一次难忘的活动作文500字 【第1篇】 你知道吗？当听说我们小记者要去武警中队参观、采访时，我的心情是多么的兴奋吗？ 平时的周六，我总要睡懒觉，每次都是妈妈催促几次才能起床。可是，今天却不是这样，也许是我太兴奋了吧！我很早就起床了，把我的小记者包、小记者证和帽子都准备好。等妈妈做好饭，我狼吞虎咽地吃完饭，就催促妈妈快点走。在路上我总觉得妈妈的车速太慢，一边催促妈妈快点开车，一边想象那里是什么样子。到了武警中队的操场上，武警官兵给我们表演了擒敌拳、擒敌棍，表演精彩极了。我不由对他们产生了敬佩之情。 怀着对他们敬佩之情，我来到3楼荣誉室，那里的锦旗如山，证书如海，我想他们平日里不知付出多少汗水才取得这么多的荣誉！到了兵器室，真是让我大开眼界，那里有盾、防弹衣、防弹头盔，还有
平日士兵们练习用的枪和橡胶手雷……这些兵器可是我平时在电视上看到的，今天我边看边听着武警官兵的介绍，感觉真的很好。 最后，我们去了练习馆，里面有各种器材，我们在那里体验了一下。活动在欢乐中结束，我依依不舍地离开了。 【第2篇】 今天，我去市十五小学参加小记者活动。那里的老师先带我们参观了十五小学。有心里咨询室的“出气人”，音乐室的钢琴，图书室的朗诵，舞蹈室的压腿杆……都给我留下了深刻的印象。要是可以的话，我真想转到这里来上学，这里的配套非常完善。 参观完之后，老师把我们带到四楼的会议室，说等一下，大书画家张丰鸿先生专程从北京到我们十五小教我们小记者学书画。话音刚落，张丰鸿先生就进来了，老师说，张丰鸿书画家来了，大家鼓掌欢迎，顿时，教室里响起了雷鸣般的掌声。校长介绍了一下张丰鸿大师，然后请张丰鸿先生讲话。张画家非常和蔼可亲地说：我是驻马店平舆县人，今天回到老家，顺便来看一看十五小学和小记者们，然后再和
历届全国美展中国画（金奖）作品欣赏 中国历届美展第一届《参军》王式廓（素描）王式廓(1911—1973) 字子容。山东掖县（今莱州市）西由村人。当代革命现实主义画家和人民美术教育家。早年学习美术，1930年入济南爱美高中艺师科学习西画，，开始学习西画，并关心革命。“九一八”事变后，担任爱美中学南下请愿团二大队队长，赴南京参加全国学生的联合示威游行，要求蒋介石政府抗日。第二届《红杏枝头春意闹》于非闇（彩墨画）于非闇:1889.3-1959.7，字非厂、名照，别号闲人。出生于北京，原籍山东蓬莱。擅长中国画。自幼得书画家传。1912年入师范学校学习，后任教于私立师范校、私立华北大学美术系。兼任古物陈列所附设国画研究馆导师。1935年起专攻工笔花鸟画。1949年后历任中央美术学院民族美术研究所研究员、北京中国画研究会副会长、北京画院副院长。作品有《玉兰黄鹂》、《丹柿图》、《牡丹鸽子》等。著有《非闇漫墨》、《艺兰记》、《中国画颜料研究》、《我怎样画花鸟画》。出版有《于非闇工笔花鸟画选》等。第三届《平型关颂》姚天沐李玉滋姚天沐:，1930年出生于福建省莆田市。1951年考入东北鲁迅美术学院绘画系，1955年毕业分配到山西工作，历任山西省美术家协会秘书长、副主席、主席等职。现任中国美术家协会理事、中国版画家协会常务理事、山西
省美术家协会名誉主席、李耕画院名誉院长、国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴。李玉滋，中国美术家协会会员，一级美术师，1992年起享受国务院特殊津贴，曾任中 国美术家协会山西分会常务理事、山西壁画雕塑艺术研究院院长。第四届《搬运图》罗德安（搬运工人）年画罗德安：一九四二年生。湖南株洲人。擅国画。株洲市搬运站。自 学美术，在株洲市第二汽车运输公司工作，业余创作。作品入选全国美展。作品有《搬运图》、《普通劳动者》、《母亲的忧虑》等。第五届《人民和总理》周思聪151x217cm周思聪（1939～1996），中国美术家协会原副主席，中国著名女画家。天津市宁河县人1955 年考入中央美术学院附属中学，1958 年考入中央美术学院中国画系，曾得到李可染、蒋兆和、叶浅予、刘凌仓、李苦禅、郭味蕖等诸位名师指点，1963年毕业后分配到北京中国画院（今北京画院），为北京画院 一级美术师、中国美术家协会常务理事、中国美术家协会副主席。第六届《太行铁壁》杨力舟王迎春（北京）190x178cm 杨力舟1942年生于山西临猗。画家。兼擅油画、中国画、书法、美术评论。先后毕业于西安美术学院、中央美术学院。曾参与筹建中国画研究院。中国美协顾问，中央文史研究馆馆员，中国国家画院顾问、院委、研究员。历任中国美协常务理事、副主席。文化部艺术局美术处处长，文化部高级职称评审委员，中国文联委员，中国美术馆馆长。王迎春女，
锦塘小学书画展前言 校长：陈燕平 学校有特色，学生有特长，这是新时期党和人民对学校办学工作和培养目标的要求，我校充分结合学校的实际情况，根据学生的求知欲望和兴趣为出发点，采取了“书法带美术“的方针，使校园的书画文化氛围浓厚，书画活动充满了生机，学生的书画技能，充分得到社会各界人士以及上级领导的肯定与好评，认为本校的书画特色办学已取得初步成效，为了进一步提高本校学生的书画水平，把祖国的灿烂文化推向前沿，经研究决定把书画课程纳入我校的校本研究课程。 校本课程开发以来,为师生提供了无限发展与创造的空间,学校的办学特色日趋显著。在课程开发中,学生是第一受益人,他们在校本课程开发中实现了自己的理想和志向。