感性认识与理性思考
论题：（1）人们理性的知识和理论能离得开理论联系实际的实践与思考吗？
（2）人们理性的知识和理论在什么条件下才有可能被逐步理解和正确使用？
（3）人们的思考需要哪些条件解决问题的思路和办法才可能有才可能多，解决问题的可能性才可能有才可能大？
人们对理性的知识或理论的认知和理解永远离不开对客观世界的感性的认识和知识，永远离不开理论联系实际的思考和实践。只有真正找到了理性的知识或理论与客观事实之间的联系时，人们才有可能逐步真正理解所学的理性的知识或理论。亲身实践或体验是产生深刻感性认识或知识的必要条件。理性的知识或理论只有在逐步转变为感性的认识或知识时，才有可能被逐步理解和正确使用。
人们对问题的思考越深入，对问题的认识和理解才可能越深刻{[人们对问题的认识和理解，需要相关的知识，需要了解体验的感性认识或知识，需要悟性(有天赋或悟性高但不勤奋同样会无所作为)，更需要人们有根据自己所掌握的相关情况知识或理论进行理论联系实际的不断更深入思考的习惯(这种思考的习惯，会使人思考的结果更深刻更有价值，甚至会直接有了答案或使用价值。)。悟性这种能力是人们在学习生活社会实践的亲身体验和不断思考中逐步形成和提高的，悟性越高对知识的理解才可能越快越深刻。对于人们而言，
只有能正确理解了的知识，才可能真正会用]。人们深入的思考需要调查研究(以便掌握尽可能多的与调查课题或问题有关的事实，并努力弄清事物内部的相互关系联系及事物的发展趋势或可能的结果)，更需要好的思路(既人们思考问题的方向或路径，思路好与坏，对与错都会直接影响思维的结论和判断，人们应十分重视思路问题)和较强的观察能力(需要相关知识及见微知著的观察理解力和丰富的联想能力及想象能力)分析能力(分析也有对错之分，分析错了其结论也必错，所以人们对分析工作要持十分慎重的态度，切勿轻易下结论)总结概括能力(总结概括能力的大小，受理解能力和语言表达能力的制约)预见能力(发现事物发展规律发展趋势或结果的能力)及判断决策能力(这是一种比较和鉴别判断的能力，这种能力需要知识，更需要阅历经验和智慧)}等，解决问题的思路和办法才可能有才可能多，解决问题的可能性才可能有才可能大。
论题：（1）什么是正确认识判断或决策的最基本条件？。
（2）什么样的情况属于你的盲目状态？
（3）如何正确对待和理解发展中所面临的问题和可能的结果？
人们一切相对正确的认识判断或决策，只能产生于合乎客观实际，合乎客观事物发展条件要求和规律，合乎社会发展大趋势，合乎思维逻辑的不断深入的认知分析和理解中。正确的认知分析和理解是正确认识判断或决策的最基本条件。
人云亦云，跟着感觉走等实际是人悟性的僵化或人言行的盲目状态。思考，不断深入的理论联系实际的思考是使人逐步明白的必由之路。人们的盲目行为实际和瞎子摸象一样是不可能得到全面正确认识的。瞎子(盲目性的象征)走路永远是危险的，看清路选准方向才可能少走弯路走对路。认识思路或理论路线方针政策对才可能少走弯路，才可能成功。
看问题不能从表面现象看问题，要真正找准找对最本质最真实的因果关系(事物的因果关系永远是需要深入分析的，有实际因果关系和虚假的因果关系之分，看问题不能看表面，既人们不要被似是而非的虚假因果关系所迷惑)，要看发展方向，要看发展趋势，要看利害得失，更要想到发展可能的结果(这是所有问题的重点和核心)。
盲目性是人类社会的大敌！没有远虑必有近忧！
第二章认识的本质及其规律 1认识客体的含义：是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。认识客体的特点：客观实在性、对象性。 2实践性是认识的最显著的特点。 3为什么说实践是检验真理的唯一标准：①检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合②实践具有直接现实性的品格。 一般说来，成功了的就是正确，失败了的就是错误。 4认识主体的特点：①人作为认识主体具有自然的物质基础；②认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性；③认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。 5认识主体的结构：个体、群体、人类整体诸层次。 6认识主体和认识客体的关系：它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的，然而二者又是同一的，即相互依存、相互作用、，并在一定条件下相互转化。 7认识的本质：是主体对客体的能动反映。 8理性认识的形式：概念、判断、推理三种形式。 9感性认识和感性认识的辩证关系：感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。感性认识与理性认识的区别——感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映、因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的
反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。感性认识与理性认识的联系——①理性认识依赖于感性认识；②感性认识有待于发展到理性认识；③感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。 10从理性认识到实践飞跃的意义：只有经过这次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造；只有经过这一次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。 11论述认识是有限和无限的辩证统一：认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的，认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。每个时代的人的每次具体的认识，则具有无限性，并通过无数有限性的认识而得以实现。所以认识的有限性和认识的无限性是辩证统一的。 12真理的绝对性的含义：真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的；物质世界是无限发展的，它存在的根据就在它自身，如果想从物质世界之外去寻找其存在的根据，必然会限入神秘主义。
