解读德国足球文化：日耳曼民族的精神
解读德国足球文化：日耳曼民族的精神
说到德国足球，随之会联想到这些场面70年半决赛德国对意大利，贝肯鲍尔在场上被对方踢断了胳膊，作为场上队长和精神领袖，他不能倒下！贝肯鲍尔缠着绷带又上场了，并坚持到了最后一秒钟。虽然德国队最终还是输了，但3比4输的轰轰烈烈！74年决战德国对荷兰，格里克穆勒全身负伤7处，仍然不愿下场，他要亲自为德国捧得金杯！穆勒打进第二球后批着一头乱发怒吼着在场上飞奔，身后是吃惊的荷兰人。穆勒在用行动向世界表明：什么才是真正的男人！90年决战德国打阿根廷，马特乌斯手骨在赛前骨折，为了不影响时期，他用皮肤色的绷带缠好伤，勇猛的拼了90分钟，队友们赛后才知道队长是忍着钻心的痛上场的。96年欧洲杯决战时，德国队由于伤停，能上场的队员只有14名，克林斯曼是身带重伤上场的，替补守门员卡恩是穿着后卫的队服坐在场边的。“我们就这些人。”赛前主帅福格茨拒绝了欧足联允许其再在国内招替补队员的好心。结果是伤兵满营的日尔曼人笑到了最后。有些人可能要问了：为了一场球，犯得着那样拼命吗？输了再踢不就是了！这就是德国，代表的是整个日尔曼民族！一个民族必须把自己的尊严
和自由看的高于一切，它应不惜流尽最后一滴血保卫其尊严和自由。断腿断手算什么？尊严才是生命里最重要的东西！俾斯麦就得意洋洋的说过，追求荣耀，绝对服从和世间独一无二的勇敢就是日尔曼精神的核心！
机器美学的诠释者
和以巴洛克为代表，细腻得近乎矫情的南欧艺术风格相比，日耳曼民族的审美观更多融合了力量的成分，从高耸入云的哥特式教堂到狂飙突进的文学作品，无不体现着质朴的粗犷。但若以此单纯地把德国足球和拉丁足球以“粗犷”和“细腻”加以区分，则不免落入肤浅。德国足球的精髓，在于其力与美的结合。当人类文明步入二十世纪，如同卓别林的《摩登时代》所描绘的那样，工业化生产替代了手工业生产，带来了社会生活的变革。这种变革同样改变了人们的审美情趣，在家具、交通工具、建筑的生产建造上，实用的原则替代了对美观的追求。而诞生了工业化生产的德国，也由此成为了现代艺术的策源地。美术上，康定斯基创始的抽象画一改绘画具像的传统，靠线条和色块造成虚实疏密，产生节奏感和形式感。建筑上，“装饰即罪恶”的口号宣告了与古典的决裂，几何元素取代了繁琐的雕刻和线脚，由简洁的形体构成造成对视觉的
冲击。“当技术完成其自身使命时，就升华为艺术
”。德国足球就是这种机器美学最好的诠释者。也许
你惊叹于南美球员即兴发挥的个人脚法，你同样不应忽视德国战车精准传接中所饱含的睿智。在他们脚下，足球运动不再是个人的杂耍，而成为集体的和谐。他们用行云流水的组织书写着席勒的诗篇，用疏密相间的韵律奏响了贝多芬的名曲。这是对鲍豪斯精神的继承，以理性的眼光审视过往，用简洁和秩序把握永恒，激发的是人类无穷的审美潜能。也许你从中品味出的是乏味，也许你就能从中体味到那种刚毅的美感。
功利的追逐者
两个世纪前，当英法在全球推行其政治上的殖民帝国主义和文化上的沙文主义时，德意志尚是一个分裂、落后的民族，因而德国的民族统一运动始终贯穿着晚熟者追赶的使命。在形而上的领域，德国民族文化都带有普世观念的意味，文化人无不追求一种“解放全人类”的终极理想，而在物质文明层面，这种精神又促进了德国人对技术理性的崇尚。尼采认为，法国文明的优点在于“民族与文化
融为一体”，而这种民族特性在德国文化中是缺席的，虽然德国在对物质文明的追逐中迅速超越了英法，但这种胜
利并不是建立在文脉的传统，而是在一种普世的理性基础之上。再回到足球领域，我们便可以轻易找到德国足球那种机械化风格的成因。当巴西人在海滩上的玩耍中尽情挖掘足球天赋时，德国人却在他们的足球专业流水线上按部就班地装配着一个又一个足球机器，如同一件件克虏伯重型机器,蔡斯镜头,西门子电气或奔驰汽车。法国人在球场上显示了拉丁民族的热情奔放，刻板冷酷的德国足球却更懂得什么叫实用。或者说，恰是这种割裂文脉与历史的“机器美学
”，才是德国战车最鲜明的个性所在。
贫穷的胜利者
理性使德国人善于取胜，但除了胜利外，他们或许一无所有。如果说，意大利人的足球渗透着对文艺复兴时期城市情结的眷恋，英国足球又体现了他们在政治和经济上的自由主义传统的话，那么德国足球所承载的，唯有对胜利近乎畸形的渴求。在足球产业运作上，他们落后英国与南欧足足半个世纪，直到上世纪六十年代才开始拥有职业联赛，而开展职业足球的目的，也并非出于商业考虑，而是带有彻头彻尾的功利色彩。如职业联赛的倡导者泽普·赫尔贝格所言，“如果我们想保持在国际足坛的竞争力的话，那么我
们就必须在全国的基础上迅速提高我们联赛的水平。”
以科隆体大为代表的德国体育高等学府是德国人追求胜利
的物质保证，从其入学标准中就可领略这种德国式的理性：申请者必须在两天内完成田径、游泳、体操及两项球类运动的技能测试，才有资格就读运动管理、运动保健或体育新闻专业。在世界上最高水平的足球转播中，我们享受到了这种“专业性”传统带来的优势，但换一个角度看，德国能造就最优秀的运动员、教练员、体育管理者甚至传播者，却无法造就成功的体育经营者。因为很难想象，这样的“专业”体系能够培养出默多克或贝鲁斯科尼那样的足球大亨，而要命的是，这个体系之外的人几乎不可能得到参与其中的机会。
未来考验的承担者
“在一个晴朗的早晨，德国醒来时突然发现，自己还没参与欧洲资本主义的上升，就已经处在了它衰落的水平上。”马克思描述的，是十九世纪德国追赶西方资本主义发展的苦难历史。如今，在资本全球化的浪潮冲击下，跨国传媒无孔不入地入侵社会生活的各个层面，使晚熟的德国人再一次处在了追赶者的位置。在天空、华纳的感召下，基尔希也义无反顾地投身这场大众传媒的帝国时代中，遗憾的是，这一次冒险酿造的只是一个美丽的泡沫。历经多年积
累的英超在稳步前进，面临基尔希破产的德甲却不得不承受失血的苦痛。但千万不要以为德国足球产业化的脚步会因此延缓，这不，在得到阿迪达斯的巨额资助后，拜仁已取代曼联，成为当今世界足坛首富。德国人一旦脑筋开窍了，他们就会做得比前人更变本加厉。不要怀疑，他们在足球商场上会取得和足球赛场上一样出色的成绩。贝肯鲍尔曾在回忆录里写到，年轻时有一次他在赛后和队友在更衣室里分奖金时，感到了耻辱。他觉得自己成了金钱的奴隶，玷污了足球运动的纯洁。可现在作为拜仁历史上首位领取工资的俱乐部主席，他也在努力成为一名真正的足球大亨。安联保险购买了球队新主场的冠名权，而在结束了和欧宝的蜜月后，Telekom将出现在新赛季的球衣上，为此，球衣颜色还将会改为全白。所以，如果哪一天，球队不再以“拜仁慕尼黑”而是以某国际知名品牌命名的话，千万不要感到奇怪，因为对于德国人来说，只要能获取实质的利益，他们其实并不在意割舍传统。
