高等师范学校学生的教师职业技能训练大纲（试行） 第一部分讲普通话和口语表达技能训练 说明 高等师范学校是国家推广普通话的重点之一，普通话是教师的职业语言，用普通话进行教育教学工作是合格教师的必备条件，因此高等师范学校学生必须讲普通话，并按国家主管部门制定的《普通话水平测试标准》的要求通过测试。教 师的教育和教学工作都要求很强的口语表达能力，因此对高等师范学校学生进行专门的口语训练并且提出较高的要求，是十分必要的。应当逐步扭转对口语重视不够的偏向。 讲普通话的技能是口语表达技能的基础，讲普通话没有达到一定的水平，无法进行口语表达技能的训练。在口语表达技能训练中，能够进一步提高讲普通话的水平。讲普通话达到要求的，可重点进行口语表达技能的训练。这两项技能训练应当安排在一年级。 考核办法：按《普通话水平测试标准》普遍进行测试，合格者发给证书。口语表达的考核由任课教师或校内专门机构负责，主要考核朗读和讲演（或讲课）两项，但不得用教育实习替代。成绩分为优秀、良好、及格、不及格四等。 一、讲普通话技能的训练 （一）训练目的 对高等师范学生的普通话训练，一般应当达到国家主管部门制定的《普通话水平测试标准》的二级，即能用比较标准的普通话进行朗读、讲课和交谈。对中文专业学生的要求：北方方言区一般应达到一级，南方方言区达到二级中等。 （二）训练内容 1.树立或加强推普意识：了解普通话的形成，了解推普的重要意义，了解国家推普的方针、政策和任务。 2.了解发音器官、发音部位和发音方法；掌握好《汉语拼音方案》；掌握普通话的声母、韵母、声调，掌握变调、轻声、儿化等。 3.熟练掌握现代汉语3500常用字所组词语的标准读音，学习《汉语拼音正词法基本规则》，能直呼音节，正确拼写汉语词语。 4.用普通话朗读、对话。 5.了解本地方盲语音与普通话语音的主要差别和对应规律，能进行方音辨
用心感悟传统文化收获幸福人生 通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了理解，中华传统文化博大精深，她是我们祖先留下来的宝贵智慧和结晶。其实，作为生活在中国大地上的每一个人，都随时受到传统文化的影响，毕竟文化是一个连续的传递过程，父母曾在这方面教育了我很多。为人处事，以及一些礼仪都已成为我生命的一部分。但是因为各种原因，这种传统文化、礼仪廉耻的中国传统文化系统的学习已经离我们很遥远了。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀。创建和谐社会、和谐世界，学习经典也就显得尤其重要。 孝悌、谨言、爱众、亲仁，这是我第一次这么近距离的接触中国传统文化，聆听感受一堂“传统文化与幸福人生”讲座，使我懂得了“爱人者，仁恒爱之；敬人者，人恒敬之”的真正含义，孙寒梅老师言谈中无不渗透着幸福快乐，而他的幸福快乐感又无不因为泛爱、亲仁而得来的。孙老师说：“做老师，就要爱这个职业；如果不爱它，就趁早离开它；如果离不开它，就趁早爱它。”在为人处事时一定要做到“己所不欲，勿施于人”，以前当我做过很多事却没有被领导表扬时，我经常会抱怨，当听到孙老师说：“当你不被领导重视的时候，恰恰是你需要补充能量的时候。”孙老师还说：“我曾经也抱怨过，但后来我发现，抱怨是没有用的，它只会让你的生活更槽糕。”我才顿时醒悟过来。
这次探讨幸福人生，我才渐渐懂得什么是真正的幸福，“幸福莫过于一家人平平安安、简简单单的活着，没有疾病的痛苦，没有失去至亲的痛苦，这样的幸福是多少金钱财富也无法买到的”。当我看到孙老师和她婆婆那张幸福的照片时，我的眼泪顿时流了下来，是啊，如果每个人都有一颗慈爱之心，遇到问题时多一些宽容和理解，还有什么矛盾可谈呢! 在此，我要对自己和自己身边的亲人和朋友说，趁父母还健在，我们还有机会，赶紧行孝，赶紧以自己的实际行动去孝敬自己的父母。就像孙老师说的“只有真正做到孝敬父母，我们才能体会到：什么叫不怨人，什么叫尤人。我们的身心才能和谐，我们的家庭才能和睦，我们的事业才能成功，我们的国家才能繁荣昌盛，我们才能够拥有幸福的人生。 “行有不得，反求诸己”，使我受益很大。当人与人之间产生矛盾、误解、争吵的时候，不应去指责别人的过失，应在自身找原因，找根源，我懂得了在这个社会的大家庭中我们应该怎样与人交流与人沟通，与人相处，使我在通往社会这条大道上排除了许多障碍。这会是我一辈子取之不尽用之不竭的的财富。在这次讲座里还提到关于养生的知识，人类是真正毁灭环境的凶手，人们所遭到得自然灾害是地球母亲对我们的惩罚，“病从口入，病由心生”，吃对我们真的很重要，所以从我自身和家人彻底改正我们的饮食习惯，做一个“素食主义者”。不仅为了自己，也为了地球母亲，为了人类赖以生存的家园。 人要懂得感恩，感恩不是猛然想起的，感恩不该是转瞬
