《40年，上海的变迁故事》感想
今天，我在家里观看了一部《40年，上海的变迁故事》的十集系列动画短片。
第一集“浦东的传奇之变”，向我们讲述的是上海的巨大变化，这里面有一句戏言我很喜欢：“到上海要摆渡，到农村跨一步”。还有邓小平爷爷的一句话让我备受鼓舞：“抓紧浦东开发不要动摇，直到建成……”就这样我们的浦东建成了。
最美天际线的陆家嘴原来是烂泥渡；浦东的农田变成高楼大厦；纺织女工变成“空嫂”；洋山港从荒岛变成全球头号码头。展示上海从城市建设到市民生活翻天覆地的变化，生动鲜活地再现上海改革开放的创业故事，彰显上海人民逢山开路、遇水搭桥、敢为人先的改革创新精神。
上海，中国第一大城市，四大直辖市之一，中国国家中心城市，国际经济中心、国际金融中心、国际贸易中心和国际航运中心。上海又是一座新兴的旅游城市，有深厚近代城市文化底蕴和众多历史古迹，江南的传统与移民带入的文化融合，逐渐形成了特有的海派文化。
今天，陆家嘴金融贸易区高楼林立，滨江大道景色如画，自贸区物流繁忙，自信的笑容浮现在每个人的脸上。这里，上海历经40年的发展已成为国际大都市，完成了西方用两个世纪才完成的工业化和城市化。
对“李约瑟难题”的理解 所谓“李约瑟难题”，是李约瑟于1964年在《东西方的科学和社会》一文中系统提出的，他指的是:“为什么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明(或印度文明)中产生?”“为什么在公元前一世纪到公元15世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多?” 李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲? 中国有史以来就是地大物博的国家，早期思想先进，各个学派百家争鸣，文化百花齐放，实用的科学技术为中国古代创建了良好的生活生产环境，甚至一度超过同时代的欧洲。但我们都有经验，一旦一件事发展到高峰必然会物极必反，在古代中国的科学和技术发展到高峰后，极大的封建思想阻碍了古代中国的扩展。并在逐步政教分离等多项原因中衰退。使十七世纪左右，中国没有产生近代科学。 经过研究之后，李约瑟难题的解答进入到观点深化，见解深化的阶段。在最近的几十年中，李约瑟难题研究实际上大体呈现出了两种趋势。一种是分科研究的趋势占据主导，即注重从某一学科和某一方面入手探寻解决方案。认为近代科学未能发生于中国，其主要原因在于中国社会为自然知识的演化提供一种被组织环境，没有形成一个开放的，非线性的，远离平衡态的自组织系统。另一种趋势是反思自省问题本身的研究路向得以拓展。这样就使得对李约瑟难题本身的种种致疑和再认识成为可能，进而使这一问题趋于本土化，并产生了若干修正问题。 了解这些之后使我明白了： 首先，我们应加强基础理论的研究。“经世致用”作为中国古代社会文化思想的一个基本特征，奠定了中国古代科学的实用主义基调，由于这种实用主义过于狭隘，致使中国古代科学呈现出逻辑性和系统性差、理论结构松散等弱点，未与古代科技建立良好的匹配和互动关系，丧失了一个强大的动力源。近年来，中国基础科学研究水平有了很大提高，但基础科研的产出率仍然很低，这妨碍了中国科学家开展尖端性、创新性的研究工作。基础科学研究的薄弱将直接影响科技的发展和科技水平的提高，从而
中华人民共和国土地管理法 第八十三条依照本法规定，责令限期拆除在非法占用的土地上新建的建筑物和其他设施的，建设单位或者个人必须立即停止施工，自行拆除；对继续施工的，作出处罚决定的机关有权制止。建设单位或者个人对责令限期拆除的行政处罚决定不服的，可以在接到责令限期拆除决定之日起十五日内，向人民法院起诉；期满不起诉又不自行拆除的，由作出处罚决定的机关依法申请人民法院强制执行，费用由违法者承担。 《行政强制法》 第五十三条当事人在法定期限内不申请行政复议或者提起行政诉讼，又不履行行政决定的，没有行政强制执行权的行政机关可以自期限届满之日起三个月内，依照本章规定申请人民法院强制执行。 第五十四条行政机关申请人民法院强制执行前，应当催告当事人履行义务。催告书送达十日后当事人仍未履行义务的，行政机关可以向所在地有管辖权的人民法院申请强制执行；执行对象是不动产的，向不动产所在地有管辖权的人民法院申请强制执行。 第五十五条行政机关向人民法院申请强制执行，应当提供下列材料： （一）强制执行申请书； （二）行政决定书及作出决定的事实、理由和依据； （三）当事人的意见及行政机关催告情况； （四）申请强制执行标的情况； （五）法律、行政法规规定的其他材料。 强制执行申请书应当由行政机关负责人签名，加盖行政机关的印章，并注明日期。 第五十六条人民法院接到行政机关强制执行的申请，应当在五日内受理。 行政机关对人民法院不予受理的裁定有异议的，可以在十五日内向上一级人民法院申请复议，上一级人民法院应当自收到复议申请之日起十五日内作出是否受理的裁定。 第五十七条人民法院对行政机关强制执行的申请进行书面审查，对符合本法第五十五条规定，且行政决定具备法定执行效力的，除本法第五十八条规定的情形外，人民法院应当自受理之日起七日内作出执行裁定。 第五十八条人民法院发现有下列情形之一的，在作出裁定前可以听取被执行人和行政机关的意见： （一）明显缺乏事实根据的； （二）明显缺乏法律、法规依据的； （三）其他明显违法并损害被执行人合法权益的。
