作者：羚羊过山冈
G －791
音乐：Yosaku
glm 制作(1)
说到阿拉伯国家，最吸引我的莫过于埃及，古代文明创造的奇迹超出现代人的想象力，神秘的金字塔是我此生必去探寻的地方，埃及一直被我设置为去阿拉伯世界的第一站。
是，计划不如变化快，就在埃及梦还没有实现时，我却在2010年12月8日下午从昆明机场登上了飞往波斯湾的飞机，飞向了那个被誉为“中东新加坡”的迪拜。
我们一行22人，我作为旅游团队的领队，在冬季工作不是很忙碌的情况下，昏昏然就决定去了这个既传统又现代且极具传奇色彩的地方——阿拉伯联合酋长国七个酋长国之一的迪拜酋长国。
我带的一帮游客在成都也比较富裕，他们去过不少国家，但是听说迪拜是中东沙漠中的一个超级富裕、豪华的国际大都市，他们一定要去见识一下那里无法想象的奢华和免税商店里琳琅满目的世界顶级奢侈品。由于推行低进口税及无销售税，迪拜是中东的购物天堂。在迪拜很多东西比国内便宜得多，特别是香水、高档化妆品、名牌衣服和皮衣，在不打折的情况下也要比国内便宜至少一倍。
我呢，对于奢侈商品没有多大欲望，因为银子有限，况且买了，在国内多半也会被认为是假货，因为仿品实在太多了。
吸引我的是迪拜的无数世界之最。出发前做功课时，便惊叹于这
个一半是海水一半是沙漠的城市在短短几十年里用金钱创造出的一个又一个奇迹。
迪拜拥有世界最牛酒店——迪拜七星级酒店，世界第一高楼——迪拜塔，世界最大人工岛——迪拜棕榈人工岛，世界第八大奇迹——迪拜地球群岛，世界最大的购物中心，世界最大的室内滑雪场，如今的迪拜成了奢华的代名词。
1 2月8日下午6点半，飞机从昆明机场起飞3个半小时后降落在孟加拉国首都达卡的机场补充给养。达卡的郊区还浸泡在洪水里，许多农村的房子还淹没得只剩下屋顶，机场跑道狭窄不平，机场工作人员谦和礼貌、皮肤黝黑、个子矮小，为我们送上晚餐，取走飞机上的垃圾。在达卡机场停留近一小时后，我们继续起飞，在黑幕里腰酸背痛地向西奔向阿拉伯半岛上那个富得流油的海港城市——迪拜（英文：Dubai (in Arabic: ?????, Dubayy)
迪拜的最佳旅游季节是每年的10月至次年4月，平均气温25度左右，非常舒适。而炎热的夏季室外温度最高可达50摄氏度，很多部门都要关门休息，连旅行社也停止营业，因为太热，没有游客前来旅游。
我们选择的时间正好是迪拜的旅游旺季，气候干燥宜人，多半带的都是短袖衣服。为了尊重当地的宗教风俗，我们都选择穿长裤，也带
了长袖衬衣或者披肩，一来室内空调开得很大，防止热伤风；二来可
防强烈的紫外线。
从成都出发前，龙游借了一个佳能500D+18-200的单反相机（就是去马呷用的那个相机）。没有带无敌兔的原因有二：一是无敌兔太沉
太大，不利于我携带；二是无敌兔镜头焦段不够长不利于我toupai人像，呵呵。
我便一镜走迪拜啦!
先上几张集锦
从成都-昆明-达卡（孟加拉首都）-迪拜飞机8小时，迪拜和北京时间时差是4个小时。我们从出发到回到成都，在迪拜住了3个晚上，飞机上一个晚上。
因为是旅游包机，总共行程5天，太匆忙了！又加上这帮游客是购物狂，甚至放弃参观景点选择去商场购买奢侈品，所以我的第一次中东之行便这样走马观花了，呜呜！
好在短短的几天还是马不停蹄地去到了几处著名的世界奇迹，感受了一番传统与现代相结合的伊斯兰国度的无限魅力。
在阿联酋的首都阿布扎比，当我也和当地妇女一样身穿黑纱站在世界最大的清真寺里仰望穹顶惊叹时，我不得不承认金钱在某些时候真是万能的！
迪拜五天行程安排
12月8日：成都-昆明-达卡（孟加拉国）-迪拜（飞行近8小时），宿迪拜（时差4小时）；
12月9日：上午乘无人驾驶的轻轨前往棕榈岛亚特兰蒂斯酒店参观；参观伊斯兰文化博物馆；中午在7星级帆船酒店用午餐；下午逛迪拜第二大商场，晚上乘坐丰田越野车在沙漠腹地冲沙、晚餐时看肚皮舞表演；
12月10日：上午前往阿联酋的沙加酋长国参观街景；下午在迪拜第一大商场逛；晚上登上世界第一高塔128层俯瞰迪拜夜景；
12月11日：前往阿联酋首都阿布扎比，参观中东最大最奢华的国王清真寺，观看阿布扎比街景；下午继续逛迪拜第一大商场。晚饭后前往机场，乘飞机返回中国（时差4小时）。
12月12日：上午9点半飞机在昆明机场落地，11点半转机返回成都。
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12月8日下午，我们在昆明转机，登上了中国东方航空公司260座级的波音767-300型宽体客机。飞机抵达达卡机场补充给养时，我拿出相机记录一下疲惫
没想到，在东航坐满中国人的飞机上，突然凸显了这样的面孔，虽然隔着两根过道，四排座椅，我还是站起来友好地拍了俩帅哥。他们也拍了我，呵呵，回来才看到人家
飞机飞呀飞，舷窗外黑乎乎一片什么也看不到，不知道下面是沙漠还是海洋。突然，黑乎乎的地方开始出现星星点点的灯光。空姐甜美的声音提醒大家系好安全带，飞机即将降落在迪拜机场。我努力用肉眼搜索着几个地标建筑（迪拜塔、帆船酒店之类的），可
迪拜JW万豪酒店JW MARRIOTT DUBAI将是我们在迪拜期间临时的家。我们22人乘坐一辆丰田考斯特中巴车，我们便驶往迪拜宽阔的街道前往当晚的住宿地——迪
晚上9点半，飞机终于安全落地了，伸伸懒腰，在中国空姐列队送别后我们陆续走下舷梯。
夜空被城市绚烂的灯光映得很亮，南国温暖的风轻拂着我们疲惫却兴奋的脸，空气干燥，隐隐有点海水的腥味。迪拜，我来了。
在迪拜机场入境第一步手续便是到机场移民局做眼膜扫描，这类扫描相当于某些国家入境的按手印。也就是说，这些眼膜将会存档，在迪拜一旦有非法行为被拘留，送回来的第一件事就是再做眼膜扫描，由哪个国家来就遣返回那里，或者防止被拒绝入境人员再次入境。如果一次有前科纪录，休想再踏入阿联酋半步。手印可以造假，但眼膜造假的机会基本为零。
眼膜扫描的柜台有三个，每个柜台后都有一位严肃认真的迪拜本地官员负责操作眼膜扫描、核对护照。
两位男士身穿白袍，头戴白巾，面目清朗英俊；一位女士身穿黑袍，黑巾裹头，没有蒙面，气质很好，可惜没有传说中那么漂亮，有点胖。他们最传统的服装便是工作服。
排队的人群中若有老人、小孩、孕妇，官员便会走入队伍将他们请到最前面优先进行扫描。这一人性化的举动让我心生感慨，抵达迪拜第一时间接触到本地人给我留下很好的映像。这些官员会说一点简单的中文，比如“抬头”“低头”等，很快我们22人拍完眼膜去取行李。
这个流程叫做eyescan，像数码照相一样。轮到自己时，英俊的官员看下我的护照和签证，然后让我看着桌子上固定的一个摄像头，睁大眼睛，喀嚓一下，盖个章完事儿。我顺口说一句：“THANK YOU”，那个帅哥一笑，直接回敬：“谢谢”。我们过了海关，取了
行李，终于出了安检。
迪拜机场是世界最大的机场之一，每天有无数飞机在这里起落中转。当地导游已经在门外等候多时，在她的带领下不知道乘坐了多少部电梯才来到机场外面，呼吸到了迪拜新鲜的空气。
