丰台区2015—2016学年度高三年级第一学期期末测试
语文试卷
2016.1
本试卷共150分，考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共7小题，共25分。
阅读下面材料，完成1-7题。
材料一
一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密。
过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。这节奏就体现在节日安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。
当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临。当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较多的月份。我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕
上了美丽的刻度。这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合
．．，有如一曲美丽的乐曲。一个个月份如一节节平稳流畅的乐章，八月中秋则是中间华美的变奏，而十二月后半的节日
集中期与来年正月前半月合而为一，构成一年中澎湃激扬
．．．．的节日高潮。
这就是中国时间的乐章，它既葆有摇曳多姿
．．．．的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢
张驰有度
．．．．，它是我们先民时间生活的内在的旋律。而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮，在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位。而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果。早在殷商代，已经有了近似于“年”的观念。人们在年终会开展大型
祭祀
．．活动，祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代，尽管“年”的日期和今天有所不同，但过法已经有很多相似之处。从那个时代起，年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子。
两千年多少朝代兴替，两千年多少世事沧桑；“年”却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发展，最终形成了中国人的节日传统。它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不肯放弃的传统。
（取材于刘晓峰《家与年：解读中国文化的深层密码》）
1．根据材料一，下列对“中国时间”特点的表述不符合
．．．文意的一项是（3分）
A．充分体现了中国古代人思考问题的阴阳观念。
B．节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原则。
C．严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律。
D．节日安排有如变化多姿而又谨然成序的乐章。
2．根据材料一，下列不属于
．．．把归乡的日子选在春节原因的一项是（3分）
A．年是我们一年时间生活的顶点和高潮。
B．年在我们的时间生活里占绝对性地位。
C．年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。
D．年处在春之初，是合家商定全年计划的最佳时刻。
材料二
《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊。
前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：‘次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年
打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。
两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缛节
．．．．的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。
贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。
一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走。
提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，
他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以
．．．
堪．？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头
．．．．，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。
说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛
．．。
最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。
可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间
成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉
．．．．又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？
清清静静地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。
（取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》）
3．根据材料二，下列不属于
．．．宝玉“不喜欢过年”原因的一项是（3分）
A．过年充满繁文缛节，十分乏味。B．被提亲，被关注地位和打探前程。
C．成为长辈满足虚荣心的应景人。D．重要的时间节点，恐惧生命流逝。
4．材料二的“是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中，“主流”和“非主流”分别指什么？（4分）
5．材料二引用了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。其实二十九回中还有一个有趣的情节：张道士捧了一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗急忙笑告（人物）有这样的物件，因此引起了（人物）的冷嘲热讽：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”：一个前世的木石前盟，一个现实的。（3分）
材料三
对于现在很多人来说，年味只是一种存在于记忆中的味道。
年，是中国最重要的传统节日，原本也是中国人一年中最重要的日子。但是因为社会的发展，原来的传统节日所承载的东西，不再是今天人们的必需，那么“年”这样的传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。
现在的人们对于过年，似乎只剩下了回家、团聚、吃饭，然后就是离家、工作。回家过年在某种程度上成了一种形式、一种强迫、一种责任、一种负担，完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下手机、离开电脑、不看电视，和家
人说说心里话，唠唠家常
．．．．呢？
年还没完，该走的就踏上了归程。过年，很多时候只不过是回家的一个必要的理由而已。
因为很多原因，过年时放鞭炮的少了，单位挂大红横幅
．．、红灯笼的少了，这在某种角度上说，是时代的进步，是人们对于社会发展和环境变化的一种自我调整。但客观地说，街上一点喜庆的颜色和气氛也没有，无疑对于年味变淡带来了很大的影响。
（取材于赵晓林《过年成为一种形式：年味不知“味”》）6. 过年是中国人不肯放弃的传统，可是，当下“年味”却越来越淡。请结合以上三则材料，
说说“年味”变淡的原因。（6分）
7. 下列词语中，加点字的音、形、义都正确的一项是（3分）
A. 契．合（qiè）繁文缛．节（rù）摇曳．多姿（牵拉）
B. 祭祀．（sì）狗血．喷头（xuě）情何以堪．（能够）
C. 横幅．（fú）澎湃．激扬（bài）张驰
．．有度（拉紧、放松）
D. 犯呛．（qiàng）唠．唠家常（lào）举案
．．齐眉（擎举食盘）二、本大题共6小题，共27分。
