大六壬指南
陈公献及<大六壬指南>
《大六壬指南》一书，我们习惯上称为《指南》，在《清史稿"艺文志》曾着录“六壬指
南五卷，程起鸾撰”。考查书中课例，年代最早的占于丁未年（1607，万历三十五年），最晚是辛卯年（1651年，清顺治八年），成书于清朝顺治九年，即公元1652年，距今已350年。
《大六壬指南》是由数人合作而成，全书一共分为五章，第一章《心印赋》注解、第二
章《九天玄女指掌赋》注解，第三章《大六壬会纂指南》，第四章《大六壬占验指南》，
以上四章作者为陈公献，在第四章《占验指南》中有庄公远、程翔云、何伴鹤、彭南溟的
少数几个例子，第五章《大六壬神煞指南》的作者为庄公远。
陈公献，字良谟，扬州人，出身于武人世家，好兵策数术，曾经作过一段时间的低级武将。程翔云是徽州大富商，而庄公远则是其门客。
《大六壬指南》一书约七万余字，字数虽不多，但为清初以来壬学研究最有份量之典籍。书中讲述了非常丰富的占断法则和判断思路，令人叹为观止，是继宋朝邵彦和《六壬断案》之后，六壬占卜集大成之作。
近代数术家徐养浩在其《六壬金铰剪》中所说：“其判断简妙者，莫如陈公献等之《指南》耳”。书中占验计一百二十有五，看似轻描谈写，其实言简意赅，举重若轻，这“简妙”二字，
蕴藏着陈公献等人高超的数术功力和过人的智慧，非数十年居易正心勤研不辍，不会有这
等境界。程翔云在该书序言中道：“余潜心此术几二十载，恒叹其奥妙难穷。虽占断之后，
颇有奇中，每以未获异人指点为歉。”虽能占断神验，但六壬之难学难懂，非时下坐井观天、叶公好龙之流所能窥其堂奥者。进入二十一世纪，各类命理占卜之术，也热衷于速成，歪
理邪说更是层出不穷，别有用心，言过其实，虽能哗一时之宠，但如盲人摸象，失道已远，经不起岁月和实践的检验。
《指南》一书，为迷津之筏，夜行之炬，实为一千数百年来，研习六壬之最佳范本。
《大六壬指南》问答
《大六壬指南》问答录一
谈谈《大六壬指南》这本书：
1、《指南》的成书是在什么年代？
《大六壬指南》，我们习惯上称为《指南》，在《清史稿?艺文志》曾著录“六壬指南五卷，程起鸾撰”，考查书中的近一百三十个课例，年代最早的占
于丁未年（1607，万历三十五年），最晚是辛卯年（1651年，清顺治八年），
应该成书于明末清初。
2、《指南》的作者是什么人？
《指南》是由数人合作而成，第二卷《指掌赋》由程翔云注释了一部分，
在第四卷《占验指南》中有庄公远、程翔云、何伴鹤、彭南溟的少数几个例子，第五卷《神煞指南》由庄公远编定，其余的均出自陈公献之手。陈公献，字良谟，扬州人，出身于武人世家，好兵策数术，曾经作过一段时间的低级武将。
程翔云是徽州大富商，而庄公远则是其门客。
3、《指南》由哪些部分组成？
本书共六万多字，分为五卷，第一卷《注释心印赋》，是对古赋《心印赋》的注释，但这个《心印赋》与《大六壬大全》里的《心印赋》不是一个东西。
第二卷《大六壬九天玄女指掌赋》，是对古赋《指掌赋》的注释。第三卷《会
纂指南》，是分类占的断诀。第四卷《占验指南》是占例汇编。第五卷《神煞
指南》，写出了各种神煞的起法和代表的象义。
4、对《指南》的总体评价如何？
历来学壬者，均视之为经典。虽然字数只有六万多，但作者对六壬的造诣
相当深厚，立意相当高远。于字里行间宣泄六壬的判断要诀，可谓字字珠玑，
越读越觉得有读头，每一次都能从中获得很大教益。现对各卷分别叙述一下：第一、二卷注解《心印赋》和《指掌赋》，这两篇赋是六壬中著名的大赋
之一，内容相当丰富，涉及到占断八门、天将在不同情况下代表的象意、课体
的界定和象意。陈公献等人从数术判断的最高层次——阴阳五行的本义出发，
结合六壬这种数术体系的特点，加以阐发宣讲。这两个部分是可以作为壬占的
总纲来看的，六壬中普遍性的东西大都涉及到了。
第三卷是分类占，用七言诗的形式，言简意赅，差不多都是铁口直断的东西。这对不同事体的占断起着相当重要的指导作用。
第四卷是占例汇编，《指南》的占例，有两个特点，一是数量多，古往今
来的六壬书，占例超过一百的唯有这一本。二是质量高，可以说，《指南》的
中的课例，值得一看再看，越看越有味，越看越有东西，越看越叫人觉得自己
肚子里空。
第五卷是神煞起例，这一卷是相当好的，庄公远把各种神煞分了类，每一
类里又按支神的顺序编成了歌诀，十分简便易记。并且，很多神煞的起例相同，在他的歌诀中也体现十分鲜明，这样也大大便利的记忆。
5、应该怎么阅读《指南》这本书？
书读百遍，其义自现。象阅读其它经典性的文章一样，最好是能够背背诵；然后慢慢地消化吸收。要结合理论分析课例，通过分析课例加深对理论的认识。神煞这一卷，可以先背诵比较常用的。
这样做了，还要有两个方面的机缘，一是能遇到真正的六壬高手，在你已
经有相当理解的时候给你点拨一下，这就是真传一句话的作用了。二是要多多
实践，不断加深理解。只有这样，才能把书读到实处。