如:陈菲兰同学不仅在教委办硬笔书法比赛中获得第一名，在石狮市小学硬笔书法比赛同样取得第一名的优异成绩，并参加泉州市的书法比赛荣获三等奖，此外，陈德录在石狮市毛笔比赛中获第一名，参加泉州市全能竞赛获团体总分第三名，个人总分三等奖；陈丹丹同学在石狮市硬笔书法比赛中获第一名，参加泉州市硬笔比赛取得三等奖，并在全国双龙杯少儿书画比赛中，荣获银杯奖；王志群在石狮市小学生技能竞赛中获毛笔单项第一名，并且在全国第九届钢笔比赛中获少儿组优秀奖；张鸿涛、陈展源在全国第九届钢笔比赛中获少儿组优秀奖；陈绵绵、王晴晴、蔡灿等多位同学不仅在美术方面有专长，在书法方面也有特长，多次参加市里的书画获奖，在全国等级的书画比赛中也是屡次获奖……因此，在全校师生喜迎锦塘学校建校七十周年之际，特举办小学生书画作品展览活动以示庆祝！ 本次书画作品展荟萃了全校同学们的大量优秀作品，是一场规模大、品位高的展览。在活动中，同学们积极响应、热情高涨、态度认真，创作出了不少的优秀作品。展览作品涉及的题材丰富、形式多样、风格鲜明、情景人物静物花鸟包罗万象；从书法上看：有毛笔书法与硬笔书法之分，并有方正规矩的正楷、飘逸清秀的行书、妩媚多姿的隶书、刚劲有力的篆书等，从美术作品看：有水彩、素描、彩色铅笔、速写、剪纸等。 “挥毫一展意气风发凌云志，造就灵秀隽美锦塘学子心”。最后，衷心祝愿锦塘小学生书画展圆满成功！ 2005年10月5日 学校要进行学生书法作品展，校长指示书法老师要写一个前言性的东西，并叮嘱务必叫我来给修改一下，看到所写东西实在是不合乎需要，不但语句不优雅，而且和内容不温和，与其修改不如重写一篇， 就这样学校第一期书法作品展序言诞生了。 代序 汉族是世界上具有悠久文明历史的民族，汉字也是世界上起源很早的文字之一。殷商时代的甲骨文，距今已经有三千多年的历史了，从形体和造字法来看，甲骨文已经是相当成熟的文字了。由此可见，汉字产生的时间比这还要早。
书画闲章杂谈常用闲章用语举例组图 闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还是篆刻家和书画家水平高低的自我展现。 闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
闲章,一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。[图：情调于纸上] 中国传统文人画,讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时,总是先从印章欣赏入手,从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。 三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
书画名家：赵之谦 赵之谦初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂” 、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求” 。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。晚清海派六十家之一。 由于他高超的艺术成就，以上海为中心的艺术家们，特别是吴昌硕等新一代受赵之谦影响，逐渐形成了崭新的流派—海派绘画。潘天寿在《中国绘画史》中这样写道:“会稽撝 叔赵之谦，以金石书画之趣作花卉，宏肆古丽，开前海派之先河。”事实上，赵之谦的影响不只限于海上，齐白石、陈师曾等北派巨匠们也受过他的影响。
富贵眉寿镜片设色纸本同治戊辰（1868年）作（2408 万元，2010 年4 月上海恒利） 这幅《富贵眉寿图》，倘说其“艳” ，便是“艳”得古，是“古丽”而非“浓丽” ，加上“力足气厚”的用笔，真是潘天寿所说的“宏肆古丽” ，这个词，是非常合适用来描述赵氏的花卉风格的。《富贵眉寿图》是件大横幅，在构图上很有气势，起笔从右上角开始，于左下角收势，形成对角的布局。题款在画的左上部，还钤有两方朱红小印，起到了压轴的作用。这种对角的构图法，在赵氏的大横幅画作中较多见。赵之谦是位篆刻大家，在印面章法的安排上有着非凡的能力，由印及画，他的绘画构图能力自然也不俗。其题款“富贵眉寿”四字作篆体，以篆、隶体题款，能使作品更富有金石气，这是赵氏后阶段花卉作品的又一特征。“力足气厚” 也是此作的用笔特点，尤其是右边的梅花，虽然他自己说是用元人法为之，但在用笔上完全是得力于碑。如此宏幅巨制，又表现得如此元气淋漓，若没有碑质的线条，则断然是不行的。“力”的张扬，是赵氏此类大幅巨作的重要审美特征。这种大力，很少有人能表现，即便在徐渭、石涛的大写意画中也是少见，更不用说吴（昌硕）、齐（白石）等了。除了笔力过人，富贵眉寿的构图也有特色，枝干时而交错，时而分离，集密处与大块的留白形成强烈的疏密对比，这种“疏可走马，密不透风”的布局实出自于他的印章章法，也是他 画梅花常采用的构图法。《富贵眉寿》是赵之谦传世作品中最为重要的作品之一，不唯尺幅巨大，而且是他极具个人风貌的一件扛鼎之