清勤自处，不屑媚人者，远身之道；假公自为，密迩其君者，固宠之方。是三物之亲疏，皆自取之也。然以我司职业于．人间，亦必效鸡犬之行，而以猫之举动为戒。噫！亲疏可言也，祸福不可言也。猫得自终其天年，而鸡犬之死，皆不免于刀锯鼎镬之罚。观于三者之得失，而悟居官守职之难。其不冠进贤①，而脱然于宦海浮沉之累者，幸也。
（节选自李渔《闲情偶寄》）【注释】①进贤：进贤冠，是古代官员贵人戴的帽子的一种。
8．下列句中加点词的解释，不正确
．．．的一项是（3分）
A. 何必假．口笼中假:借助
B. 殆．亦多技多能所致欤殆:大概
C. 鸡司．晨，犬守夜司:主管，负责
D. 尚有听．其搴帷入室听:听从，服从
9．下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）
A. 予则．大违是论使我欲听人言，则．盈耳皆是
B．以．其异于人声也虽豢以．美食
C．是鹦鹉之．见重于人猫之．捕鼠，因去害而得食
D．皆有功于．人而自食其力者也然以我司职业于．人间
10．下列有关文章内容的理解，有误
．．的一项是（3分）
A.作者从画眉“多技多能”却短命的遭遇中悟出的道理是，应精于一项技能，而不能贪多不精，以至于劳累而死。
B.作者认为鹦鹉舌根僵硬甚于不善言语之人，鹦鹉学舌之声也毫无可取，人们对它偏爱有加，实在不可理解。
C.作者从猫和鸡犬的不同遭遇中悟出的道理是，人们对他人的喜爱与否，常常不以其贡献大小而以与己亲疏来定。
D.忍饥耐寒、鞠躬尽瘁的鸡犬遭宰杀，假公自为、亲主固宠的猫却尽享天年，作者由此联想到为官尽职尽责之难。
11．翻译文中画线的句子。（5分）
①既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物。（3分）
②是三物之亲疏，皆自取之也。（2分）
12．请用“/”给选文中画波浪线的句子断句。（3分）
有说焉昵猫而贱鸡犬者犹癖谐臣媚子以其不呼能来闻叱不去因其亲而亲之非有可亲之道也
13．作者以物喻人，形象地表达了自己的人生价值观。你如何看待文中鸡犬猫的行为？你又如何评判作者对鸡犬猫的态度？（8分）
三、本大题共3小题，共17分。
阅读下面这首词，完成14—16题。
念奴娇
题镇江多景楼，用坡仙韵①
白朴
江山信美，快平生，一览南州风物。落日金焦②，浮绀宇③，铁瓮④独残城壁。云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪。消磨不尽，古今天宝人杰。
遥望石冢⑤巉然，参军此葬，万劫谁能发？桑梓龙荒，惊叹后，几度生灵埋灭。往事休论，酒杯才近，照见星星发。一声长啸，海门飞上明月。
注：①采用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》原韵。
②金焦：金山，焦山。
③绀（gàn）宇：寺庙。
④铁瓮：北固山前的一座古城。三国时孙权所筑。
⑤石冢：东晋高官王敦的参军郭璞之墓，在金山下。
14．下列对本词的理解，不正确
．．．的一项是（3分）
A．“落日”三句既展示出镇江山川的雄伟，又表现了它的历史沧桑感。
B．“遥望”三句是说石冢历经千年，遭遇无数次劫难，任人随意挖掘。
C．“桑梓”三句惊叹家国的沧桑变迁，心中涌起悲凉之情和无奈之叹。
D．“一声”两句倾吐满腔愁怨，以景结情，给读者留下很大想象空间。
15．在横线处按要求填空。（8分）
①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，与这首词“落日金焦，浮绀宇，铁瓮独残城壁”位置对应的词句是，，。
②本词中“消磨不尽，古今天宝人杰”一句由王勃《滕王阁序》中“物华天宝，；人杰地灵，”一句化用而来。
③《窦娥冤》的作者与白朴同于属“元曲四大家”。《窦娥冤》中的主人公在幻想破灭后，将天地鬼神一起咒骂：“地也，！天也，!”这惊天动地的呼喊是对整个封建社会的愤怒声讨。
16. 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》与白朴的这首词，都从“江山”写起，分别描绘登临镇江北固山上的北固亭、多景楼所见景象，抒发感慨。试比较分析两词上片所抒发的感慨有何不同。（6分）
四、本大题共5小题，共23分。
阅读下面的作品，完成17—21题。（23分）
家乡水
卫建民
①东西方创世纪的神话，都以水的出现为人类文明的开端。中国哲学“天一生水”的表达，西方文化“神的灵运行在水面上”的描述，都是从柔弱的水获得天启。
②不过，要追问一汪清泉从什么时候开始涌流，一条长河从哪个世纪开始奔流？任何历史地理著作都难以找到上限。远古的记载，都是美丽的神话。
③我的家乡山西洪洞广胜寺的霍泉，从三国时的《水经》就有记载，成书于公元6世纪的《水经注》，更有详细的记载：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，发源成潭，涨七十步而不测其深，西南经赵城南，西流注于汾水。”这是把霍泉作为汾河支流的记载，是科学著述，也是经典美文，证明在千年以前霍泉已成深潭形状，与民间俗称“海场”相近。老电影《我们村里的年轻人》，外景地就采自这里，外地观众不知道，影片里的大山，是霍山；奔流的小河水，源自霍泉。电影插曲唱道：“人说山西好风光，地肥水美五谷香；左手一指太行山，右手一指是吕梁；站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过，我的小村旁。”词作者的灵感，来自清澈长流的霍泉水。
④历史上，霍泉水是农业灌溉用水和居民生活用水，水的流量能浇灌二三十万亩土地。晚清民国时，为解决洪洞、赵城两县在用水上的争端，合理分配泉水，地方政府在水源地建分水亭，从源头治理，解决了水资源的分配问题，避免了两县农民因争水而时常发生的械斗。分水亭，“有亭翼然临于泉上者”，实际功能是均水。前人的智慧和审美眼光总是能把功用和审美融为一体，如燕园未名湖畔的水塔。霍泉之西的分水亭，有一条木制廊桥穿过，成为观赏山景塔影、泉水奔流的驻足点，又是移步换景的空间处理，水与亭构成一个园林小品。分水亭边，还有砖结构的三角形门洞，其中一道门上镌刻的联语是“分三分七分隔数柱，水滑水秀水成银涛”，横额是“梅花逊雪”。这是分与合的哲学思考，是对水德水姿的诗情赞美。
⑤如果是夏天，你从30里地外的洪洞县城来到这里，立即会感到凉飕飕的逼人之气：澄碧的一池泉水，从山底几株老柏树根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指蓝天的飞虹宝塔，满山的森森古柏，分水亭四周的绿荫，湿润宜人，真是清凉世界，人间仙境。每年农历三月十八日，这里举行传统庙会，毗邻数县的人都来赶会，是朝山礼佛，更是民间贸易、文化盛会。幼年时，我坐着牛车来赶会，凌晨来到这里，睡梦中睁开眼，看见一池碧绿，如看见蓝色夜空的一颗亮星星，堪称人生的“洗礼”。
⑥几十年间，我在外奔波，足迹几遍全国。每到一个城市或乡村，当地的河流湖泊、盛地名泉，总是影响我的观感和心情。在一些繁华热闹的城市，高楼林立，穿过城市的河流却经年浑浊，使人扫兴。那一年，我去陕西安康开会，看到清澈的汉江水，多年难忘。我知道，由于过度开采、人口膨胀，历史上许多著名的泉水河流已经枯竭断流。北京玉泉山，我去勘查过，早已是徒具其名，滴水全无。湖南韶山，毛主席住过的滴水洞，倒还有一线泉水；游人掬水而饮，表达对领袖的感情。泉城济南，趵突泉水的升降，已成人们关注的新闻。水资源严重短缺会制约经济社会发展，这一点应成为国人的共识。有一个宣传节水的公益广告说：别让眼泪成为地球上的最后一滴水。话虽说得极端，却是水危机的口号，如同棒喝，叫人一惊。
⑦尽管家乡已面目全非，霍泉却依旧。我心里总是惦记霍泉，像惦记一位高寿的亲人。每次回家乡，时间充裕的话，我总要去亲近霍泉，尝一口千年不断流的家乡水，然后掬水擦把脸，洗净俗世的尘垢，浇灌干枯的怀抱——人和水，竟是如此亲密！
⑧东西方的哲人都以“逝水”解释物质的运动。孔子在川上曰：“逝者如斯夫。”赫拉克利特说：“人不能两次走进同一条河流。”面对长流不息的泉水河流，我们不仅感受到时间的流逝，而且关注人类的命运。水，生命的基本元素，蕴含朴素的真理。
（选自2015年06月10日《人民日报（海外版）》，有改动）
17．下列对作品内容的理解，最准确的一项是（3分）
A．对霍泉水的记载，来自远古的美丽神话，而后来的《水经》和《水经注》又作了详细的记载。
B．分水亭的建造，不仅避免了两县农民因争水而发生的械斗，还使泉水发挥了更大的功用。
C．霍泉和趵突泉的水资源丰富，不会像其他名泉那样枯竭断流，因而成为人们关注的新闻。
D．作者总是惦记着霍泉，既有对泉水枯竭的担忧，又有对泉水养育生命和启迪精神的感恩。
18．下列对作品中有关知识的理解，不正确
．．．的一项是（3分）
A．《水经注》因注《水经》而得名，为明代地理学家郦道元所撰，既是内容丰富的地理著作，又是山水散文的汇集。
B．电影《我们村里的年轻人》的插曲优美动听，其中押韵是原因之一，所引歌词的韵脚为“光、香、梁、望、旁”。
C．“天一生水”一语源自《易经》。《易经》为“五经”之一，是华夏哲思与才情的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