从感性认识到理性认识的飞跃 学生的现状表明：他们对历史知识的掌握往往是片面的、表层的、非本质的，停留在感性认识阶段。只有帮助学生上升到理性认识阶段，才能抓住历史现象的本质，揭示历史的发展规律，实现历史教学进行素质教育的目标。那么如何以科学的态度帮助学生从纷繁复杂的历史进程中建立知识的整体结构、弄清史实的来龙去脉和前因后果、揭示人类历史的发展趋势呢？我个人的体会是： 首先，注重教材的整体结构教学。如果不把学生所学习的每个独立的历史概念纳入历史概念的整体体系之中，学生获得的知识就会支离破碎、容易遗忘。教学中帮助学生把一个个单独概念上下左右相互起来，形成一整套概念体系络，这是学生对历史知识的掌握由感性认识阶段进入理性认识阶段的标志。例如《中国近现代史》下册中关于抗日战争初期阶段国共两个战场的情况，如果按课文内容的顺序去板书和讲述，学生对纵横交错的历史现象就难以掌握。如果在板书中对课文结构进行重新调整，结果就会一目了然： 一、国民党正面战场的抗战 １组织会战：淞沪、太原、徐州、武汉①制定全面抗线路线②确定开辟敌后战场，建立抗日根据地１９３８年春，李宗仁抗战以来的最大胜利人民遭殃：南京大屠杀（１９３７年１２，３０多万）抗击和牵制了大量日伪军有力配合了正面战场发展壮大了抗日力量 二、中共开辟敌后抗日根据地时地：１９３７８陕北３后果３作用２成就平型关大捷（１９３７９）：抗战中的首次大捷建敌后根据地：晋察冀等延安成为抗日指导中心华北：华中：华南：丧师失地｛｛４原因实行片面抗战路线害怕人民革命力量壮大内容 １洛川会议 ２台儿庄大捷这样不仅对抗战初期阶段的重要历史事件、历史时间、历史人物进行了有效的展示，使学生便于形成整体概念，而且运用推理分析法，引导学生对国共两党的活动及结果、原因进行对比分析。这可使学生把握历史概念的本质属性，找出历史发展的内在逻辑，从而得出正确的历史结论。 其二，重视对历史理论知识的教学。历史理论的主要内容包括历史研究的对象、历史发展的动力形式及规律的探讨。涉及到人民群众的作用、历史人物的评价以及民族的形成等一系列指导历史研究的重要理论观点。在高一年级的《世界近代现代史》中，涉及到对英、法、俄、美、日、德、意等国资产阶级革命的原因分
马克思主义基本原理概论期末复习题 绪论部分 客观题范围： 1，人类进入21世纪之时，英国广播公司（BBC）在全球范围内评选“千年思想家”高居榜首的是谁？（2页） 2，马克思主义的三个组成部分？（2页） 3，马克思主义理论的创始人是谁？ 4，十九世纪三四十年代，欧洲著名的三大工人运动是什么？（6页） 5，马克思主义的理论来源是什么？（见教材第7-10页） 6，马克思的两个伟大发现是什么？（教材第10页） 7，作为马克思主义诞生标志的著名著作是什么？（10页） 8，马克思主义最根本的世界观和方法论是什么？（15页） 9，马克思主义最鲜明的政治立场是什么？（16页） 10.马克思主义最重要的理论品质是什么？马克思主义理论的本质属性是什么？其最根本的属性是什么？（17页） 11.马克思主义最崇高的社会理想是什么？（18页） 12怎样科学对待马克思主义？（22页） 简答题范围： 1.什么是马克思主义？ 2.马克思主义产生的时代背景、阶级基础和理论来源分别是什么？ 第一章 第一节 客观题范围： 1.什么是世界观和方法论？（28页） 2.什么是唯物主义？唯物主义有几个形态？唯心主义的表现形式？（29页） 3.物质的唯一特性是什么？（31页） 4.什么是可知论？辩证法？（30页） 5.世界统一于什么？（32页） 6.运动和静止的辩证关系是什么？时间和空间的特点是什么？（33页） 7.人的存在方式是什么？（36页） 简答题范围： 1.什么是哲学基本问题？它包括的两个方面内容是什么？（29页） 2.辩证唯物主义物质概念及其理论意义是什么？（即列宁的物质定义）（31-32） 3.如何理解世界的真正统一性在于其物质性？（32-34页） 4.什么是运动？运动和物质的关系是什么？（32-33页） 5.什么是相对静止？（33页） 6.意识的起源和本质是什么？（31页） 7.什么是实践？（35页）实践的基本特征和基本形式是什么？（36页） 8.社会的物质性主要表现？（34）
理性思维和感性思维[论感性思维与理性思维在美术教学中 的地位和作用] 一在绘画专业领域，人们对感性思维、感觉、悟性一类的感官思维用语推崇备至，听从感觉的召唤，相信感觉的力量，以感觉为媒介造就出了众多杰出的艺术家。一些艺术家有一种目空一切的优越感，陶醉于自身感觉中，因为感觉对于艺术具有无可替代的作用，是少数人拥有的禀赋，因此感觉常常被笼罩着一层神秘的光环。其实，人们在绘画时并不排斥大脑思维即理性思维的作用，绘画中的许多学习内容需要借助理性思维能力，需要理性思维的参与。艺术中有太多的内容仅仅依靠理性思维是无法解决的，同样，艺术中也有太多的东西仅仅依靠感觉是不能完成的。罗曼?罗兰认为，“理性会妨碍艺术取得光辉成就的论断是错误的；任何真正美好的作品总是寓意深刻，甚至艺术家本人对此也深信无疑。”所谓寓意深刻就是理性作用的结果。所有伟大的艺术家都是具有坚定信念的人，而坚定的信念就是理智本身。我们不能武断地判断什么重要什么不重要，学习中的感性思维与理性思维这两种思维有时单独作用，有时交替作用，笔者把两种思维的交替作用称为“心脑转换”。关于这个问题，无论是学习者还是教师在处理时都感到很棘手。什么时候听从感觉？什么时候依据理性？教师如果对绘画的相关问题讲解、分析、归纳得过多，得出的概念不免有“形式解剖”的嫌疑。从来没有人按数学课、物理课的方法去上美术课，美术课应该怎么讲，讲什么？笔者认为在美术教学的诸