篆刻闲章内容大全 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。 三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。 七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。 八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。 九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。 十、履历类。其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。 十一、生肖类。以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。 十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。 十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。 十四、自嘲自谱类。若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”，清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”，清黄易刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，李可染的“白发学童”，皆可玩味。 十五、若清吴让之刻有“人因见懒误称高”。齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“。 二字闲章 B 抱朴百忍博雅步月奔腾补勤 C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归
前言 翰墨流芳百越地，文采卓荦南国风。骏马腾空齐欢鸣，金羊奋蹄共起舞，同迎我区...大学第三届翰墨流芳书画展。 区老干部活动中心和区老龄大学为我们这热爱中华传 统文化，喜好中国书画艺术的老年朋友提供了一个很好的学习交流平台，老年书画学习班让我们有了一个老有所学、老有所乐的好场所。 其一，老有所学也有师。无师难于进学，有良师始能大有进阶。区老龄大学为我们聘请了两位好老师。书法老师先生和国画老师先生，两位老师在教学上独有心得，因人施教，针对性强，效果甚佳，深得学员赞誉。他们每上一课都必精心准备，常常备课至深夜。 其二，老有所学也有趣。一是学凭兴趣。我们来参加书画班的学习纯粹是个人的爱好和兴趣。我们都是已经离开了工作岗位的退休人员，虽已桑榆之晚，但凭着对中国书画艺术的热爱与执着，我们都来书画班过一把“老有所学”。二是学也有趣。两位老师不仅像带研究生一样教我们书画，而且每月开一次笔会，悉心指导，亲自示范，和我们一起切磋交流，其学之乐趣也盎然。
其三，老有所学也有缘。我们这批老年人来自全国各地，既有本地的老同志，也有内地各省的老年朋友，皆因为一个共同的爱好而聚到一起来学习，岂无缘份？于一支羊毫有缘，于一方香墨有缘，于丹青有缘，于诗词有缘。因书画的缘份，我们这群老同志相聚一堂，一道学习，相互切磋，共同探索，其缘也深，其乐也融融。 其四，老有所学也有乐。一者，学生鹤发，先生童颜，然毫无隔阂相融甚洽，师生忘年之乐也。二者，书画班越来越有吸引力了，不断有新学员加入，济济一堂，增添新朋友之乐也。三者，每月一次笔会，挥毫泼墨，铁画银钩，书画咏志，淋漓酣畅，笔会之乐也。四者，每当展览，我们都能拿出一批作品，虽说不上有水平，但总算是学习有一点成果吧，此进步之乐也。 此次书画作品展，是老师教学成果和学员学习成果的共同展示，我们希望藉此展示我们的所学所乐，也藉此为开展群众性的书画学习活动尽一点力，发一份余霞之光吧。 区老龄大学书画班 公元二零一五年春
书画闲章杂谈常用闲章用语举例组图 證怛喂It ww* if ft cn 闲章者包罗万象，举凡吉语、禅意. 山水.景观、修 养.励志、翰墨、书斋皆可入印文，盖缘于战汉时 “吉语” > “幾言”印之滥觞。永受嘉福四字常见 于汉瓦当，后世印人亦多镌石以祈福。 闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。 中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还是篆刻家和书LH1家水平高低的自我展现。 闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓闲章”，其实不闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广
泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于 闲早，以示对人生和艺术的感悟 闲章,一般包括 引首章”压角章”吉语章”警言章 收藏章” 鉴赏章” 纪年肖形章”以及 斋、堂、馆、阁居 室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于 名章。［图：情调于纸上］中国传统文人画，讲究诗、书、画、 印融于一体。在欣赏书画作品时 ，总是先从印章欣赏入手，从 印章中来识别书画家的学识与修养。 一枚好的闲章，除了让人 玩味, 还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有 们忌监从氏 件牡屮 祝 蚓槪工白堆? 悄 毎線刖轧址比悚鶉 的 川的斛谄 万净;1：虫T -切 用;讪 "惯的Wk 哼汀* 巧拾 二神的柏殿 MAnfi 鶯平常右 朴」对人％ ■ 锲出冲1H 熬前￡ 丄屮 ?Btt 迷堆坎胞 器处Z.