D．横额也叫横批，指挂贴在对联上方的横幅。“批”，含有揭示、评论之意，对对联的旨意起补充、概括或提升作用。
19．文章第④段最后一句说“这是分与合的哲学思考，是对水德水姿的诗情赞美”。请结合文意，谈谈你对这句话的理解。（5分）
20．作者从哪些方面写了家乡的霍泉水？试简要概括。（6分）
21．文章最后一段没有直接写“家乡水”，可否删去？为什么？（6分）
五、本大题共2小题，共60分。
22. 微写作（10分）
从下面3个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
①乱写“到此一游”的陋习，损毁古迹，有碍观瞻。为此，国内外一些旅游景点特设游客留言牌，供游者留言。假如八达岭长城景区设置留言牌，请你在留言牌处写一段温馨得体的话，倡导有留言意愿的游客在此留言，以免胡刻乱画。
②近日，某大学生因多次捕捉珍稀猛禽被判刑十年半。此事广受网民关注，某网站特开专栏热议。一时间，跟帖无数，观点纷呈。请你也跟一个帖子，表明自己的观点。
③日前，对日起诉的最后一位
中国慰安妇病逝。自从多年前从日
本败诉归来，争得对方的道歉成为
老人执着的信念。老人临终前仍念
念不忘，嘱托后代继续为她的尊严
抗争。请认真观察右侧老人生前的
这幅照片，作一段肖像描写，力求
表现老人的内心情感。
23. 作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
①古今中外许多作家常把目光投向各种动物，创作了不少传世佳作。比如，清代文学家李渔在他的《闲情偶寄》中，写了很多人们所熟知的动物，寄托了自己丰富的人生情致。现代派文学家卡夫卡的小说《变形记》，则让主人公变成“大甲虫”，由此表现了荒诞人生的悲喜剧。
请你任选一种动物，发挥想象，寄托情怀，写一篇记叙类文章，题目自拟。
②“世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说：“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。”
这两种人生态度引发了你怎样的思考？请以“大与小”为内容范围，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。
丰台区2015—2016学年度高三年级第一学期期末测试
语文试题参考答案
2016.1 一、本大题共7小题，共25分。
1．C（3分）【“严格遵循”过于绝对，原文有八月、十二月两个变例】
2．D（3分）【无中生有】
3．D（3分）【文中把“年”看成重要时间节点、“驱逐恐惧”、“恐惧生命流逝”的不是“宝玉”，而是一般的“人们”】
4．（4分）参考答案：
主流：社会的主体趋势。这里指的是过年所体现出来的，以“在适当的年龄做适当的事”
来换取内心的踏实，忽视真正自我的特点。
非主流：不属于主流的事物。这里指的是宝玉迥异于别人的，不考虑适当与否，只顺随自己的内心，过清静自在生活的态度。
【评分标准：两个词语的所指各2分。其中，关于“主流”能说出“做适当的事换取内心的踏实”1分，“忽视真正自我”1分；关于“非主流”答出“迥异于别人”1分，“不考虑适当与否，只顺随自己内心”1分；意思对即可】
5．（3分）依次是：史湘云，林黛玉，金玉良缘
6．（6分）参考答案：
①“年”的绝对性地位缘于中国人千百年来从事农业生产的文化积累，而现在我国的农业生产文化逐渐淡化，人们对“年”不像以前那么重视。
②过于注重外在仪式的过年方式，使人感觉自我被抽离，变成了生命坐标上的符号，这样的“过年”让重视自我的人感到乏味厌倦。
③随着社会发展，传统节日所承载的东西不再是今人的必需，“过年”的传统也发生了变化，不再有以前的“年味”。
④为适应社会变化，人们过年时减少了鞭炮的燃放以及横幅、灯笼等的张挂，使得“年”节缺乏喜庆的颜色和气氛，减少了年味。
【评分标准：每个要点2分，答对三个要点即可得满分。意思对即可】
7．D.（3分）【A. 契（qì）；曳：漂浮，飘摇；B. 血（xuè）；堪：经得起，忍受；
C. 湃（pài）；张弛有度】
二、本题共6小题，共25分。
8．（3分）D【A联系成语“狐假虎威”；B联系课本语句“殆有神护者”；C联系成语“牝鸡司晨”；D准许，听任，联系成语“听之任之”，课本语句“听臣微志”】
9．C（3分）【A意义不同：却，那么；B连词“因为”，介词“用”；C主谓之间取消独立；D都是介词，但意义不同：对于，在】
10．（3分）A【误解“殆亦多技多能所致欤”含义】
11. （5分）【第一句有三个重点词“尤”“殁”“于”，第二句着重考查能否根据上下文补出省略的部分】
（1）（3分）画眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被别的东西伤害而死。（2）（2分）所以这三种动物（跟人的）亲近疏远，都是自己促成的。
12．（3分）曰：有说焉。昵猫而贱鸡犬者，犹癖谐臣媚子，以其不呼能来，闻叱不去；因其亲而亲之，非有可亲之道也。【共6处，标出2处得1分】
13．（8分）【第一问，4分；第二问，4分；共8分；意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
（1）猫鸡犬“皆有功于人而自食其力”，都是值得肯定的（1分）。但鸡犬“纯公无私”而牺牲个体应得利益，猫则“密迩其君”以“固宠”从而丧失个体尊严，都有个性自由的丧失。所以，应该兼顾公益和私利，以保持个性尊严（3分）。
（2）作者对三种动物得失的精彩点评，可以启示我们：人可以有偏爱，但更应该以平等公正的态度而非亲疏远近的标准，以全面而非局部的视角，来评判取舍人或物。至于他还从中领悟做官守职之难从而远离官场的感慨，在显示出封建知识分子清高人格的同时，似乎也缺少了某种社会责任担当（4分）。
三、本题共3小题，共17分。
14．（3分）B（历经劫难，郭璞墓都没有被人发掘，至今完好无损）
15．（8分，每个横线处全对得1分）①故垒西边，人道是，三国周郎赤壁②龙光射牛斗之墟；徐孺下陈蕃之榻③关汉卿，你不分好歹何为地，你错勘贤愚枉做天。
16．（6分）
【评分标准：分析每首词各3分（说出每首词的整体感慨1分，结合该词具体内容作简析2分）；意思符合、言之成理即可；共6分】
【答案示例】
辛词上片从江山写起，抒写江山依旧英雄难觅豪杰不再的感慨。辛词由“江山”“舞榭
歌台“斜阳草树”“巷陌”引出孙权、刘裕，他们百战创业、英武非凡，这和南宋统治者苟且偷安、忍气吞声的懦怯表现形成鲜明的对照，从而抒发物是人非的感慨。而白词上片也从江山写起，抒发雄壮奇伟的江山依然如故、古今英雄豪杰在此也层出不穷的感慨。白词通过“南州风物”“潮水”“沙鸥”等意象展示江山的雄壮奇伟，抒写由衷的赞美和喜悦之情，同时又通过“落日”“金焦”“铁翁”等意象写出残垣断壁、森严肃穆的情景，显现出历史沧桑感。作者一反物是人非的窠臼，“物华天宝”“人杰地灵”互为因果，不随岁月的变迁而消磨。
四、本题共5小题，共23分。
17．D（3分）（A前半句无中生有，后半句《水经》没有详细记载。B说泉水发挥更大作用，无中生有。C趵突泉的水资源并不丰富，泉水的升降才成关注的新闻）
18．A（3分）（郦道元为南北朝时期的地理学家）
19．（5分）21．（6分）【评分标准：明确解释“这”，1分；解释出“哲学思考”，2分，解释出“诗情赞美”，2分。意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
这里的“这”指“分三分七分隔数柱/水滑水秀水成银涛”和“梅花逊雪”。
这里的哲学思考是：分水亭解决了因争水而产生的矛盾，使两县农民相互谦让和谐共处，“分”是为了“合”，“分”与“合”是辩证统一的。这里赞美的是：水在姿态上的柔弱、柔软、柔和，在品德上的谦逊礼让。
20．（6分）【评分标准：答出每个要点2分，答对三个要点即可得满分。意思符合即可】
（1）霍泉，有史料记载，历史悠久；（2）霍泉水是灌溉用水和生活用水，对当地人的生活起着巨大作用；（3）霍泉周边环境优美，湿润宜人；（4）霍泉水资源丰富，千年不断流。
21．（6分）【评分标准：表明个点态度1分，结合具体文意作简析4分，语言表达1分。意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
（1）可以删去。文章题目为“家乡水”，主体内容紧紧围绕霍泉展开，既表达了对家乡水的热爱之情，又从水德水姿中领悟到朴素的真理，引发出哲学思考。删去这一段，不会太影响内容的完整，主题的表现。
（2）不可删去。①收尾呼应。文章从东西方神话起笔，以东西方哲人对水的阐释作结，收尾呼应，结构完整。②画龙点睛，深化主题。文章不仅表达对家乡水的赞美和热爱之情，更从人类命运、人类文明的角度阐释水对人类生命的作用，对人类精神的滋养与启迪，对人类文明的巨大作用。最后一段在上文描述的基础上点明主旨，起到了画龙点睛的作用。因此不可删去。
五、作文，本题共2小题，共60分。
22．（10分）参考高考微写作评分标准。
23．（50分）参考高考写作评分标准。
【附录】
《蓄养禽鱼》参考译文