多问题中，这个问题解决好有利于教学的顺利进行。如果这个问题处理不当，可能会使教学效果大打折扣或误入歧途。 二 鲁道夫?阿恩海姆在其《视觉思维》一书中把知觉与思维作为两种不同的思维活动进行研究。把于心灵的思维活动称作“感知”“知觉”“意象”和“创造性思维”，与正常思维相区分，他所指的正常思维是理性思维。阿恩海姆认为，“在艺术中，最理想的形态是那种不太逼真但又与画家想要表达的观念相同构的意象。这种意象不仅是思维活动的结果，而且简直就是思维活动进行的媒介，或者说，简直就是思维活动自身的血肉之躯。以此而论，绘画是一种特殊的思维活动，一种把感性形象和一般普遍性的概念融合在一个统一的认识性陈述中的理性活动。”为了方便论述，笔者把大脑思维称作理性思维，把心灵的思维称作感性思维，因为“形象思维”并不足以概括感性思维，所以作为区别，本文没有使用形象思维一词。 学习过程中需要凭借两种能力或两种思维方法，一种是用大脑学习，大脑思维又称理性思维、逻辑思维、抽象思维；一种是用心灵学习，即感性思维，感知、感受、感应也是思维的形式。记忆、逻辑、
第二章认识的本质及其规律 第一节认识的产生及本质 1、认识主体的含义认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。P97 2、认识客体的含义认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。P100 3、实践对认识具有决定性的作用马克思主义哲学认为实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践对认识具有决定性的作用。具体表现如下： …（4个方面）P93- 964、实践是认识的来源①实践是沟通主体和客体的桥梁。②人的认识能力和作为认识的结果的知识，都只能来源于实践。③强调实践是认识和知识的源泉，并不否认可以从他人和书本获得知识。P94 5、实践是认识发展的动力实践不仅是认识的来源，而且是推动认识发展的动力。表现在： 第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。第三，社会实践推动人的思维能力的发展。P95 6、实践是检验认识真理性的唯一标准人们从实践中获得的对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映了客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验，才能得到证明，唯有实践才是检验认识真理性的标准。P96 7、实践是认识的目的人们认识世界的目的在于改造世界，此外再无别的目的。人们通过实践，达到对客观世界的正确认识，然后用这种认识指导人们去实践，实现对客观世界的改造，以满足人们的需要。P96
8、认识主体的特点首先，人作为认识主体具有自然的物质基础。其次认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性。再次，认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。P97 9、认识主体的结构人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，它分为个体、群体和人类整体诸层次。P98-99 10、认识客体的（特点）认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体。P100 11、认识客体的性质是： 一、认识客体具有客观实在性。无论是自然客体、社会客体还是精神客体，都具有客观实在性，都是或归根结底是运动着的物质的存在方式。二、认识客体具有对象性。认识客体必须具有客观实在性，但并不是所有具有客观实在性的事物都自然而然地成为认识客体，，只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才构成认识的客体。P100 12、认识主体和认识客体的关系认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们之间存在着既对立有统一的辩证关系。第一，主体和客体是改造与被改造的关系。第二，主体和客体是反映与被反映的关系。第三，主体与客体相互作用，主体能动地改造和认识客体，客体对主体又有制约作用。P101 13、认识的本质是在实践中主体对客体的能动反映。P102 14、唯物论的反映论和唯心论的认识论的对立在哲学史上有两条对立的认识路线： 一条是从物到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线。前一条是唯物主义的认识路线，后一条是唯心主义的认识路线。P102 15、可知论和不可知论的对立唯物主义哲学认为思维能够认识、并能够正确认识现实世界，即现实世界是可知的。哲学上的不可知论认为世界不可认识或不能彻底认识。P102-
感性认识和理性认识的区别在于感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。 理性认识是感性认识的一次飞跃，是对感谢认识的扬弃。 感性认识是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然具有生动性、形象性的长处，但是它的片面性、表面性的局限性使得感性认识很不深刻，这也就是感性认识必须要上升到理性认识的原因所在。 第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。 第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现。 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地