耒阳市概况 耒阳市水利局 （2011年7月11日） 一、地理位置 耒水之滨，向阳之城，故称耒阳，是古代四大发明之一造纸发明者蔡伦的故乡，其历史悠久，文化发达，山川秀丽，物产丰富，素有江南明珠之美称。 耒阳早在秦朝置县，取名耒县，因耒水而命名，隶属长沙郡。西汉高祖时，以其治位耒水之阳，更名耒阳县，隶属桂阳郡。隋朝改耒阳县属衡山郡。唐朝复改耒阳县属衡州。元朝升为州，直隶湖广行省湖南道宣慰司。明朝复降为县，属衡州府。之后，一直为县制，属衡州府。中华人民共和国建立后，仍为县制。先属衡阳专署，后属湘南行署。1954年隶属郴县专区。1983年7月1日由郴州地区划归衡阳市管辖，1986年11月11日经国务院批准为县级市。1987年2月25日正式成立耒阳市。历代沿革至今，耒阳已有2200多年历史，是一个古老的县（市）。 耒阳位于湖南省东南部，湘江的中上游，地处东经112°38’至113°13’，北纬26°08’至26°43’之间，北距衡阳50公里；南临广东，是湖南省“五区一廊”的南大门；东北邻安仁县；东南接永兴县；西南与桂阳县相交；西隔舂陵水与常宁市相望；北邻衡南县。南北长62公里，东西宽58公里，成不规则菱形，
土地总面积26.561万公顷 二、自然条件 1.地质地貌。耒阳南临广东，北接衡阳，西达桂林，东上井冈。地处衡阳盆地南缘向五岭山脉地过渡地段。从东向西，由海拔478.5米（枫泉乡上坳上）递降到70米（集贤乡瓦泥矿）；自南向北，由海拔301米（公平圩镇马石岭）递降到70米（新市镇水西村）；由西南向西北，从海拔623米（长坪乡破塘村）递降到66米（雅江乡联盟村南门塘），形成东、南、西南高，中、西北部低，自东南向西北形成一个波浪式的倾斜面，恰似一个朝西北开口的马蹄形。地形较为复杂，山、丘、岗、平地俱全，但岗地、丘陵地貌为主。山地最高点坪田乡元明坳（海拔845米），地势比降19‰东、南、西南由元明坳、五峰仙、侯憩仙、鼎丰坳、神岭、马仔山等45座海拔500米以上的山峰和165座海拔300～500米的山峰，构成天然屏障，山体连绵，呈弧形展布，山热陡峭，是耒阳市的竹木产地；山地前沿丘陵起伏，海拔200～300米，为市境地的油基地；中部和西北部地势低平，起伏和缓，岗地、平原相间，海拔65～130米左右，是市境鱼米之乡。市内较大的垌田主要有遥田垌、仁义十里垌、夏塘垌、马水垌、三都垌、高炉垌等15个。全市陆地与水面之比是9.5：0.5 2.气候条件。耒阳市属中亚热带季风湿润气候区，全市具有热量丰富，光照充足，雨水充沛，四季分明，无霜期长，严寒期短，酷热期长，干湿季节明显等地带性气候的基本特点。
高等师范学校学生的教师职业技能训练大纲(试行)第一部分讲普通话和口语表达技能训练 说明 高等师范学校是国家推广普通话的重点之一，普通话是教师的职业语言，用普通话进行教育教学工作是合格教师的必备条件，因此高等师范学校学生必须讲普通话，并按国家主管部门制定的《普通话水平测试标准》的要求通过测试。教师的教育和教学工作都要求很强的口语表达能力，因此对高等师范学校学生进行专门的口语训练并且提出较高的要求，是十分必要的。应当逐步扭转对口语重视不够的偏向。 讲普通话的技能是口语表达技能的基础，讲普通话没有达到一定的水平，无法进行口语表达技能的训练。在口语表达技能训练中，能够进一步提高讲普通话的水平。讲普通话达到要求的，可重点进行口语表达技能的训练。这两项技能训练应当安排在一年级。 考核办法：按《普通话水平测试标准》普遍进行测试，合格者发给证书。口语表达的考核由任课教师或校内专门机构负责，主要考核朗读和讲演(或讲课)两项，但不得用教育实习替代。成绩分为优秀、良好、及格、不及格四等。 一、讲普通话技能的训练 (一)训练目的 对高等师范学生的普通话训练，一般应当达到国家主管部门制定的《普通话水平测试标准》的二级，即能用比较标准的普通话进行朗读、讲课和交谈。对中文专业学生的要求：北方方言区一般应达到一级，南方方言区达到二级中等。 (二)训练内容 1．树立或加强推普意识：了解普通话的形成，了解推普的重要意义，了解国家推普的方针、政策和任务。 2．了解发音器官、发音部位和发音方法；掌握好《汉语拼音方案》；掌握普通话的声母、韵母、声调，掌握变调、轻声、儿化等。 3．熟练掌握现代汉语3500常用字所组词语的标准读音，学习《汉语拼音正词法基本规则》，能直呼音节，正确拼写汉语词语。 4．用普通话朗读、对话。 5．了解本地方盲语音与普通话语音的主要差别和对应规律，能进行方音辨正。
《蔡礼旭幸福人生讲座》观后感 忙了一天终于在晚上才静下心来看蔡先生的幸福人生讲座，总觉得这种净化心灵的学习是需要特定环境的，就像安静的夜能够平复内心的浮躁，让人真正的思考与学习。说实话，看了以后，久久不能平静，回忆如潮水般涌来，歉疚与感激冲击着我的脑海，实在是受益匪浅。 蔡老师在讲座的开始就提到一幅让我印象极深的画面，以前当我们准备吃饭的时候，爸爸妈妈就会对我们说，“快，叫你爷爷奶奶吃饭。”接着，就是我们去后院叫爷爷奶奶，他们开心的牵着我们的手幸福的一起去吃饭，多么和谐温馨的场景！然而，如今的情景却是这样的：爷爷奶奶一遍一遍叫看电视的我们去吃饭，我们中的很多人仍然置之不理，这不仅是对长辈的不尊重，更是我们中华优良传统道德的丧失，就像蔡老师说，我们以前遇见喜欢吃的东西就首先给爷爷奶奶，我们会觉得施比受更加幸福开心，的确是这样，我想起了我小的时候，特别喜欢吃桑葚，常常到山上摘，然后用衣服兜着一路捧回家，这个过程是尤为快乐的，想象着爸爸妈妈看见时高兴的笑脸，心里真的是比自己吃到更甜！ 只身在长沙，想家是难免的，尤其是想起过去有时候还和父母顶嘴，实在是不应该，爸爸妈妈转眼已经快老了，爸爸由于常年操劳，头发已经白了大片了，只能靠染发来遮掩岁月的残忍，前段时间，看见一句很感人的话：爸爸是个好人，岁月你别伤害他，妈妈是个美人，岁月你别伤害他。话虽如此，岁月毕竟不留情面，我们要做的就是珍惜现在的每一刻时光，爱父母，尊敬他们让他们开心，而不是让他们整日为我们的