由于12月是迪拜的旅游旺季，各大酒店都是爆满，我们入住的万豪也不例外。可是偏偏节外生枝，我们预订的房间居然安排没有领队的房间，只好先把其他游客安顿好，我和妖妈便和当地接待我们的旅行社老总——一位在迪拜打拼多年的中国女人去了附近的一家商务酒店，暂时安歇一晚。
但是由于操作失误让我们当晚降低档次入住商务酒店，令那位旅行社老总很是难堪，不停跟我俩道歉。
我俩早已困倦之极，只要有个床就可以呼呼大睡，况且这家商务酒店距离万豪酒店步行7分钟，而且同在一条街上，房间还是家庭套房，设备齐全，甚至还有客厅、厨房，两个卫生间，对于我俩来说也算奢侈了。
晚上定好闹钟8点起床，洗澡睡觉。
12月9日早上当地时间7点，闹钟没响我便睁开了眼睛，生物钟还没调整过来，按照中国时间自然醒了。
我翻身下床便跑到阳台上观察环境，在这样一个陌生的地方心里没有一丝害怕，因为昨晚抵达后接触到的所有的人都非常友好礼貌周到。整座城市已经醒来，阳光渐渐
《月亮姑娘》民间神话故事精选篇 "一些明智的人渐渐认识到，他们的求爱是没用的，他们配不上这美丽的姑娘，便默默地退了回去......";最后月亮姑娘选择了谁呢?下面就是小编给大家带来的《月亮姑娘》故事，希望能帮助到大家! 《月亮姑娘》 很久的时候，有个叫赞歧造的樵夫正在竹林中砍竹。忽见前面亮起一道神奇的光，樵夫好奇地走过去一看，发现芦苇丛中躺着一个纤小美丽的小女孩，这小女孩只有四寸长。樵夫弯下腰轻轻地抱起小女孩，把她带回家去。他的妻子一见高兴得不得了，他们身边正缺少一个孩子。可是孩子太小了，他们只得把她放在篮子里养起来。 樵夫仍然天天上山干活。可是现在却发生了很奇怪的事情：每当他采割芦苇时，总是在他面前出现一堆金子。樵夫是个贫穷的人，有了这些金子，他的生活好过多了，再也不用为吃穿发愁了。小女孩在这户农家过了三个月之后，身材突然长高了，长得和一般的成年少女一样高。她的头发原来是披在两肩上的，现在既然是成年的姑娘了，她就把头发挽起来，梳成一个髻，又雅致又好看。樵夫看到女儿这种变化，心里非常高兴，便给她取了一个好听的名字，叫"赫夜姬";。为了庆祝姑娘的长大和命名，樵夫举行了盛大的宴会，把邻居和村里所有的人都请来，痛痛快快地吃喝和庆祝一番。 当赫夜姬打扮得漂漂亮亮出来和大家见面的时候，几乎所有的人都惊呆了。他们从来没有见过这么漂亮的女子，她全身焕发的青春魅力和美丽光辉，似乎把整个场地都照亮了。那些平时被认为很漂亮的使得男人们倾心爱慕的女子，在赫夜姬面前顿时黯然失色，就像是麻雀在孔雀面前一样。 宴会之后，赫夜姬的美名一下传遍全国。来向她求婚的人成群结队地围在她家的篱笆墙外，或者逗留在她家门口。他们多想娶这位美丽的姑娘，能再看一下这少女可爱的面庞和苗条的身影。这些远道而来的人们日日夜夜等候着她的应允。 但是他们的希望落空了。一些明智的人渐渐认识到，他们的求爱是没用的，他们配不上这美丽的姑娘，便默默地退了回去。最后只剩下五个求婚者，他们是：石造王子，车持王子，左丞相安倍见牛，大臣深雪，领主诸常。他们仗着自己的财富和地位，决心等到姑娘的答复。无论是寒冬的冰雪，还是炎夏的酷热都没能使他们却步。 这五个求婚者见始终不能打动姑娘的心，便转而向樵夫求情。樵夫也觉得女儿到了应该结婚的年龄了，就劝她在这五个人当中挑选一个。聪明的姑娘答道："我怎么能知道他们对我是不是真心的呢?我不能和一个没有经过考验和不知底细的人结婚.";樵夫问："那么，你想怎么样呢?姑娘说："我要他们每人为我";做一件事情，谁能真诚地做到了，我就和他结婚。";于是姑娘提出下面的要求考验求婚者：请石造王子去印度的天神区取来佛菩萨化斋用的石钵;请车持王子去东海中的野良居山，折来山上一棵银根金干白玉果树上的一根枝条;请左丞相去中国，找来不怕火烧的"火鼠";皮做的皮袍;请大臣深雪找来藏在龙头深处的、像虹一样美丽的宝石;请领主诸常取来燕子飞过大海带来的玛瑙贝。当樵夫将姑娘的要求公布后，五个求婚者转回去了。
浅析上古神话中的女性 “于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四级，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”想必大家都认识这其中的女娲吧，是的有关人类起源的神话，要首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件，女娲不仅有开辟之功，她也是人类的创造者。《风俗通》中就有记载云“女娲抟黄土作人”，那么今天我们就来探讨一下上古神话中的女性们吧！ 神话是以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，今天我们要讲的就是女神。 一、以女娲为代表的创世女神 早期氏族社会里，女性比男性占有更重要的地位。女性是氏族得以兴旺、后代繁衍、生命延续的生产者，承担着创造人类、哺育人类的重任。盘古开天辟地，创造了山川草木、鸟兽虫鱼，但没有人类，世间仍是一片荒凉寂静。女娲于是开始抟黄土造人，绳子蘸着泥水向四处甩，这样就造了很多的人，速度也明显加快了。当自然灾害横行，人类濒于灭绝时，女娲挺身而出，《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”1使人类得以生生不息，延续至今。女娲除了炼石补天、抟土造人之外，还为人类设置婚姻。《绎史》卷三引《风俗通》说：“女娲祷神祠，祈以为女媒，因置婚姻”。2女娲不但创造了人类，而且还解决了人类的繁衍问题。还有一种神话传说就是女娲、伏羲结合繁衍人类。 二、3以巫山神女和洛神为代表的多情女神
1, 神王宙斯Zeus宙斯朱庇特万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神，象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛 2,和平女神天后赫拉Hera 朱诺她主管婚姻和生育,是妇女的保护神，象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。3，海神波塞冬(Poseidon) 涅普顿海王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，呼风唤雨，撼动大地，风暴之主，万马之父（世界上第一匹马是波塞冬用大海的泡沫制作而成），马和牛是他的圣物. 4，冥王哈德斯Hades，普鲁托冥王，宙斯、波塞冬、得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神德墨忒尔之女春之女神珀耳塞富涅为妻外，无它恶行。