感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要性以及二者关系的交融性。 感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。针对一些人实践体会虽多，然而在把实践体会上升到理论高度，再从理论高度看问题、解决问题上的弱势，如果割裂二者的辩证统一关系，要么走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误；要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。
感性的思考,理性的表达 每有其他职业的人或者他学科的老师提到语文老师，都会觉得语文老师是感性的，说话带点诗情画意，思维缺乏逻辑性，似乎语文老师任教的学科语文也就是缺乏逻辑型的学科了。但这很明显是给语文打上了不符实际的“烙印”。 苏教版初中语文教材在设置的时候，各种文体的文章都是兼顾的。就拿我们九年级上册的前三单元文本安排来说吧，第一单元是散文单元，只要学过散文的人都能说出一点“形散神不散”的话来。但这一类文体在具体教学的时候，也是可以有规律可循的。 作者之所以要写散文，是要把眼里的景和物、心中的人和事与人分享的。我们阅读散文，是要以自己的心扉打量散文，实则就是心与心的碰撞、交流。所以学习散文，要找到作者最想说的那句话，以及他是通过什么途径把它表达出来的。 课文《画山绣水》是杨朔的一篇典型散文代表作，课文用细腻的笔触描绘了如诗如画的桂林山水，突出了桂林山水清奇峭拔的特点，而且作者还于优美的自然风光中穿插了悲伤凄惨的传说故事，告诉人们在欣赏美景时，不要忘记过去，才能更好地畅想未来。 我们的教学设计在活动单第一课时加上导语：人们常说“桂林山水甲天下”，这是对桂林山水的赞美。有人还说桂林山水的美是难以用语言来描绘的，但有一位作家却用优美的语言把桂林山水描绘的如诗如画。这样安排为学生铺垫学习的热情。 在赏析文章语言的时候，可以有这样的活动设计：杨朔散文语言很考究，写得很细致，优美的语言使文章产生了诗一般的意境，用“桂林山水真美啊！你看，好一幅________图啊！因为作者用_________方法描绘出______美景。”这样安排把内容理解与文段赏析结合起来了。 赏析文章语言与了解文中传说故事之间可以加上这样的过渡句：作者泛舟漓江，欣赏如诗如画美景的同时，还听到了关于两岸山石的传说故事。 学完课文最后加上总结：这篇散文从漓江上观赏山水自然风光出发去发掘由于奋斗而取得美好生活的内涵，表现出珍惜现在，创造未来的人生理想。让学生对于整篇文章的学习有一个更直观的理解。 课堂教学这么设计之后，学生不仅知道作者最想说的一句话：就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活记录吧，人们在崭新的生活里，一定会展开丰富的想像，创造出新的神话。而且也知道作者是以自己的行踪为线索，用多种修辞手法、表现手法、优美生动的语言，描绘了优美的自然风光，讲述了悲伤凄惨的传说故事，于文章字里行间看出作者对劳动人民深切同情的伟大情怀。
理性认识的三种形式 认识论部分在马克思主义哲学中是绝不容忽视的一部分，其中对于认识发展过程中的理性认识，尤其是理性认识三种形式的理解在多次考试当中均有涉及。认识的发展是在实践基础上由感性认识到理性认识、又由理性认识到实践的能动飞跃。 理性认识属于认识的高级形式、高级阶段，是人们关于事物的本质、全体和内部联系的认识，是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料，经过思考、分析，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造之后形成的，主要包括概念、判断、推理三种形式，其特点是间接性和抽象性。 01 概念 反映事物本质属性的思维形式，是构成理性认识科学体系核心的要素。人们在实践中对客观事物的感性认识有了大量积累之后，从中抽出事物的本质属性，也就是本质、全体和内部联系，然后用一定的物质外壳词语把它标志起来，这就产生了概念。例如：在认识苹果的初期，获得了对苹果的各种感性材料积累，通过对单一的感觉、综合的知觉以及回忆再现的表象整体的思考、分析，最终抽离出苹果的概念，也就
是所谓含义的界定，苹果是水果的一种，是蔷薇科苹果亚科苹果属植物，其树为落叶乔木。苹果的果实富含矿物质和维生素，是人们经常食用的水果之一。 02判断 反映事物关系的思维模形式，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式，判断其实是展开了的概念，是对某一事物内部联系作出肯定与否定的论断的思维形式。例如：通过苹果是什么、不是什么，将苹果的概念再细化，也就是所谓的判断。苹果是植物，不是动物，形状近乎圆形，不是三角形、方形，颜色常见为红黄绿，不是黑蓝紫… 03推理 由已知合乎规律地推出未知的思维形式，是通过对某些判断的分析和综合再引出新的判断的过程，能反映出事物发展的必然趋势。例如：苹果中营养成份可溶性大，易被人体吸收，有利于溶解硫元素，可以推理出苹果是美容佳品，既能减肥，又可使皮肤润滑柔嫩;苹果中含有铜、碘、锰、锌、钾等元素以及大量维生素C，可以推理出苹果可以保护人体的心血管、增强人体免疫力并且改善呼吸系统和肺功能等。