不懂事担心受怕，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这样的悲剧但愿我们每个人都不要遇到吧。 说到这儿，我想起了很久以前的那个公益广告，一个可爱的孩子端着一盆水向妈妈走来，说“妈妈，洗脚。。”相信很多人都对这则广告有印象，因为它带给我们的不仅是感动，也是内心的歉疚吧，我们长这么大了，又何时给自己的父母洗过脚呢，我想暑假回去试一试，我想看看我爸妈的双脚经历过多少沧桑，那些岁月的细纹里又有多少是我带给他们的。 蔡老师的这些道理是父母的身教与古书里得来的，就像先生说的，是老祖宗的东西，我们现代很多人崇洋媚外，认为西方的知识更先进，我们学习他们的心理学，模仿他们的行为做事，实际上是缺乏民族自信心的表现，这一点体现在考试上，就是文言文占的分值越来越少了，原因也很简单，他们没有时间读那些古书，无法品读它们的经典与内涵，自然是这个结果。 蔡老师后来说到教育，说到“上所施，下所效”,父母是孩子的第一个也是最重要的老师，现在很多孩子不听话，很叛逆，其实是与家长有关的，教育最好的方式是言传身教，这是古人的方法，很有效，要不“叛逆”这个词怎么不早一点出现呢?当然目前仍是孩子的我们则应该多从自己身上 找原因，孩子与父母相互理解，及时沟通，一方面能够营造良好的教育环境，另一方面也有利于增进家庭内部的感情，让我们更好的接收幸福。 想一想，蔡老师说的每一点都是正确的，而且通常能够震撼人心，呼唤我们沉睡已久的纯洁善良的心灵，像蔡老师这样，每天自己幸福快乐
高等师范学校学生的教师职业技能训练大纲(试行) 第一部分讲普通话和口语表达技能训练 说明 高等师范学校是国家推广普通话的重点之一，普通话是教师的职业语言，用普通话进行教育教学工作是合格教师的必备条件，因此高等师范学校学生必须讲普通话，并按国家主管部门制定的《普通话水平测试标准》的要求通过测试。教师的教育和教学工作都要求很强的口语表达能力，因此对高等师范学校学生进行专门的口语训练并且提出较高的要求，是十分必要的。应当逐步扭转对口语重视不够的偏向。 讲普通话的技能是口语表达技能的基础，讲普通话没有达到一定的水平，无法进行口语表达技能的训练。在口语表达技能训练中，能够进一步提高讲普通话的水平。讲普通话达到要求的，可重点进行口语表达技能的训练。这两项技能训练应当安排在一年级。 考核办法：按《普通话水平测试标准》普遍进行测试，合格者发给证书。口语表达的考核由任课教师或校内专门机构负责，主要考核朗读和讲演(或讲课)两项，但不得用教育实习替代。成绩分为优秀、良好、及格、不及格四等。 一、讲普通话技能的训练 (一)训练目的 对高等师范学生的普通话训练，一般应当达到国家主管部门制定的《普通话水平测试标准》的二级，即能用比较标准的普通话进行朗读、讲课和交谈。对中文专业学生的要求：北方方言区一般应达到一级，南方方言区达到二级中等。 (二)训练内容 1．树立或加强推普意识：了解普通话的形成，了解推普的重要意义，了解国家推普的方针、政策和任务。 2．了解发音器官、发音部位和发音方法；掌握好《汉语拼音方案》；掌握普通话的声母、韵母、声调，掌握变调、轻声、儿化等。 3．熟练掌握现代汉语3500常用字所组词语的标准读音，学习《汉语拼音正词法基本规则》，能直呼音节，正确拼写汉语词语。 4．用普通话朗读、对话。 5．了解本地方盲语音与普通话语音的主要差别和对应规律，能进行方音辨正。
《幸福人生讲座》文字版 我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。《弟子规》里面又讲到：【将入门。问孰存。】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。
“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。 【用人物。须明求。】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。
高等师范院校学生的教师职业技能训练基本要求（试行稿） 第一章总则 第一条为了全面提高高等师范学校的教育质量，培养学生从师任教素质，树立献身基础教育的专业思想，掌握教育、教学必备的基本技能，特制定《高等师范学校学生的教师职业技能训练基本要求》。 第二条高等师范学校学生的教师职业基本技能训练系指讲普通话和口语表达、书写“三笔字”和书面表达、教学工作、班主任工作等方面的技能训练。 第三条高等师范学校学生的职业定向是教师，在校学习期间，必须积极、自觉、主动地进行教师职业技能的训练，掌握教师职业基本技能。 第四条高等师范学校要从培养合格中学教师的高度出发，结合实际情况有计划、有组织、有步骤地开展教师职业技能训练，确保学生在校学习期间受到严格的训练和考核。 第五条有师资培训任务的普通高等学校和民族高等师范学校可根据实际情况参照有关条款的规定对学生进行训练和考核。 第二章讲普通话和口语表达技能训练的基本要求 第六条讲普通话和口语表达技能训练系指在教育教学活动中运用普通话技能的训练。 