最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。 5，战神阿瑞斯(Ares) 玛尔斯兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗. 6，智慧女神雅典娜(Athene) 密涅瓦智慧女神和正义战争女神，雅典的守护神， 7，神使(偷盗之神)赫耳墨斯(Hermes)墨丘利宙斯与迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神. 8，火神与匠神赫淮斯托斯(Hephaestus) 乌尔肯宙斯和赫拉之子。出生时长的奇丑还驼背，是美丽神界的一大败笔！被大怒的宙斯从奥林匹斯山上扔了下去，在空中飘了九天九夜才落地，把腿也摔瘸了。可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。妻子是爱与美之神阿佛洛狄忒。 9，光明之神太阳神阿波罗(Apollo) 阿波罗太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。
20,19,18 这是神话出道时各自的年龄。20岁的神话真是非常青涩啊。穿着现在看来很滑稽的衣服，还有过分垂下的刘海。拿着麦克风说话的时候，保持着高音调的状态。 出道3个月后第一次参加了综艺节目：《好奇心天国》。作为试验者，待遇却不及作为试验物品的杯子，说了几次‘哇~’之后，便从摄像机镜头里消失了。 但是，这个充满霸气的组合的成长势头却是惊人的。出道2年后的《神话创造2000》，出道3年后的《神话的X-File》等，不但出演了以组合名字命名的节目，还书写了无数综艺历史，成为了偶像综艺的最强者。 而且，在如今的2012年，时隔4年回归后出演的每个节目都有着2到3周的播出分量和爆炸性反应的同时，炫耀着自身的内功并作为永远的现役活动着。神话出演的综艺节目有意思这件事在很久以前就被除了歌迷以外的一般人所熟知和接受。 没有存在感的《好奇心天国》中的试验歌手神话，和‘具有品质保证的艺能之神’神话之间的差距非常大。在漫长的14年时间里神话填补了什么，究竟神话的综艺为什么有趣，神话有着怎样与众不同之处，神话的‘艺能定式’是如何造就的，一起来寻找吧。 1. 成员各自既定形象产生的趣味 神话的一大优点是，能够抓准作为艺人的角色。Eric和金烔完是演员，李玟雨是Dance歌手，Junj in擅长运动出身于《无限挑战》，Andy参演过《我们结婚了》，申彗则是抒情歌手。年长的观众也多少知道一些这个叫作神话的Dance组合。 能够被年长观众层所熟知是一件了不起的事情。首先，了解那个人是干什么的，职业是什么，这对于理解综艺节目是很有帮助的。了解了他们的形象之后，自然就能和那些笑点联系起来。 那些不太看综艺节目的观众如果大概知道每个成员的特性、过往综艺的活跃点等事项的话，便能更有趣的观看神话的综艺节目。这种基本形象成为了综艺节目里字幕插入、话题选取和构成的出色素材。所以这也是神话出演的节目通常都有丰富谈资的原因。 2. 紧密相连的成员关系，团队协作 这样构成的个性角色在成员之间显得更耀眼。 比如，金烔完在综艺节目里特有的冷场搞笑。客观来说，如果只有金烔完一人的话，不会显得这么有意思。但是，面对金烔完的搞笑，成员们表现出嫌弃的样子+觉得可怜而勉强给予回应的样子+偶尔做出更囧囧有神行为的样子，将冷场搞笑有机转化成了笑点。 还有，最近申彗星在《神话放送》中展现了放下自我的艺能。申彗星如果不是在神话节目中，而是在其他节目上这么做的话，肯定会变得凄凉且有与艺能格格不入的危险性。但是，成员们边看着申
三、论述类文本阅读 阅读下文，完成各题。 科学只是另一种神话么 ①科学确实已经越来越重要了：不过还好科学家们忙着做实验，报纸杂志上写文章的主要还是人文学者。人文学者说，科学只是科学家们建构起来的，未必基于客观真实，而是通过自己的抽象概括甚至想象形成观念、认识，他们以这种“建构主义”来批评科学主义，张扬人文精神。一些极端的人文学者甚至主张：科学只是一种意识形态，就像另一个神话故事。 ②这种局面惹恼了纽约州立大学的一个物理学家索卡尔，他写了《超越界限：走向超形式的解释学》这样一篇文章，文章中他介绍了不少现代科学结论，然后把这些科学结论驴唇不对马嘴地用来支持某些人文学者的主张。他把这篇长文寄给一家最权威的人文杂志——《社会文本》。不久，这篇文章登了出来，然而一个月后索卡尔在另外一个杂志上发了另一篇文章，说他在《社会文本》发表的是一篇“诈文”，里面引用的所谓科学成果在科学界是些人所共知的东西，而这些成果根本无法支持那些人文学者的结论，其中的推导完全是荒谬的，有科学常识和素养的人一眼就能看出来。好几个月里，建构主义人文学者目瞪口呆。他们中了索卡尔的套，怎么办呢？一些大牌人文教授只能反击说你索卡尔这样做是不对的，不严肃，缺德。 ③在我看来，建构主义人文学者回应索卡尔时曲为辩解，不肯检讨自己这边出了什么毛病，是自己不严肃，是浪费了一次反思的机会，比如他们认为科学的价值和希腊神话、几内亚传说相似，仿佛这样一来我们就可以逃脱科学主义的罗网了。另外，人文学者反对科学，很多时候并不在意说服别人放弃科学的观点，他们的立场很大程度上是防御性的，他们的目标是保护人文生活的领地不落入科学的霸权而已。即便如此，我仍然认为这样迎战科学主义未免轻率，几乎可说放弃了思想者应有的智性责任，丝毫没有触及科学的本质，因此也根本算不上对科学主义的迎战。 ④科学认知对我们的道德诉求和艺术理想提出了严峻的挑战，但我们无法因此拒绝科学。科学提供了从大爆炸开始一直到我们周围世界的一幅严整画面，这样一个画面是神话以及常识、传统哲学完全无法提供的。 ⑤科学不仅提供对世界的系统的理性解释，而且它通过可测量可重复的数据、对事件的预言以及技术性生产，证明了它的真理性。甚至科学的破坏力量，很多也是通过科学才知道的，比如臭氧层出现空洞就是一例。 ⑥总的说来，科学显然不是和神话并列的一种意识形态。按照我们今天一般对真理的理解，而不只是按照科学主义对真理的理解，科学是真理而神话不是真理。人文研究者据创世神话推算出世界是在公元前几千年创造出来的，现在我们大多数人会认为这是错的：地质学家告诉我们，地球的年龄大约是45亿年。 ⑦两类学者对地球的准确年龄可能有不同的看法，但这不同看法已经不同于关于某个神话的真实性的争论：科学体系有办法修改自己，从而提供更正确的结论，而对于神话来说，不存在更正确的东西。 ⑧若说科学是另外一种神话，那它和我们本来一般意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无益处且只会造成混乱。 （有删改）4．第①段中的“建构”在文中指的是_____________________。 5．对第②段叙述的索卡尔事件在文中的作用，理解错误的一项是（）。 A．证明人文学者在科学面前的无知和不堪一击。 B．以一个实例来显示人文学者对待科学的错误态度。