我为父母做的一件事情(作文20篇) 我为父母做的一件事情作文（一）： 父母辛辛苦苦把我养大，如今长大的我决定在新年里为父母做一件力所能及的事，来报答父母的养育之恩。 今日晚饭过后，我趁爸爸妈妈在厨房里忙着洗刷的时候，到浴室打开热水器，并在洗脸盆里盛好了热水，把他们俩的毛巾浸泡在水里，洗脚盆里也放好了半凉半热的水，整个厕所热气腾腾的，然后我把忙完家务活的爸爸妈妈拉进浴室，当他们看到脸盆里的水和毛巾时，露出惊诧的眼神，未等他们询问，我已是伸进脸盆拧好毛巾递给妈妈后又再拧干另一条毛巾递给爸爸，一旁忙得气喘吁吁的我看着爸爸妈妈把热呼呼的毛巾敷在脸上，心理甭提有多开心了！等他们洗完，又一把把他们按在椅子上，说：“爸爸、妈妈，让我帮你们洗洗脚吧！”说完让爸爸妈妈把脚伸进洗脚盆，我用肥皂轻轻的为他们搓脚，却引来爸爸妈妈的笑声，原先他们也怕痒啊！当我忙完这一切，爸爸妈妈激动的把我抱进怀里，对我说：“宝贝，多谢你了。”看着一脸笑容的爸爸妈妈，我觉得我今日做了一件最有意义的事了！ 为父母做一件事，虽然很累，可是，很欢乐！ 我为父母做的一件事情作文（二）： 父母经常为我操劳、操心，我觉得应当找个时间报答一
下他们，可他们总是忙忙碌碌的，我的计划总不能施行。 过年了，爸爸妈妈都在家休息，我总算有表达心意的机会了。 看见刚干完活累得躺在床上的爸爸妈妈，我凑过去说：“累不累啊？”妈妈说：“只要你听话、好好学习，生活的幸福，我们再累也没关系，”妈妈微笑着答道。我们的谈话让爸爸听见了，爸爸说：“小多多，你想干什么啊？”我说：“你们平时为我操心，此刻我为你们做一件事吧！”妈妈说：“行啊，你还小，不能帮我们太大的忙，我们此刻很累，你就给我们按摩吧！”我想：按摩这么容易，捶几下就行了，就给他们按摩吧！（这我可就大错特错了，按摩是讲究技术的，需要用力均匀，可难了！） 我正准备开始，爸爸说：“妈妈总是无缘无故地腰疼，你只给她按就行了，这样也省省你的劲儿了”，“真是知我者乃爸爸呀！”我的一句话把妈妈、爸爸都逗乐了。妈妈说：“快点吧，我的腰都痛得直不起来了，”我立刻伏下身给妈妈按摩。 我先给妈妈捶背，“劲太小了，你在给我挠痒痒吗？”听了妈妈提的意见，我又加大了力气，妈妈这才满意地说：“此刻还差不多，”我想：哼，别小瞧我，我必须按摩得你无法挑剔。 接下来是按摩腰，妈妈的腰太粗了，我的手太小了，我
简论“李约瑟难题”的内涵看法 1937年,已经在胚胎生物化学上取得重大成就的李约瑟博士,认识了三位来自中国的留学生。此后,他对中国文化产生了浓厚兴趣和感情,并献身于中国科学技术史的研究,成为国际上最知名的中国科学技术史研究的开拓者和奠基者。他对中国古代科技了解愈多、研究愈深,就愈在脑海中产生这样挥之不去的问题: 为什么在长达一千多年的时间里中国能有这么多科技成果,在总体上超过欧洲,近代科学却在欧洲兴起而没有在中国发展起来呢? 这就是著名的“李约瑟难题”。 实际上,此一难题包含两个问题,既: (1)为什么从公元前1世纪到公元15世纪之间,在把人类自然知识应用于人的实际需要方面,中国文明比西方文明有效得多? (2)为什么近代科学只在欧洲文明中发展,而未在中国(或印度)文明中成长?显然,这两个问题密切相关,具有内在的联系。前一问题是前提、基础,它不成立,后一问题便无的放矢;同时,后一问题又是前一问题的深化和发展。因此,两者也可以简化为一个问题。1991年,李约瑟在为王国忠所著《李约瑟与中国》一书撰写的序言中说,他在研究中国科技史过程中,尖锐地提出一个问题: “既然能有这么多早期科技成就,为什么中国人没有发展出近代科学呢?” 提出这一难题,正展示了李约瑟的大家风范,表明他不止是出色的科学史家,而且还是深刻的思想家。他并不满足于史料的爬梳考证,还力图揭示具有普遍意义的规律性的知识。爱因斯坦曾说,提出问题往往比解决问题还重要。在更一般的意义上,波普尔强调科学始于题,没有了问题科学也就不存在了。确实,能够提出一个深刻的、覆盖面大的问题很了不起。一方面,它体现了提出者研究的广度和深度,引导提出者努力去破解这一问题。另一方面,它又吸引一批研究者围绕这一问题而展开工作,或深化或拓展,从而推动科学前进。因此,“李约瑟难题”受到学术界的高度重视和评价,已经成为科学史、科学哲学的通用术语。一个学者提出的问题能够成为学科的术语,无疑是极高的荣誉。 然而,近几年来“李约瑟难题”似乎正面临“危机”,各种各样批评的乃至否定的浪潮向它袭来。有的人认为它存在内在的逻辑矛盾,可谓先天不足;有的人主张对它重新加以表述,使之精确化,例如表述为中国古代的技术一度领先世界,为什么近代落后了; 有的人指出早在李约瑟之前就有中国学者(例如任鸿隽先生)提出过类似问题,因此应该“正名”(例如称为“任鸿隽问题”); 有的人更加干脆,宣称它是“伪问题”,根本不值一顾,毫无研究价值。 透过这种种现象,我们看到中国学术界的思想确实大大活跃了,研究的视角、方法丰富了,各种不同的见解也能够发表了。相对于一潭死水、一家独鸣的局面,显然是一种进步,令人高兴。不过,对于其中的若干观点我却不敢苟同。借此机会,我想申述两点看法: 首先,我们无权修改或修正“李约瑟难题”。李约瑟在长期深入研究中国古代的科学与文明的基础上,经过深思熟虑郑重提出的问题,已经成为一种学术事实或对象。对于它,我们完全可以作出不同的解答,也可以作出不同的评价。如果有足够充分的理由,也可以否定它。但却不能去修改或修正它,不管出于什么动机。因为一经修改或修正,便不再是“李约瑟难题”,而是别的什么问题了。比如改为中国古代技术先进,为什么后来落后了,与李约瑟的原意相差甚远,怎么还能称之为“李约瑟难题”呢? 其次,否定“李约瑟难题”缺乏根据。后人固然可以否定前人提出的问题,但必须有充足的站得住脚的理由。什么理由呢?就“李约瑟难题”而言,必须证明中国古代并没有取得许多重大的科技成就,在应用自然知识方面并不比西方先进,实际上,这就是要从总体上推翻李约瑟的中国科技史研究。或者,必须证明近代科学是在中国兴起而不是在西方兴起的,至少也要证明是在中国和西方同时兴起的。实际上,这就是要从根本上改写近代科学史。宣称“李约瑟难题”是伪问题的人,有没有提供这样的理由呢? 显然没有。