第七条讲普通话和口语表达技能训练的基本要求是： （一）能说较标准的普通话，达到或接近国家语委制定的《普通话水平测试》二级标准。 （二）能用较标准的普通话进行交谈和朗读。 （三）能掌握各种教育教学口语形式的表达技能。 第八条不同专业、不同方言区可根据各自的实际情况，本着从严精神进行适当调整。 第三章书写“三笔字”和书面表达技能训练的基本要求 第九条书写“三笔字”技能训练系指粉笔字、钢笔字、毛笔字规范书写技能的训练；书面表达技能训练系指教育教学常用文体写作技能的训练。 第十条书写“三笔字”技能训练的基本要求是： （一）正确掌握3755个第一级汉字的字形、结构、笔画、笔顺。 （二）熟练掌握粉笔字、钢笔字、毛笔字的楷书或行书的书写技能。 第十一条书面表达技能训练的基本要求是： （一）准确使用和书写标点符号。 （二）行文行款格式正确。 （三）行文内容符合相应文体的要求。 第四章教学工作技能训练的基本要求 第十二条教学工作技能训练系指备课、上课、批发作业和评定成绩等教学环节所必备的技
幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 看完某一作品后，一定有很多值得分享的心得吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的幸福人生讲座观后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。幸福人生讲座观后感 1 以前我一直在追寻幸福的答案，苦苦不得其解，甚至觉得人生不如意十之八九，人生本来就是一趟苦旅。后来学习了张选老师的《幸福人生讲座》，才对什么是幸福人生有了正确的认识。首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。所有的愤怒和痛苦，都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢？张选老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母，真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。为人不单要孝还该做到“谨”和“信”等美德，诚信就代表一个人的人格。“借人物，及时还。后有急，借不难”。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。我记得最深的一句话：行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦
幸福人生内训课程大纲（1阶段） 一、老师开场 自我介绍及课程价值介绍：因为合一！所以幸福！也就是通过合一智慧，清除我们心灵花园中的杂草和垃圾，然后播下幸福的种子，让幸福的花儿在心中尽情地绽放。 二、开场破冰 1、教问好、鼓掌\点头、微笑、确认说“YES”及做高手训练； 2、课程安排介绍：体验式、教练式、封闭式； 3、抗干扰测试，1+1=3，抓老鼠 4、心态、心境、心能的三个层面，做手指变长的体验。 5、体验学习的四个要素：全然、放下、觉察、观照。 6、犹太人的文化传统：一、用今天的付出去换取明天的幸福；二、尊重教育的价值。 三、合一智慧 1、什么是合一：那就是：通过爱，接近“一”。 《易经》的泰卦，说的就是这个“一”的境界。而“一”是最大的母亲，宇宙万物皆源于“一”。如果我们人能得“一”，就是得道的圣人。在我们的生活中，有一样东西，最容易让我们接近它，那就是爱。爱是普通人进入“一”的方便途径。那个“一”的场是泰，是通，把人的心灵、肉体的气脉都打通，在爱中就可以走入“一”的神性之门。“一”的境界是生命的核心。 当你懂得爱时，“你”个人就存在，只有爱存在。要变成那个爱！ 合一有几个层次，第一层次是内在合一。也就是我们首先要爱自己，老子说：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。意思是“重视自己超过重视天下，爱护自己超过爱护天下，就可以把天下托付给他。”而我们在生活担当着许多的角色。就象你是某某人的儿子、父亲、丈夫、妻子、朋友、雇员，因为有这么多的属性，我们内心经常会有不同的对话。有许多的分裂与冲突。这个对话与冲突随时可能上演。因此我们想时常保持一份觉察，当这些对话与冲突对我们的内心有影响时，我们要及时关掉这个对话。这就是合一，内在的合一。 在更高的层面，你会发现你和你的父亲是一体的，你和你的母亲是一体的，你和你的丈夫是一体的，你和你的朋友是一体的，那就是更高层面的合一。还要更高的层面，你会发现你和狗是一体的，你和蚂蚁是一体的，你和猫是一体的，你和狮子是一体的。再更高的层面，你发现你和所有的植物，周围的环境是一体的。再更高的层面，你和宇宙是一体的。再更高的层面，你发现你和神是一体的，事实上你就是神。这就是终极合一。 2、什么是智慧： 智慧不是世俗意义上的聪明，是一种看破本质，化解难题的能力。智慧是人生的夜明灯，照亮黑暗，驱散恐惧，消除烦恼，带来自由快乐。智慧是一种深邃的洞察力，通过深入地观察，了解了内心世界的真正本质，使人有能力打破迷惑的心态，透过深入地了悟，得到智慧，内心自然而然达到明澈的境界，得到安详与和平。 合一智慧就是通过爱，得到“一”的智慧，它不是宗教，它只是很清晰地描述了如何运用爱让我们合一，而创造全新的生命； 3、调整好你与父母的关系是非常重要的。 这是第一位的。那么，从技术层面来讲是怎样的呢，所有的关系反映了你与父母的关系。因此，你们会完完全全地反射出你与你父母之间的发生的事情。现在，你与家人，朋友，以及