靠声音取悦人的鸟，有鹦鹉、画眉两种。而鹦鹉的价格高过画眉，人们大多喜欢它，因为它能学人说话。我就不大认同这种观点，我觉得鹦鹉的长处只有羽毛，它的声音一点可取的地方也没有。鸟的声音之所以好听，是因为它跟人的声音不一样。鸟的声音跟人的声音不一样才更好听，因为人发出的声音就是人的声音，鸟发出的声音就是天籁。我要是想听人说话，满耳都是，为什么还要通过笼中的鸟呢？何况即使是最善于说话的鹦鹉，它的舌头也要比不善于说话的人僵硬，它所说的又不过是人们口头的几句话。像这样鹦鹅受人重视和人如此重视鹦鹅，都是不能理解的事情了。至于画眉的灵巧，用一张嘴可以代替很多种鸟的鸣叫，每学一种鸟叫，都非常像，又更加婉转，真是最聪慧的一种鸟。我喜欢和画眉做伴，却怪它容易死，画眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被别的东西伤害而死，总是没有活过三年的。可能是因为它技能太多导致的吧？
家里日常畜养的动物，除了鸡和狗之外，还有猫。鸡鸣晨，狗守夜，猫捕老鼠，都是对人有功而且能自食其力的。猫却受到主人的特别宠爱，总和人在一起吃饭，还有人允许猫掀开帐子到床上，与人一起睡觉。鸡栖息在土墙上，狗睡在屋外，住所和饮食都比不上猫。然
而人们讲到禽兽的功劳，谈到家居安宁的景象时，就只说鸡狗而不谈猫。若亲近它们对，那么疏远它们就错；若亲近它们错，那么疏远它们就对。不能不在这二者之间迷惑。我认为这其中是有一定道理的。亲近猫而轻贱鸡狗的人，就像宠幸奸臣和会谄媚的女子，因为猫不用呼唤自己也会来，即使叱骂也不会离去。因为它跟人亲近，人才会亲近它，并不是它真的有什么值得亲近的地方。鸡和狗，则一心想着自己的职责，一到打鸣和守夜的时候，就各司其责，即使给它美食和好的棚厩，让它放弃职责来享用，这两种动物是宁死也不会来的。在这种情况下，人们因为它们跟人的疏远而疏远它们，不是它们有什么该被疏远的理由。比较它们司晨和守夜的功劳，跟猫捕鼠的功劳是有差距的。鸡司晨，狗守夜，忍受饥寒尽职尽责，不是为了自己的利益，完全是大公无私的。而猫捕老鼠，在去除祸害的时候又得到食物，这是在有利益的情况下才这么做的，是公私参半。
以清廉勤劳自处，不屑取媚别人，是一种让人疏远的方法。而假公济私，亲近主人，是巩固自己受到的宠幸的方法，所以这三种动物跟人的亲近疏远，都是自己促成的。但是我要在社会上从事什么职业，一定会效仿鸡和狗，而以猫的行为为戒。唉！亲近和疏远可以讲论，而祸福却说不清。猫能够终其天年，而鸡和狗的死，都免不了被人用刀宰和锅煮。看到这三种动物的得失，可以领悟做官守职的难处。我能够弃官不做，远离官场沉浮的负累，真是幸运。
人教版高三上学期期末考试语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 现在世界上汉文化正热，但普遍认为汉语难学难教，语法尤其如此。因为难学难教，所以对外汉语教学中有“口语”和“书面语”并进还是分开的争论；而对于语法之难，一方面是语法理论繁杂且分歧重重，令人莫衷一是；一方面是教学缺乏理论和方法的支持，基本还只能凭经验。这都发人深思：汉语的口语和书面语是什么样的关系？汉语到底有没有“自己”的语法？ 阅读孟昭连教授的《之乎者也非口语论》一书似乎能破解我们这两个方面的疑问。本书从古文文法中“辞”的角度说清了文言区别于口语的具体方式，进而论证了古文语法的独特之处，为我们解构文言、读懂古文提供了很好的途径，更对汉语语法有了创造性认识。 孟教授在书中回答了“汉语口语与书面语的关系”的问题。他阐述了古文“意内而言外”的概念。语言和文字的作用都要表达“意”，但二者又有所不同。很多场景下，对话不仅要讲究吐字发音，更要有声音的长短徐疾、停顿等变化，来体现说话人的心态、逻辑意向、话外之音等等，这时，语言不仅要“以字显意”，还要加进去“辞”来足意，“之乎者也”就是典型的“辞”，是口语中没有但文字里面非常必要的部分。 古文中这些“辞”大多是假借来的。借用一个现成有意义的汉字，赋予它新的内涵，起到文章中虚之又虚的“托精神传语气”的作用。孟教授认为这都是先贤大儒们对汉字创造性的运用，使语言具有了极强的表现力，极丰富的文化承载力，既可微言大义，也可蔚为壮观。 孟教授还回答了“汉语到底有没有‘自己’的语法？”的问题。从上个世纪开始，语言界的大师们就在探索汉语自身的规律。与印欧语系的“以音表意”、文字符号本身没有什么意义相比，汉语是音、形、义三位一体，是“意”以形和声音形式的双重表达。汉语的文字和口语相对独立、也相互联系，汉字是字形直接表意，发音是隐而不显，从文字到思想不必经过声音环节，走的是视觉路线；而口语是以音表意，不必经过视觉环节。随着大一统文明的推进、文章的发达，口语又受到了文字的影响与制约。从现在的研究来看，汉字在初创之时起就是一个比较完善的体系，形、音、义完美统一，是一个博大精深的体系。 我们去哪里寻找华文的根？去哪里寻找汉语的本质？孟教授给我们做了回答，那就是，在传统语言文字中找，在古典文学中找。这一切巨大的财富，是汉语乃至华夏文化回归的希望所在。 （摘编自子明《跳出西学框框回归汉语本质——评孟昭连教授〈之乎者也非口语论〉》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.“辞”的角度虽小却能让人理解文言与口语的区别，更能显现古文语法的独特之处。 B.先贤创造性运用汉字主要体现于假借虚之又虚的“辞”，赋予新意来“托精神传语气”。 C.印欧语系的文字创制是为了高效反映语音、记录语言，文字附着于语言而产生意义。 D.汉语形成过程中逐渐自成语法体系，文字和口语是相对独立又互相影响与制约的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.这篇书评首先交代了“汉文化热”却汉语难学难教的背景，引出写作这篇书评的目的。 B.文章倒数第二段把印欧语系与汉语规律作比较，直接回答了文章开头提出的两个问题。 C.本文呈现总分评析思路结构，首先总评书的特点，然后围绕两个问题展开，思路清晰。 D.本文贯通了孟教授书中的论点和自己的评析，这种写法增强了书评的学术性和思想性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.中国古人在书面表达中一般很讲究修“辞”，一般的口语表达，则不会讲究修“辞”。 B.古文是“以字显意”、“加辞足意”，那么，阅读古文就要重视“之乎者也”这类“辞”。 C.既然汉语本身具有比较完善的体系，那么就说明我们的汉语实际上是不难学难教的。 D.加强传统语言文字的研究，积极传播古代经典文学，这会有助于中华民族的文化复兴。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 卧铺
三年级语文试卷及答案) 共37分） 1、小小书法家（看拼音；写词语并圈出整体认读音节）（6分） D īng zh ǔ g ēng y ún ch én m ò p ǐn ch áng x ì n ì 2.小小解说员（根据意思写词语 3分）。 a.形容生动活泼的样子像活的一样 b.因喜爱而舍不得放手 c.形容树木苍翠茂盛的样子 3、黄金搭档（在括号里填上合适的词语 4分） 一（ ）巨石 一（ ）河 和颜悦色地（ ） 聚精会神地（ ） （ ）的男孩 （ ）的小溪 时间过得（ ） 高兴得（ ） 4、我能把搭配的词语用线段连接起来。（4分） 灿烂的 夕阳 高兴地 跳起来 五彩的 阳光 情不自禁地 说 摇晃的 瑶池 刻苦地 练 美丽的 地毯 温和地 鼓掌 5、词语充值卡（按要求写词语）。（8分） a.与学习有关的成语： 、 、 b.与时间有关的成语： 、 、 c.出自成语故事的成语： 、 、 d.你能写一句歇后语吗？ 6、句子加工厂（按要求改写句子）。（5分） A.你这样说；他怎能不生气呢？（改成陈述句） B.这么远；箭不能射的到。（改为反问句） C.我们要爱护时间。（修改病句） D.把“相信 我们 眼睛 应该 自己的“组合成通顺的句子。 E.（ ）的小朋友（ ）地做游戏。（填合适的词语） 7、我能根据自己的积累填空。（7分） 1.《可贵的沉默》讲的是在老师的启发教育下；孩子们懂得了（ ） 的事。 2.“假如你一直和时间赛跑；你就可以成功。”选自林清玄的文章《 》。 3.当你看到温暖的春风让春天变的百花盛开的时候；你会吟诵这句诗： 。 4.当你看到一个人做错了事是因为选错了方向；无论怎样也不能达到目标时； 一定会用“ ”这个成语来劝阻他 5.当看到“历历在目”这样的成语形式时；你一定也能照着它的样子写出几个： 、 、 ＊交际空间＊（4分） 同桌的刘鹃学习很刻苦；可是最近她很烦恼；总抱怨自己不够聪明；你作为同学；要鼓励她。请你准备一下；把你要对她说的话写下来。 ＊阅读广角＊（25分） 一、读寓言故事；完成问题。（8分） （一）啄木鸟和树 大树叫起来：“别动我！别动我！我疼死了！” “树先生；你身上有病；我在为你捉虫呢！”啄木鸟说。 “简直是侮辱！我这样年轻力壮；身上哪里的虫？我知道了；这不过是打击 我、伤害我的借口罢了。警告你；别在我面前耍花招；滚开！”树发怒了。 啄木鸟不好意思地飞走了。从此以后；再没有一只啄木鸟愿意去帮助这棵树 啄虫了。 几年后；树里的虫多了；这棵“年轻力壮”的树终于变成了肚里空空的废物。 1.短文一共有 个自然段（2分）