全球化的实践者
比起奉行保守主义的英国文化和奉行民族主义的法国
文化，后上的德国文化在对国际事务的参与上显出了更多的自觉性。虽然在国际足联的创始和早期发展中，法国人做了
最多贡献，但德国同样显现了他们十足的后劲。正如今天在走向统一的欧洲扮演了重要的政治角色，德国赢得世界杯主办权的胜利，也几乎可看作代表欧洲足联对抗支持南非的国际足联的胜利。而在国际足联，甚至在G14的事务上，德国人也表现了极大的主动性。甚至可以说，恰是这种自觉性和主动性，以及由此获取的足球政治地位，才使他们在国际赛场上避免了新兴力量的暗算。由于原本殖民运动就开展得晚，一战后又迅速丧失了全部殖民地，使德国社会不具备英法那样的多元化，足球哲学的普世性和足球事务的全球化很少体现在其国家队的人员组成上，仅由二战后大量涌入的外来劳动力贡献了绍尔、阿萨莫阿等少量外援。但看看德国足球乃至德国经济文化诸多“后来居上”的历史，就该相信，德国队走上多国部队的道路是迟早的事。“
全球化”的另一表现是大量廉价外援的涌入，这与德
国国会里关于移民法修改的争吵恰好相得益彰。一百多年前，韦伯曾分析过当时德国开放市场边界的国家经济政策，指出这种“世界竞争”的“自由规则”代表的是上层阶级的利益。另一方面，韦伯也批评了德国民族“知识和精神光芒”的消失，批评了急功近利的德国人在政治经济上创造的虚幻繁荣。无论从哪层意义上讲，他一个世纪前做的研究对于今天正在寻求新秩序的德国乃至欧洲社会仍具有相当的现实意义。
德国的哲学和足球德意志的哲学
德国的哲学和足球德意志的哲学,追求的是绝对理念,是一种形而上学的精神,黑格尔曾经说过一个没有形而上学的民族,就像一座没有高僧的寺庙,是没有前途的,精神的力量或许不是那么容易被一般人理解,就像这个世界知道比尔盖茨的年轻人一定比知道黑格尔尼采的人多一样,德国球员的技术也许像许多人说的不是很好,但是德国球员的战术纪律则是绝对一流的,正如德意志的精神一样,有领袖作出决定,下属不折不扣的完成,正如德国制造一样,试想一下,如果同样的一个汽车设计的图纸让德国人巴西人荷兰人阿根廷人西班牙
人同时去照着生产,谁会造得最好呢?球星的闪光是暂时的,而整体的战术确是对成绩的最有效地保证.许多人都会说德国队没技术没速度没意识,可是始终无法解释一种现象就是为什么德国队世界杯的成绩始终那么好，即使在球员“老迈”时期，德国世界杯最差的成绩也是八强，这可能正是源于德意志哲学的结果。
英国足球文化
英国足球文化 体育文化是社会亚文化的一部分,英国足球文化的产生、发展受社会文化的整体制约,同时折射了社会文化的特征 1 引言 英格兰2018年和2022年世界杯申办形象大使贝克汉姆2009年12月3日在接受媒体采访时说:“足球渗透在我们的文化里,存在于我们的DNA之中。从我们降生到这世界上,足球就和我们在一起,永远不分离。” 从贝克汉姆这段话中,我们可以感受到足球与英国文化的紧密关系。这项现代运动起源于英国,在英国成长壮大,并传播到世界各地,成为当今世界第一大运动。体育文化是一种亚文化,与社会文化息息相关。英国足球运动的起源与发展植根于广泛的英国社会背景之中,渗透与折射着英国文化的特点。以往国内对英国足球与英国文化的研究非常少,仅有的一两篇文献或者没有全面论证英国足球与英国文化的密切关系,或者缺乏具体的实例和深入的论述。本研究在查阅大量文献资料的基础上,从以下几个方面阐述英国足球运动反映出的英国文化中的典型特点:绅士文化、民族国家、岛国心态与阶级意识,力求理论依据翔实,论据充分。 2 英国足球折射出的英国文化 2.1 绅士文化 绅士风度是英国民族文化的外在表现,绅士风度是英国社会各阶层在向上流社会看齐过程中,以贵族精神为基础,掺杂了各阶层的某些价值观念融合而成的。绅士的形象植根于中世纪的骑士精神。在中世纪,青年男子(往往出身贵族———
经济上才能支付得起成为骑士要满足的条件)要从小接受严格的训练,经过严格的程序才能成为骑士;骑士在受到召唤时要挺身而出,勇敢地为道义而战,率领、鼓励人们英勇顽强地奋战到底。与骑士精神紧密联系的历史事件是长达200年的十字军东征,英国军队挥舞红底金狮的旗帜以鼓舞士气,英格兰国王理查德一世因其骁勇善战而获得“狮心理查”称号。狮子在西方文化中也成为勇气、忠诚与高贵的象征。 英格兰足协的徽章“ThreeLions(三只狮子)”非常鲜明地体现了英国足球对骑士精神的继承:勇气、力量与自豪。狮子(lion)和狮心(lion2heart)是英国报纸描述足球运动员时常用的词。英国足球风格素以英勇、顽强、充满战斗精神著称。“在赛场上,英国球队运动员各个都如骑士般,体现着正直、英勇、公正、牺牲、荣誉的骑士的一些典型特征。他们跑动积极,拼抢凶猛,长传冲吊,与对手进行正面的‘交锋’,动作干脆粗犷”。欧洲大陆媒体对英国足球打法的评价是运动员勇往直前,讲求速度与拼搏,但不擅长(或不屑于)搞迂回,不讲求计谋。 绅士文化的内涵随着英国社会的发展发生着变化。大批海外殖民地建立以后,大英帝国的缔造者们意识到,仅有勇气和冒险精神不够。“大英帝国越是变成一种统治责任,……统治机构就越是感到需要保持英格兰人的‘纯洁性’。随着国外财富日积月累,国内开始强调道德规范”。维多利亚时代(1837—1901年)被公认为绅士文化发展到顶峰的时代。整个社会崇尚荣誉,讲究风度、外表举止和礼节,恪守公开竞赛、公平竞争的“费厄泼赖(fairplay)”的价值观念。 这些礼节与价值观念反映在当时的足球运动中。英国19世纪的报纸赛事报道上,对足球运动员一概冠以Mr.(先生)的称号。成立于1882年的克林西安俱