中央党校最年轻教授刘余莉 谈传统文化与幸福人生 教民亲爱,莫善于孝， 教民礼顺,莫善于悌。 ——《孝经》 学习传统文化对幸福人生有莫大收益 今天很高兴向大家汇报一下“传统文化与幸福人生”这个讲题。《论语》上有这么一句话“不学礼，无以立”。我看到这句话的时候，感受可能跟在座的各位一样：这些是古人的礼节，为什么生活在现代社会的人还要拘泥于这些礼节？当时一位学习中国传统文化的老师对我说：你去学习了，才能理解其中的深意。后来我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个简短的演说。当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。 我上大学的时候，学习成绩非常好。但因为成绩特别好，增长了自己的傲慢心，当时我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。每当投票评三好学生的时候，我都选不上。我就想这些人都嫉妒我，所以他们不投我的票。后来学《论语》，看到孔老夫子这样一句话“君子近而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”。意思是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人无论走到哪里，都有他的兄弟姐妹，都有他的家。看到这句话的时候我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别彻底。做任何事情，当我们没有达到自己理想目标的时候，问题一定是在内不在外。当你在外面找原因的时候，这个学问已经离你很远了。如果你看到一个人还有怨天尤人的情绪，还有抱怨和怜悯时，就知道这个人学问还不够高。 在学习传统文化前，学习态度一定要正确。有人认为传统文化已经是很古老的东西了，已经过时了，这种观点是十分片面的。首先我们不能对传统文化求全责备。不能因为传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了。我们应把所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。第二我们要避免庸俗的进化论。不要总以为科技发展了，时代进步了，我们就一定站得比古人高，看得比古人远。其实古人的智慧是现代人很难超越的。现在的哲学家，哪一位能写出一本像老子的《道德经》一样传承久远的著作；现在的历史学家，也没有人能写出像《史记》那样的巨著；同样，现在的军事家也写不出《孙子兵法》。事实上，中国古人的智慧，是后人难以超越的。人要认识客观事物，首先要把心平静下来。现在很多人心浮气躁，心难以清静，被物欲所牵引，心境中总是有一些风浪，所以我们对外界的认识、映照就不实了，看的就没有古人深刻了。第三就是避免历史虚无主义。“五四运动”和“十年文革”以来，我们对传统文化大加批评，人们对传统文化的误解也达到了极端，好像传统文化是阻碍我们社会发展的因素，而且这种误解一直影响到现在。 什么是实用主义？西方文化讲思维很深刻，把简单的问题复杂化。如我们看关于“执行力”的书，看第一本好像知道这个“执行力”是什么了。但是再看第二本、第三本时，又不知道“执行力”是什么了，越看越糊涂。它是把简单问题复杂化了，目的是要炫耀自己的才能。而中国文化是讲实用主义，把复杂问题简单化。虽然中国古代哲人的思想很高深，但是他们会用简单的话语、通俗的语言把其思想给大家解释出来，让每一个人
2019-2020学年湖南省衡阳市耒阳市四年级第一学期期末语文试卷 一、汉语拼音．（12分） 1. 读拼音，写词语。 jià shǐ________xùn chì________ guàn gài________ xí fù________ xuè yè________ xiōng huái________shū shì________yú kuài________ 2. 读句子，给带点字注音。 它张________开嘴，一口就咬________住了我当________胸的衣襟________。 二、字、词．（14分） 3. 将下列成语补充完整。 ________堂大笑重整________鼓难以忘________ 斩________截铁风平________静气________败坏 4. 选择带点词的正确理解，只填序号。 A、所以 B、从前的 C、原因 D、死亡 ①我再也不敢无缘无故欺负它了。________ ②因下大雪，故未如期起程。________ ③月是故乡明。________ ④伯父父母早故，因此懂事得早。________ 5. 选择带点词的正确理解，只填序号。 A、虚弱 B、不自满 C、空 D、白白地 ①不能创作，无异于虚度生命。________ ②王排长枪法很好，几乎是弹不虚发。________ ③谦虚是人的美德。