住建部：房屋征收按市价评估补偿 2011年06月08日02:28新京报[微博]马力我要评论(194) 字号：T|T 转播到腾讯微博 2010年7月3日，北京原宣武区，一条胡同的平房墙上被画上了大大的拆字，而有的地方已经被拆除。陈眉语摄 继《国有土地上房屋征收与补偿条例》在今年1月公布实施后，住建部昨天发布了《国有土地上房屋征收评估办法》，确定了房屋征收补偿的评估办法。 其中规定，负责房地产价格评估的机构由被征收人协商选定；征收房屋的价值将完全按照类似房地产的市场价格，不再综合政府定期公布的房地产市场价格。住建部表示，2003年12月1日原建设部发布的《城市房屋拆迁估价指导意见》同时废止。 房屋征收评估新流程 选定机构 被征收人在规定时间内，协商选定房地产价格评估机构。 签订合同 一般由房屋征收部门作为委托人，与评估机构签订评估委托合同。征收评估、鉴定费用由委托人承担。 实地评估 估价师对被征收房屋进行实地查勘，根据评估对象和当地房地产市场状况，选用一种或多种方法进行评估。 公示解释
房地产价格评估机构向房屋征收部门提供分户的初步评估结果，房屋征收部门将评估结果向被征收人公示。公示期间，估价师要对初步评估结果进行现场说明解释。 交付报告 公示期满后，房地产价格评估机构向房屋征收部门提供整体评估报告和分户评估报告，房屋征收部门向被征收人转交分户评估报告。 申请复核 被征收人或者房屋征收部门对评估结果有异议的，自收到评估报告之日起10日内，向房地产价格评估机构申请复核评估。 申请鉴定 被征收人或者房屋征收部门对原房地产价格评估机构的复核结果有异议的，自收到复核结果之日起10日内，向被征收房屋所在地评估专家委员会申请鉴定。 变化1 评估价格完全依照市场 2003年的《城市房屋拆迁估价指导意见》规定，“拆迁估价应当参照类似房地产的市场交易价格和市、县人民政府或者其授权部门定期公布的房地产市场价格。” 按照《国有土地上房屋征收与补偿条例》的规定，对被征收房屋价值的补偿，不得低于房屋征收决定公告之日被征收房屋类似房地产的市场价格。 昨天发布的《国有土地上房屋征收评估办法》，对此进行了细化。“被征收房屋的类似房地产”是指与被征收房屋的区位、用途、权利性质、档次、新旧程度、规模、建筑结构等相同或者相似的房地产。被征收房屋类似房地产的市场价格，是指在评估时点的平均交易价格。评估时，还要考虑到区位、用途、建筑结构等影响价值的因素。 【解读】在新的《国有土地上房屋征收评估办法》中，对房屋价值的评估，已经不再综合政府定期发布的“指导价”，而是完全按照市场交易的价格。 对此，北京市房协副秘书长陈志昨日表示，这与《国有土地上房屋征收与补偿条例》的要求一致。 “《条例》中，是由市、县级人民政府负责本行政区域的房屋征收与补偿工作。政府是征收的主体，那么对于房屋价值的判断，就应该采用第三方独立的判断才能公平。即便是第三方评估机构来评估价值，但如果政府还是设定一个指导价的话，就不能体现第三方的独立判断。所以，这是一个立法方面的进步，征收的成本更加向市场靠拢。
帮父母做事的心得 帮父母做家务的感想 放寒假就意味这新的一年就要来临了而在这个寒假了除了做作业玩游戏锻炼身体……等等的活动之外还有什么事情要做呢没错就是做家务了做家务我想对于每一个中学生来说也都肯定做过的事了而且也习惯的了。在我的眼里家务说难也不难说容易又不易但要把它做好却是一件很难的事啊但只要努力不怕辛苦的话也可以做的很好的。而且我觉得做家务不仅可以让自己的生活变得更干净而且还可以锻炼身体呢。 在寒假的每一天我都一定会做家务的因为做家务对于我来说也是必不可少寒假作业之一。例如浇花洗碗洗衣服晾衣服之类的活儿而且我有空的时候也还会扫和拖一下地板擦一擦家具等等……而且我还在做家务的时候发现了一个把窗口擦得更干净的方法首先就是用一条湿的毛巾把窗从头到尾抹一遍然后就用报纸或用干的毛巾再抹一次就行的了。因为我每天都这样做所以我心里也总会一种闷闷不乐的感觉但是我觉得这也是值得的。而且每次受到爸爸妈妈表扬之后那种疲劳的感觉都没有了。家务对于部分人来说都是一件十分辛苦和枯燥的事但是只要你用心去做家务的话不仅可以从中得到不少的乐趣而且也可以知道很多的东西。所以
做家务是很重要的。 我想了想妈妈平时又要上班下午回来做家务还要为我辅导多么辛苦啊。我一定要帮她做一件事让妈妈周末好好休息一下。 我想我还是先把卫生打扫干净吧。便高高兴兴来到洗手间拿拖把在水里打湿等水少点儿了我拿着拖把来到书房看见爸爸在玩儿电脑心里十分想玩可又一想一定要让妈妈周末休息一下就努力不让自己看电脑只在一旁拖地可有禁不住去看我急急忙忙拖好书房逃命一般的出来了。接下来我来到妈妈的房间为了让妈 妈的房间非常干净我特地在拖把上放了洗衣粉在妈妈的房间里疯狂地拖来拖去。 出了一身大汗终于拖完了。我一看地板是花的高兴劲一下就消失得无影无踪十分灰心。时间一分一秒的过去了我想了许久又开始拖了这次我聪明点儿了顺着地板的纹路细细的慢慢拖拖了没多久豆大的汗珠从脑门上流下可我一点也没觉的累反而觉得开心我稍作休息又开始拖了过了没多久我把妈妈的房间拖完了。 父母的爱是伟大的他们一直在为了我们操劳。以前是我们小还不懂的孝敬父母可现在。我们应该去孝敬父母报答为我们所做的一切。哎。我这才发现帮妈妈做事的感觉真好啊美国一位作家说过幸福就像一只蝴蝶当你追逐它的时候它