海淀区九年级第一学期期末练习 语文2016.1 学校班级姓名成绩 1.阅读下面文段，完成第（1）-（5）题。（共9分） 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名印、斋室印、职官印、藏．书印一类的印章。书画家或自拟词句，或①（采取/撷取）格言警句刻在闲章上，以示对艺术和人生的感悟。好的闲章,【甲】内容广泛，【乙】意趣盎然，除了让人玩味,【丙】可体现书画家的学识与修养。 闲章有的【丁】。如徐悲鸿画白梅用“一尘不染”印，李苦禅画鹰用“搏击万里”印，李可染画牛用“师牛堂”印。有的【戊】。如齐白石出身木匠，半生②（漂泊/漂移）不定，晚年定居北京，以卖画为生，他常在其书画中钤盖“木居士”“鲁班门下”印，以示其独特的经历；张大千出身贫寒，他用“乞食人间尚未归”和“苦瓜滋味”两方闲章，表明自己的出身和处．境。有的还【己】。如郑板桥有名的闲章“难得糊涂”，幽默隽．永中带有几分苦涩，书写人生况味可谓入木三分；邓石如的闲章“胸有方心，身无媚骨”，直抒胸臆，表现了他刚正不阿．的品格。 闲章虽小，却融书法、绘画、雕刻于一体，是一种独特的造型艺术，犹如万绿丛中一点红，绽放出绚丽的光彩。言情亦言志，造景亦绘心，故而闲章不“闲”了。 （1）对文中加点字读音的判断，全都正确的一项是（2分） A.藏．书（cáng）处．境（chù）隽．永（jùn）刚正不阿．（ā） B.藏．书（zàng）处．境（chǔ）隽．永（jùn）刚正不阿．（ē） C.藏．书（cáng）处．境（chǔ）隽．永（juàn）刚正不阿．（ē） D.藏．书（zàng）处．境（chù）隽．永（juàn）刚正不阿．（ā） （2）从文中括号内选择恰当的词语填写在横线①②处，①处应填，②处应填。（2分） （3）在文中【甲】【乙】【丙】处依次填入关联词语，最恰当的一项是（2分） A.即使也并且 B.虽然但是也 C.尽管还又 D.不但而且还 （4）根据语境，在文中【丁】【戊】【己】处依次填写句子正确的一项是（2分） ①表现书画家的生平、境遇 ②反映作者的主观认识、情趣志向 ③紧密配合作品内容，深化作品主题 A.②①③ B.③①② C.②③① D.③②①
2019届高三语文模拟试题带答案 绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束一定时间后，通过扫描二维码查看考题视频讲解。 一、现代阅读(36分） （一）论述类本阅读(本题共3小题，9分） 阅读下面的字，完成1-3题。 宋代诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱熹是在诗经学理论和注解《诗经》两方面皆有创获的代表人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着
现代诗经学。 朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远，真正突破 了汉代诗经学的束缚。他不拘泥于门户之见，对汉代诗经学 和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之 处则加以批评、为己镜鉴。这与他格物穷理的认识论正相契 合：汉儒长于训诂，于格物有助≈宋儒长于义理，于穷理有益。同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去《小序》以言《诗经》，撰成今本《诗集传》并不断加以修正。正是 在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、 宋之长加以综合而弥补其不足，从而形成自己的诗经学。 朱子以绍承孔、孟道统为己任，以格物穷理为方法论原 则构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个 方面。 朱子在诗经学理论方面所获尤多，这与其治《诗》理念 息息相关。其治《诗》宗旨主要有三个方面：一是破除汉代 诗经权威，试图回归圣贤本意；二是遍采群言，加以熔铸综 合后成为新篇，以揭明圣贤大道和天地自然之理；三是指导 为人为学，以便于学者切己体察。朱子的治《诗》，首先以《诗》为“经”，其次才兼顾其中的学特色。朱子的治《诗》 原则，主要有四个方面：一是严别经、传，以《诗》言《诗》；二是由训诂以求义理，二者并重，不可偏废；三是简洁；四 是多闻阙疑。
高三语文上学期期末试卷及答案 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 知耻则有所不为 耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。 中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，利于形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。 从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。 耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应;它的心理基础在于人们对自己行为的责任感;它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断;也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。(选自《光明日报》) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。 B.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。 C.耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋发有为的民族精神。 D.孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行都有很大的影响。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。
第一单元单元试卷 (时间90分钟总分100分) 一看拼音,写汉字。(7分) huìchóng lúyá 1.我们正在欣赏（）和尚画的画,那里有短短的（）, yuān yāng 一对对（）。 wǔdǎo yīn fú 2.一只只小燕子在春光里（）,像一个个小小的（） yǎn zòu zēng tiān 在电线上（）,为春天（）了无限的光彩。 二比一比,组词语。(6分) {掠() 凉() { 倦() 卷() { 佛() 拂() 三在括号里填上合适的量词。(8分) 一( )翅膀一( )波纹 一( )金光一( )珍珠 一( )赞歌一( )画面 一( )清香一( )清泉 四选择题。(6分) 1.下列加点字的读音错误的一项是( )。 A.吹拂．(fú) B.干涸．(hé) C.挨．挤(ái) D.俊．俏(jùn)
2.“有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了,露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿,看起饱胀得马上要破裂似的。”这里是写( )。 A.荷花 B.花瓣 C.莲蓬 D.花骨朵 3.下列词中的两个字意思都相反的一组是( )。 A.动静活泼得失聚拢 B.爱憎始终破裂奖惩 C.进退详略轻快吞吐 D.呼吸善恶攻守是非 五按要求完成句子练习。(6分) 1.独角仙的力气一定似乎很大。(修改病句) 2.清早,我到公园去玩,一．进门就．闻到一阵清香。(用加点词语造句。) 3.瓢虫款款地落下了,折好它的黑绸衬裙——膜翅,顺顺溜溜;收拢硬翅,严丝合缝。(仿写拟人句) 六按课文内容填空。(8分) 1.《绝句》这首诗的作者是代的,描写了(季节)的景色。这首诗描写的动物有。 2.一身,一双剪刀似的,一对 的翅膀,凑成了那样可爱的活泼的。