________ ④爷爷最近体虚，走路没精打采的。________ 三、句子．（15分） 6. 按要求变换句式。 （1）梅兰芳先生是闻名世界的京剧表演艺术家。 缩句：________ （2）他们奋力抽转自己的冰尜儿。 改成“把”字句：________ 改成“被”字句：________ 7. 在原句上修改病句。 （1）其余三只鹅也纷纷跳进翅膀，张开池塘里。 （2）她奋勇在中原一带作恶的黑龙。 （3）纪昌赶紧赶快跑到飞卫那里。 （4）即使一根极细的电线，它所以能灵巧地避开。 8. 在比喻句后面的括号里画“√”。 （1）从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。________ （2）稻田像一块月光镀亮的银毯。________ （3）我的猎狗好像嗅到了前面有什么野物。________ （4）这些细丝很像蜗牛的触角。________ 四、课文积累．（17分） 9. 默写古诗《雪梅》。 梅雪________未肯降，骚人________费评章。 梅须逊雪________，雪却输梅________。 诗的作者是________代诗人________。 10. 日积月累。 ①人________生而知之者，熟能无________？ ②一言既出，________难追。 ③二八月，乱________。 11. 根据课文《走月亮》的内容填空。 细细的溪水，流着________和________的香味，流着________。灰白色的鹅卵石________河床。哟，卵石间有多少________的小水塘啊，每个小水塘都________着一个________！ 五、阅读短文，回答后面的问题。（12分） 12. 阅读短文，回答后面的问题。 雨中 这是初冬一个周末的早晨，天阴沉沉的，雨已下了很久。我从壁橱里扯出一把雨伞，快步向楼下的公交站走去。
个人收集整理-ZQ 高等师范学校学生地教师职业技能训练大纲(试行) 第一部分讲普通话和口语表达技能训练 说明 高等师范学校是国家推广普通话地重点之一，普通话是教师地职业语言，用普通话进行教育教学工作是合格教师地必备条件，因此高等师范学校学生必须讲普通话，并按国家主管部门制定地《普通话水平测试标准》地要求通过测试.教师地教育和教学工作都要求很强地口语表达能力，因此对高等师范学校学生进行专门地口语训练并且提出较高地要求，是十分必要地.应当逐步扭转对口语重视不够地偏向.个人收集整理勿做商业用途 讲普通话地技能是口语表达技能地基础，讲普通话没有达到一定地水平，无法进行口语表达技能地训练.在口语表达技能训练中，能够进一步提高讲普通话地水平.讲普通话达到要求地，可重点进行口语表达技能地训练.这两项技能训练应当安排在一年级.个人收集整理勿做商业用途 考核办法：按《普通话水平测试标准》普遍进行测试，合格者发给证书.口语表达地考核由任课教师或校内专门机构负责，主要考核朗读和讲演(或讲课)两项，但不得用教育实习替代.成绩分为优秀、良好、及格、不及格四等.个人收集整理勿做商业用途 一、讲普通话技能地训练 (一)训练目地 对高等师范学生地普通话训练，一般应当达到国家主管部门制定地《普通话水平测试标准》地二级，即能用比较标准地普通话进行朗读、讲课和交谈.对中文专业学生地要求：北方方言区一般应达到一级，南方方言区达到二级中等.个人收集整理勿做商业用途 (二)训练内容 ．树立或加强推普意识：了解普通话地形成，了解推普地重要意义，了解国家推普地方针、政策和任务. ．了解发音器官、发音部位和发音方法；掌握好《汉语拼音方案》；掌握普通话地声母、韵母、声调，掌握变调、轻声、儿化等.个人收集整理勿做商业用途 ．熟练掌握现代汉语常用字所组词语地标准读音，学习《汉语拼音正词法基本规则》，能直呼音节，正确拼写汉语词语.个人收集整理勿做商业用途 ．用普通话朗读、对话. ．了解本地方盲语音与普通话语音地主要差别和对应规律，能进行方音辨正. ．了解本地方言地词汇、语法与普通话地主要区别，能进行本地方言词汇、语法辨正. (三)训练建议 ．要给学生准备学习普通话地材料，准备学习普通话地音像资料，供学生上课或自学使用.建立普通话学习中心，学生在这里可以看到资料，得到指导.个人收集整理勿做商业用途 ．创造条件开设国家教委要求开设地“教师口语”课程. ．按国家主管部门制定地《普通话水平测试标准》对新生普遍进行测试，达到二级者发给证书，不达标者参加学习班学习和训练.学校主要是办“普通话二级达标班”，也可办提高班.个人收集整理勿做商业用途 ．“普通话二级达标班”每个系根据需要开设若干班.每班学生人数以十几个为宣，以便教师指导练习. ．“普通话二级达标班”地教师(专职或兼职)如人手不够，可由中文系高年级学生经过培训后承担. 二、口语表达技能训练 (一)训练目地 对高等师范学校学生口语表达技能训练地目地是：有较强地朗读、讲演和讲话能力，口语表达做到清晰、正确、得体，掌握教学、教育、交谈地口语特点，力求做到科学、简明、生动，具有启发性.个人收集整理勿做商业用途(二)训练内容 ．朗读 ()朗读是口语训练地重要途径. ()朗读地要求：正确、清楚、流畅；恰当面充分地表达思想感情. ()朗读地准备：熟悉内容，明确目地，了解对象. ()朗读地技能：吐字归音、重音、停连、语调、节奏等，朗读与朗诵地区别与联系.