为父母做一件事作文800字3篇 导读：为父母做一件事作文800字篇1 每天我放学回家，都将书包往桌子一扔，将书倒出来，弄得桌子乱糟糟的。可上个星期三回来，我却想将桌子整理一下。 事情的起因是这样的，这一天，我们上了第十七课《可贵的沉默》，李老师布置了一个家庭作业；为爸爸妈妈做一件事。回家的路上，我在想：如果我做应该由我来做的事，就不是为爸爸妈妈做了，当着他们的面做事情又不会让他们感到十分惊讶，那该怎么办？忽然我灵机一动：将桌子收拾好，不就是一件很好的事吗？ 说干就干，我一回到家，就开始整理小床了，为了保密，我还将门给关上了。 整理小床的第一步是将一些“永久居民”整理好。这些“永久居民”是图片、资料及奖状、手工。我先将层层叠叠的图片放入一个档案袋中；再将奖状、手工统一放入一个档案袋；然后将散落在各地的资料集中在一起，将它们弄整齐；最后将它们按照从大到小，从厚到薄放在桌子床角，“永久居民”就整理完成了。 整理小床的第二步是将“移民”：课本、你真棒、玩具、报纸整理一下。我先驱逐玩具，将魔方等放到客厅；再将陈旧的报纸赶往“回收站”，新报纸按从大到小放在小床床角，“永入居民”对面；然后将你真棒入盒，课本就乱扔在床上。 整理小床的第三步，开始全面性动工。小床的“旅行者”――书籍，大多数被放入书柜，少数几本在看的就将它们从大到小放在小床
床头。书包里的书拿出来后按从大到小放在小床中央，上面放上铅笔盒，将书包放在枕头上。乱扔在床上的课本、学具袋、陶笛、健子、练习本则由从大到小的'顺序叠在一起，放在小床的边上。其它物品则放在这些物品的上面。 我发现小床整理小床的第四步，开始扫尾工作。这是因为位子太挤了，只剩下芝麻大的地方。为了节约空间，同时使小床容量更大，这可让我犯了难：如果堆在一起，不仅分类不明，而且容易倒，紧挨在一起呢，难以找到一样物品。我左思右想，终于想出了一个两全其美的办法：将一大类放在一起，小分类挨紧点。于是，我将图片、资料分成一大类，驻扎在小床四角。将手工、奖状这些不会经常用到的东西分成一大类，驻扎在小床西侧。将课本、练习本这些常用物品放在小床床头。书籍则放在东角。其它物品在西北侧。 妈妈回来看到了，惊讶地说道：“今天的小床竞然放得这么整齐！”我心里美滋滋的！ 为父母做一件事作文800字篇2 身体发肤，受之父母。如果没有我的爸爸妈妈，就不会有现在的我。 父母为了我，操尽了心。舍不得吃，舍不得用，也要给我吃好的，穿好的。为了我能成材，花大量的钱财给我上各种补习班。 在一个充满阳光和爱的下午。 我做完了作业，放松的躺在我绵软而又舒适的小床上想今晚吃什么？我爸爸在睡觉，爸爸做的饭菜不好吃，再说了，爸爸昨天晚上，
对于李约瑟难题的思考 李约瑟难题，由英国学者李约瑟提出，他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题。其主题是：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略，斯蒂文，牛顿这样伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或者印度人呢为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢怎么会产生这样的转变呢”1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。李约瑟问题也被称为中国历史上最大的难题。 李约瑟难题触及了中国人民的伤心之处，不少学者对李约瑟难题进行了热烈的讨论。根据各种资料提供的信息，各个学者提出了各种观点。这些观点还可以继续讨论，即使没有共识，也会给以人们启迪。很多人把李约瑟难题进一步推广，出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题。对此问题的争论一直非常热烈。中国著名科学泰斗钱学森曾提出著名的“钱学森之问”，与李约瑟难题同是对中国科学技术的关怀。 对于李约瑟难题的思考。众多学者对“李约瑟难题”都有不同的看法，但是很难找到较为统一的答案，不过学者们的观点都有其合理之处，不能随意予以否认。总体来说，学者们将产生“李约瑟难题”的原因概括为以下五点。 一.东西方思维方式的差异。林鸿伟认为，逻辑思想是整个文明与科学的极其重要的理论基础。（1）东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造，而是注重工具的直接使用。西方思维则不同，他们固然注意术的研究，注意思维手段及其他手段运用的研究，更注重工具的系统的锻造。（2）东方思维方式在思维活动中往往表现出较强的功利主义，很少进行枯燥的纯理论研究。其功利主义太强，并和特定的政治伦理观点结合太紧密。而西方思维方式则相反。（3）东方思维方式中，更多地注意经验的简单总结和事物表面相似点的类比，而忽视了演绎和因果关系的探求、西方思维方式同样与之相反。二者显示了不同思维水平的深度和高度。（4）东方思维方式由于长期受封建专制统治的控制，往往注重于对占统治地位的思想的诠释，而缺乏理性的创新精神。西方思维方式表现出较多的冲破框框的创新精神，他们较少有以权威为当然依据的思维定势，而较多有对权威的怀疑和挑战精神。或许正是由于这一差别，使得西方的新科学层出不穷，而东方总是在西方的后面模仿学习。 二.小农经济影响和冒险精神的缺乏。从文化竞争模型给出另一个解答：中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。中国以前人多地少，却认为人口少，所以各个王朝建立的一个首要任务是鼓励生育；而西欧人少地多，他们却认为生活的空间狭小，要向外扩张，这个问题不得不让人深思为什么。