闲章不闲”、闲章玩味”之说 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广 义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的 吉语”、成语”、祝辞 印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印 章。闲章内容是 包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精 彩名句。若明 汪泓所刻 半潭秋水一房山”、汪高垲所刻 闹 慎独：慎独是一种fll 操'修注、白律、坦 荡 “所谓"憤独” > 是捐 人们在独自活动 无人 监警的情况下* 凭着高度自觉.而不 做任何台 违道徳倚念、 做人原 则之事. 至诚；顾名思义，就 是至高的真減’无论 是在亲情.爱惜、友 情还有整个社会中， 我们都耍做的間心无 愧的戌诚” 守拙:不管环境条 件 価何变化.不管人 们 对时髦时尚怎样釣 Z 若聲，始终固导養 -份 追求中的执养， ?份躁世中的沉默* 谢宁静中的淡泊. 这种生活称为守拙。 书缘：表达逹苦对串 的痴爱电当人们有宰 摊逹本与口己特别 “投鋼r 的书.往往 会如遇老友.如饮美 酒.恋之痴如醉,a 之不忍輛几 制怒’有一句名言’ 冲幼乱魔鬼.发怒足 祸水*这是人帕的经 骏z 谈无伦我们遇 到 多大的可气之事￡ 都 鉴保持个绅士般 的沉 肴冷静来对待° 独乐；狂欢是…群人 的孤辿.众乐固然車 热但我衍心中仍聲 保持喲展属于自己 的乐趣，腓样扌不会 在燥壯小迷失白我’ 无我’心无旁角*心 无朵念*也是佛教中 的种境界? 7J 福；即蓼福.为画 作 品中有很纟以吉祥 为 題材的闲辛.衣达 r 对 生活和身边的人 的祝 桶
略谈赵之谦篆刻艺术的章法 摘要:本文以篆刻章法作为一个新的锲入点,对赵之谦的篆刻艺术从自然虚实和人为虚实两大方面进行分析,描述赵之谦篆刻艺术章法的设计风格。 关键词:赵之谦;篆刻艺术;章法 赵之谦(1829-1884),浙江绍兴人,在晚清的艺坛上, 是一位身怀多种才能的艺术家,在碑刻考证、诗文、绘画、书法、篆刻等方面都取得了很高的成就,特别是其篆刻艺术, 在中国近代篆刻史上产生了重大影响,影响了大批后学者。本篇论文发表由https://www.doczj.com/doc/a51850125.html, 提供赵之谦印文设计可以说是千变万化,奇肆跌宕、疏密有致,甚至一些非常精微细小之处都作了精心安排,如果用放大镜细看,就会发现许多令人惊奇之处。虚实疏密、奇正变化是赵之谦印章章法构成的一个主要因素。赵之谦的印面设计中疏密处理大致可以分为自然虚实和人为虚实。下面我们追根求源,着重对赵之谦作品从章法上进行分析。 一、自然虚实自然虚实就是将一方印章按印文字数的多少来平均分成几等分,按每字无论笔画多少均只是一等分来处理疏密。这种设计使得笔画多的字也只有挤紧占一格,笔画少的字则可放松占一格,在设计上做到密不乱,疏不松散的效果, 赵之谦的这类印章较多。本篇论文发表由https://www.doczj.com/doc/a51850125.html, 提供例“子重”二字采用上下均匀的章法,“子”与“重”各占一半,给人以明朗舒畅的感觉,除两字印外,三字印也能采取自然疏密的方式,如朱文印中“未了事”这方章,采取的是均分原则,其中“未”、“事”二字笔画较繁,“了”字笔画较少。整方印文设计给人以稳定中有变化, 均分中显自然的感觉。这类印章赵之谦都能设计得得心应手。“二金蝶堂”为赵之谦斋馆名,四字中“金”、“蝶”、“堂” 三字笔画繁多,“二”字笔画较少,将“二”字与笔画较多的其它三字并置,并独占四分之一面积,实属章法处理上的大胆,且将“二”字上下拉开,于右上角大量留红,“堂”字“用边”,给人以新的视觉效果。 清代篆刻大家邓石如云:“疏处可以走马,密处不使透风。”是前人对疏密应该分明的要求。本篇论文发表由https://www.doczj.com/doc/a51850125.html, 提供赵之谦此方印应是“密不透风,疏可走马”的最佳典范,十分耐人咀嚼回味,让我们不得不叹服大师的手笔。“血性男子”也是运用自然疏密的方法。细细品味发现这方章在自然中又有所变化,细看笔画有粗有细,给人的印象是自然中求稳定,稳定中求变化,变化中求自然,在自然疏密的共性中追求个性与创新。其它多字印“沈树镛考藏印记”也是如此。这类印章太多,在此不一一举例。 二、人为虚实人为虚实就是打破自然虚实的章法设计,不将每方印章的印面平均分配给每一个字,而是按作者的意图和印文的具体情况来进行设计,赵之谦的印章追求奇肆跌宕,变化求新,人为虚实是一个重要因素,否则便达不到离群创新的效果。现举几个例子来具体分析。 (1)利用异体字中国文字中有很多字都有异体字和繁体,如“无”与“无”,“万”与“万”等。简体字笔画少,繁体字笔画多,在适当的印文中合理的运用异体字、繁体字,可以使印文疏密有致,生机焕发,增加印文的艺术魅力,反之则破坏艺术效果。“无闷”是赵之谦一方常用章,赵之谦别号“无闷”, 此方印章印文两字上下排列,“无”字采用简体,“闷”字笔画较多,这样上简下繁,重心下移,上疏下密,对比强烈。整方印文线条平直、端庄,具有阳刚之美,如果此印文在章法设计上采用“无”字繁写,则整方印文密闭堵塞,变“无闷”为“真闷”了! 看来赵之谦在设计自己印章时是用心良苦。本篇论文发表由https://www.doczj.com/doc/a51850125.html, 提供“铁面铁铁如意”三个“铁”出现在同一印面上,如果“铁”只用一种写法,平均设计则必然使印面显得呆板,了无生气,赵之谦在章法上对三个“铁”字采取不同的写法,三字同处列首,两繁一简,繁中求变,使整方印章既统一又变化,生机盎然,如果不是赵之谦具有广博的知识,别具一格的设计,此印文落入一般印家手中则定会平板呆滞,或者无从下手。合理地运用字体繁简来设计印文是赵之谦章法的一大风格,这类印章是相当多的。