《幸福人生讲座》观后感 每当上课前，老师都会问：同学们，过去的第一周里你们过得快乐吗？而当我反思自己过去时间里的经历和心情时，结果常常是觉得自己过得不很快乐，不幸福，可回想一下却又觉得使自己烦恼的并不值得如此闹心！ 为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。 反问一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己拥有幸福生活咧? 首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。谁让我们气的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。 而如何拥有幸福生活呢？如讲座中所言，做一个如法的人。蔡礼旭老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。 首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。每周六我都会给爸妈打电话，讲讲自己一周里的经历或问问家里的情况，如果没有按时打电话，妈就会牵挂着，或看QQ动态来了解我。作为子女我们真该多多理解关心爸妈。想想自己上星期还因为爸对我发脾气而和他冷战，真是后悔，爸的生气还不是因为牵挂关心我？不回电话多伤父母心。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。
蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理了关于蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇，希望你喜欢。 蔡礼旭幸福人生讲座观后感第1篇 今天刚刚参加完为期4天的《幸福人生讲座》，在学习过程中，真的启发很多，也有很多让人反省的地方。希望这样的讲座能得到更好的推广。我形容这个课程是:世上最贵的课程，却是免费的，而且提供食宿。让一个人受益一辈子的课程，免费让你学习，你愿意接受吗?参加学习的人没有年龄限制，下到咿呀学语的小孩，上到古稀之年的尊长，学乐融融，简直是人间仙境。人间乐土啊;课堂上只有唯美，没有虚伪和猜疑，没有争斗，没有利益。只有关怀与帮助，只有和睦相处，只有无偿帮助，只有爱。 通过4天的学习，让我认识到了传统文化。非常感谢中心的谭老师和义工团队，他们真的很辛苦，不为回报的为大家服务。在学习的现场，他们都是非常有礼貌的问好，称呼所有的学长都为老师，源于子曰:三人行必有我师。 讲座的第一天是蔡礼旭老师讲的《家和万事兴》、周泳杉老师讲的《新世纪健康饮食》。通过蔡老师的讲解，让我们了解到家和的根本是夫妇关系，了解到父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信的五伦。周老师告诉我们健康饮食源于素食，吃肉对身体的伤害，并对地球的影响，对环境的危害，原来都以
为只有吃肉才有营养，听后才知道是错误的，病从口入，都是吃出来的。 讲座的第二天上午是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》。告诉我们教育要重实质，不能重形式，实质重于学生的内心教育。对于孩子的教育，父母或老师应是帮助改过，不应责备，教育其不再犯;要善于发现孩子的专长。多启发，少说教。言教不如身教。往往父母抱怨孩子管不住，或者觉得小孩不孝的时候，有没有反省自己，父母的一言一行都被小孩看在眼中，他们都是在模仿家长。所以父母的身教重于一切，孝道更是父母先要懂得孝道。下午的课程是李越老师的《礼在人际关系中的运用》，人际关系像山谷中的回音，更像一面镜子，你想得到什么就要给予什么。如果你想得到对方的笑脸，你必须是笑脸以对。对人的态度是诚、敬、谦、和。礼的核心是恭敬心，没有敬的礼只是在作秀。 讲座第三天上午是钟茂森博士讲的《百善孝为先》。夫孝，德之本也。孝道是传统文化的核心，更是做人的根本。让我们懂得孝道的标准，更值得我们去反省。行孝在当下，行孝不能等。下午是靳雅佳老师《移风易俗莫善于乐》，让我们认识到音乐对生活或做人的影响，更加听到了很多感恩的歌曲。感恩父母、感恩所有人。 讲座第四天上午周泳杉老师《中国文化与管理科学》，这个课程真是茅塞顿开，中国传统文化才是博大精深的管理科学，蕴含很深的道理，但又把管理阐述的那么简单。中国文化是根本的管理之道，西方管理却是多为治标的管理方法。下午是蔡礼旭老师的《承先启后，继往开来》，让每个人中国人都有种使命感，中国