1.资源因素。中国多山少地，半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术，而非扩张资源、节省劳力的牧农技术，导致周期性的生态危机和治乱循环，阻碍了劳动分工的发展。2.文化因素。从文化竞争模型可以看到：冒险精神利于多元和创新，避险倾向利于稳定和赶超。中国的儒家、道家、法家流派的主导思想无不是规避风险、明哲保身。3.系统复杂性因素。劳动分工的发展，要求稳定的环境，现代科学和资本主义的出现不是单一文化的自身延展，而是多种文明冲突演化的结果。中国面临单一小农经济造成的生态危机的恶化，秦汉以来自然灾害的周期不断缩短，农民起义和外敌入侵不断，加上政府货币、财政政策的多变，都不利于劳动分工的保持。 三.科学技术与民主自由的关系。中国的古代文明灿烂辉煌，有技术上的成就“四大发明”。中华民族早在西方科学昌盛之前就有极其卓越的科学成就，15世纪之前，中国的技术处于世界领先地位，以中华文明为代表的东方文明遥遥领先于当时的西方文明。李约瑟在《中国科学技术史》中认为：“中国在公元前3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的科学发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此”。 对此，李约瑟有一些自己的观点，但李约瑟这些观点还不足以说明近代科学之所以没有在中国产生的原因，因为在这些原因在近现代都被解除了以后，中国人仍然没能在中国土地上某方面获得比资本主义国家更高度的科学成就。比如说在中国科举制度废除已近百年、西方发现发明自然科学文化知识早已大规模普及并为众人所接受、科学技术的研究方法和思维方式可说与西方人已别无二致，但即使如此也没发生中
国务院颁布第590号令《国有土地上房屋征收与补偿条例》《国有土地上房屋征收与补偿条例》已经2011年1月19日国务院第141次常务会议通过，现予公布，自公布之日起施行。 总理温家宝 二○一一年一月二十一日国有土地上房屋征收与补偿条例 第一章总则 第一条为了规范国有土地上房屋征收与补偿活动，维护公共利益，保障被征收房屋所有权人的合法权益，制定本条例。 第二条为了公共利益的需要，征收国有土地上单位、个人的房屋，应当对被征收房屋所有权人（以下称被征收人）给予公平补偿。 第三条房屋征收与补偿应当遵循决策民主、程序正当、结果公开的原则。 第四条市、县级人民政府负责本行政区域的房屋征收与补偿工作。 市、县级人民政府确定的房屋征收部门（以下称房屋征收部门）组织实施本行政区域的房屋征收与补偿工作。 市、县级人民政府有关部门应当依照本条例的规定和本级人民政府规定的职责分工，互相配合，保障房屋征收与补偿工作的顺利进行。 第五条房屋征收部门可以委托房屋征收实施单位，承担房屋征收与补偿的具体工作。房屋征收实施单位不得以营利为目的。 房屋征收部门对房屋征收实施单位在委托范围内实施的房屋征收与补偿行为负责监督，并对其行为后果承担法律责任。 第六条上级人民政府应当加强对下级人民政府房屋征收与补偿工作的监督。 国务院住房城乡建设主管部门和省、自治区、直辖市人民政府住房城乡建设主管部门应当会同同级财政、国土资源、发展改革等有关部门，加强对房屋征收与补偿实施工作的指导。 第七条任何组织和个人对违反本条例规定的行为，都有权向有关人民政府、房屋征收部门和其他有关部门举报。接到举报的有关人民政府、房屋征收部门和其他有关部门对举报应当及时核实、处理。 监察机关应当加强对参与房屋征收与补偿工作的政府和有关部门或者单位及其工作人员的监察。
《帮父母做家务的感受》 帮父母做家务的感受（一）： 似乎是人越大就越不明白自己要干什么，每次，应对着长达三个星期的假期，我有的不是能够不上学的兴奋，而是陷于无聊的的痛苦。确实，一个百无聊赖的假期是痛苦的，没有作业的压力，没有家长的唠叨，没有老师的叮嘱，更没有同学的陪伴。于是，电脑、电视成了我们打发时间的唯一方式，而我们，变成了真正好处上的宅男宅女。 因为我从小就被爸爸妈妈宠爱着，所以很少做家务，连抹布都没碰过。上学时，天天只顾着学;放假时，心里就只有玩了。 我要改变，这种一沉不变的生活方式，简直就是在挥霍生命。让生活变得充实起来，我决定从做家务做起。 平时看妈妈在忙活，耳濡目染了些，做起来才不至于太生疏。明天爸爸妈妈都有事就只有我一个人在家，我想我大概能够大展身手了。 第二天清晨，我屁颠屁颠的爬了起来，开始我的打扫大作战。拿着扫帚和垃圾铲把整间屋子认认真真仔仔细细地扫一遍，其实我也以前草草的进行过，后果是一会拖地会拖出很多灰尘，都黏在地板上，很难打扫，得不偿失，所以，为了之后能够跟简单，只能先努力喽;接下来，便是拖地，我家用的还是那种老式的布拖布，所以，每洗一次拖布，便要用手将其拧干，否则，你会发现，地拖完了，脏水还在那。 此刻是我享受一人呆在家里的自由时间，我能够上上网，看看电视，听听歌 这便是我在家做家务的全过程，虽然只是简简单单的两端文字，但这却是我在家一点一滴摸索出的结果。做任何事情，都有其适合的节奏，按照这种节奏，才能事半功倍的将其完成，否则，只能是徒劳;而这种节奏，需要我们在实践中慢慢探寻。做家务亦是如此，打乱任何一个步骤，只能增加你瞎忙活的时间。 做家务确实很累，但那也是寻找幸福的一种途径，能让我们在劳动中实践，体验和理解父母的辛苦;培养我们不怕脏，不怕累的精神。而更多的，只有等到我们确实做过，才能体会各中真谛 帮父母做家务的感受（二）： 家务，两个对于大家来说并不陌生的字眼，再平凡但是了。但是，平凡又平凡的家务，却在我的脑海中，成为一滴永远不会被蒸发的海水，永远在我的记忆海洋中漂荡。 刷锅，简单吧可如此简单的一件事，却让我无可奈何。