闲章用词/篆刻用词/篆刻常用词 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。 三、三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。 七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。 八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。 九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
章安杂说[清]赵之谦 《章安杂说》为赵之谦随身札记，其中论书者不过寥寥十余则，然其中精见叠出，可圈可点，见解迥异时流，既有同时书家、金石学家所关心的六朝石刻问题，又据石刻资料推断二王书法面貌近于汉隶。 由于和包世臣有交往，赵之谦对于六朝书法也有相当高妙的认识，他认为，六朝石刻的妙处在于耐看，“猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见一波磔，一起落，皆天造地设，移易不得。必执笔贵抚，始知无下手处。”对于六朝书法的结构天成，给予了高度评价。其后康有为《广艺舟双楫》倡言“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态。”应该说与赵观点颇为相近，只不过在具体论述上更加精致而已。 赵之谦并从传世石刻风格，大胆推断二王书法的原貌。据说包世臣言曾见南唐拓本《东方先生画赞》和《洛神赋》，“笔笔皆同汉隶。”这就引起了赵之谦的思考，思考的结果是：二王书本来面目应接近于汉隶。他并指出阮元对此便曾有怀疑：“阮文达言书以唐人为极，二王书唐人橅勒，亦不足贵。”按阮元曾跋“永和右军砖”拓本说：“余固疑世传王右军书帖为唐人改勾伪托，即《兰亭》亦未可委心，何况其余！……顷从金陵甘氏得…永和右军?四字晋 砖拓本，纯乎隶体，尚带篆意，距楷尚远。此为彼时造城砖者所书，可见东晋世间字体大类如此。唐太宗所得《兰亭序》，恐是梁、陈时人所书。欧、褚二本，直是以唐人书法录晋文耳。”（甘熙《白下琐言》卷三）二十世纪六十年代开始并延续至今的“兰亭论辩”问题，便由晚清对王羲之书法真实面貌的怀疑所引发。该问题争论的焦点是：王羲之《兰亭序》的原貌究竟是行草还是多带隶意？而持隶意说的郭沫若一方，论述基本未出赵之谦之外。稍晚于赵之谦而对《兰亭序》持怀疑态度的还有李文田，他推测王羲之书法“必其与《爨宝子》、《爨龙颜》相近而后可。”郭沫若赞同李文田的推论，他从出土的《王兴之墓志》和《谢鲲墓志》面貌出发，推定王羲之书法必有隶书笔意。而三十年后，华人德通过对东晋墓志功能的研究，指出：“东晋墓志因仅仅是临时埋设而作为迁葬时辨认棺木用的记识，不可能有书法家参与书写。……故东晋墓志上的刻字是不可用来比拟同时代最杰出的书法家王羲之的…行狎书?风格的。”由于郭沫若等人“没有去探究东晋墓志设置的意图，以及由此形成的形制和书刻特征，仅因为在同一时期，就拿来作为最重要的参照物，这就失去了论证的科学性。”（《东晋墓志——兼及兰亭论辩》，载《六朝书法》，上海书画出版社2003年版。）这其实也在客观上指出了赵之谦推论的致误之由。尽管如此，我们仍要对赵之谦不迷信前人，敢于利用出土资料印证传世作品的怀疑精神表示深深的敬意。赵之谦有此疑问后，更大胆断言传世二王书均为当时臣下为迎合唐太宗而依太宗书所造，这在当时真可称得上是石破天惊之论！以致于连赵氏自己也说：“此论实千载万世莫敢出口者。”只是这推测实在过于大胆，直到现在仍无法完全证明。 自客章安，得识江弢叔（湜）于永嘉。上下论议，互有弃取。简札既多，笔墨遂费。因随所得录之，且及书牍。题曰《杂说》，志无所不有也。辛酉五月八日会稽赵之谦。 学祖晋人，书祖二王，二王之书传世皆唐人摹勒，阁帖所搜失当，实不及绛州本，（此不能为外人道也）今人即据（？）唐人摹勒者称二王，不知二王书果如此乎。据后世传写囗过之本而力信古初，反不如取囗拜状元策学之，尚是真面目也。（吅按此条涂乙，故整理本付阙）去古远，石刻传者无几，晋齐梁尤少，宋则仅爨龙颜碑，北齐、北魏石刻尚有，余所见过无过张猛龙碑，次则杨大眼、魏灵藏两造像。石门铭最纵宕，则欧褚祖关也。余所藏隋修梵志，则又调剂汉晋，度越唐宋，落笔处一一如崩崖坠石，非真学拨灯法者不能也。 六朝古刻，在耐看（哪吒按：赵而昌释文有“妙”字，然原迹此处乙之，从原文）。猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见其一波磔、一起落，皆天造地设，移易不得，必执笔规模，始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦，更不解是。
中国著名书画作品欣赏 1、清华嵒《墨竹》立轴【赏析】华嵒是清代雍正、乾隆时期成就最高的画家之一。画中有“山人写竹不加思，大叶长竿信笔为。但恐吟堂霜月夜，老鸦来踏受风枝。”简短四句诗，表现出画家豪放不羁的情怀。画面可谓精当简洁，湖石瘦而透，出于随意变化的湿而整的笔致，修竹新篁，笔意隽逸。3、慈禧书法【赏析】“望隆梅鼎资调燮，宠渥芝纶介寿康”。这件作品用笔粗壮厚重，装裱华丽大气，较为恰当地显示了慈禧太后的特殊地位与作品内容的喜庆色彩。 5、李可染《迎春图》镜心【赏析】李可染除以山水画名震中外画坛外，还非常喜欢画牛。他画的牧牛图形神兼备，意境清新美妙，充满生趣和诗意。牛背上，稚气的牧童悠然自得，寥寥数笔，他便勾出一幅质朴而生机盎然的田园小景。 6、米芾《淡墨秋山诗帖》【赏析】此帖运笔如刷，笔力雄健，结态造势宽展肥美，当为米芾中年书法之精品。此帖流传有绪，历代著录于《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》，刻入《三希堂法帖》。藏于北京故宫博物院。释文：淡墨秋山画远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。 7、傅抱石《屈原》【赏析】画中的屈原昂首独行，瑟瑟的秋风，吹拂着他的头发和衣衫。身后是芦苇丛生的江潭泽畔，前方是苍茫浩瀚的汨罗江水，他“宁赴湘流”，也决不“蒙世俗