高中政治《文化生活》第三单元中华文化与民族精神知识点 一、中华文化的两大基本特征:源远流长和博大精深 1、源远流长是中华文化基本特征之一 (文化历史的悠久与一脉相传体现文化的源远流长 (1中华文化源远流长的见证:汉字与史书典籍 文字是文化的基本载体,记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代。 史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点:规模之大、存留之丰为世界所仅有。(即规模大、存留丰 (2中华文化源远流长的原因 ①汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用,是中华文明的重要标识。 ②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中华民族自古以来就十分重视历史经验,重视保存历史资料,从而保证了中华文化的延绵不断。 ③中华文化之所以源远流长还得益于它所特有的包容性,它有利于各民族文化在和谐的关系中交流,有利于增强对自身文化的认同和对外域文化的理解。 ◇包容性的含义:即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”,就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 2、博大精深的中华文化基本特征之二 (1中华文化的博大精深体现在哪些方面? ①中华文化内容的丰富多彩与独特性体现其博大精深---独树一帜 ◇中华文化中的文艺在世界文学艺术宝库中独树一帜。文艺对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用,中华文化中的文艺,以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格展现了中华民族的精神向往和美好追求,在世界文学艺术宝库中有重要位置。
◇中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。在古代,中国的科学技术成就长期处于世界的前列,对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。我国古代科学技术注重实际运用,具有实用性和整体性的特点。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。 ②中华文化的区域性体现其博大精深---一方水土,一方文化。 ③中华文化的民族性体现其博大精深---中华之瑰宝,民族之骄傲。 三、近代中华文化的衰微以及再创新辉煌 1.近代中华文化衰微的原因 在古代社会,中华文化曾长期走在世界前列,但在近代,中华文化出现了一个衰微的过程,其原因主要是因为封建统治的日渐没落以及西方近代工业文明的冲击。(内外因 2.再创中华文化新的辉煌 ①再创中华文化新的辉煌的条件:中国共产党的领导;马列主义、毛泽东思想以及中国特色社会主义理论体系的指引;实现中华民族的伟大复兴。 ②怎样创造中华文化新的辉煌? 国家:坚持中国共产党的领导、马克思主义的指引和中国先进文化的前进方向。 ①②③P55 四、中华各民族文化与中华文化的关系 中华民族是多民族的共同体,中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的民族特性,各民族文化都是中华文化的瑰宝,都是中华民族的骄傲。 五、我们的民族精神 1.中华文化与中华民族精神的关系 中华民族精神是中华文化的精髓。 中华文化的力量,集中表现为中华民族精神的力量; 中华民族精神,深深植根于数千年的中华优秀传统文化之中。 2.为什么必须弘扬和培育中华民族精神? 重要性:中华民族精神是中华民族之魂\中华民族永远的精神火炬\是中华民族自立于世界民族之林的精神基石:①是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;②是支撑中华民族生存、发展的精神支柱;③是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。
浅谈中西方文化差异 计算机科学与技术学院 xx级x班 xxx 学号：xxxxx 通过对本学期中西文化比较课程的学校，我对中西方文化的异同有了一定程度的认识，以下我将从饮食、节日、音乐、建筑等方面，简要对中西文化的异同做一下探讨。 首先，从饮食方面来说：餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 中国和西方的饮食习惯之间的主要区别是，不同于西方，其中的每个人都有自己自己的食品板块，在中国菜都放在表和大家共享。如果你是被视为一个中国主机，准备一吨的食物。中国是他们的饮食文化非常自豪，并会尽力给你许多不同类型的菜肴的味道。朋友之间，他们只是为了将足以为那里的人民。如果他们有人出来吃饭的关系是半礼貌客气的，那么他们通常会比客人数量（例如四口人，五菜）为了一个菜。，如果它是一个商务宴请或一个非常正式的场合，有可能是一个巨大的食物量，将不可能完成。一个典型的餐开始与一些凉拌菜，像煮花生和大蒜捣烂黄瓜。这些都是其次的主要课程，热鲜肉和蔬菜菜肴。最后，汤是带了出来，这是由淀粉的“主食”食品，通常是米饭或面条或有时饺子。许多中国人吃米饭（或面条或其他）最后，但如果你要与其他菜肴米饭，你应该说那么早。 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方
继承传统文化-弘扬民族精神主题活动策划书 一、活动名称：继承传统文化---弘扬民族精神主题活动 二、活动目的： 让全院同学感受不同的民族的文化底蕴和风采, 感受不同民族传统节日洋溢的欢快气氛,体现出”56 个民族56朵花，56个兄弟姐妹是一家!!”继承传统民族文化节日,弘扬民族精神! ! 真正让我们重视起自己的文化、节日！！ 三、活动时间地点：12月x月x日香樟林小操场 四、活动主办方：石化12-3-2班 活动协办方：组织部 五、活动流程策划： (1).活动前期： 1申请活动开展场地---“香章林小操场” 2申请宣传展板 ---派相关人员布置 3张贴相关海报 ---派相关人员办理 4派相关人员到各班宣传本次活动内容 ------------做好宣传工作 ------------ 让全院学生了解本次活动的宗旨以及意义 提高热情使全院学生积极参与 (2).活动内容： 主持人介绍活动目的以及介绍嘉宾,宣布晚会开始!