海淀区八年级第二学期期末练习 语文2017.7 学校班级姓名成绩 一、基础·运用（共12分） 1．阅读下面文段，完成第（1）—（5）题。（共10分） 【甲】九曲风涛的黄河，由内蒙草原掉头向南，辟开黄土高原，直泻华夏腹地，浩浩荡荡的大河将这胜地分为河西与河东，成为秦地与晋域的天然分界。【乙】黄河以她金色的乳、旋转的浆，溉泽着永济这片丰土吉壤。 位于河东的永济，南傍中条山。名山藏古寺，胜地多道观。中条山中那星罗棋布的名庵古刹．分明在告诉我，中条山和山中那造物主的杰作五老峰，是多么的（①雄奇秀丽②栩栩如生）。【丙】晋代郦道元《水经注》中对五老峰褒扬有加：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表。”中条山中多清泉流溪，那清粼粼碧玉般的泉水，是大山梳（zhuāng）的明镜；那条条流溪里柔美舒展的涟漪叮咚作响，是奇峰怀抱里拨动的琴弦．。驻足其间，大自然的景色不禁令人（①叹为观止②流连忘返）。 永济城西，有蒲津渡遗址。就在这遗址旁，还深埋过连当今六岁稚童也知晓的名楼——鹳雀楼。【丁】一代诗翁王之涣登临鹳雀楼，即兴吟诵的那首妇孺皆知的五言绝句，仍令今人怀着“欲穷千里目”的憧憬，去进行心灵的登高 ．．．．．．．。 （取材于李存葆《飘逝的绝唱》）（1）对文中加点字的注音、根据拼音所写的汉字、汉字笔顺的判断，下列全都正确的一项是（2分） A.古刹．（shà）琴弦．（xuán）梳装“仍”字的第3画是“丿” B.古刹．（chà）琴弦．（xián）梳妆“仍”字的第3画是“ㄋ” C.古刹．（chà）琴弦．（xuán）梳妆“登”字的第5画是“乀” D.古刹．（shà）琴弦．（xián）梳装“登”字的第5画是“丿” （2）根据语境，文中两处括号内词语的使用，正确的一项是（2分） A.①② B.①① C. ②① D.②② （3）下列对文中画线内容的分析，不正确 ．．．的一项是(2分) A.【甲】句运用“辟开”“直泻”等词语，生动传神地写出了黄河一泻千里的气势。 B.【乙】句运用比喻的修辞手法，从颜色、形态等角度来描写黄河波涛的汹涌澎湃。 C.【丙】句引用《水经注》中的语句，赞美了五老峰的秀美绝伦，增添了文化底蕴。 D.【丁】句中“进行心灵的登高”是指王之涣的诗句启迪胸怀高远的人们不断奋进。（4）根据文意，将下面这副对联补充完整，正确的一项是（2分） 五峰列嶂，①，想它鹳雀栖身，定是沉迷此景； 三省闻鸡，四围眺胜，问尔黄河②，莫非留恋③？
中山纪中、深圳外国语、广州执信2019届毕业班 语文科三校联合考试试卷 本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的市、县/区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用 2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 不按以上要求作答的答案无效。 4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1. 下列各组词语中加点的字，读音都不相同的一组是（） A．咋．呼/咋．舌阜．盛/ 馥．郁惟．妙惟肖/娓．娓动听 B．棱．角/菱．角扑朔．/追溯．载．舟覆舟/载．入史册 C．皮癣．/苔藓．隽．永/镌．刻刚愎．自用/无裨．于事 D．训诂．/沽．酒徜徉．/佯．装引吭．高歌/沆．瀣一气 2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（） 据说短信拜年，已成为与吃年饭、看春晚并列的春节三件大事。同一时间里，祝福短信便在长城内外、大江南北铺天盖地的散播。大量转发的拜年短信，内容大同小异，相互抄袭，人云亦云，毫无个性和感情色彩。因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。有专家认为，虽然转发短信内容多姿多彩，但人们更容易被原创的温暖与真诚打动。 A．铺天盖地 B．人云亦云 C．不厌其烦 D．多姿多彩 3．下列各句中，没有语病的一项是（） A. 亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开，本次会议同期举办“未来之声”活动，将邀请来自各经济体的约百名学生代表和指导老师来参加。 B．季羡林老先生即使在病榻，仍然忆往述怀，思考人生，写下了富有思想性的佳作《病榻杂记》，完全可以说是季老“思想不老”的极好写照。 C. 艺术欣赏中的审美体验往往只可意会，不可言传，欣赏者要自己体悟，一经点破，那含蓄蕴籍的美感常常会遭到破坏的危险。 D. 世博会结束后，主题馆将改为标准展览场馆，与世博中心、星级酒店等一起组成能适应举办展览、承接会议需要的现代服务业集聚区。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 村道旁、树荫下，，；长弄里、街梢 头，，；商邑中、闹市 处，，。 ①江南乡村粗茶淡饭的日子因此有了一份知足的踏实和依靠 ②朱漆的井栏护立诸多大小不一的水井 ③江南古镇荣辱不惊的岁月藉此平添几许鲜活的滋润和热闹 ④粗朴的麻石围起一圈圆圆的土井 ⑤江南旺埠车马川流的繁华仗此更具踌躇的厚实和轩昂 ⑥凉润的青砖砌出一口悠悠的老井
高三期末语文试卷 一、本大题共8小题，共24分。阅读下面的材料，完成1—8题。 材料一 元青花瓷的创烧成功是传统制瓷业由素瓷向彩瓷发展的重要里程碑，它给景德镇的制瓷工业带来空前的繁荣，为景德镇成为中国瓷都奠定了基础。 青花瓷青白相间的色彩体系蕴含了一种传统审美的意趣。在古代，受道家朴素主义色彩观的影响，素色契．合了大众的心理，而青花瓷是一个从素色到彩色过渡的瓷器品种，它以青白二色的协调处理让这一过渡变得温和而不至于过激。在青白之间，有一种宁静之感：白色的纯洁如皑皑 ．．白雪，给人无限遐．思；而青色则让人的灵魂超逸。这种审美意趣，使青花瓷的色彩有一股扑面而来的简净雅逸之气。青花中的白色不是苍白，这种色彩是在釉里掺了釉果矿并以还原焰烧成，所以这种白色有一种白里泛青如玉般莹润的色泽;青花中的青色是以氧化钴为着色剂，加入铬、锰、铜等元素调配而成的，蓝得深邃、沉静。 历史上，有不少优秀的青花瓷作品通过色彩与题材的有机结合，将青花雅逸之美表现得淋漓尽致。如清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物。它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造型端庄隽．秀，束口圆腹，张弛有度。瓶口为蒜头式样，上绘青花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将豆青釉填于其中。主体画面大量留白，打破了官窑青花“布局繁密”的陈规，彰显了画面的肃穆之感。从整体来看，它在青白相间的色彩空间里展现了艺术家独有的东方神韵，青花画面透出的那种淡淡的禅意，使人顿感幽雅清逸的仙风道骨之美。（取材于应海燕的相关文章） 1.下列对材料一理解不正确 ．．．的一项是（2分） A.在元代之前，中国的传统制瓷业以烧制素瓷为主 B.青花瓷的青白二色协调温和，具有简净雅逸之美 C.色彩与题材的有机结合更有利于表现青花瓷之美 D.官窑青花瓷的主体画面布局繁密，彰显肃穆之感 2.下列对加点字的注音和解释全都正确的一项是（3分） A. 契．合：“契”读作qiè意思是“符合” B.皑皑 ．．白雪：“皑”读作ái 意思是“洁白” C.无限遐．思：“遐”读作xiá意思是“空闲” D. 隽．秀：“隽”读作juàn 意思是“清秀” 材料二 景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。
三年级语文试卷及答案 - 小学三年级(低年级)语文期末考试 - 1、基础知识 1，读拼音，写单词 zán lán chan shān fán záqínɡbájj n 类:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _名称:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _分数:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Xiàn m u l m n o m q和n x和k Ji à n 25 6+ 2，选择正确的发音标记 教学(jiāo jiào)弓弦(Xián Xun)孔(l ó n？朗。)...查看(f ú f ①)否则(f \u f m:o)尽管(su和su í)...3.为复调字符编写单词。 zàI()dà()xiánɡ() 包含大量的z m: I (d) I (Ji) n (4)和1比1的比率，形成单词和表达式。“到”后悔”到”踩”状态到” 5 “并填写” de “、” di “和” de “ 波光粼粼()春天时光流逝()如此之快而快乐()学习6、添加成语完成有了同一个声音和颜色，雀类安静而翠绿，大量地落下，努力学习，询问，选择单词并填空。 ①a()清泉一道金光(光束阵的眼睛)(2)母亲的面部表情已经变成了()(严肃而严厉)小猫既美丽又活泼(灵活、聪明、聪明)8。根据需要写
句子(1)扩展句子一群()蝴蝶()翩翩起舞老师说:“你的表现非常出色！”(2)写下出现的句子 ①例子:蒲公英花可以开合 蒲公英的花就像我们的手掌，可以开合。微风吹来，银杏树的叶子轻轻地摇晃着。 (2):这只是表明有无数的骆驼。这不就意味着有无数的骆驼吗？这是我最喜欢的书。(3)造句 ①从“舒适”、“富足”、“欣喜若狂”和“一切”中选择一个词 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _②？？因为。？所以呢。？_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 9。完成句子，并按要求填空(1)”嫦娥应该后悔偷了长生不老药，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _“是唐代诗人李商隐的”诗句 (2)” _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _百万挂绿丝带“诗句的意思是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (3)请写下你喜欢课后背诵的一首古诗的标题。”10.完成句子 (1)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，芒果鸟在整个夏天的树上歌唱