关于月亮的神话故事有哪些_关于月 亮的神话故事传说 【--中秋节祝福语】 中秋月圆人团圆，看到皓月当空，我想到了很多，月亮自古以来都是很多诗人怀远寄思的载体，也是文人墨客寄托美好的喜好之物，还收集其它一些关于月亮的传说故事，大家一起来看看! 中秋节是怎么来的? 从前有一户人家,兄弟两个,哥哥已经成家,嫂嫂泼辣凶恶。弟弟忠厚老实,哥嫂两个都讨厌他,不让他吃饱穿暖,重活、累活、脏活都让他干。
一天,嫂嫂硬说他偷吃东西,哥哥也不问青红皂白就把弟弟赶出门外。弟弟被他们弄得走投无路,哭哭啼啼走上山路,到了后山,越想越气,觉得自己孤苦伶仃,不如死了算了。他走到一棵大树旁边,正要上吊自尽,有一位老公公从山路上走来,连忙过来问他为什么要自尽?他就把在家里受哥嫂欺侮的事情一五一十地告诉老公公。老公公劝慰他一番,然后告诉他,八月十五夜里戌时是天上开天门的时刻,你准备一只木桶,坐在桶里,等天门一开你就可以飞上天去。弟弟到底是小孩,听了老公公的话,很是好奇,就打消了自杀的念头,心想,要到天上看一看,如果好的话,就留在天上。 到了八月十五夜里,他照老公公讲的,准备好一只木桶,静静地坐在木桶里。时辰一到,刮起了一阵风,真的连人带桶被带到空中,腾云驾雾一样把他送上了天。他一踏上月亮,看见天门敞开,金童玉女请他进了月宫。月宫里只有一棵树,非常高大,树叶也非常茂盛。他看得出奇,就停在树底下,忽然,树上飘落一片树叶子,他拾起叶子摸摸,觉得很好玩。
这时候玉女出来了,告诉他:"你回到人间,用这片叶子碰到什么,什么就会变成金子。于是他把树叶带回到人间,从此,他就成了富翁。 嫂嫂看弟弟一下子成了富翁,觉得很奇怪。问弟弟是怎么回事?弟弟就老实告诉她。她听了要丈夫也照样到月宫去拿些树叶来。第二年的八月十五,哥哥也坐在木桶里,身边还带了一把斧头。时辰一到,哥哥也升到天上去了,天门也敞开着。他看到一棵大树,就用斧头狠狠地砍,可是根本砍不动。金童玉女听到声音出来,就把他绑在树上,不许他下凡。从此他娘子只能在每年八月十五夜里,坐木桶上天看望一次月亮树上的丈夫,夫妻团圆一次。以后人间就把八月十五作为中秋节人们团圆的日子. 亚拉射月 从前,月亮比太阳还毒。乍出的时候,月亮有九个角八条棱,晒得人面皮泛红,庄稼苗焦掉,老百姓自然就没法过日子了。有对猎人夫妻,女的叫妮娥,男的叫亚拉。夫妻俩替百姓
古希腊神话中的女性意识 天目环境工程071 施海琪 关键词：希腊神话女性意识 与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。在这些神话故事中，有一大批女神的存在。这些女神都扮演着十分复杂的角色。其中，有三位女神最能体现当时世界的女性意识，她们是：雅典娜，赫拉，和美狄亚。 一．智慧女神雅典娜 希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女，从赫西俄德讲述的神话可知，她是从宙斯脑袋里蹦出，而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。一出生后她接受了宙斯的神盾，“有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。另外，雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女，坚定地拒绝婚姻，虽是女神，她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色，而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎（灶神除外）。雅典娜与后两位女神不同的是，她一向被视为无性别的中性神，是一个高度男女合体的角色，或者也是一名跨越两性疆界者。所以，不从母亲子宫所生，坚定保持贞洁，这两点超过其他因素，决定了雅典娜身为女性，却不同于一般女人的身份认定。女神雅典娜也具有女性属性，从《奥德赛》里可知，她是女性纺织活动的守护神，尤其是纺纱和织布的发明者，因此受到女性崇拜。费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。诗中说：“费埃克斯妇女们也都精于纺织，因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。”不过，诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织，神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。尽管如此，就因雅典娜是纺织的保护神，她亦可视为女性纺织者的原型，以及纺织这种纯女性化活动的象征。一个过于强大的女性神明的存在本身，对男权社会就是一个挑战。是的，这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大，影响也太过深远。男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞，就像世界三大宗教当中没有女神一样，但是又做不到。抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。甚至把她变成不是女人，这样才满意。这样的版本，也是绝对不鲜见。 二.复仇之神美狄亚 美狄亚，一位古希腊美丽的女巫师，一个岛国国王的女儿。一个王子伊阿宋流落到了这个地方，美狄亚救了他并深深爱上了他。伊阿宋要用金羊毛救自己的国家，可金羊毛是美狄亚父王的镇国之宝啊。为了爱，美狄亚背叛家族，偷宝救爱，两人乘着金羊毛回到伊阿宋的国家，金羊毛为他们换来了幸福生活。 本以为这就是天长地久了把，可她错了，在美狄亚为伊阿宋生下一双可爱的儿女后，伊阿宋却爱上了国王的女儿，他们就要结婚了。象晴天霹雳，击碎了美狄亚的爱，也击起了她的恨。她让孩子给新娘送去她特制的"美丽嫁衣"，新娘一穿上就着火烧死了，国王为救女儿也烧死了。剩下负心的伊阿宋回到自己的家来时，正看见美狄亚亲手杀掉自己的一双可爱儿女，绝望中，伤心含泪乘车飞走。 孩子是爱情的结晶，既然爱已不在了，也不能留孩子在世上受苦，这就是美狄亚的作风。留下负心的人，让他在世上独自悔恨把，与其杀了他让痛快了，还不如让他受良心的折磨，这就是美狄亚。