1、合唱《56个民族56朵花》 ---选56个同学上台共同演唱.且每人手持一朵鲜花，代表56个民族以展示56个民族一条心,具有同样的民族精神,增进各族之间的深厚友谊,展示民族风采!! 注: 唱歌人员采取自由报名 其中可选出几名代表身穿不同民族衣服在前领唱 鲜花可用彩色纸制作, 2、知识大比拼 - ---选5名同学收集关于不同民族的信息资料(如;象征物，服饰,信仰,爱好，生活习性等等) 给予自己发挥空间待介绍完相关资料可以小品等自由表演形式展示出来！让大家对我们的文化更加了解！ 3、服装秀 ----同学们身穿不同民族的服饰走秀 相关人员安排:走秀内容 选走秀时背景音乐 4、游戏环节 a-“拔棍” 拔棍规则，两个人面对面坐好，两腿前伸、四足相抵。各持一木棒的两端，开始后往自己的这边拉，谁的臀部先被拉离地面就算输，在比赛中腿部弯曲也算输。
“弘扬传统文化，传承民族精神”演讲稿 “弘扬传统文化，传承民族精神”演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！我是高一（13）班的檀xx。今天我演讲的主题是“弘扬传统文化，传承民族精神。” 文化，是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的源泉。中华五千年的文化，浩浩荡荡，滋养出的是中华民族的铮铮铁骨，浸染着的是中华儿女炽热的爱国情怀，凝聚成的是中华民族百折不挠、生生不息的力量，孕育的是历经千年洗礼依旧熠熠生辉的民族精神。 在一年一度的高考之际，我们也度过了我国的一个传统节日——端午节。我们都清楚端午节就是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。端午临中夏，时清日复长。作为节日，它有别于其他传统节日，它含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌，大江南北以龙舟竞渡和吃粽子等形式追忆屈原的爱国精神和感人诗辞。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原
就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。 粽子飘香，古风流长。中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形式，千百年来经久不衰，历久弥新。但一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯屈原一人。“抛弃历史就等于割断精神命脉。”如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着失去了民族国家身份认同的特定符号，也就无法屹立于世界先进民族之林。 同学们，就让我们弘扬伟大的爱国主义精神，传承民族文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的心灵永远在爱国主义精神引领下栖息成长，推动社会文明进步，迈向美好未来。 我的演讲到此结束，谢谢大家！
专题能力训练九民族精神与先进文化 一、选择题(每小题2分,共20分) 1.宣纸得名于唐,成熟于宋元,盛于明清,兴于今,传承千年从未间断,遂为传统名品。皖南泾县拥有优美的自然环境和独特的地域文化,盛产青檀树皮、沙田稻草、猕猴桃藤汁,这些都是制造优质宣纸的必要条件。泾县旅游部门充分挖掘有“千年寿纸”之誉的宣纸这一文化资源,“宣纸文化旅游”正逐渐成为这里的热门旅游项目,促进了当地经济的发展。材料说明() ①文化促进经济的发展②一方水土、一方文化③自然环境决定文化④中华文化源远流长 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案:D 解析:优秀文化才能促进经济发展,①错误;文化由经济、政治决定,③错误;“独特的地域文化”“宣纸得名于唐,成熟于宋元,盛于明清,兴于今,传承千年从未间断”体现了②④。 2.榫卯结构是中国古代建筑、家具以及其他木质器械的主要结构方式。榫卯结构不仅具有工艺的合理性,而且也暗含着中国文化中天人合一的自然传统设计理念,给现代设计提供了应用价值。上述材料表明() ①中华文化博大精深②中华传统文化仍有现实意义③中华传统文化最具先进性④中华文化具有包容性 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 答案:A 解析:中华文化博大精深,具有独特性、民族性和区域性,榫卯结构展现了中国建筑文化的独特性,故选①。榫卯结构暗含天人合一的自然传统设计理念,给现代设计提供了应用价值,表明了②。题干未涉及中华文化的包容性,舍去④。中华传统文化中有精华也有糟粕,中华优秀传统文化具有先进性,③表述不正确,舍去。 3.“镌刻好,每道眉间心上,画间透过思量……”一曲《卷珠帘》点燃华语中国风,感动无数国人,《卷珠帘》是《蝶恋花》的别体,柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》都是绝唱,此歌曲丰富了古词牌《卷珠帘》的时代内涵,更显得独特与隽永。这表明()
足球文化与赏析 作者姓名 班级 学号 学院
一、什么是文化，什么是足球文化？足球文化在世界杯中时是 怎么体现的？ 1、什么是文化 文化的含义有广义和狭义之分，广义的文化总括人类的物质生产和精神生产的能力、物质和精神的全部产品。狭义的文化则是指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式；有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别。哲学家还进一步提出，从文化理沦和文化建设来讲，应该使用狭义的理解和概念，因为狭义的文化才是严格意义上的文化，即人类的精神现象和精神产品。文化生活中的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。笼统的说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。 2、什么是足球文化 足球文化就是相对于经济、政治而言的人类关于足球的全部精神活动及其产品。众所周知，足球属于竞技体育范畴，但对于真正热爱这项运动并深谙其中奥妙的人来说，它还包含着军事家的排兵布阵、攻防转换；以及仕途上的风云变幻、悲喜交加等等。然而以我辈普通人的眼光来看，除去胜负所负载的精神内容以外，足球比赛更像一门表演艺术。