我为父母做一件事作文600字 导读：篇一：为父母做一件事 父母经常为我操劳、操心，我觉得应该找个时间报答一下他们，可他们总是忙忙碌碌的，我的计划总不能施行。 过年了，爸爸妈妈都在家休息，我总算有表达心意的机会了。 看见刚干完活累得躺在床上的爸爸妈妈，我凑过去说：“累不累啊?”妈妈说：“只要你听话、好好学习，生活的幸福，我们再累也没关系，”妈妈微笑着答道。我们的谈话让爸爸听见了，爸爸说：“小多多，你想干什么啊?”我说：“你们平时为我操心，现在我为你们做一件事吧!”妈妈说：“行啊，你还小，不能帮我们太大的忙，我们现在很累，你就给我们按摩吧!”我想：按摩这么容易，捶几下就行了，就给他们按摩吧!(这我可就大错特错了，按摩是讲究技术的，需要用力均匀，可难了!) 我正准备开始，爸爸说：“妈妈总是无缘无故地腰疼，你只给她按就行了，这样也省省你的劲儿了”，“真是知我者乃爸爸呀!”我的一句话把妈妈、爸爸都逗乐了。妈妈说：“快点吧，我的腰都痛得直不起来了，”我立刻伏下身给妈妈按摩。 我先给妈妈捶背，“劲太小了，你在给我挠痒痒吗?”听了妈妈提的意见，我又加大了力气，妈妈这才满意地说：“现在还差不多，”我想：哼，别小瞧我，我一定按摩得你无法挑剔。 接下来是按摩腰，妈妈的腰太粗了，我的手太小了，我得花大力气按摩她才有感觉，推、揉、按、点、捶……各种方法都用上了，手
累了，用脚踩。 渐渐地我的动作慢下来了，一旁的爸爸看见我已经累得筋疲力尽了，他赶紧说：“好了，今天就到这吧，”“爸爸太感谢您了，”说完我立即躺在床上，一动也不动了。 篇二：为父母做一件事 星期天早上，我准备为妈妈做一个荷包蛋。因为今天是母亲节，我想为妈妈做点什么，以表达我对妈妈的'爱。 当我把这件事告诉妈妈时，妈妈害怕油溅出来烫着我，并不同意。我立即说“放心吧，我能行。”妈妈还是不放心，于是，就跟我一起进了厨房做起荷包蛋。我先拿出一个鸡蛋，然后把锅放在灶上，再点火。这时，妈妈说：“你还小，没力气，还是我倒油吧。”妈妈一边倒油一边说：“倒的油要适量，不能太多也不能太少。”倒完油了，妈妈又打开抽油烟机，抽起油烟来。这时锅里的油冒出热气来，热气在锅里滚来滚去，锅里的油不停地滋滋叫着。我看着害怕，就离油锅远远的。妈妈说：“没事，因为有水，所以才有响声。”该打鸡蛋了，我用右手拿着鸡蛋在锅沿轻轻一磕，鸡蛋中间裂出了一条缝，我用大拇指和食指捏住鸡蛋，用力往两边一掰，本想把鸡蛋磕到油中间去，可是我的手刚一接近油面，就感觉热乎乎的，我手一哆嗦，随便就把鸡蛋扔进锅里了。可能是因为位置太高，有一滴油溅到我的手上，烫得我还挺疼，还有一些蛋清也撒到了锅外。掉到锅里的鸡蛋发出了“滋拉”的响声，原来像水一样的蛋清现在像一朵小白花绽放在油里，白色的花瓣还像吹泡泡一样不断地长大，蛋黄则像个小太阳浮在蛋清里。
谈谈我对李约瑟难题的认识 班级：机制1206961 学号: 120696120 姓名: 钱春华
谈谈我对李约瑟难题的认识 所谓“李约瑟难题”，学界公认的经典表述是李约瑟(Joseph Needham, 1900-1995)于1964年在《东西方的科学和社会》一文中系统提出的，他指的是:“为什么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明(或印度文明)中产生?”“为什么在公元前一世纪到公元15世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多?” 李约瑟在《中国科学技术史》中不仅提出了问题，而且花费了多年时间与大量精力，一直努力地试图寻求这个难题的谜底。虽然他所寻求的答案还缺乏系统和深刻，就连他自己也不甚满意，但却为我们留下了探索的足迹，为这个难题的解答提供了有价值的思维成果。虽然，李约瑟早在1944年2月重庆的中国农学会会议上就己提出了该问题，自从李约瑟从东西方科学技术文化的发展历程提出此问题后，其研究范围之广、见解之独到、在中外影响之深远，较前面诸家实有过之而无不及，因而人们也就习惯的称之为“李约瑟难题”。 李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：一是中国没有具备宜于科学成长的自然观；二是中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。李约瑟还特别提出了中国人不懂得用数字进行管理，这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。 可以从以下几个角度来考虑对李约瑟难题的解释： 一、思想，文化，哲学角度 1、缺乏古希腊科学哲学思想 中国古代没有完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。爱因斯坦在1953 年给美国加利福尼亚州圣马托的斯威策（J. E.Switzer）的一封信是这样写的：西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。我们可以知道古代中国是不具备“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个基础的，所以在古代
