读诗词 2．放朗读音频对比示范 3．正音：燕、了 活动4【讲授】写作背景 1954年，毛泽东在北戴河，一日时逢海滨风雨大作，浪涛翻涌，他顿起击水之兴，不顾身边警卫人员的劝阻，下海游泳，于风浪搏斗。上岸后意犹未尽，有纵笔挥毫，写下了这不朽名篇《浪淘沙。北戴河》，展示了无产阶级革命家前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，具有比《观沧海》更鲜明的时代感、更深邃的历史感、更辽阔的宇宙感和更丰富的美学容量。 1954年中央正在制定第一个五年计划，社会主义建设如火如荼。 活动5【讲授】介绍此的相关知识 词牌名：浪淘沙，词题：北戴河，词分上阙、下阕，上阕写景，下阕抒情。 活动6【讲授】赏析诗句、领悟意境、探究思考 1．写了哪些景物？重点写的是什么？你有什么感受？ 大雨、白浪、打鱼船，幽燕之地汉武帝途经此地，唐太宗东征至此但诗人关注的是小小打鱼船。 壮阔与微小，打鱼船搏击风浪，正是诗人高昂精神的写照。 2．下片抒情，往事指什么？怎样理解换了人间？ 建安12年（207）夏五月曹操出征乌桓，九月胜利班师，经过碣石山，立马观海，慷慨赋诗，以大海吞吐日月包蕴宇宙星辰自比抒发了统一中国的伟大气魄。 曹操的时代：白骨露于野，千里无鸡鸣。千百年来。人民把自己的命运交给像魏武这样的人。今天人民翻身做主人，社会主义事业蒸蒸日上。豪迈之情溢于言表。 活动7【讲授】教师小结 斯人已去，青史长存。一代伟人心中对祖国和人民的真挚情感将永远奔流在历史的长河中。今天让我们怀着敬意，感受诗人敢教日月换新天的万丈豪情，带着这样的理解再次吟诵这首词。 活动8【作业】作业 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。（宋·苏轼）请同学们课余时间上网下载、阅读刘禹锡的《浪淘沙》、李煜的《浪淘沙》，并同毛泽东的《浪淘沙》比较，看在写作风格上有什么不同。 活动9【导入】积累诗词名句 东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》
《汉乐府·陌上桑》原文、注释与翻译 【原文】： 陌上桑① 汉乐府 日出东南隅②，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑③，采桑城南隅。青丝为笼系④，桂枝为笼钩⑤。头上倭堕髻⑥，耳中明月珠⑦；缃绮⑧为下裙，紫绮为上襦⑨。行者见罗敷，下担捋髭须⑩。少年见罗敷，脱帽着帩头（11）。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐（12）观罗敷。 【注释】： [1]陌上桑：在林间的小路上采桑。陌：林间的小路。桑：名次作动词，采桑。 [2]东南隅（yú）：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。 [3]善蚕桑：很会养蚕采桑。善，有的本子作“喜”。 [4]青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。 [5]笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。 [6]倭（wō）堕（duò）髻：发髻名。其髻像云堆叠，歪在头部的一侧。倭堕，叠韵字。 [7]耳中明月珠：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月，宝珠名。
[8]缃绮：浅黄色有花纹的丝织品。 [9]襦（rú）：短袄。 [10]下担捋（（lǚi）髭（zī）须：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）。捋，手握着东西，顺着向下移动。髭，嘴上边的胡子。 [11]脱帽着帩（qiào）头：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。着，戴。帩头，包头的纱巾。 [12]坐：因为，由于。 【翻译】：太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。 【原文】： 使君[1]从南来，五马[2]立踟蹰[3]。使君遣吏往，问是谁家姝[4]。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢[5]罗敷，“宁可[6]共载不？” 【注释】： [1]使君：汉代对太守、刺史的通称。 [2]五马：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。 [3]踟（chí）蹰（chú）：徘徊，停滞不进的样子。又作“踟躇”。
诗歌鉴赏选择题答案 一望岳（杜甫）岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 1理解正确的是（C） A“齐鲁青未了”是指齐鲁大地虽不是一片绿色，山色却是无边无际的。 B“阴阳割昏晓”描写了山中黄昏明暗交替的景色。 C“荡胸生层云，决眦入归鸟”写了黄昏时的山景和诗人的感受。 D“一览众山小”表达了诗人登临山巅所产生的无往不胜的傲气。 2理解不正确的是（A） A“岱宗夫如何”句，写出了作者乍一望见泰山时对自然造化神奇的疑惑之情。 B“造化钟神秀”句，“钟”是“聚集”的意思，“钟”字将大自然写得十分有情。 C“阴阳割昏晓”中“割”字给人泰山如刀的感觉，突出了泰山险峻崎岖的形象。 D“荡胸生层云，决眦入归鸟”写出了黄昏时山中云气层出的山景和诗人的感受。 3理解不正确的是（D） A首联写远望之景。