区别： 感性认识和理性认识是两个不同的认识阶段，有着本质的区别。 ①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。 联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识，归根到底都是在实践基础上产生的。感性认识向理性认识的过渡，也是最终在实践的基础上实现的。 【误区点击】 感性认识和理性认识是认识过程中的两个阶段，其中感性认识是认识过程的低级阶段，理性认识是认识过程的高级阶段，理性认识是由感性认识发展而来的。要准确区分、把握这两个阶段需要正确认识以下六大误区： 误区一：感性认识是错误的，理性认识是正确的 分析：（1）认识必须经过感性认识上升到理性认识。因为感性认识是对事物现象的认识，而理性认识是对事物本质和规律的认识。但这并不等于说前者是错误的，后者是正确的。（2）认识是否正确，关键在于它是否正确地反映了客观事物，而不在于它是反映了事物的现象还是本质。只要是真实地反映了事物现象的认识就是正确的感性认识；同样，真实地反映了事物本质的理性认识就是正确的理性认识。反之，歪曲地反映了事物现象（或本质）的感性认识（或理性认识）则都是错误的。 误区二：感性认识是现象，而理性认识是本质 分析：感性认识和理性认识是认识过程中两个不同的阶段，二者都属于认识范畴，属于主观的、第二性的东西。而现象和本质都是事物本身所固有的，不依人的意志为转移的，是
感性知识 知觉认知是认知的主要阶段，是主体对物体表面现象的反映。它包括三种形式：感觉，感知和表示。 （1）感觉：反映客观事物的个体特征和属性。如果说苹果是甜的，那就是感知知识和知识全过程的开始。 （2）知觉：反映客观事物的整体特征。像一个甜甜而坚硬的红苹果。知觉是高于感觉的一种反射形式，它是感觉的综合，是将各种感觉聚集在一起并将它们组合起来，从而形成对物体外部特征的整体理解。感知比感觉高，但是它仍然反映了事物的外部联系。 （3）图像：是人脑对过去的感知和感知的再现和回忆。我吃了一个红色，甜而硬的苹果。外观是根据感觉和知觉产生的，是感觉和知觉的重组，高于感觉和知觉。表示是感知知识的最高形式。 理性知识 理性认知属于认知的高级形式和阶段，是人们对事物本质，整体和内部关系的认知。它包括三种形式：概念，判断和推理。 （1）概念：它反映事物的本质和整体，并包含同一事物的共同特征和一般特征。概念是理性认知的最基本形式。苹果，葡萄和桃子是水果。 （2）判断：判断和判断客观事物是否具有一定的属性。如果葡萄是水果，则白菜不是水果。
（3）推理：这是一种思维形式，可以根据事物之间的联系从已知的判断中得出新的判断。如果水果中含有维生素，橙子就是水果，所以橙子中含有维生素。 两者之间的辩证关系 （1）感性知识和理性知识既不同又相互依存。 一方面，知觉知识是认知的主要阶段，知觉知识需要发展为理性知识。另一方面，理性认知是基于知觉认知的认知的高级阶段。 （2）感知知识和理性知识相互渗透。 一方面，知觉知识是认知活动的起点，而获得理性知识是认知的任务。另一方面，感性知识和理性知识的辩证统一是基于实践的。 （3）实现从知性知识向理性知识的飞跃的条件 在实践中获得丰富实用的知觉资料是实现从知觉知识到理性知识的飞跃的基础和前提。使用抽象的综合思维方法来处理感性材料是实现从感性知识到理性知识的飞跃的正确方法。
理性与感性 理性与感性是人的两种思维模式。这两种思维模式造就了两种不同类型的人。理性的人往往淡定，从容，比较容易有深度，有思想。感性的人往往注重内心，容易被感动，或者是情绪高昂，或者是多愁善感。总之，感情与理性就像是天平的两端。如果可以保持一种平衡。就可以让一个人的人格变得非常充实。 理性的人往往注重思考。所以性格一般较为内向。因为一个人在思考的时候是不能说话的。所以，这类人的特点就是稳重，成熟，深沉，明理。他们不会动不动就发脾气，也不会因为一时冲动而去冒险。他们拥有很深的涵养。就像是一座座冰山，深藏不漏，但是往往一鸣惊人。往往是理性的人成就了这个社会。那些著名的科学家，思想家，教育家等等。都是理性的人，因为理性，所以他们可以透过表面看到本质，因为理性，他们谨慎仔细，深思熟虑。所以，他们一辈子做的事情也许不多，但是往往可以改变这个社会。如果没有理性的思考，邓小平不可能制定出改革开放的总方针。如果没有理性的思考，牛顿不可能研究出万有引力定律这样的经典。如果没有理性的思考，鲁迅不可能写出那一偏偏惊世骇俗的奇闻。理性的人，对凡事，看得开，看得透。所以，他们乐观，坚强，执着。但是，一个人如果绝对的理性，又会陷入一种极端无法自拔。很可能导致冷漠。因为凡事都看开了的人，会“外化而内不化”，不问世事，独善其身。心中自然会少了几分热血。这就需要感性来调节了。 感性的人，往往注重情感。他们会为了感情不顾一切。他们也会将自己的感情表达地很彻底。所以，给人的感觉就是很容易推心置腹，但是会显得有些浅薄，幼稚，天真。他们，往往率性而为。如果愤世嫉俗，就一定会做出一些离经叛道的事情。如果深陷感情，就往往欲罢不能，缠绵悱恻。这样的人，爱一个人会爱得
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 感性认识与理性认识 感性认识与理性认识（一）感性认识是理性认识的基础人的感性认识不同于动物的感觉心理，它始终同实践相联系，同人的认识图式相联系。 人的感觉始终受思维方式的制约，而且人的价值观念和社会关系等无不渗透并影响着感性认识。 马克思明确指出： 五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。 （《马克思恩格斯全集》，中文 1 版，第42 卷， 126 页）理性认识不仅表现为概念、判断和推理三种形式，而且还包括由概念、判断和推理所组成的理论体系。 理论体系是思维反映客观对象的系统形式，是主体观念把握客体的最高形式，其任务就是把事物的本质和规律观念地反映出来。 如果说感性认识是关于事物整体的一个混沌的表象的认识，是生动的直观、完整的表象，那么，理性认识尤其是理论体系则是关于事物许多规定和关系的丰富的总体的认识，是思想整体、思维具体。 （《马克思恩格斯选集》， 2 版，第 2 卷， 18 页）在认识过程中，抽象是一个重要环节，充分体现了认识的矛盾性。 1 / 3