北京市海淀区2018--2019高三第一学期期末试题及答案 2019.1 一、本大题共6小题，共25分。 阅读下面的材料，完成1-6题。 材料一 一篇文章的优劣，取决于能否映射现实、有无社会观照。倘若文风浮夸自大，标题一’晾-乍，事实似是而非，这不仅唐突了读者，也丧失了传播价值，污染了舆论生态。 最近在网上，“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章，总能赚取不少莫名点击。然而，纵观这些所谓“爆款”文章，其实却了无新意，一味夸大，文风堪忧。比如，有的任意拔高、以偏概全，高喊《在这些领域，中国创下多个“世界第一”！无人表示不服》；有的自我安慰、贻人口实，鼓吹《别怕，我国科技实力超越美国，居世界第一》；有的内容一厢情愿、断章取义，将国外的只言片语，放大成“中国在世界舞台上占据中心位置…中国现在是全球第一经济体”等声音。 这些“雄文”的共性，一无事实骨架，二无内容血肉，三无思想含量，徒有浮躁外壳，经不起一点风吹日晒。要知道，文章不会因为浮夸而增色，国家也不会因为自大而变强。挑动极端情绪、肆意传播偏见，容易造成公众走进夜郎自大、自吹自擂的狂妄误区，导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。 新闻学有一种观点认为，“最好的编辑一定是个营销专家”。而某些媒体，其浮夸自大的文风，无异于“吸晴涨粉”的气球，一触即破。这类文章的始作俑者，把标题当作一枚带着诱饵的鱼钩，诸如“全球首款”“世界第一”的标题党，给标题大加“刺激”的猛料，以博人眼球，吊人胃口。然而，新闻不是爽文。如果只讲营销不讲营养，只要眼球不讲责任，即使一时流量爆棚，也是在误导大众。 有网友感慨，进入了自媒体时代，新闻越来越多，离真相却越来越远。的确，浮夸自大的文风套路，看似抄了“10万+”的近路，实则误入新闻生产的歧路。据统计，去年新媒体运营行业人数超过300万，各类机构对内容创业者的投资金额超过50亿元，可谓既有前途，又有“钱途”。然而，面对如此大好的形势，自媒体要想创作自如，就更需恪守自律。倘若毫无底线蹭热点，肆无恩障造噱头，结果只能是漫出道德水位，偏离法治轨道，消解媒体公信力。 言之无文，行而不远。有人疑惑，是文章不会写了吗？并不是。还记得，南海仲裁闹剧群情激愤，“中国一点都不能少”的新闻作品却产生共鸣。针锋相对却有礼有节，气贯长虹而又言之有物，这样的文风文气，怎能不引发舆论场同声同气？全媒体时代，真实客观理性的新闻准绳没有变，新鲜有趣优质的价值取向没有变，平实求实务实的文风导向也没有变。只有创作者自律自觉，将文风与世风勾连，给流量和情绪松绑，方能写出真正从容自信的作品。 好的舆论可以成为发展的“推进器”、民意的“晴雨表”、社会的“”、道德的“风向标”，不好的舆论可以成为民众的“迷魂汤”、社会的“分离器”、杀人的“软刀子”、动乱的“催化剂”。新闻讲事实，讲真相，讲正道，来不得半点虚假和浮夸，那些热衷于耍噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣。（取材于林峰《文章不会写了吗？》）1．下列对“文风”的理解，不符合原文意思的一项是（3分） A．浮夸自大的文章，从标题到内容大多以偏概全、断章取义，一味夸大事实。 B．浮夸之作无事实、无内容、无思想，外强中干，极少具有积极的社会价值。 C．浮夸作品多哗众取宠以博人眼球，其作者受到利益的驱使而罔顾社会责任。 D．文风好的文章从容自信，追求言之有物，而不讲求营销，不追求“吸睛”。 2．下列对文中所举例子的分析，不正确的一项是（3分） A．作者以“爆款”文章的标题为例，指出文风不良的文章存在“一味夸大”的弊端，树立了批判的靶子。 B．本文以加“刺激”猛料来“吸睛涨粉”的“标题党”为例，批评文风浮夸的作者重利轻责，误导大众。
2018-2019 学年开学摸底考试 语文试卷答案 【答案】1. D 2. B 3. B 【解析】 1. 试题分析：A项，“小说等则不具备这种艺术境界”属无中生有。B项，应是“五代和北宋”。C项，“不注重客观写实”表述过于绝对。 2. 试题分析：论证了南宋的山水画具有与“无我之境”“有我之境”不同风格，应自成一种面貌和意境。 点睛：论述类文文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，所以考核结构难度不会太大，这样为命题提供了较好的条件，考核时把文章的思路和文章的内容结合在一起综合考核，有时是思路出现错误，有时是文章的内容出现错误，但以文章的思路出现错误为主，主要是各段之间的关系和一段内各句之间的关系。答题时首先明确文章的基本结构。一般情况论述类文章的结构都是总分总的结构，行文主要是并列式或层进式，这样文章的开头和结尾基本都要明确观点。段内各句的关系一般为递进、转折、因果、释说、并列等，注意找到文章的关键的关联词语进行辨析。此题论证的论点表述错误。 3. 试题分析：强加因果。“引用的陶渊明的这几句话没有直接表露或抒发某种情感、思想”和“通过自然景物的客观描写，就极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感”之间没有必然的因果关系。 【答案】4. D 5. ①作者写了纯净的蓝天被战争玷污，但蓝天的美丽不会因为战争而改变，既交代了时代背景（战争环境），又蕴含了作者对侵略者的愤懑。②蓝天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表现了在残酷的战争中，师生依然教书读书做学问，彼此间的情谊和关爱未改变，保持了人格的高贵与尊严。③运用排比的修辞突出了蓝天的美，美丽的蓝天与空袭的敌机形成对比，体现战争的残酷。散文化的写法突显了小说的诗性，雅致隽永。 6. ①他们在颠沛流离中坚持学术研究，有严谨的学术精神：孟樾研究宋史，梁明时专研数论，庄卣辰醉心物理，通过学术研究来实现人生价值。 ②他们教书育人，传承文化：警报声中坚持上课，教“太极图说”，讲数论；敌机轰炸时舍生护卫实验设备。把文化传承当作历史使命，坚守知识分子的良知、正义，使知识和文化在战火中得以传承。
高三上学期期中考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。 德性主体的德性审美选择 我们探讨德性是什么，不是为了知，而是为了成为善良的人，若不然，这种辛劳就全无益处了。人性本无善恶之分，善与恶是人选择的结果。德性主体对德性伦理的选择和自我人格建构是一个非常实际而意义深远的问题。康德对德性主体的德性选择非常重视，他指出意志决定行为，而道德法则决定意志。他认为，只有主体的意志遵循道德法则而促成的某种行为才是有道德的行为，这种行为才是有道德价值的。为了道德法则而发生的行为才具有道德性。在康德看来，道德法则是最高律令，而且是超越经验、超越功利的纯而又纯的先天理性，如果一种意志行为带有经验杂质，它就不具道德价值，就没有审美意义。康德认为带有感情因素去同情、帮助别人就没有道德性，就不是他津津乐道的纯粹美了。例如，一个男子去帮助一个貌美的女子，可能是出于喜爱而不是出于道德，相反，去帮助一个老太婆，他倒可能出于道德良心而不夹杂任何功利或好恶感情去帮助她。前者无道德性，后者有道德性。 德性不是天生的，而是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。孟子说：“无教，则近于禽兽。”对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。因此，自古以来，道德家们制定了种种德性规范，通过各种方法和形式对人们进行教化和规范，实现德性人格的建构，这是理所当然的。但是，事实证明，德性教化如果变成一种借助于外部权力的强制性灌输而不是引导对象的人性自觉和对事理的深切感悟，必将事倍功半，甚至导致逆反对抗；而德性规范本身如果违背人性或固守陈旧落后的德性观念，同样必然带来消极后果。这方面，历史和现实都给我们留下了许多经验教训，尤其是当前我们的道德教育少有实效的原因是非常值得反思的。 建构美好的德性人格，必须努力建设一种优质的德性文化，一种审美的德性文化。中国古代传统哲学认为人性、人生有四个层次的境界，由低级到高级依次是：动物境界、功利境界、道德境界、天地境界。在这四种境界中，道德境界是高于动物境界和功利境界的。但是，道德境界并没有完全摆脱社会功利的支配，没有达到真正的审美的自由境界，不是最高的人性和人生境界。因为，天地境界才是物我同一、天人合一的忘我超脱、自由的境界，这才是真正的审美境界的特质。德性文化只有与天地境界相融合才是真正的审美的德性文化。努力创建这种审美的德性严重流失的今天，呼唤和建构一种新的德性审美文化，无疑是现实和历史的必然要求。 （选自《学术研究》，有删改） 1.下列关于“德性”的表述，不正确 ．．．的一项是（）A.德性的主体对德性伦理的选择和自我人格的构建非常重要，弄清楚德性的内涵，有助于我们成长为一个善良的人。 