哨声一响，一场雄浑激越的大型音乐舞蹈史诗上演了。时而狂风暴雨，时而小桥流水，时而鼓乐喧天，时而众星捧月。高潮迭起，荡气回肠。加之新老球星的出色表演：贝利出神入化的盘带过人，长途奔袭直捣龙门；普拉蒂尼炉火纯青的任意球，信心十足一"脚"定音；罗纳尔多无孔不入的传切渗透，闪躲腾挪射门得分。还有众志成城的日尔曼战车，全攻全守的荷兰橙色军团，意大利式的混凝土防守，矫捷灵巧的巴西桑巴舞……在球场上，他们俨然是一位位演员，演绎青春中最热力四射的灵韵，谱写人生中最光辉的乐章。嗬！如此球赛，怎不让人看得如醉如痴，心悦神迷？把足球融入到文化中来，并从文化中汲取营养获得力量，这是很多国家足球成功的经验。英国人创造了现代足球，巴西人发扬了艺术足球，德国人光大了足球精神，足球总能折射出一个国家一个民族的文化底蕴。 足球文化种简单文化简单文化种时尚文化足球简单文化规则至上实力较量结说享受快乐文化简单文化无需背负沉重关系包袱人情包袱足球规则核心公平公正、保护运动员、促进技术战术发展公平公正对等原则指规则对比赛双方致原则要求竞赛双方都要遵守执行规则面前人人平等同规则下无论欧洲人、亚洲人或非洲人都绿茵场上竞技无需太多撮合让我们简单享受足球简单文化乐趣和简单艺术足球文化种智慧文化智慧文化种创新文化俄国作家高尔基曾经说过：智慧切力量强大力量世界上唯自觉活着力量足球场智者较量足球场上对垒双方人数相等同样大小场地里凭着智慧运用二过三过二边路进攻快速反击定位球战术等技战术创造空档创造射门得分机会我们快速攻防转换享受智慧较量足球文化种勇士文化绿茵场上两军对垒勇者胜面对强大对手堵击、围抢敢单刀直入面对高大卫敢于跃身争顶危急关头敢于飞身铲断足球勇气足球勇士文化面对面硬碰硬
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！我是高一（13）班的xx。今天我演讲的主题是“弘扬传统文化，传承民族精神。” 文化，是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的源泉。中华五千年的文化，浩浩荡荡，滋养出的是中华民族的铮铮铁骨，浸染着的是中华儿女炽热的爱国情怀，凝聚成的是中华民族百折不挠、生生不息的力量，孕育的是历经千年洗礼依旧熠熠生辉的民族精神。 在一年一度的高考之际，我们也度过了我国的一个传统节日——端午节。我们都清楚端午节就是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。端午临中夏，时清日复长。作为节日，它有别于其他传统节日，它含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌，大江南北以龙舟竞渡和吃粽子等形式追忆屈原的爱国精神和感人诗辞。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章
中的一个厚重的标题。 粽子飘香，古风流长。中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形式，千百年来经久不衰，历久弥新。但一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯屈原一人。“抛弃历史就等于割断精神命脉。”如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着失去了民族国家身份认同的特定符号，也就无法屹立于世界先进民族之林。 同学们，就让我们弘扬伟大的爱国主义精神，传承民族文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的心灵永远在爱国主义精神引领下栖息成长，推动社会文明进步，迈向美好未来。 我的演讲到此结束，谢谢大家！
单元检测（十一）中华文化与民族精神 一、选择题 1．中国汉字有几千年的漫长历史，甲骨、金文、篆隶、行书、草书、楷书等，无不凝聚了丰富深厚的华夏文化。2017年5月13日，中国汉字艺术节暨第十三届中国(深圳)国际文化博览交易会开幕，向社会各界展示了墨舞演绎的汉字艺术魅力。本届汉字艺术节的举办盛况表明() ①中华文化源远流长、博大精深 ②汉字对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响 ③汉字是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志 ④汉字是中华文化的基本载体和绵延不绝的重要见证 A．①②B．②③C．③④D．①④ 解析：选D汉字是中华文化源远流长的重要见证之一，中国汉字有几千年的漫长历史体现了中华文化源远流长、博大精深，①④说法正确；传统思想对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展仍然具有深刻影响，②说法错误；建筑是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志，③说法错误。 2．近年来，由一些电视台推出的面向中小学生的“汉字英雄”“成语桥”“灯谜大会”等电视节目深受广大中小学生的喜爱，也在全国各地的中小学掀起一场学汉字、用成语、猜灯谜的热潮。有关专家指出，这将有助于推动中华文化的继承与发展。因为() ①教育是文化传播的一条重要途径，教育改革往往催生文化变革 ②汉语是展现中华文化的重要标志，学汉语是民族情感的集中表达 ③汉字是中华文化的基本载体，汉字是中华文明的重要标志 ④大众传媒推动文化传播，发展传统文化需要创新文化实践活动 A．①②B．③④C．①④ D．②③ 解析：选B材料的行为主体是电视台，面向的群体是中小学生，并没有强调教育的作用，①与材料不符；汉字不同于汉语，庆祝民族节日是民族情感的集中表达，②错误；③④分别从内容和手段角度对材料作出了正确解读。 3．我国古代以1 000文铜钱为一贯的钱币校量制度的史料文献记载可追溯到宋代(公元960～1279年)。南昌西汉海昏侯墓出土的文物，证明这一校量方式最晚起源于西汉(公元前202年～公元8年)，这一发现将“千文一贯”的校量制度向前推了1 000余年。从文化生活角度看，材料表明() ①兼收并蓄是推动我国文化发展的必由之路