关于太阳的神话传说关于太阳的神话故事 神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河。下面是小编为您整理的关于太阳的神话传说，希望对你有所帮助! 关于太阳的神话传说篇一：希腊太阳神话 太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托所生之子。神后赫拉由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。关于太阳的神话传说篇二：夸父逐日 远古时候，在北方荒野中有一座高耸入云的高山，在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领耳朵上挂着两条金色的蛇，手里也抓着两条金蛇，他的名字叫夸父，因此这一群人就叫夸父族。夸父族人心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争、逍遥自在的日子。 有一年，天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，树木都被晒焦了，河流都被晒干枯了。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。首领夸父很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳太可恶了!我一定要追上太阳，将它捉住，让它听人的指挥。”族人听了，纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”但是夸父决心已定，他看着愁苦不堪的族人，说：“为了大家的安乐，我一定要去!” 夸父告别了族人，向着太阳升起的方向，迈开大步，向风一样追去。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上拼命地奔跑。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累了，将鞋里的土抖落在地上，于是地上形成了一座大土山。夸父煮饭时，拣了三块石头架锅，这三块石头就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。 夸父一直追着太阳跑，眼看着离太阳越来越近，他的信心越来越强。终于，夸父在太阳落山的地方追上了太阳。一团红亮的火球就在夸父眼前，万道金光沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气喝干了黄河水，他又跑到渭河边，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴。夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。 夸父临死的时候，心里充满了遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出一片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结的鲜桃为人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。 夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。夸父虽然最后牺牲了，但是他顽强的精神却不死。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。关于太阳的神话传说篇三：茂宜岛的传说
[月亮的神话故事]关于月亮的神话5篇【护士节征文稿】 第一篇关于月亮的神话:神话故事天狗食月的神话传说天狗食月的神话传说 中国的民间传说中，有很多关于月亮的传说，比如嫦娥奔月、吴刚伐桂等等，记得小时候有些小伙伴耳朵后面会长裂口，传说中是因为他们用手指月亮被月亮割耳朵，所以小时候家里老人是不允许小孩子用食指指月亮的。而古代出现月食的时候，就是传说中天狗吃月亮，很多地方救会敲锣打鼓的方式来惊吓天狗，让它把月亮“吐出来”，那么天狗吃月亮的传说是怎么来的呢？
神箭手后羿为民除害，射落了九个太阳，普天下的人都感谢他的恩德；王母娘娘为了奖赏他，便带着众仙女前往后羿打猎的山头来见他。 当时后羿正带着他的猎犬黑耳，在深山里打猎，王母娘娘把后羿喊到跟前，命令一名仙女捧出一个光彩夺目的小匣儿子，取出两颗芳香异常的凡药，嘱咐后羿说：「回去时将凡药煮熟吞服即可以成仙。」后羿接了灵药谢过王母娘娘便欢天喜地带着黑耳回家去。 后羿十分的爱他的的妻子，於是决定与妻子嫦娥有福同享，一起升仙；回家时他便把事情向嫦娥交代一番，留下猎犬黑耳，前往乡亲父老处，准备向他们道别。 嫦娥遵照后羿的嘱托，把凡药放在水里煮熟，等后羿回来一起吃。但馋嘴的她闻到仙药煮熟的香味，便忍不住用勺儿
第二篇关于月亮的神话:外国神话故事太阳和月亮 太阳和月亮本是一对非常要好的朋友。他们总是形影不离，一起生活，一起劳动，一起玩耍。这一个不高兴了，那一个一定不开心。那一个有什么喜欢的事，这一个一定笑逐颜开。人们说，世上怕再也找不出像他们这样亲密的朋友了。他俩渐渐长大，到该结婚的年龄了。两人商量着一同去找一个好心的妻子。就在他们刚要动身的时候，月亮的妈妈得急病去世了。月亮伤心不已，再也没有心思出外去找妻子，他要安葬母亲，并为她举行隆重的葬礼。月亮请太阳留下来帮忙，太阳一口答应了。可是太阳只帮了几个小时忙就不乐意了。他觉得婚事比葬礼更重要。便对月亮说： 我们还是赶快走吧，耽搁了婚事，可是大事啊！ 那怎么行呢？月亮生气地说：安葬老人是我们后辈起码
希腊神话中女性神的形象分析 11文秘2班徐晓春11号 古老的希腊神话十分神秘而吸引人，神话中诞生了十二位奥林匹斯十二主神，他们分别是：宙斯，赫拉，波塞冬，赫斯提亚，得墨忒耳，阿佛洛狄忒，阿波罗，雅典娜，阿瑞斯，阿尔忒弥斯，赫尔墨斯和赫菲斯托斯。其中十二位主神中有六位是女性神，女性神占了半壁江山，每位神都有自己独特的性格特点，那么她们在其中主要是扮演一个什么样的角色来支撑起这半壁江山的呢？ 赫拉：十二主神之首宙斯的妻子，众神之后和代表婚姻、妇女、生育、继承、国王和帝国的女神。除此之外，赫拉还有一个身份就是宙斯的姐姐，看过一点希腊神话的人都知道赫拉的性格特点是善妒。正是因为宙斯花心，经常在人间拈花惹草才使得天后经常要到人间“逮”宙斯，难免会生气，长此以往，与宙斯的矛盾也加深了。可是赫拉最爱的人还是宙斯，况且宙斯还是十二主神之首，她自然不能在宙斯身上发作，所以她只好在宙斯那些拈花惹草的对象身上发泄。把怀了宙斯孩子的女性变为小母牛，害她受尽苦难；还念咒把无辜的、美丽的卡利斯托变成黑乎乎的大黑熊……善妒在赫拉身上得到了很好的体现，我看赫拉虽然身为婚姻之神，但是自己的婚姻好像并不是十分幸福啊！ 