B.德性与人性都不是天生的，无善恶之分，它们都是人选择的结果，是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。 C.对美德有了明确的认识也未必能成为一个良善的人。要成为良善的人，还必须努力培养与运用美德，或采取种种方法。 D.有德性的人是有教养的人，有德性的社会是文明的社会。当社会德性严重流失，构建新的德性审美文化就显得尤其必要。 2.下列对文章内容的理解，不恰当 ．．．的一项是（）A.康德认为道德法则决定意志，意志决定行为，因主体的意志遵循道德法则而产生的行为才会有道德价值。B.为了实现德性人格的建构，自古以来的道德家们制定德性规范，并通过各种方法和形式教化和规范人们。 C.中国古代传统哲学认为人一生要经历四个层次的境界，依次是动物境界、功利境界、道德境界、天地境界。 D.天地境界才是真正的审美境界。因为，天地境界天人合一、忘我超脱、自由，具有真正的审美境界的特质。 3.从全文看，下列表述不符合 ．．．原文内容的一项是（）A.康德认为道德法则是超越经验和功利的先天理性，一个有经验的人的任何意志行为，都不具道德价值，没有审美意义。 B.通过引导人性自觉和对事理的深切感悟，可以有效实施道德教化，而借助外部权力强制灌输，教化效果会大打折扣。 C.当前我们的德育教育少有实效，我们要从当前的德性教化、规范本身去反思，也可以借鉴历史的经验教训，寻求有效途径。 D.如果不与天地境界相融合，德性文化就不可能成为真正的审美德性文化，也就难以起到助力美好德性人格建构的作用。 二、古代诗文阅读（33分） （一）阅读下列文言文文段，完成4～7题。（19分）王利用，字国宾，通州潞县人。辽赠中书令、太 原郡公籍之七世孙，高祖以下皆仕．金。利用幼颖悟， 弱冠与魏初同学，遂齐名。初事世祖于潜邸，中书辟
第一学期高三年级语文期末考试试卷 语文 第Ⅰ卷（选择题共45分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是 A．扉．页芳菲．绯．红菲．薄 B．辍．学啜．泣惙．惙龌龊． C．逾．期面谕．不渝．觊觎． D．复辟．庇．佑媲．美睥．睨 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．咀嚼温文尔雅聘请兵慌马乱 B．陷阱变本加厉弥漫立杆见影 C．赈济嗔目结舌陨落附庸风雅 D．倾覆提纲挈领折叠呕心沥血 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①“小康”，《诗经》。而作为一种社会模式，最早在《礼记·礼道》中得到系统阐述，成为仅次于“大 同”的理想社会模式。党的“十六大”提出，我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民更加殷实。 ②非典期间，对防范疫情不力的官员首开“问责制”先河，没尽到责任的即行罢免，保证了防治措施的 严格贯彻，赢得了群众的信任。 A．源出惠及不仅还 B．原出惠及既还 C．源出惠顾不仅还 D．原出惠顾既还 4．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是 A．小张平素爱出风头，干起活来吊儿郎当，老在车间里侃侃而谈 ．．．．，大家都很讨厌他。 B．本书可能不无作者一些见解乃至来自历史沧桑的若干体验，读者果能有所得，我等未瞎说一气就心安了，至于 方家不吝赐教，更是我等敬谢不敏 ．．．．的。 C．前不久，微软的盖茨先生访问中国并推出“维纳斯”计划，这在我国信息产业界掀起了轩然大波 ．．．．。 D．尽管有些人将邓丽君、徐小凤等人的歌曲看成是明日黄花 ．．．．。可是由歌坛新人翻唱这些老歌还是会吸引大批观众，勾起人们对过去生活的美好追忆。 5．下列各句中，没有语病的一句是 A．在非典疫情逐步得到控制后，人们更关心这场灾难究竟会对我国经济运行产生多大影响。 B．贝多芬的一生创作了许多著名的钢琴变奏曲。 C．在经济全球化的大潮中，中国将以自豪的姿态迎接未来的机遇和挑战。
2016年高三年级海淀区期末考试语文试卷分析 爱智康高考研究中心郑会英眼看着语文在高考改革中的地位日益重要，改革的呼声越来越高，全北京市的师生家长对2016年的新高考说明可以说是翘首以待。然而，往年在期末考试前准时现身的高考说明，今年却迟迟不见踪影。到底考不考《三国》《红楼》，到底考不考《巴黎圣母院》等外国名著，到底考不考《红岩》等红色经典？真是众说纷纭。 有人说，高考说明到现在都还没有出，证明今年的高考改变不大，改变大肯定出得早，要不然高三的学生来不及复习啊。也有人说，高考说明到现在都还没有出，证明今年的高考变化太大，迟迟不能下最后的决定。而海淀区每年期末考试的命题都在走在改革前例的，基本上是最早体现改革精神的教育大区。今年形式尚且不明的情况下，海淀区的期末语文试卷无疑更令人期待。 自从社科文阅读摇身出现在语文试卷的头阵，就以占据极大分值的选择题形式牵引着考生们的神经，民间流传着这种说法“社科文选择题错一道，诗歌鉴赏的主观题白答了；错两道，微写作白写了；错三道，相当于做散文阅读时眼瞎了。”虽是学生们的自嘲自语，却也可以看出社科文阅读的重要性，尤其是遇到有关文艺理论或者中西美学对比的文章，考生们基本上是两眼一抹黑，这方面的课堂教学几乎为零啊！
而海淀区试题最有意思的就是跟社会时事热点结合紧密。这不？让人眼前一亮的社科文阅读《共同构建网络空间命运共同体》紧密结合不久前召开的互联网大会，把“网络空间”和“公共安全”以及“全球互联网治理体系”“用网络的力量开启未来”密切结合，既能考察学生对文本的阅读、筛选、提炼信息的能力，又能把握当下现实.题目有选择有问答，难度适中，出得不错。最关键的是，高三的考生们要记得：一心要读圣贤书，两耳也要闻窗外事。总分值高达25分，超越散文阅读。 文言文的考察向来是纪传类打头阵，选择题的考察也非常的成熟和固定，文言文基础好的学生，起码可以做到前三个选择题不看文章直接出答案的。海淀区的命题老师总体来说水平在各区中属于佼佼者，期末考试的《水北山居记》虽然也算是常见的情景类散文，但是有景有情，夹叙夹议，也不是在短时间内匆匆浏览便可以把握的。后面的题目设置一改之前一道实词一道虚词一道理解内容一道提炼信息共四个选择的考察，仅仅设置了两个选择题，而且都是实词。后面的题目设置全是主观题，高达16分，文言文的整体分值更是高达22分之多。而且明明白白直接把文言文翻译出到了试卷上面，这可是许多年来北京第一次把文言文翻翻译正式出现在区统考中啊。 目测本次期末考试文言文将极大拉开优秀生和中等生的成绩差距。
如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！2019届高三｜丰台区上学期期末语文试题及答案 2019届高三年级上学期 丰台区期末语文试题及答案 一、本大题共7小题，共23分。阅读下面的材料，完成1—7题。 材料一 鲤鱼是我国常见的一种淡水鱼，体态肥美，品种繁多，分布广泛，而且在我国有着悠久的养殖历史。最早可追溯到殷商时代，人们就已经有意识地在池塘里养殖鲤鱼，以供食用。 鲤鱼深受劳动大众的喜爱，这与它自身的特点是分不开的。一方面，鲤鱼肉质鲜美，是餐桌上常见的一道佳肴，王维的《洛阳女儿行》就有“侍女金盘脍鲤鱼”的诗句；另一方面，在我国的水产养殖业中，鲤鱼具有产量高、成活率高的特点，能为养殖人员创造极为可观的产业价值。著名教育家夏丏尊认为：“中国民族的重实利由来已久，一切学问、宗教、思想、艺术等等,都以实用实利为根据。”所以，在生活中用途广泛、价值较高的鲤鱼就脱颖而出，不仅成功吸引了劳动者的视线，还与中国传统的实用主义不谋而合，与民间智慧产生了紧密的联系。 人们在养鲤食鲤的生产生活中，逐渐产生了对鲤鱼的多样情感，有了精神层面的追求。鲤鱼成为劳动大众赋予艺术想象的对象，开始具备象征意义。 在民间，鲤鱼是吉祥富足的象征，人们常赠鲤以示尊敬和祝贺。明清以后，运用物象谐音组成吉语，给事物以象征意义，更多地是表达对农事、物产、年运丰足的祈祝，最终让它演化成迎祥纳福的吉祥形象。“鱼”与“余”同音，“有鱼”与“有余”同音，鲤鱼有了富足有余的寓意，“年年有余”“吉庆有余”等题材在民间绘画、剪纸、刺绣、印染、陶瓷中被大量使用，表达了对农作物丰收的期望，继而延伸为对命运、财富、机遇的吉祥祝愿。 鲤鱼，还被视为爱情的信使，寄托了人们最美好的情感。从远古时代开始，鱼就是生殖崇拜的对象，而淡水鱼中的鲤鱼与人类最为亲近，又具有繁殖能力强、体态优美、色泽艳丽等特点，人们便将其与男女之爱联系到一起，情人之间传递书信也常常被称作“鱼传尺素”“鱼雁传书”。鲤鱼就这样成了爱情使者，闪烁着浪漫主义光芒。 在鲤鱼的美好寓意中，勇气也是很具有代表性的。“鲤鱼跳龙门”是民间的经典故事，在这个故事中，勇敢坚毅的鲤鱼形象成为人们喜爱和追求的对象。传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会演化为龙。这样的故事在不同地区也存在着大体相似的版本，它们有共同的母题和想要传递的精神：逆流而上，勇敢进取。后人也以“鲤鱼跃龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达的