之尘埃”。画家以精细的线描用心勾画了屈原的形象，而将大片画面让与江水，使得观者在聚焦屈原的同时，感受到一种孤独无助的悲凉。8、赵佶《欲借风霜二诗帖》【赏析】徽宗在艺术上有多方面的成就，能书善画，书法称“瘦金体”。此《欲借风霜二诗帖》是纸本，楷书，33.2 x 63公分。台北故宫博物院藏。由两首七言与五言律诗合并而成，也名为“欲借、风霜二诗”帖。9、吴冠中《乡村》【赏析】这幅《乡村》是是一幅极具吴冠中个人特色的墨彩画。乡村的题材，景物的轻描，和谐的氛围，厚重的墨汁点化出层层的户落。作者似乎在以鸟瞰和俯视的姿态，告诉我们什么是生活，什么是乡村生活，风筝线不断，乡情更不会断。10、丰子恺《买粽子》【赏析】朱自清先生在看了丰子恺这幅题为“买粽子”的画后曾说过：“上海也不曾委曲你，瞧你那买粽子的劲儿。”是两个小孩子将篮子从楼上的窗下垂下街口买粽子，这些画，和丰先生的文字一样，性灵自在其中，充满生活情味。 11、张大千《荷花》【赏析】此幅作于1944年，那时的大千已经是名满天下，笔下的荷花更具物理、物情、物态。这幅《荷花》是张大千的代表作品，落落大方，雅俗共赏，娇艳而不俗，沉着而不浮，生动而不匠。徐悲鸿曾说：＂张大千的荷花，为国人脸上增色＂，绝非过誉之辞。12、怀素《自叙帖》局部【赏析】《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；
河东学校书画展前言 这个世界将因为他们的想像而变得更加神奇。 这个世界将因为他们的描绘而变得更加美丽。 如果说，一个个成长的脚印连在一起就是人生道路的话，那么这一幅幅作品正是孩子们的所思、所想、所梦，集合起来，就是 一条心路。 ____________ 建设富有特色的学校文化，是学校的崇高使命。有校园文化，学校才有灵魂，才能焕发出独特的风采和和谐的亮丽。 河东学校充分结合学校的实际情况，以学生的求知欲望和兴趣为出发点，采取了“艺术促学术“的方针，为师生提供了无限发展与创造的空间,使校园的艺术文化氛围日益浓厚，学校的办学特色日趋显著。在课程开发中,学生是第一受益人,他们在校本课程开发中实现了自己的理想和志向。值此全校师生喜迎新年之际，特举办全校学生书画艺术作品展
览活动以示庆祝！ 本次书画作品展荟萃了全校同学们的大量优秀作品，是一场规模大、品位高的展览。在活动中，同学们积极响应、热情高涨、态度认真，创作出了不少的优秀作品。展览作品涉及的题材丰富、形式多样、风格鲜明、情景人物静物花鸟包罗万象；从书法上看：有毛笔书法与硬笔书法
之分，从美术作品看：有手抄报、素描、、速写、剪纸等。 “挥毫一展意气风发凌云志，造就灵秀隽美河东学子心”。最后，衷心祝愿河东学校书画展圆满成功！ 2005年10月5日 学校要进行学生书法作品展，校长指示书法老师要写一个前言性的东西，并叮嘱务必叫我来给修改一下，看到所写东西实在是不合乎需要，不但语句不优雅，而且和内容不温和，与其修改不如重写一篇，就这样 学校第一期书法作品展序言诞生了。 代序 汉族是世界上具有悠久文明历史的民族，汉字也是世界上起源很早的文字之一。殷商时代的甲骨文，距今已经有三千多年的历史了，从形体和造字法来看，甲骨文已经是相当成熟的文字了。由此可见，汉字产生的时间比这还要早。 我们今天使用的文字是从古代汉字演变而来的。汉字的历史悠久，历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书以及草书、行书等字体。
书画篆刻闲章“词语”解析 “书画篆刻闲章“词语”解析”的更多相关文章书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间璇琮坑书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间阿德篆刻书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间(2013-12-14 20:42:11) 闲章不闲_马永良篆刻艺术hansa闲章不闲_马永良篆刻艺术闲章不闲。首先，一改以前主要靠印工制印的局面，一批有金石癖的文人成为篆刻界的领袖和主体力量，一般文人、书画家几乎无不喜欢用印、藏印；当然，见诸于书画作品上的闲章有不少是鉴赏者、收藏者所盖，在传世名作上因用印太多而破坏了画面是常有的事（最明显的一个例子就是清高宗乾隆皇帝），但他们的主观动机还是为了聊凑雅趣，此乃不失闲章之宗旨。 名人闲章说奇|篆刻,印章,闲章|::e景苑::中国...天上星星期二...名人闲章说奇|篆刻,印章,闲章|::e景苑::中国传统文化信息网~~放眼天下风物秀，容思古...名人闲章说奇。画家李可染的"废画三千"、"千难一易"、"白发学童"及"可贵者胆"、"所要者魂"等闲章，反映出画家不怕失败、毕生求索、矢志不渝的顽强精神，寥寥数字，记录着多少艺途艰辛，而他的"七十始知己无知"闲章，则表现他的自谦，让人别有一番感悟。诗人郭沫若的闲章"惜寸阴"、画家黄胄的闲章"老在须眉壮在心"，