以距离之远烘托泰山之高，表现了诗人初见泰山时激动喜悦、 惊叹不已的心情。 B颔联写近望之势。“钟”字，写大自然格外倾情，把奇景凝聚在泰山；“割”字， 写挺拔的山峰使得山南山北一明一暗。 C颈联写细望之景。山中层云缭绕，使心灵受到涤荡。极目远眺，飞鸟还巢， 可知诗人瞩望之专注。 D尾联写诗人登上了泰山极顶，以脚下群山的渺小反衬泰山的雄伟，蕴含深刻的哲理。4理解不正确的是（C） A.第一句表达了诗人高山仰止的感叹。 B.第二句诗人以距离远衬托山势高峻。 C第三句是说泰山非常有运气和福气。 D最后两句表现了诗人的雄心和气概。 5理解不正确的是（B） A首联一问一答，表达诗人敬慕之情。 B..颔联写远观泰山神秀巍峨的形象。 C颈联写黄昏时的山景和诗人的感受。 D尾联表达诗人睥睨天下的豪情壮志。 6这是一首五言古诗，表现了泰山高大险峻、神奇秀丽的特点。[2013松江一模] 7下列对诗歌理解有误的一项( C)[2013松江一模] A.泰山别名“岱”，因居五岳之首，故又名“岱宗”。 B.首句以设问的方式体现了诗人乍见泰山似的惊叹。 C.末句描写是诗人登上山顶后所看到的景象，极富哲理。 D.全诗由远望到近望、细望，表达了诗人对泰山的热爱。 二．饮湖上初晴后雨（苏轼）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 1理解不正确的是（A） A诗歌前两句生动描写了西湖雨后天晴的美丽景致。 B..末句中的“淡妆浓抹”与前两句中的“晴、雨”照应，比喻奇妙而贴切。
1 / 12 第一首： 山中杂诗年代：南北朝作者：xx 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 译文： 山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖 鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 赏析： 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。 全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。 第二首：xxxxxx 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
xx人不知，明月来相照。 注释 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2.啸：嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨 2 / 12 3.xx：指“幽篁”。 4.相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。 译文： 独自坐在幽深的竹林里，一边弹着琴一边又长啸。深深的山林中无人知晓，皎洁的月亮从空中映照。 鉴赏： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。 这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题, 9分) 阅读下面这首宋诗，完成14 ~ 15题。 即事① 陆游 渭水岐山不出兵，欲携琴剑锦官城。 醉来身外穷通小，老去人间毁誉轻。 扪虱②雄豪空自许，屠龙③工巧竟何成。 雅闲峪下多区芋，聊试寒炉玉糁羹甲。 [注]①此诗作于乾道八年( 1172年)作者由南郑(当时的抗金前线)赴成都任安抚司参议官途中。②扪虱:晋代王猛隐居华山，桓温入关，王猛身穿破旧短衣前去求见，一面纵论天下大事，一面扪虱，旁若无人。③屠龙:出自《庄子.列御寇》，周人朱评漫学屠龙于支离益，竭尽千金家财,三年技成，而无所用。④苏轼流放海南，其子苏过曾做芋羹侍父。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“即事”即就眼前之境、之景作诗，从体裁上看，这首属于七言律诗。 B.“不出兵”三字点明入蜀原由，但作者仍能看透困厄通达，毁誉得失。 C.作者善用典故，“扪虱雄豪空自许”与“塞上长城空自许”异曲同工。 D.嶓山下的山芋让作者联想到苏轼，此处欲借东坡的豪放旷达聊以自慰。 15.请简要概括本诗所表达的思想感情。(6分 ) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分 ) (1)《荀子.劝学》指出,如果刻几下就停下来了,那么腐烂的木头也刻不断,如果“，。” (2)李白《蜀道难》中, ”两句，以声衬静，渲染了蜀道夜晚凄凉忧愁空寂的气氛。 (3)杜牧《阿房宫赋》中“_____ ，_____ ”两句，写出秦人对六国宝物的轻视。 14. B[解析]“醉来”“老去”两处可见，这是诗人报国无门、年华老去的无奈之语。 15.[解析]①朝廷懦弱、苟且偷安的愤懑;②壮志难酬、理想破灭的痛苦;③勉强豁达、 聊以自慰的无奈。④一腔热血、矢志报国的热忱。( 每点2分，三点6分。) . 16. (1)锲而不舍金石可镂 (2)又闻子规啼夜月愁空山 (3)鼎铛玉石金块珠砾
日出东南隅，照我秦氏楼《陌上桑》意思| 赏析 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑一作：善蚕桑) 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷：宁可共载不？罗敷前致辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。(白晰一作：白皙) 译文 太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注