抽象使认识离开了生动直观的客体，扬弃了生动丰富的现象，似乎是把活生生的东西割裂、分解了，但抽象又提取和分离出客体的本质以及各方面的规定，并把它们综合起来，形成了关于客体的本质和规律性认识，这就使主体对客体的把握更全面、更深刻、更具体。 对于认识社会的活动来说，抽象为重要。 分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。 二者都必须用抽象力来代替。 （《马克思恩格斯选集》， 2 版，第 2 卷， 18 页）实际上，对于整个社会科学来说，科学抽象法具有普遍意义。 要从感性认识上升到理性认识，就要自觉地学习辩证思维方法，不断提高自己的抽象力。 （二）非认知因素在认识过程中的作用在人的知、情、意这三类意识要素中，知包括主体的理性直观、理性思维能力，属于人的理性因素。 情和意，即情感和意志包括冲动、欲望、本能等一般不以理性思维为基础，在主体结构中属于非理智、非认知的方面，因而被称为非理性因素；同时，人们还时常把认识过程中不能被逻辑思维的概念所包含的心理形式，如幻想、想象、顿悟、直觉、灵感等，也包含在非理性因素中。 前一类不属于人的认识能力，而是作为一种精神力量渗透到主体的认识活动中；后一类属于人的认识能力，但它同逻辑、自觉
举例感性认识和理性认识 【篇一：举例感性认识和理性认识】 感性与理性的区别：①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主 体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象 之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象 思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间 接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成 关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象， 具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从 偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、 表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规 律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识， 是认识过程中的一次飞跃。 联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性 认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认 识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖 于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性 和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联 系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在 于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理 性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识， 归根到底都是在实践基础上产生的如客户在用理性来对自己利益进行权衡，可以判断客户处于理性状态，这个状态的客户关心的本质 就是一个问题：“你给我带来的价值是什么？”。.当客户进行理性分析的时候，必须要对他的提问进行正面回答，任何的模糊化和无法 准确陈述产品利益，都无法赢得客户理性的信任，同时，对于销售 人员的重大挑战就在于如何运用理性思考，进行有策略的对话规划， 并用感性的方式感染客户，并将客户锁定在感性状态，这当中运用 的沟通能力、建立关系能力、为人处世能力无一不是考验销售人员
哲学家的理性思考与感性生活两千多年来，哲学家经常遇到同样一个问题：理性思考与课堂之外的生活到 底有什么样的关系？被公认为西方最伟大的哲学家的苏格拉底就说，不动脑筋思考的人“不配活着”。他劝说雅典的同胞思考他们的生活，以便做出适当的改变。可是他自己的生活很难说是让人感到鼓舞的典范。雅典人最终厌烦他的不断责问，在公元399年投票把他处死。 哲学家不是圣人或君子，从来没有宣称要过无可挑剔、完美无缺的生活。按理说，只要他们的思想是深刻的，生活的怪癖自动否定其结论的可理性。不过就算哲学家不是牧师，他们也不能声称完全和自己的作品脱离关系，这点和其他的艺术家不同。画家、音乐家和诗人可以在行为上表现的非常糟糕，同样不影响被看做伟大的诗人、音乐家或画家。事实上，糟糕的行为往往有助于提高他们身后的名誉。诗人拜伦如果一直婚姻幸福美满，不酗酒，不熬夜，不沾花惹草，他的名气就不会这么大。毕加索如果忠实于第一任妻子，他的名声和引起争论的艺术会受到影响。至于被奥登称为“有史以来最伟大的天才”的瓦格纳就更典型。这个专门勾引朋友和恩人的妻子，过骄奢淫逸的生活，像海绵一样吸干任何一位资助他的人。尽管他是个狂热的反犹太人先锋，他的资助者中同样包括崇拜他的犹太人，他的音乐仍然被犹太裔音乐家马勒，丹尼尔喜爱和演奏。 然而，我们期望哲学家更高贵，更聪明，至少试图按照他们自己的理论来生活。这个愿望并不是没有道理的。有一些哲学家也确实做到了这一点，在古希腊，斯多亚学派创始人芝诺，伊壁鸠鲁学派的创始人伊壁鸠鲁都是标杆式的人物，不仅充满智慧，而且生活无可挑剔。17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎和18世纪德国哲学家康德也都是诚实真正，不张扬的人。 但是，有一些哲学家，甚至名气最大的人也抵挡不了名声，权利和性的诱惑——有时候是三者一起上，虽然很少有人提到金钱。这些诱惑让他们离开象牙塔，希望用他们的智慧在根本不关心学术的尘世捞一把。可是他们的表现要么很糟糕，要么很可悲，因为虽然他们在思想领域像神一般的存在，威力无比，可是在金钱与权利的世界就像最可怜的孩子。哲学界的魔法师海德格尔，他在1933年抛弃了黑森林的世袭财产，充当新纳粹政权的宣传者，其独裁者并没有让他从纳粹那里得到好处，因为纳粹分子需要的不是出类拔萃的怪异天才而是乖乖听话的平庸者。海德格尔事实上在学术领域受害不小，他曾在1933年担任弗莱堡大学的校长。在第三帝国垮塌的后三十一年，他从来没有承认过自己的