赫斯提亚：炉灶、火焰女神。她善良随和，谦虚恭敬，深受众神的爱戴。赫斯提亚终身不嫁，她的位置就是每家家庭炉灶上的火，可能正是这种与普通人的生活的密切性让她不经常参与神的事务，最后她还是为了与凡人一起生活而将自己的神的位置让给了酒神狄俄尼索斯。在她身上体现的就是一种对凡人大而无私的爱，与赫拉不同所表现的是善良、贤惠、宽容。 得墨忒耳：谷物、大地女神。她有着温和的态度，热情的笑容，但却很胆小。她还是宙斯的第四位妻子，为宙斯生下了珀尔福塞涅。在这位女神的身上还有一个小故事，她的女儿被冥王哈迪斯抓去做妻子，失去女儿的她无心过问人们的劳作，直到宙斯帮助她重新与女儿见面她才令大地重返生机。于是每年的冬天就是她与女儿见面的日子，整个冬天她要好好和女儿团聚，于是冬天就成为四季中不能耕种的季节。当然，我们说虽然这位神的胆子不算大，可是也不是一位好惹的主，如果人们用慵懒的态度来对待她，她发起怒来可是会让凡人颗粒无收的。雅典娜：雅典娜是众所周知的主管胜利、智慧和技艺的战争女神。关于她的出
希腊神话神谱： 十二主神： 新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序，十二主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。十二神的名单存在差异，但在古代一般的宗教崇拜、诗歌和艺术作品中规范为：宙斯、赫拉、得墨忒尔、赫斯提亚、波塞冬、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯及赫耳墨斯这十二神。虽然哈得斯的地位神圣性与宙斯和波塞冬相似，在奥林波斯神系中有相同的影响力，但由于是冥府的统治者，有时被排除在十二神外。 简介： 宙斯——天神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称。宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。 赫拉——天后，宙斯的姐妹和配偶，其自然原型为母牛，又称牛眼赫拉，以善妒和狠毒而著名。
波塞冬——海神，马的创造者，宙斯的兄弟，他经常手执三叉戟，乘着金鬃铜蹄马拉的车子在海上扬波巡行，他能呼风唤雨，引起地震，但心胸狭窄，报复心重，在《荷马史诗》中曾迫害英雄奥德修斯。 哈德斯——冥王，宙斯的兄弟，曾劫夺农神之女博尔塞弗涅入冥府为后。（由于是冥府的统治者，有时被排除在十二神外） 得墨尔特——农神，宙斯的姐妹，因爱女被冥王劫走而四处寻找，无心本职工作，以致植物枯萎，田园荒芜，宙斯不的不出面调解，让其女半年为冥后，半年回阳世与母亲团聚，大地回春，生机諳然。（有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈迪斯） 阿波罗—-太阳神，被视为司掌之神，主管光、预言、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神。阿波罗是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的男神。九头身的完美身段，超高的音乐才华，让他受到了众多女神的欢迎。阿尔忒弥斯——月神，狩猎之神，又是处女守护神，阿波罗的孪生姐妹。阿尔忒弥斯象征女性的纯洁美，是希腊神话中少有的贞洁处女神，与同父异母的妹妹雅典娜和姑姑赫斯提亚并称为希腊三大处女神。 雅典娜——智慧女神，据说宙斯因惧怕第一个妻子墨提斯所生的后代比他强大而危及王位，便吃掉怀孕的妻子，雅典娜却在宙斯的头脑里发育成人。一天，宙斯感觉头痛难忍，请匠神劈开头脑，雅典娜全身披戴铠甲从里面跃出，因此雅典娜是智慧与力量的化身，也是雅典城的守护神。 阿佛洛狄特——爱与美之神。据说是宙斯与河神之女，美艳绝伦，风骚多情，颠倒众神。她被恼怒成羞的宙斯嫁给跛足匠神，却与战神偷情生下小爱神厄洛斯（罗马神话中的丘比特）。阿瑞斯——战神，宙斯与赫拉之子，性格暴躁残忍，作战时有恐怖、争吵、混乱、毁灭四个可怕的神相伴随。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。 赫淮斯托斯——火神与匠神，貌丑手巧，宙斯与赫拉之子。他又丑又瘸。他和条顿神话（中世纪的条顿人是德国人的祖先）中的侏儒有许多共同点，因为他也是朴实的、世俗的，他的手艺也来自于艺术才能和体能。 赫尔墨斯——神使，商旅之神，也是盗贼的保护神，为宙斯子女中最忠顺乖巧者。他也被视为行路者的保护神、商人的庇护神、雄辩之神。 赫斯提亚——灶神或家室女神，宙斯姐妹。（有传说赫斯提亚因与人类住在一起，便把位置让给了俄狄尼索斯）赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、古老的神明，与侄女阿耳忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神由于性格随和、谦让、心地善良，深受众神和人民的爱戴。 俄狄尼索斯——酒神，死而复生的植物之神。宙斯与塞墨勒之子，他既是关涉古希腊悲剧及喜剧的起源的重要神祗，又是20世纪神话－原型批评理论备感兴趣的形象。（传说中后期俄狄尼索斯成为十二主神之一）
６２太空探索 陈 丹 一 星座演化史画天上的星星就宛如地上的羊群 天上的羊 随年的羊天上的 是随季节而 变化的由此划 分出黄道星座 即今 天伊拉克一带星座的出现大概由以北极星为中心的 拱极区然后扩展到 黄道 形成许多星座 得知方位 根据月亮或太阳的视运动而编制的历法阴历或阳历 出现以后 其中可以看到 现代星座的雏形 Ｎｅｂｕｃｈａｄｎｅｚｚａｒ Ｉ 时代建造的 土地界标石上 美索不达米亚及周边地图 美索不达米亚文明 美索不 达米亚星座通过来往于地中海的腓尼基人传到埃及 和希腊 最下层中 央刻的是天蝎座 再上去是长蛇座 年代约为公元前１１００ 年 中央部分是一只蝎子和一头狮 子顶部图案代 表金星 一条纵贯顶部和 左侧的蛇是亚当与夏娃故事的主角 万方数据
宇宙画廊 ６３ 深受美索不达米亚和希腊影响的埃及星座 美索不达米亚的星座逐渐流传到邻近 的地方 大约与美索不达米亚相 同时期 每年周期性发生的尼罗河泛滥 古埃及 人为了预先测知泛滥期 编制太阳历 例如天狼星是埃及的星神伊希 斯 在古埃及的星座中又加 入美索不达米亚的星座 埃及丹德拉的星座浮雕的说明图天文学家对这幅星座浮雕进行长期的考证与研究 指明埃及星座与美索不达米亚星座和希腊 星座的对应关系 埃及丹德拉的星座浮雕丹德拉在古埃及的首都底比斯附近 现藏于法国巴黎卢浮宫 这反映的 公元前１７００年左右在埃及看到的天象 Ｉｓｉｓ