2001年：《城市房屋拆迁管理条例》修改 2010-01-29 08:49 来源：中国青年报 中国青年报12月17日报道 12月16日下午1时许，国务院法制办举行的修改《城市房屋拆迁管理条例》(以下简称“现行条例”)专家座谈会在经历了4个多小时的激烈讨论后才结束。 今天距离2007年12月14日，即新《拆迁条例》首次提交国务院常务会议审议未能通过已经过去了整整两年，距离2007年10月1日《物权法》实施也已经过去了两年多，而这个由《物权法》直接“催生”的行政法规，目前出台前景依然不明朗。 中国青年报记者采访了参加今天上午座谈会的部分专家以及相关业内人士后了解到，新条例之所以迟迟未能出台，是由于拆迁领域已经形成了包括被拆迁人、开发商和地方政府在内的比较固定的利益格局，即使是细微的政策调整也会涉及地方经济发展与保护公民合法财产权如何平衡的问题。 用国务院法制办副主任郜风涛的话说，如何修改拆迁条例“存在很多不同意见”，“大家意见分歧比较大”。 然而，现行条例与《宪法》、《物权法》直接抵触、必须进行彻底修改已经成为多方共识的前提下，修改过程中涉及的诸多核心问题，如公共利益如何界定、政府在拆迁中扮演何种角色、如何区分为了公共利益的拆迁和纯商业目的拆迁、补偿标准如何确定等等，目前仍无统一意见。
根治我国多年来拆迁领域产生的种种冲突，修改涉及拆迁领域的《土地管理法》、《城市房地产管理法》、《城乡规划法》等多部法律，也绝无毕其功于一役之可能，但好在新条例的加紧制定，迈出了弥足珍贵的一步。 现行条例导致的政府角色错位 现行条例出台于1991年。律师王才亮说，当时为了与《城市规划法》配套，国务院公布了该条例，立法思想是通过旧城改造房屋拆迁，改善城市居民的住房条件，当时的城市建设主体都是国有单位，政府主导整个拆迁过程，并不区分涉及公共利益和非公共利益的拆迁。 现行条例规定，城市房屋拆迁必须有利于城市规划和城市旧区改建，被拆迁人必须服从城市改造，在规定的期限内完成搬迁。 当时的拆迁模式是，被拆迁人拒绝拆迁的，实行强制拆迁，政府既是拆迁许可者，又是争议裁决者。 1994年我国开始第一次“房改”，当年《城市房地产管理法》出台，房地产开始市场化，也让地方政府开始借重“土地财政”。 2001年6月，修改后的现行拆迁条例公布并沿用至今，立法理念和确定的拆迁模式没有改变，不分公益和商业拆迁，政府角色严重错位的拆迁模式，逐渐成为拆迁矛盾的根源。 曾经参与《物权法》起草的中国人民大学法学院教授王轶对中国青年报记者表示，按照民商法法理，拆迁房屋包括征收拆迁和协议拆迁两种类型。征收拆迁的前提是征收，政府要通过征收先把土地使用权收回。
为父母做一件事作文500字 第一篇：为父母做一件事 今天，我翻了翻日历，已是12月13日了，很快又要过一年了，一直以来，都是父母为孩子操劳，丝毫都不计较的任劳任怨，本能地付出。而我们呢，只是给父母带来更多的麻烦。 我想让父母开心点，今天轻松点，所以我决定今天我当家。我跟父母说好后，就要准备早餐了。我把大把大把的，黄豆般大的花生放入了豆浆机中，加入大量的水，结果花生水没有任何味道，我打算放弃，但父母说，坚持就是力量，我有干劲十足了。 在中午，我把偷偷买回来的菜谱拿了出来，把要用的原料都买还，共50多元那。我想：先来炒个大虾吧，然后呢，就是大白菜，然后呢正当我幻想着可口的菜时，柜子的方便面吸引了我，我决定，来个混炒方便面好了。我把菜谱扔到了一边，用了30分钟的功夫，林子康牌混方便面。我请爸妈出来，来品尝品尝我炒的面。爸妈看了，吓了一跳，这是什么啊？于是吃了一条面，感觉味道还不错，就一起吃了起来，当父母问我用来多少钱买菜死，他们又下了一跳，50元，那够我一整天的菜钱了。于是，方父母临时决定，把我从位子上拉了下来，不让我当家了。 晚上，我想让父母原谅我，就想给他们洗脚，于是拿了一些热水来，把父母的脚按了进去，父母欣喜若狂，我用手洗着，留下几滴泪水，父母的脚本来就粗糙了，我还火上浇油，因为有几条刀疤是因为我。这一条，是小时候玩玻璃是妈妈踩中的；着一条，是爸爸为了救
我，跑过来是踩到了玻璃：这一条 父母生你出来，不是为你做这做那的，也不是把你当小皇帝似的来哄的，而是希望你长大以后孝顺，听父母的话，这就是父母所希望的。 第二篇：为父母做一件事 五一劳动节了，妈妈说：现在城市都在搞创卫，我看我们家里也应该搞一次创卫活动，这样既达到了打扫卫生目的，又增加了节日的气氛。听了妈妈的建议我和爸爸都很赞成，我说我也要参加这次家庭创卫活动，妈妈听了我的话特别高兴，说：好，现在我来分工，爸爸负责擦门窗，博文负责拖地，我负责整理打扫各个房间，如果大家没意见就动手吧。 我们接了命令以后就各自忙开了。只见爸爸像蜘蛛侠一样趴在窗户上认真的擦洗窗子，不一会，一扇干净明亮的窗户就展现在我们的眼前了。妈妈也没闲着，她先把没有用的东西整理扔掉，然后用抹布擦洗所有的家具，像一只勤劳的小蜜蜂穿梭在各个房间。一看爸爸妈妈都已忙的热火朝天，我也不甘示弱，拿来一个盆倒上满满一下清澈见底的水，我把拖把浸湿再拧干水。开始拖地了，我先从阳台开始从里往外拖。拖完阳台和我的房间拖把上沾满了厚厚一层的灰，该洗一下了，我把拖把放进盆里，只见黑水慢慢的向外扩散，就像乌贼自救时喷出的墨汁一样，一盆水顷刻间变得面目全非了。我反复把拖把在盆里洗了几遍拧干了水去拖爸爸妈妈的房间，当拖完妈妈的房间我已