010．1马克思主义基本原理概论（复习） 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、马克思主义的定义： 狭义：马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 广义：马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的发展，即发展了的马克思主义。 2、马克思主义的三大主要组成部分： 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义 3、马克思主义最根本是世界观和方法论 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。 4、实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性，是区别于其他哲学的基本标志。 第一章世界的物质性及其发展规律 1、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。 哲学基本问题第一方面：存在和思维(或物质和意识)谁是第一性的问题。 哲学基本问题第二方面：思维和存在或物质和意识有无同一性，即人能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。 哲学基本派别是:唯物主义和唯心主义 唯心主义的形态 主观唯心主义:夸大人的主观精神的力量，如：“物是感觉的复合。”（贝克莱）“既非旗动，亦非风动，仁者心动。”（慧能） 客观唯心主义：强调客观(人之外)的精神(天命\天意\天理,上帝的意志,绝对观念等) 辩证法与形而上学的对立有：是否用联系、发展的观点看世界，而是否承认矛盾、是否承认事物内部矛盾是事物发展的动力，是辩证法与形而上学最根本的对立。 2．物质的唯一特性是客观实在性。 意识的定义：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。 世界的真正统一性在于它的物质性。一切从实际出发，实事求是，是唯物主义一元论的根本要求。 3．联系和发展 联系和发展是唯物辩证法的总特征。 联系的普遍性： A.任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的; B.任何事物都同其他事物处于一定相互联系之中； C.整个世界是一个相互联系的统一整体，整个世界是由种种联系和相互作用无穷无尽 地交织起来的图画。 发展：是前进性上升性的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别 感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。 理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性。 从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。 感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。 1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识 从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。 英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。 商品价格---价值规律 2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。 这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。 感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩接着说：“不对！应该是早上离人远，中午离人近。”前一个小孩反问道：“太阳刚出来的时候足有伞那么大，到了中午，却变成茶盘那样小，这不是近大远小的缘故吗？”另一个小孩理直气壮地答道：“早上的时候，天气凉飕飕的，中午却热得像在汤锅里，这不正合乎近热远凉的道理吗？”对于两个小孩究竟谁是谁非，孔子也难于决断。于是，两个小孩嘲笑孔子说：“谁说你是一个无所不知的圣人呢？”在这则故事中，小儿辩日、孔子难断的原因，说明了要解决比较复杂的问题，不能单凭直观的感性认识，应该重视理性认识，深刻地揭示事物的本质。 3.感性认识和理性认识相互渗透。 感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感