第五课第一框《灿烂的中华文化》教案 教学目标 情感态度与价值观 培养学生的爱国主义精神，增强民族自豪感和自信心 知识与能力目标 通过教学，使学生了解和理解源源流长、博大精深的中华文化和代代相传的传统美德。培养学生善于思考和勇于提问解答问题的能力。 过程与方法 结合学案，学生通过阅读、思考、小组讨论等手段，掌握和互相检测相关基础知识，并解决有一定难度的问题。教师作适当点拨 教学重点和难点 重点：中华文化，博大精深 难点：传统美德，薪火相传 教学准备 课件、课堂练习、学案 教学过程 导入新课: （多媒体播放） 1、听“古典音乐” 2、看“万里长城”“故宫”“书画展”等图片… 3、古诗朗诵… 讲授新课： 活动一：看谁说的多 1、提到中华文化，你会想到什么？ 2、你知道他们的来历吗？ 活动二：品味中华文化 1、你是怎样品味这些文化情趣的？ 2、你认为最能代表中华文化的人物有哪些？他们的主要成就是什么？ 3、为什么你觉得他们最能代表中华文化？
活动三：谚语和格言赏析 1、吃一堑，长一智 2、车到山前必有路 3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 4、塞翁失马，焉知非福？ 5、人无远虑，必有近忧 6、 7、 8、 结合自己的亲身感受欣赏并说出上述谚语的内涵，在横线上再写三句类似的格言，并谈谈面这些话对我们为人做事有什么影响？ 活动四：讲故事 1、请三位同学分别用自己的语言说出以下三个历史故事 书武牧羊 徙木为信 负荆请罪 2、这些故事所蕴涵的传统美德对我们今天的生活有什么影响？ 【课堂训练】 当堂完成巩固练习 第五课第二框《弘扬和培育民族精神》教案 教学目标 情感态度与价值观 教育学生懂得每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神，并在新的时代条件下，要结合时代和社会发展的要求，不断为之增添新的富有生命力的内容，使之在保持优秀传统的同时更具现代气息和时代风貌，努力成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。 知识与能力目标 通过教学，使学生理解民族精神是民族文化的精髓，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。使学生明确每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。培养学生善于思考和勇于提问解答问题的能力。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 弘扬传统文化振奋民族精神 弘扬传统文化振奋民族精神弘扬传统文化振奋民族精神(一) 1999 年 3 月 25 日，国家主席江泽民视察武当山，武当山再次引起人们的关注。 说起武当山，人们就会联想到武当武术。 一般人对武当武术的认识仅限于武侠小说和武打影视。 在电影《少林寺》中，和尚舞枪弄棒大声呼喝之后，电影《武当》中的道士又转起八卦掌，滚起了石球，总算给了世人一个武当武术不同于少林功夫的印象，但真正的武当武学又是个什么样子呢?恐怕世人对此少有认识。 即使是一般武术爱好者，乃至某些专业武术研究者，对武当武术的认识也只停留在内家三大拳――太极、形意、八卦上。 殊不知，太极拳是武当派五百年前贡献于社会的泛化流俗的产物。 武当嫡传的太极拳讲内脉循缠，而社会上流行的大多数太极拳仅沦为形体招式变幻而已。 说到武当武学的泛波――太极拳，社会上曾有万人练太极的壮观场面，可见全民健身之风浩浩荡荡。 但万分遗憾的是，许多练太极拳的人只知做太极体操，却不知内在气机，没有正确的循经导脉，久而久之，纠结不清，真气游走耗散，必然造成大患，落下脑溢血、糖尿病等弊端。 1 / 6
这在周潜川先生的《气功药饵疗法与纠偏治疗手术》中已有所述及，也被李兆生老师反复指明。 可见，练武术即使只为了健身，也要有正确的方法。 不然，打打篮球就行，何必劳心费神去学啥子拳呢?正确的健身方法，古人在几百年前就已明确告诉我们，并形成了学术与实践的完整统一。 李兆生老师在其《真元宝笈》中述说了明代九脉合真――一脉真谕的武林旧事，书中公开的功法中，光说小炼形及玉环桩，在健身方面就可说是法简效宏，能使弱者转强，且无流行气功的流弊。 我认为，练习推广这些功法，就是响应江总书记关于全民健身十六字方针的最佳方法。 所以，作为武当宗风脉传的继承者、三丰祖师的徒子法孙，我们应该把握住全民健身蓬勃兴起的大好时机，练好老师此次办班所授功法，并加强自身文化修养，做文武合德的一代新人，以健康向上的风貌，推广宣传武当派的珍贵功法，带动大家来关心武当武学，热爱武当武学，并由此进一步让大家了解传统文化的丰富多彩和博大精深，增强民族自豪感，自觉弘扬传统文化精髓，振奋民族精神，利在当代，功在千秋，让传统武当武学文化惠及子孙，光照千秋。 为了贯彻落实全民健身，利国利民，利在当代，功在千秋的十六字方针，我们应向世人充分揭示武当武学文化的真实内涵，并展示其武学功法的丰姿；结合自身练功体会，让世人明白
我国足球文化文献综述 一、概念界定 每一个民族所喜欢的体育运动都或多或少的体现了这个民族的精神与性格。足球运动需要的是一种接近于人的自然本能的冲动，个性的充 分发挥，进取心和一种强烈的自我表现的欲望，以及对足球韵律的理解，而这种对足球韵律的理解实际上就是球员在节奏和韵律方面的天赋，进 而形成了球队的整体和谐。审视一个国家的足球风格，不可避免地要涉 及该国家的文化。 二、足球文化的重要性 足球运动被称为“世界第一体育运动”。它以其独特的魅力风靡全球，在全世界拥有不计其数的狂热爱好者。纵观世界足坛，欧洲和南美洲的球队实最强，队员能力更突出，世界性大赛的冠军几乎全被它们包揽，无疑他们是国际足球运动开展的两个中心。而两大洲的球队在战术打法、技术风格上却是截然不同。对于足球的理解也是大有差异。每支实力强大球队的背后，都是有其独特文化的支撑各种不同的足球风格正是不同的民族文化的外在展现。各个国家的足球队在向全世界的球迷展示自己足球技艺的同时，更是在展示着民族文化。从世界各国的文化与足球的关系中可以看出：文化对足球的发展至关重要。 三、现代足球强国足球文化 英格兰是现代足球的发源地，传统英式足球长传冲吊的打法是欧洲力量型流派的典型代表，代表国家有英格兰、德国、挪威、瑞典等。其 打法特点是讲究时间和空间的争夺，身材高大、力量突出、奔跑迅速， 运控球动作简单讲究实效，中长传配合较多，通过中场简单快速，头球 优势明显，进攻发动于后场长传或拼抢后的第二点．远射频繁，射门多 为直线力量型远射和门前抢点，防守以盯人为主，个人防守面积大．抢 截凶猛。 英国长期游离于欧洲的社会主流之外，甚至可以说英国只是欧洲大陆的近邻而并非真正欧洲一员，从地理位置上来说也如此。它不断吸收 外来文化、宗教、政治等文明，在这些文明上喜欢进行自己独特的改造，使之都带上自己的一种标记，以用来区别原文化，并且表现出对原文化 的蔑视和排斥，具有典型的岛国心理特征。虽然通常到最后不得不接受 妥协而变革，但它自始至终会保持自身的印记，保持一种近乎顽固的自 尊，从而走一条与众不同的文明发展之路。英格兰文化塑造了强大的英 格兰民族，其民族具有的竞争与对抗、战争与征服造成了现在足球起源 于英格兰的必然性。这与起源于中国的古代足球从根本上来说是不同的。 英格兰民族文化的精髓是绅士风度和骑士精神，这是英国人的价值取向 和道德准则，反映在足球规则上就是越位规则的制订以及对背后犯规者 的严惩。在足球技战术还不是很成熟定卒的早期，这种把进攻机会建立 在对手失误基础上的打法曾经横扫天下，直到１９５３年在本土被匈牙