我为父母做一件事300字 导语：我们已经长大，要学会渐渐地，习惯地做一些家务事，为爸爸妈妈分担分担。本文是小编为大家整理的关于我为父母做一件事300字，欢迎阅读。 篇一：我为父母做一件事 今天，放学回家，我看见妈妈正在洗衣服，洗完后她又擦了一遍地。吃完晚饭，妈妈便对爸爸说：“我太累了，今天你来刷碗吧!”而爸爸对我说：“今天我加了一天的班，很疲倦，还是你刷碗吧!”说完，爸爸便一声不吭的回到了房间。 我心想：爸爸妈妈辛勤工作都是为了我，我刷碗算得上什么。可是，我又犯难了，因为我从来都没有刷过碗，不过平常我总能看见妈妈刷，今天就照葫芦画瓢吧!说干就干，我找来洗洁精，拿过抹布，把洗洁精往抹布上倒一点，然后从水池里拿出一个碗，照着妈妈的样子，用一只手托着碗底，另一个手把抹布放进碗里，然后一个手转动碗边，另一个手按住抹布用力擦拭，转了几圈后，碗的里面擦干净了。我再擦碗的外围，最后用清水把碗上的洗洁精冲干净，这样一个碗就刷好了。 看着刷完的那个洁白如玉的碗，我正自鸣得意，由于碗太滑，突然从手中掉下去，幸亏掉在抹布上，没有摔碎。再刷碗时，我吸取了上次的教训，我都要把碗放得很低，生怕滑下摔碎。碗都刷完了，我开始刷筷子。我想到，妈妈刷筷子时是很细致的，我学着妈妈的样子，
一根一根的认真把筷子刷干净，再用清水冲洗几遍。终于，我把所有的碗筷都刷干净了。最后把它们按照顺序放在厨柜里，接着我又把桌子和灶台擦干净，把抹布洗净拧干。一切都干完了，这时妈妈过来了，快乐的说：“我儿子真的长大了，已经会做家务了。”夸得我有一点不好意思，我望着妈妈笑了。 从此以后，我常常做一些力所能及的家务，帮妈妈分担一些辛苦，以减轻妈妈的怠倦。 篇二：我为父母做一件事 爸爸妈妈对我极为娇宠，舍不得让我分担任何家务，甚至做了我份内的工作，这样在不知不觉中就养成了我坐收渔利的习惯。我常听到他们说∶“孩子，你只要把书念好就行了，其他的事你都没必要管。”可是，爸爸妈妈过多的爱心与善意，也会对我造成诸多不利的影响。我总是依赖父母，影响了我的独立性、责任感及克制困难的能力…… 学校为了进一步丰富我们的假期生活，开展了养成“十个道德好习惯”的体验活动，最吸引我的是——每日为父母做一件事，帮父母做家务。我每天做完作业后，不是洗洗菜、摘摘豆;炒几个简单的菜，就是拖地板、洗碗。爸爸妈妈见了觉察我其实也是很能干的。别小看了做家务，它蕴藏的学问可大了。我在做小家务的过程实验中学习独立，学会生活自理，学会分担责任。 做家务事，帮父母做家务事，特别是学做家务事，是现代中中小学生基本生存能力的一种训练，也是传统美德的一种表现。现代学生中，能会做几样家务事的不多，学会做家务事不仅是对学生的一种锻
我对“李约瑟难题”的看法 姓名： 学号： 专业： 院系： 著名的科学史家英国学者李约瑟曾在考察科学技术演化时提出“为什么近代科学只在欧洲,而没有在中国文明中产生?”，即著名的李约瑟难题时，一定不会想到这一问题直到21世纪的现在还在吸引着无数学者进行深远广泛而又充满争议的思考和讨论。 李约瑟的一生无疑是十分传奇的，他的一生与中国以及中国传统文化有着千丝万缕的渊源。李约瑟，作为最伟大的汉学家之一，创立了科技汉学新流派，打通了古今中西以及科学与人文的壁垒，堪称天下达人。回顾他的一生，你会感慨，东方文明和西方文明的最好融合其实是体现在人的身上。1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动西方汉学界。他在这部计有34分册的系列巨著中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前10多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。他发现从西汉到南宋千余年间，中国是地球上经济最繁荣、科学技术最发达的地区，李约瑟的工作是非常卓著的，他所发现的是中国人自己都忘记的历史。他认为丝绸之路上传播的不只是丝绸、陶瓷、茶叶等物品，还有科学技术。李约瑟一口气列举了26项，除了众所周知的火药、指南针、造纸与印刷术四大发明，还包括被我们所忽略的水车、石碾、水力冶金鼓风机、活塞风箱、缫丝机、独轮车。而同一时期由西向东传播的重要技术，李约瑟只提到了四项： 螺丝钉、液体压力唧筒、曲轴、发条装置。从公元一世纪到十八世纪，中国的科技发明沿丝绸之路一直在从东向西传播。如果没有丝绸之路这样一条由东向西的技术与文化传播之路，有可能也就没有后来的文艺复兴和启蒙运动，包括工业革命。只是到了近代，欧洲开始领先世界，而那时丝绸之路已逐渐荒
新拆迁条例换汤不换药 2011年1月22日，万众期待的新拆迁条例终于诞生了，承载着太多的期待和希望，赢得了太多的老百姓犹如拨开浓雾见青天般的欢呼。然而实施近一年来，我们该如何去评判理想与现实之间的差距呢？我想提出以下几点： 一、将拆迁许可证换成了征收决定，政府直接站到台前进行征收。 根据《国有土地上房屋征收与补偿条例》第八条和第九条的规定，征收决定无非是符合以下几个条件：其一、属于公共利益的需要；其二、符合国民经济和社会发展规划、土地利用总体规划、城乡规划和专项规划，该规划须征求过社会公众意见、经过科学论证；其三、对于保障性安居工程建设和旧城区改建项目，须纳入市、县级国民经济和社会发展年度计划；其四、征收补偿方案确定之前，须组织有关部门进行论证，公开征求过公众意见，征求意见期限不得少于30日；其五、旧城区改建项目，多数被征收人认为征收补偿方案不符合本条例规定的，市、县级人民政府须组织过听证会，且有被征收人和公众代表参加，并根据听证会情况修改方案；其六、进行社会稳定风险评估；其七、征收补偿费用足额到位、专户存储、专款专用。 以下我们逐条分析： 其一，公共利益的界定，世界范围之内尚没有定论，遑论一个没有真正独立司法权的中国？ 其二，“规划规划，纸上画画，墙上挂挂，其实不如领导一句话”，对于随意修改规划之顽疾，这些话该是对规划最真实的写照。因此，所谓的符合规划，还不是长官意志的体现，想改就改； 其三，论证、征求意见、听证会，且不说与会代表能否客观公正的自由发言，也不说政府会不会为了形式而形式，单说本人所代理案件过程中参加的几次听证会，没有一次是在在充分恰当的发扬民主，真正解决实质问题，听了也是白