马克思主义基本原理概论试题 1、马克思主义的理论来源 2、马克思主义的鲜明特征 3、如何理解哲学基本问题 4、马克思主义物质观的理论意义 5、社会的物质性主要表现哪些方面 6、实践的本质及特点 7、实践是人的存在方式。 8、社会生活的实践性表现在那些方面 9、意识的能动作用 10、联系及其特点 11、为什么说新生事物是不可战胜的 12、为什么说对立统一规律是唯物主义辩证法体系的实质与核心 13、矛盾的斗争性在事物发展中的作用 14、辩证否定观的基本内容 15、实践在认识中的决定作用 16、认识的本质及特点 17、认识运动的基本规律 18、真理与谬误的辩证关系 19、为什么说实践是检验真理的唯一标准 20、真理与价值在实践中的辩证关系 理论联系实际 1、当代大学生应该如何学习与掌握马克思主义 2、结合实际，谈谈马克思主义最重要的理论品质。 3、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性与客观规律性的辩证关系 4、联系中国特色社会主义的成功实践，试述矛盾普遍性和矛盾特殊性的辨证关系。 5、结合现实，举例说明量变和质变的辩证关系 6、试述感性认识和理性认识的辨证关系，并用它分析批判实际工作中存在的教条主义和经验主义错误 7、结合现实，谈谈当代大学生应该如何树立正确的真理观？ 8、运用实践和认识相互关系的原理，分析当代大学生面对互联网的发展应当坚持什么样的态度？ 9、运用矛盾同一性与斗争性的原理，分析中国新民主主义革命为什么会取得胜利？ 10、运用矛盾的相关原理原理，分析如何面对社会主义现代化建设的诸多问题。 8、运用实践和认识相互关系的原理，分析当代大学生面对互联网的发展应当坚持什么样的态度？
什么是感性认识，什么是理性认识呢？ 感性认识，就是人们在实践中凭借感官，与事物直接接触所获得的对表面现象的认识，它是认识的初级阶段。如我们初次与人交往而产生的关于这个人的长相、身高、穿戴、口音等表面特征的认识，就是感性认识。感性认识有感觉、知觉和表象三种形式。 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映。人有眼、耳、鼻、舌、皮肤等感觉器官，当外界事物作用于人的这些感觉器官时，通过神经系统传到大脑，人就产生各种感觉。例如，视觉能看到事物的颜色、形状、大小等；听觉能听到事物的声响；嗅觉能闻到事物的气味；味觉能辨别事物的滋味是酸甜还是苦辣；触觉能感觉事物的冷热、软硬等。人们靠不同的感官反映事物不同的表面特征。如我们凭视觉看到苹果是红色的，触觉摸到它是硬的，味觉尝到它是甜的等。你初次遇到张三这个人，看见他个子高大，浓眉大眼，身体结实，穿戴朴素，这就是通过眼睛看到的对张三这个人的外表形象的具体印象，这就是感觉。 在人的所有的感觉器官当中，眼睛是最完善、最精巧的感觉器官。在人们获得的外部信息中，许多是通过眼睛获得的，因此我们应该保护好自己的眼睛，使其清洁、卫生、明亮。 我们把对于某一事物的各种感觉综合起来，便形成了对这一事物的完整的印象，这就叫知觉。它是在感觉基础上形成的对事物整体形象的认识。例如，把苹果的颜色、大小、形状、硬度、滋味等
不同的感觉综合到一起，便形成苹果这个整体的形象。你进一步和张三接触，看到张三的身材容貌、穿戴打扮、举止神态，和张三握手，感到他的手刚劲有力，和张三谈话，听到他说的是普通话，说话慢条斯理。这些感觉综合起来，在你的脑子里就有了张三这个人的整体形象。这就是知觉。 表象则更进一步，它是对曾经感知过的而当时不在眼前的事物的反映，也就是说它是对我们过去所熟知的事物的回忆。如你和张三分别以后，张三已经不在你的面前，可你的脑子里却能回想起他的面貌、神态，甚至他说话的声音、笑声都记忆犹新。我们过去爬过泰山，当和别人谈起泰山时，我们脑子里立即就浮现出泰山那雄伟壮观的景象，云雾缭绕，溪水潺潺，古松怪石，日出东海，等等，都仿佛历历在目，甚至我们终身难忘。 “望梅止渴”这个故事讲的就是这个道理。有一次，曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再说渴了。曹操的话之所以能使士兵达到止渴的效果，就是因为士兵们听到曹操的话，回忆起过去见到的梅子的样子和过去吃梅子时的感觉，于是似乎觉得又酸又甜的梅子就在眼前，顿时感到不再口渴了。这就是我们大脑对梅子的回忆而产生的效果。这种认识形式就是表象。 从感觉到知觉再到表象，已经显示了认识的发展。这一发展过程是从对事物表面的个别特征的反映到各种特性的综合反映，从对
感性认识和理性认识的辨证关系 标签：教案2008-03-30 09:26 感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别 从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。 从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。 感性认识（初级阶段）理性认识（高级阶段） 内容 形式 特点 感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。 1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识 从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。 英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。 商品价格---价值规律 2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。 这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。 感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。 有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩接着说：“不对！应该是早上离人远，中午离人近。”前一个小孩反问道：“太阳刚出来的时候足有伞那么大，到了中午，却变成茶盘那样小，这不是近大远小的缘故吗？”另一个小孩理直气壮地答道：“早上的时候，天气凉飕飕的，中午却热得像在汤锅里，这不正合乎