中华文化与中华民族精神 1、2018年联合国中文日活动的主题是“从汉字到文学：中国文化的魅力”，旨在向190多个联合国成员国的外交使节和数万名联合国雇员介绍中国文化。此活动主题（） ①展示了中华文化的基本载体 ②展现了中华民族的精神追求 ③促进了中外文化的相互渗透 ④表明了人类进入文明时代的标志 A．①②B．②③C．①④D．③④ 2、中秋节作为中华民族一个源远流长的传统节日,在其形成和演变过程中,不断吸取儒家传统文化精髓,同时也丰富了儒家文化的内涵,中秋文化与儒家精神,互为表里,相互影响,逐渐形成了祈求和谐、团圆等永恒不变的民族精神主旋律,这表明,中华民族精神( ) A.集中表现为源远流长的中华文化的力量 B.形成于辉煌的古代中华文化之中 C.是维系中华各族人民共同生活的精神纽带 D.是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力 3、《论语》《孟子》《韩非子》以及四大名著、鲁迅的《狂人日记》、茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《寄小读者》等都凝聚着民族精神。只要我们认真阅读，都能受到民族精神的熏陶。这说明( ) A．民族精神深深植根于中华优秀传统文化之中 B．只要大力创造优秀的文化作品，就能弘扬民族精神 C．所有文化作品中都凝聚着中华民族精神 D．民族精神的力量集中表现为中华文化的力量 4、在某地举办的第十届中国艺术节，为发挥其文化资源，富集优势、继承传统文化提供了 良好的 发展机遇。“十艺节”之所以强调重视继承传统文化是因为传统文化（） ①是民族精神的结晶②促进社会进步和人生发展 ③因时而进能够促进社会进步④是维系民族生存与发展的精神纽带 A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 5、我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。
民族精神与先进文化学 案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
第三、四 单元民族精神与先进文化 【备考指津】 考查的重点有：中华文化的特点、中华各民族对中华文化的贡献、中华民族精神的内涵与核心、弘扬中华民族精神的途径与意义、发展大众文化的要求、怎样对待落后文化与腐朽文化、发展先进文化的根本目标、社会主义核心价值体系、加强思想道德修养。 在复习备考中，要注意：(1)结合《富春山居图》300年后的首次合璧考查中华文化的特征。(2)结合“神舟八号”的成功发射考查弘扬民族精神的重要性。(3)结合《永远的忠诚》等有关建党90周年的红剧的播放，考查弘扬主旋律文化，推动社会主义文化大发展大繁荣等知识。 考点一 继承和发扬中华文化 1．中华文化的基本特征 见证(表现) 原因 源远流长 汉字 中华文明的重要标志 包容性 (1)含义：即求同存异和兼 收并蓄。 (2)意义：有利于各民族文化在和睦的关系中交流， 增强对自身文化的认同和对外域文化的理解 史书 典籍 中华文化一脉相传的重要见证 博大精深 独特性 独树一帜，独领风骚 区域性 一方水土，一方文化 民族性 中华之瑰宝，民族之骄傲 2．中国各民族对中华文化的贡献 (1)中华各族文化，既有中华文化的共性，又有各民族的特性。 文化建设
(2)都是中华文化的瑰宝，民族的骄傲；各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了中华文化。 (3)各族人民对中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 (4)中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女的不竭力量之源。 归纳提升：继承和发扬中华文化 (1)继承民族优秀传统文化，始终保持中华文化的民族性。 (2)通过文化交流，借鉴吸收世界优秀文明成果，不断增强中华文化的包容性。 (3)推进文化创新，不断增强中华文化的时代性。 (4)弘扬和培育民族精神，提高中华文化的力量。 【易错警示】 1．中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。(×)(中华各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中华文化的共性) 2．汉字只是中华文化源远流长的见证。(×)(汉字书写中华文化，传承中华文明，是中华文化源远流长的见证；汉字文化内涵丰富、独具特色，又体现中华文化博大精深；还能体现中华文化的包容性) 3．汉字的出现是人类进入文明时代的标志。(×)(应该是文字的出现) 4．中华文化的基本特征是源远流长、博大精深和包容性。(×)(包容性是中华文化的特点之一，但不是基本特征) 考点二弘扬和培育中华民族精神 1．是什么 (1)基本内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。 (2)核心：中华民族精神的核心是爱国主义。在当代中国，爱祖国与爱社会主义本质上是一致的。发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。 (3)时代特征：民族精神随着时代变化而不断丰富和发展。 2．为什么 (1)理论依据：中华民族精神，深深植根于优秀传统文化之中，是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。 (2)现实意义：当前弘扬和培育中华民族精神是提高全民族综合素质的必然要求；是不断增强我国国际竞争力的要求；是坚持社会主义道路的需要。 3．怎么样 (1)要发挥“主心骨”的作用。 (2)必须继承和发扬中华民族的优良传统。 (3)必须正确对待外来思想文化。 (4)要与弘扬时代精神相结合。 (5)立足于社会主义现代化建设的实践。 归纳提升：中华民族精神与中华民族、中华文化的关系 (1)中华民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的功能。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。