视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。太守又问：罗敷多少岁了？小吏回答：还不到二十岁，但已经过了十五了。太守请问罗敷：愿意与我一起乘车吗？ 罗敷上前回话：太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。 作者：佚名 全共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至但坐观罗敷，主要叙述罗敷的美貌。第二解从使君从南来至罗敷自有夫，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她共载而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从东方千余骑至结束，
八年级古诗词赏析选择题 1．对《酬乐天扬州初逢席上见赠》内容的理解，错误的一项是（）（2分） A．首联中的词语“凄凉地”“弃置身”，暗含诗人长期谪居的痛苦和抑制已久的愤激心情。 B．颔联写诗人回到了久别的家乡，虽人事全非，心里却有欣慰之情。 C．颈联“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己。 D．尾联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。 2.对《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗的赏析有误的一项是：（） A、诗题中的“乐天”是大诗人白居易的字。刘禹锡在扬州遇到白居易，酒宴上白居易写了一首诗对刘禹锡被 贬遭遇表示了深切同情与关怀，诗人就写了这首诗来答谢。 B、首联两句尽写自已被贬遭遇之情，但诗人并不直率倾诉自已无罪而长期遭贬的强烈不平，而是通过"凄凉地"和"弃自身"这些富有感情色彩的字句来表达，使诗歌具有强烈的艺术感染力。 C、"怀旧"句表达了诗人对受害战友王叔文的悼念，"到乡"句抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹，用典故 贴切、感情深沉。 D、这首诗中的千古名句是颔联，意思是：个人的沉沦算不了什么，社会总是向前发展的，未来肯定比现在好。它一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。 3.对《酬乐天扬州初逢席上见赠》分析错误的—项是( ) A. 首联写自己被弃臵在巴山楚水这个凄凉的地方，度过了二十多年，饱含了诗人无限的辛酸。 B．颔联写归来后的感触，引用典故，隐含他对当时统治者的不满，和因人事变迁而产生的生疏、怅惘的心情。 C．颈联中诗人以“沉舟”、“病树”比喻前人，表达出诗人要在前人失败之后继续向成功迈进的积极进取的情怀。 D．尾联既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神，也给友人以鼓舞。 4对刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》理解和赏析有误的一项是( )(2分) A．“怀旧空吟闻笛赋”中的“闻笛赋”,指晋代向秀的《思旧赋》。这篇赋是向秀为悼念被司马昭杀害的朋友嵇康等而写的。诗人用这个典故也有怀念被贬被害的朋友之意,以及对岁月流逝、人事变迁的感叹。 B．“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”这两句诗比喻诗人自己在政治上遭受打击,眼看着别人纷纷志得意满。这两句诗也借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴含着深刻的哲理。 C．这首诗感情浓郁,但前后基调不同,前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观,前后形成鲜明对比。 D．本诗既表现了诗人被贬宫之后凄楚难言的激愤之惰,也表现了诗人对仕宦升沉和世事变迁的豁达乐观的胸襟。 4、对《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗理解错误的一组是 A．首联叙写自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了，与朋友一来一往之间显示出推心置腹的亲 切关系。 B．颔联用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间之长，又表现了世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 C．颈联诗人以“沉舟、病树”比喻自己。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常 常被人引用，并赋予它新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 D．尾联点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，姑且借酒浇愁吧。 4.选出对《赤壁》这首诗理解有误的一项（） A.该诗开头从一件不起眼的折戟写起，很自然的引起后文对历史的咏叹。 B. “自将磨洗认前朝”为后两句论史咏怀作铺垫，诗人心绪无法平静。