希腊星座成为现代星座的基础 传到希腊的星座 例如公 元前９世纪的盲人歌手荷马的史诗 奥德赛 公元前２７０年 希腊诗人阿拉图斯 在其著名的天象诗 希腊的星座是由２世纪的大天文学家托勒密 汇集天 文学大成 整理出１０２２ 颗恒星称 为经过中世纪流传到今天 奥林匹斯山上的１２诸神以大神宙斯为中心的１２ 诸神都住在希腊北部的奥林匹斯山上 优美的神话与灿烂的星空相结合 用肩扛起天球的 是希腊神话中的巨人阿特拉 斯 原作产生于 古希腊 由此可以看到许多我们非常熟悉的星座 ６４太空探索
关于月亮的神话故事经典传说 据说,太阳和月亮是兄妹,太阳哥哥热情奔放,月亮妹妹美貌害羞。太阳哥哥乘一辆金车,车前有一盏光亮无比的大灯,每天白天在天上从东到西走一趟,把光亮带给人间;月亮妹 妹乘一辆银车,车前也有一盏光亮无比的大灯,每天晚上在天上从东到西走一趟,把银辉洒 向大地。 由于太阳哥哥热情大胆,所以他的光亮天天都一样。月亮妹妹就不同了,她年轻美丽又 害羞,总是躲躲闪闪地不大愿意让人们看见,每个月只有十四、十五、十六这三天才肯羞羞 答答地露出脸来,人们只有在这几天才能好好看看她。 天宫里有一只青蛙,他早就爱上了月亮妹妹,想和月亮妹妹谈情说爱,可是他相貌丑陋, 怕人讥笑,更怕太阳哥哥责骂,想来想去,总找不到和月亮妹妹亲近的办法。后来,青蛙终于 有了主意,他在月亮妹妹完全露面的那天,腾空用爪遮住她车前的灯光,这样,不但人们看不 见他们,就连太阳哥哥也看不见他们了。他用这样的办法,寻找机会和月亮妹妹亲近了几回。所以,有的时候,当十四、十五、十六这几天,月亮妹妹该放光辉了,虽然无风无云,月亮却 躲了起来,好一阵,才又慢慢露出脸来,这时候,就是青蛙来找月亮妹妹了。 人们为了让月亮妹妹的银光普照大地,每到这时候,就敲锣打鼓、鸣放鞭炮,弄出各种 响声,直到把青蛙赶开,让月亮重放光明。他们碰上什么就用什么东西敲,从缅寺的钟、磬, 到居家的铜盆、锅盖,以及还没有上瓦的新屋架、猪食槽、牛圈栏杆…… 人们说,在青蛙和月亮妹妹相会的时刻,凡是发出过响声的地方,就会五谷丰登、六畜 兴旺、人人安康。 元朝末年，政治腐败，汉人受到蒙古人的歧视，於是朱元璋率兵起义，反抗元朝的暴政。虽然他多次发动大军攻城，却没有成功。 后来，刘伯温便想一计策，并在饼内及字条分赠同伴，裏面藏了纸条写著“八月十五 夜起义”，於是民众纷纷响应，藉由吃月饼来通知起义，到了那天晚上，京城百姓和明军 裏应外合，因而一举将元军打败。 后来，流传下来，就成为中秋节吃月饼的习俗了! 有关中秋节的神话传说，以嫦娥奔月的故事最为着名了。相传在远古时代，大地有十 个太阳，当时个太阳一起升空，晒得土乾地裂，海水枯竭，民不聊生。这时有叫后羿的英雄，他力大无穷，能开万斤宝弓，射杀各种猛兽。 他同情受日晒之苦的众多百姓，就举起他的宝弓，一口气射下了九个太阳。 并严令第十个太阳按时起落，造福人民。从此后羿的名字传遍天下，后来他又取了个 贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士，老
从中国神话中的女性形象看古代女性地位的变化 摘要：在我国内容丰富的神话中，塑造了很多女性形象。神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程，一定程度上反映了古代女性地位的变化。女性的社会地位是社会文明的标志之一，通过对其进行研究，不仅可以加深我们对古代女性地位的认识，也可以让我们领悟到当代女性应该怎样自强、自立、追求自己的权利和地位，怎样发挥自己在社会中的作用。 关键词：中国神话；女性地位；女神；女人；女奴 神话是古代人民在社会实践中创造出来的，它以故事的形式表现了远古人民对自然现象和社会现象的认识，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。在我国内容丰富的神话中，塑造了很多女性形象，神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程。在古代社会里,女性的地位发生了翻天覆地的变化,她们由居于领导地位的和受人尊敬的“女神”变成了处于依附地位的和遭人唾弃的“女奴”。因而古代女性地位的变化在我国神话中也能窥见一斑，中国神话中的女性形象的变化，正是我国古代女性地位发生变化的反映。所以，我们可以通过中国神话中的女性形象来分析古代女性地位的变化。 根据上古社会历史的发展演变，中国神话中的女性形象大体上经历了“女神—女人—女奴”的变化过程，这集中地反映了古代女性地位的变化过程。 一、“女神”—母系氏族社会的主宰者 在母系氏族社会，女性在生产、生活中占据主要地位，种族的繁衍、氏族的维系都要依靠女性，女性备受尊崇。在中国关于人类起源的神话中，出现了“女娲抟土造人”的故事。据《风俗通》载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”女娲不仅是中华民族的母亲，华夏民族的创造者，她同时也是一位勤劳、勇敢的女神。据《淮南子．览冥篇》记载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，
2上古神话 袁珂(1916—2001) 生于四川新都县新繁镇，神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国神话传说》、《中国民族神话词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。 1、神话的概念： 1903 《新民丛报》 神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 神话常以神，包括自然神和神化了的英雄为主人公，情节一般包括变化、神力和法术。 （故事性） 最古老的民间文学形态，在汉字出现以前就已经产生，并长期流传。 2、神话的记录与保存 中国上古时代的神话思维相当发达，已经产生了众多的神灵和相应的传说故事。但是由于年代久远，再加上儒家对神话采取排斥的态度，致使上古神话在文献古籍中载录甚少，资料零散不全。在《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《淮南子》等晚出的著作中保存着一些上古神话，虽然经过后人的加工、修改、润色，但多数还是保存了原始神话的精华，不失为一份最早的优秀的文学遗产。 《山海经》——中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山海经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。 山经第一卷《南山经》第二卷《西山经》第三卷《北山经》第四卷《东山经》第五卷《中山经》 海经第一卷《海外南经》第二卷《海外西经》第三卷《海外北经》第四卷《海外东经》第五卷《海内南经》第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》第八卷《海内东经》第九卷《大荒东经》第十卷《大荒南经》第十一卷《大荒西经》第十二卷《大荒北经》第十三卷《海内经》 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