反映终生奋斗精神。 名章惊鸿1965名章引用中国书画用印。钤印、钤章、印章钤章、钤印章、打盖印章、盖印、盖章等。两枚印章称谓两方。常见的如"石渠宝笈"长方印、"养心殿鉴藏宝"长方印、"乾隆御览之宝"大方印、"乾隆鉴赏"圆印、"三希堂精鉴玺"长方印、"宜子孙"方印、"古希天子"圆形、"太上皇帝之宝"大方印、"乾隆御览之宝"椭圆印等等，印风既刻板僵滞，毫无艺术的生动性之可言，印章又大而多，所钤盖的位置常极不得体，对于画面艺术性的破坏，是不言而喻的。 篆刻闲章内容大全llssmm44篆刻闲章内容大全。花雨禅心俱寂岂能尽如人意独于闲处开看七字闲章道莫求悟本无迷长竿放去随波浪放下身心如敝帚水在瓶中云在天忙中争得作闲人浮生适意即为乐长恨此身非我有字字看来皆是血昨日之日不可追好书悟后三更月重帘不卷留香久不 薄今人爱古人腹有诗书气自华红袖沾香处读书一帘疏雨琴书润万里山川供笔札人读花笺字句香。 书画鉴别中印章的作用老枪No007书画鉴别中印章的作用。有关印章在古书画鉴定中的作用，当代古书画鉴定家徐邦达先生在《古书画鉴定概论》中指出：书画上的印章是作为征信之用的，因此也和题识一样，可以依靠它来辨真伪、断时代。对印章在书画鉴别中的作用尤为模糊。值得指出的是：印章在书画鉴别中的作用，除了从对印章本身鉴定中的作
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书画闲章印文内容 二字闲章 1.清幽静乐追梦追寻素心陶醉永乐古香因缘抱朴百忍博雅奔腾补勤畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智飞雪飞霜扶疏浮翠福寿福禄奋发 2.归真归朴孤高孤贞广博广裕弘毅怀德寒碧惠风含芬鹤寿华英合欢厚福鸿福鸿祯精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣旷达空翠 3.乐道乐天励精流辉流风兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧龙升龙光龙虎龙凤妙境妙善墨痴墨缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠弄月凝霜清旷清心清芬求索琼枝谦和鹊喜仁寿 4.守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素秋随风随缘书缘天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪无我无逸万福万寿五福舞翠 5.心画逍遥笑傲馨远雪浪雪影啸风衔月祥瑞祥祯戏浪雄飞养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳正祥至诚贞仁逐鹿 三字闲章 1.乐琴书碧连天白玉脂伴君醉常无欲春之声催春回石鼓缘德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花奋则勤 2.龟鹤寿广陵涛观沧海华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归静者安净无尘江南好解语花将进酒苦寒香 3.乐逍遥陇头春梅花雪满庭芳平芜碧平常心清且俭强其骨人长寿仁者寿如椽笔思无邪师造化说丰年少则得守静笃天行健瓮头春物外游舞春晖无双品 4.惜寸阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨一枝春一段香艺无涯意自如游于艺饮清露欲凌云雁影遥雁南飞志于道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极 四字闲章 1.大智若愚柳暗花明 锲而不舍事贤友仁云和水聚载酒问字明月有情旷若虚舟倚荷听雨智圆行方书犹药也子夜吴歌沾衣杏雨气逸质伦明德唯馨自强不息慧心妙舌春水秋山雕琢复朴晴耕雨读虚志心平 2.百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞 3.画如人意宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长笑放歌春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵寸阴是竞叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞 4.敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志淡定自若淡定从容对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远达者为师度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆鸥语涛声
在中国的国画艺术中，众多画家也将他们对牡丹的喜爱通过国画这种艺术形式毫无保留的展现出来。牡丹花成了国画中的常客，描绘牡丹的作品多如繁星。如今人们咋家具装饰上更重视艺术品位的要求。在中国的国画作品中，就有很多这样的作品，其中尤其花鸟画在装饰方面的价值更为突出，国画牡丹就是其中一个。 如果想表现牡丹国画的安稳，就需要画师们在用笔、调墨、绘色方面做文章。唯有不断地琢磨，不断观察，才有可能绘出汉唐时代“国色朝酣酒，天香夜染衣”的岁月安慰的模样，绘出一株株牡丹的静好。古往今来，流传至今的牡丹国画有很多，名人名家的也不少，不过对于大多数人来讲，当代的一些名家的牡丹国画才是我们可欲而又可得的真品。 在当代国画名家中，易从网签约画家石开、王一容、刘海青等人，绝对算得上一时名角，在当代国画界有着很高的地位，比如石开，被评为当代十大影响中国画家之一;王一容，官方承认的当代工笔重彩传人;刘海青，国画名家张大千再传弟子等等，这些名家都继承了名家大师的高超技艺，因此，其牡丹国画作品深受当代人的喜爱，也被国内外人士广为收藏，是难得一见的佳品，未来的升值潜力极为可观。 最着名、最擅长画牡丹的是谁之当代名家牡丹国画欣赏一：工笔牡丹经典构图王一容花鸟画作品牡丹绶带鸟《富贵长春》作品来源：易从网 牡丹国画作品介绍： 牡丹又名富贵花，是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹在我国人民心中有特殊的地位，有丰富的文化象征意义。绶带鸟也常被用做我国古代吉祥图案纹样。因有绶(寿)字，与牡丹合用，称作“福寿双全”。
牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为精神和优秀品格的象征，也成为美的化身，有纯洁与爱情的象征意义。 王一容(原名王莉)，女,籍贯山东，2000年定居北京，文化部评定的一级美术师、一级书法师，现为文化部中艺卿云书画院画家，北京厚德豪书画院副院长，国家品牌战略委员会理事。被誉为“工笔重彩传人”。 【牡丹国画名家王一容生平简介】： 一容家学渊源，以工写兼攻。曾游学于北京画院、中国花鸟画研修院，师法于俞致贞、金大钧先生亲授其工笔重彩画法。一容作画，善于以平实诚挚的思想，独特的处理方式，升华平凡中的诗意美。其作品淡浓相宜，干净利落，色彩明快，造型生动，空灵洒脱，清纯感人。 一容的写意花鸟，以一种平实诚挚的热情和独特的处理方式，发现、表现平凡中的诗意美，尤钟情于以心灵水墨为猫、鱼等小动物传神写照。一容作画，精于用水，阔笔铺沉，干湿相生，淡浓相宜，干净利落。其作品，构图简洁，色彩明快，造型生动，空灵洒脱，清纯感人，堪称独树一帜。 最着名、最擅长画牡丹的是谁之当代名家牡丹国画欣赏二：国画家石开小八尺花鸟画国画牡丹图作品《玉露滴翠聚富贵》作品来源：易从网 牡丹国画作品介绍： 国画家石开小八尺花鸟画国画牡丹图作品《玉露滴翠聚富贵》，绘一只体态丰盈、色韵酣畅的公鸡抬头仰望牡丹花，它翘尾瞪目、直颈鼓羽、红冠高耸，形象逼真，栩栩如生，另一个母鸡领着几只小鸡在觅食，一幅逼真形象的画面跃然纸上。牡丹花团锦簇、颜色亮
闲章 闲章指镌刻除姓名、字号以外的印章，从秦汉时的吉语印演变而来，因其不作为凭信符号，故无主人姓名、字号、别号，也无其室名斋馆名称，它主要反映主人家世、身世、功名、志趣、逸兴、癖好、求愿，以及对人世、人生的感叹，因此文化底蕴更深更浓，闲章不闲，已成为绝大多数人的共识，因为它代表着文人墨客的审美追求，以及对理想意境的美好向往。文字背后，往往隐含着作者强烈的生活寄托，纵使求之而不可得，但这方寸之间，已经足以让其耽迷甚至忘我了。“方寸之间，气象万千”是对闲章最好的描述。 中文名：闲章 起源朝代：秦汉 分类：引首章、压角章、吉语章、警言章…… 目录： 概念 演变 闲章种类 闲章定制 名人闲章 闲章里的故事 章例参考 概念 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般大于名章，或等同于名章。 演变由来 闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，秦吉语印有：“敬事”、“壹心慎事”、“和众”等。汉代吉语印有“日利”、“今日利行”、“益意”、“永寿康宁”、“长富贵乐毋事”、“长寿万年”、“万寿无疆”等。 宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或
自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。 闲章的种类 1.家世门第章：米芾“祝融之后” 2.籍贯里居章：唐寅“桃花坞里人家” 3.生辰行弟章：文徵明“惟庚寅吾以降” 4.功名官爵章：吴昌硕“一月安东令” 5.寓意姓名章：以借喻、拆字、藏头字、诗词句等方式寓意主人姓名字号。启功“功在禹下”，贾平凹“凹则不平”等； 6.人生遭际章：张大千“乞食人间尚未归”、“苦瓜滋味”等； 7.收藏艰辛章：“好书到手不论钱”、“爱读奇书手自抄”； 8.收藏特色章：“金石录十卷人家” 9.励志笃学章：“恨不十年书”、“岂为功名读书”、“实事求是”。 10.志趣逸兴章：“琴书自娱”、“笔研精良，人生一乐”、“布衣暖，菜根香，诗书滋味长” 11.崇尚先贤章：齐白石“鲁班门下” 12.道德修养章：“旦就业，夕自省” 13.退藏自守章：“种五色瓜” 14.佛道信仰章：“吾师老庄”、“阿弥陀佛” 15.祈求愿望章：“无恙鹤”、“在在处处有神物护持” 16.记事章： 17.肖形章：以图画为主，兼配有文字。入画的常见“四灵（麟、凤、龟、龙）”、神话传说、狩猎农耕等，有的以主人肖像入印。 闲章定制 百年来，西泠印社共计社员700余名，现有社员400余名，能入社者大多于篆刻艺术有高深造诣。 西泠印社几乎将现当代的金石书画大家尽数囊括其中，李叔同、黄宾虹、马一浮、潘天寿、傅抱石、沈尹默、丰子恺、沙孟海、赵朴初、启功、谢稚柳、徐邦达等著名学者、艺术家、理论家、鉴赏家，均为西泠印社中人。 西泠印社第一任社长吴昌硕在篆刻领域的成就更是百年来无人能及，他的篆刻古朴、苍劲、浑厚，自成天趣，把诗、书、画、印融为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。 享有“天下第一名社”之誉的西泠印社，为近代中国金石篆刻发源地，在国际印学界享有极为崇高的学术地位。为篆刻艺术的传承和发扬，西泠印社提供篆刻定制服务，其中就包括闲章定制。 名人闲章 闲章由于方寸的局限，不能精描详述，更不能像散文样长篇抒情叙事，闲章只能凭靠章主人的才识，出语新颖，简洁典雅，可以直言剖白，也可以隐言折射，