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浅析葛兰西的市民社会理论及其当代启示
作者：王璐
来源：《决策与信息·下旬刊》2016年第01期
【摘要】葛兰西是20世纪最富独创性的西方马克思主义理论家之一。“市民社会”是葛兰西理论的一个核心概念，其“市民社会”概念既不同于黑格尔的市民社会，也不同于马克思具有经济基础意义的市民社会。葛兰西的市民社会理论，对于今天新形势下我们的意识形态工作和对社会主义理论与实践的发展都具有重大意义。
【关键词】葛兰西；市民社会理论；文化领导权
一、葛兰西以前的市民社会理论
（一）黑格尔的市民社会概念
黑格尔认为“市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段”，明确指出市民社会不同于政治国家，是一中间地带。黑格尔反对把国家和市民社会混淆起来从而损害国家的普遍性，论述了市民社会与国家的辩证关系。
（二）马克思的市民社会概念
马克思对市民社会的理解是基于对黑格尔的市民社会概念的批判而提出的。马克思指出：在过去一切历史阶段上受生产力制约，同时也制约生产力的交往形式，就是市民社会······市民社会包括各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往。它包括该阶段上的整个商业生活和工业生活，因此它超出了国家和民族的范围，尽管另一方面它对外仍然需要以民族的姿态出现，对内仍然需要组成国家的形式。显然，马克思从经济关系的角度把市民社会理解为复杂的物质关系的总和，理解为社会的经济基础。
二、葛兰西的市民社会理论的主要内容
葛兰西认为，市民社会是上层建筑的一部分，而不是经济基础的一部分。他认为国家是市民社会和政治社会的统一体，政治社会代表着国家和政府，行使着暴力和强制的职能。市民社会属于文化伦理和意识形态，主要制定和传播统治阶级的意识形态，在葛兰西市民社会理论中，他首先指出市民社会和国家一同纳入上层建筑的范畴；其次，他认为市民社会是“民间”社会团体，代表着传统经济基础与上层建筑之间一个相对独立的领域；最后，他论述了市民社会的重要性：一方面，国家和政府在实施其职能时不再是直接的决定和制约，而是通过市民社会的中介更多地采取合理的、民主的方式；另一方面，国家和政府在管理社会生活时不再是外在的和强制的，而是通过市民社会在意识形态上的领导功能。