欧洲神话中的十大上古神兵 欧洲神话包罗万象，它向人们讲述在战场上或个人的奋斗中所展现的大无畏精神；厌倦了按部就班的麻烦制造者们带来的恶果；疾病或意外伤亡所造成的痛苦；死亡的神秘；灵肉的愉悦；对未知世界的挑战；与庞然大物的搏斗，甚至是在生死攸关的较劲过程中潜藏的个人危机。而神话中的诸神手持兵器的形象也让人记忆深刻， 1.永恒之枪（Gungnir） 古代日耳曼民族的智慧之神奥丁（Odin）也持有神枪。这把枪代表他的另一个神格，也就是拥有惊人破坏力的闪电。他能以此枪打倒敌人，甚至刺断英雄的圣剑。 关于永恒之枪（Gungnir）这词的由来，而以声音表现出“贯穿”这动作的说法，是可信度最高的一个。 这支枪相当长，既可骑在马上使用，也可以抛掷出去。而且每一次必定会命中目标。其枪尖由矮人族以精炼的铁打造，锋利的枪刃处刻有鲁纳（Runes）文字，透过其魔力，没有刺不穿的盔甲。此外，以世界树制造的枪柄，更是坚硬得让人惊讶，不管任何武器都无法破坏这支神枪。 对身为战争之神、暴风之神的奥丁来说，这把枪代表着闪电。不过，奥丁同时也是诗歌与爱情之神。当他身为诗歌与雄辩之神时，他的枪就代表着尖锐而一针见血的讽刺；当他身为爱情之神时，神枪同时也象征着贯穿女性的性器。 2.雷神之锤（Mjolnir） 北欧的诸神所待有的武器，与奥丁的枪齐名的是雷神索尔（Thor）的短柄槌—雷神之锤。如果说奥丁的枪是锐利的闪电，那么雷神之锤就是猛烈的雷鸣。 传说雷神索尔的雷神之锤头部是由非常坚硬的岩石或铁所打造，而其握柄的部分则以世界树的木材所制造。它还有个方便的特色，就是看
起来又大又重的武器，在不使用的时候，会自动变小，让索尔收到口袋中，这跟中国神话《西游记》的齐天大圣孙悟空所用如意金箍棒变化有异曲同工之妙。 雷神之锤其威力与雷击比起来，比较像是在暴风之中与雷鸣同时刮起而席卷大地的风。它会将房屋或树木完全压扁，破坏殆尽。 奥丁“锐利”的枪，与索尔“沉重”的槌，就仿佛直接反映了这两个天神的个性。除此之外，雷神之锤不管被掷得多远，一定可以命中目标，而且万无一失地又返回到索尔的手上。凭借这个特点，索尔也能与使用远距武器的敌人进行势均力敌的战斗。 另外，这个神槌有个附属品，就是以铁打造的手套。只要带上它再握着雷神之锤，就不会发生从手中滑落，或是太重而无法举起的情形。这也是使用这把令人敬畏的武器时不可或缺的一项装备。 此外，Mjolnir这单词含有“粉碎”的意思，与奥丁的武器，代表“贯穿”的永恒之枪正好形成对比。 3.胜利之剑（Sword of Victory） 北欧神话中，福瑞（Freyr又可音译弗雷）是与奥丁、索尔齐名的天神。属于华纳（Vanir）神族，是丰饶与和平的神族，相对于奥丁、索尔以阿萨（Aesir）神族为狩猎民族的诸神，华纳神族被视为农耕民族之神，福瑞的武器就是胜利之剑。 福瑞的胜利之剑是一把细长的剑。虽说细长，但既不像西洋竞赛中使用的细剑，它有双刃、长刀身，整个来说就是维京人的剑，剑刃就如长刀般细狭。 这把剑是福瑞还是华纳神族时，从居住的精灵之国阿尔海姆（Alfherm）带过来的，打造这把剑的，则是日耳曼魔剑传说中经常出现的矮人族。闪耀着光亡的刀身上镶有美丽的纹饰，同时刻有鲁纳（Runes）文字。凭借着鲁纳文字的魔力，这把剑可以靠自己的意识飞出剑鞘，在敌阵里
创造世界的神话故事 篇1：盘古开天地 世界上有大大小小数百个国家和地区，不管东方还是西方，几乎每一个国家和地区都有自己最美丽的创世纪传说。西方人说世界是上帝创造的，上帝先创造了男人亚当，然后又用亚当的一根肋骨创造了夏娃，此后才有了人类。 而我们中国人则认为世界是由盘古开天辟地创造了人类。 大约在三百二十六万七千年以前，太阳系的地球上。而这时地球上天地还没有形成，到处混沌一片，即分不清上下左右，也辨不出东西南北，整个世界就像一个中间有核的浑圆体。人类的祖先盘古便在浑圆体的核心中孕育而成。 盘古经过了一万八千年的孕育才有了生命。当他有了知觉的那一刻，便迫不及待的睁开了眼睛。可是周围一片黑暗，他什么都看不见。急切间，他拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。 浑圆体破裂了，沉浮成两部分：一部分轻而清，一部分重而浊。轻而清者不断上升，变成了天;重而浊者不断下降，变成了地。盘古就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间。 盘古在天地间不断长大，他的头在天为神，他的脚在地为圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古每日生长一丈。如此一日九变，又经过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古的身体也变得极长。盘古就这样与天地共存了一百八十万年。 盘古想用自己的身体创造出一个充满生机的世界，于是他微笑着倒了下去，把自己的身体奉献给大地。在他倒下去的刹那间，他的左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来光明和希望;他的右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的液体撒向天空，变成夜里的万点繁星。他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和森林。他呼出的气体变成了清风和云雾;发出的声音变成了雷鸣。 盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山在山东，他的脚化作了西岳华山在陕西，他的左臂化作了南岳衡山在湖南，他的右臂化作了北岳恒山在山西，他的腹部化作了中岳嵩山在河南。从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生，人类开始繁衍。 盘古死后，人们为了纪念这位创造世界的圣祖，在南海为他修建了盘古氏之墓，方圆三百余里。传说墓中仙居着盘古氏之魂，如今广西桂林还存有盘古祠，每年都有许多人到庙里去祝祀。 盘古开天辟地的故事，显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说。