中西方文化差异研究性学习结题报告 一、指导教师：王颖倩 二、课题组成员：仇笑烨树君慧方苇嘉杜鑫浦诗怡陆春蕾时越汤朝 三、课题的提出：我们经常看到中国的孩子在拼命学习，西方的很多孩子都在无忧无虑的玩耍，但最后在科技方面有重大突破的却是西方人多，究竟是什么原因呢？我们不断地强调中国是拥有悠久历史文化的文明古国，西方是只讲个人主义的国家，但我们在中国却屡屡看见很多倒地需要帮助的人无人敢帮，而国外却有很多的慈善机构，为此我们小组决定对从中西方饮食文化、中西方节日、中西方礼仪文化、以及中西方教育方面入手，对中西方文化差异进行研究，在加强对西方文化理解的基础上，进一步借鉴，努力从自身做起，让中国获得更好的发展。 四、主要的研究手段 我们运用了问卷调查、查阅资料等方法在太仓图书馆进行了多次研究与调查 五、主要研究成果 （一）中西方饮食文化方面： “民以食为天”，它能够反映不同民族生活习惯和文化思维方面的差异。在饮食方面，中国人很注重形式，讲究“色、香、味”，所以中国烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人很讲实际，在菜的花色变化上从不下什么工夫，更讲究其营养搭配和保护，注重菜的内在质量。中国人吃饭每次都上很多菜，可都长得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中国人长得结识。再看看餐具的差别:刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。 (二)中西方节日方面 首先是对中西最隆重的节庆春节和圣诞节作一比较，两者都是合家团聚,充分体现亲情恩情的节日;它们都是人们怀念祖先,感谢大地养育之恩的重大传统节日，但两者的不同点在于欢庆的形式。西方节日的庆祝更加有激情，更加注重和朋友一起分享喜悦中国的春节：在春节之前,中国家庭都会做很多准备,清理房子,做专门的食物。红色的卷轴被挂在墙上,中国人相信卷轴的字会为他们带来健康、长寿与幸福。不仅如此,世界上所有中国人都非常喜欢春节里的秧歌和鞭炮。但中国的除夕夜，只是家人团聚，绝不会邀请
第18卷第5期 武汉科技学院学报V ol.18 No.5 2005年05月 JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND ENGINEERING May. 2005 传统文化与弘扬民族精神 孔海娥 (中南民族大学社科部，湖北武汉430074) 摘要：作为四大文明古国之一，中国传统文化延续五千年而历久不衰，在漫漫五千年文化的熏陶中，中华 民族逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这些民族 精神，是中华五千年生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是在未来岁月里薪火相传，继往开来的精神火 种。我们必须结合时代和社会的发展要求，世世代代加以继承和发扬。 关键词：传统文化；民族精神；爱国主义；中华民族 中图分类号：G123 文献标识码：A 文章编号：1009－5160（2005）－0111－03 一个没有自己民族精神的民族是一个没有灵魂的民族，一个没有脊梁的民族，是一个不能够在人类历史上留下自己伟大足迹的民族。中华民族是具有优良传统和独创精神的伟大民族，在创造灿烂文明的过程中，形成了具有强大生命力的民族精神。21世纪的中国将以何姿态屹立于世界民族之林，关键在于一种新的民族精神的再造。这种新的民族精神，是中华民族优秀文化传统与时代精神的结合。本文拟就民族精神形成的传统文化渊源以及在新的历史条件下如何继承和发扬，以更好地弘扬和培育民族精神作一点分析。 一 中华民族是世界民族之林中最古老的民族之一，在漫长的五千年华夏文明源远流长的历史进程中，中华民族逐渐形成了自己独有的传统文化，它是民族精神的思想基础和精神支柱，而民族精神则是民族文化的集中表现。正如江泽民在十六大报告中指出：“在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”[1] （一）爱国主义精神。爱国主义思想始终是流淌于我国民族传统文化机体中的血液，它渗透于每一个文化领域之中，形成了“地势坤，君子以厚德载物”的传统价值观念，为后人所实践，这就是使中华民族五千年一脉相承永保活力的优秀传统文化的潜力之所在。 中华文明源远流长，绵延不绝；爱国主义生生不息，根深叶茂。爱国主义传统已经深深地融入了中华民族的民族意识、民族性格和民族气概之中，成为我国各族人民弥足珍贵的精神财富。那种“我以我血荐轩辕”、“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的壮志；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识；“国破尚如此，我何惜此头”的气概，使中华民族能免狂澜于既倒，捍卫了自己领土的完整、民族的尊严，祖国的独立。爱国主义是我们民族精神的核心，是我们的民魂，也是我们的国魂。在社会主义现代化建设新时期，我们必须坚持爱国主义同社会主义的统一，将中国人民的爱国主义发展到一个崭新的历史阶段。 （二）团结统一。我国传统文化是通过各民族长期接触、交流、融合创造出来的共同财富，根植于这一共同财富基础之上的大一统思想以华夏文化为准则，不狭隘、不排斥，兼容并包，是中华民族团结发展的精神力量。传统文化中天人合一的自然观和境界观，实际上是政治上的大一统观念的折射。天下一家，民胞物与，四海之内皆兄弟等观念，成为凝聚全社会的重要精神力量。以国家统一为乐，以江山分裂为忧，是中华民族天经地义的政治价值取向。这种大一统的观念，经过儒法两家从不同思路方面的论证，特别是经过秦汉时期封建大一统国家建立而带来的民族融合，共同发展的实践，逐渐转化为民族 收稿日期：2005-01-10 作者简介：孔海娥（1977-）,女, 在读研究生, 研究方向：思想政治教育管理.