为了克服传统的师范教育模式对师资培养的不利影响，改变师范院校学生教师职业技能水平低下、训练重视不够且无章可循的状况，国家教委于1992年9月颁发了《高等师范学校学生的教师职业技能训练基本要求》（试行稿），首次用法规形式把讲普通话和口语表达技能、书写规范字和书面表达技能、教学工作技能、班主任工作技能等教师必备技能列为高等师范学校学生的培养目标和必修学业。接着，又于1994年3月颁发了内容更为具体的《高等师范学校学生的教师职业技能训练大纲》（试行），要求全国高等师范学校贯彻执行。这两个文件的制定和颁发，是改革开放的迫切需要，也是多年来各级各类师范学校进行教师职业技能教育实践探索的必然结果，受到了普遍欢迎。教育界有识之士指出：《基本要求》抓住了师范教育问题的关键，如果实行得好，堪称我国师范教育史上的又一座里程碑。 第一份文件：高等师范学校学生的教师职业技能基本要求 （国家教委师范司１９９２年９月颁布） 第一章总则 第一条为了全面提高高等师范学校的教育质量，培养学生从师任教素质，树立献身基础教育的专业思想，掌握教育、教学必备的基本技能，特制定《高等师范学校学生的教师职业技能训练基本要求》。 第二条高等师范学校学生的教师职业基本技能训练系指讲普通话和口语表达、书写“三笔字”和书面表达、教学工作、班主任工作等方面的技能训练。 第三条高等师范学校学生的职业定向是教师，在校学习期间，必须积极、自觉、主动地进行教师职业技能的训练，掌握教师职业基本技能。 第四条高等师范学校要从培养合格中学教师的高度出发，结合实际情况有计划、有组织、有步骤地开展教师职业技能训练，确保学生在校学习期间受到严格的训练和考核。 第五条有师资培训任务的普通高等学校和民族高等师范学校可根据实际情况参照有关条款的规定对学生进行训练和考核。 第二章讲普通话和口语表达技能训练的基本要求 第六条讲普通话和口语表达技能训练系指在教育教学活动中运用普通话技能的训练。 第七条讲普通话和口语表达技能训练的基本要求是： （一）能说较标准的普通话，达到或接近国家语委制定的《普通话水平测试》二级标准。
一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲 ----刘余莉老师在“弘扬传统文化，做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》 (刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，也是中共中央党校最年轻的教授） 尊敬的各位长辈，各位领导，大家上午好。 今天，很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。 在论语上有这么一句话“不学礼，无以立”。 当时我看到这句话的时候，感受可能跟在座的同学一样：这已经是古人的礼节了，为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节? 但当时一位学习中国传统文化的老师对我说，你去学习了，才能理解当中的深意。 后来，我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个短短的演说，当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。 我在大学的时候，成绩非常好，但因为成绩特别好，就增长了自己的傲慢心，我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。每一次投票评三好学生的时候，我都选不上。我就想这些人都忌妒我，所以他不投我的票。 后来学了论语，看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”
就是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。 看到这句话的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。 所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别的彻底，任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候，这原因一定是在内不在外。 所以，学习传统文化对我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。 有的人认为，传统文化已经是古老的东西了，已经过时了。 这种观点是十分片面的。 首先我们不能对传统文化求全责备，比如传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了，我们应把我们所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。 第二，我们要避免庸俗的进化论。 不要总以为科技发展了，时代进步了，我们就一定站的比古人高，看的比古人远。其实古人的智慧是现代人很难超越的。 现在的哲学家，哪一位能写出一本如老子的《道德经》一样传承久远的经典？ 现在的历史学家，也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著； 同样，现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。 事实上，中国古人的智慧，是后人难以超越的。人要认识客观事物，首先要把我们的心平静下来。现在很多人的情形是心浮气躁，心难以清静，被物欲所牵引，心境中总是有一些风浪，所以我们对外界的认识、映照就不是如实的了，看的就没有古人深刻了。 第三，就是避免历史虚无主义。