6 河中石兽
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阅读下文，回答问题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十
余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流
下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是
非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于
沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．下列句子中加点的词解释错误的一项是( )
A. 沧州南一寺临．河干(靠近)
B. 二石兽并．沉焉(一起)
C. 竟．不可得(毕竟)
D. 转转不已．，遂反溯流逆上矣(停止)
2．对下列句子中加点的“之”所指代的内容，理解正确的一项是( )
①一讲学家设帐寺中，闻之．笑曰②沿河求之．，不亦颠乎
③一老河兵闻之．④求之．地中
A．①和②相同，③和④不同 B．①和③相同，②和④相同
C．①和③不同，②和④相同 D．①和③相同，②和④不同
3．下列句中加点词的古今意义相同的一项是( )
A．渐沉渐深耳． B．阅．十余岁
C．僧募．金重修 D．尔辈不能究物理
．．
4．请用“/”标出下列语句的语意停顿。(每句标一处)
(1)二石兽并沉焉
(2)必于石下迎水处啮沙为坎穴
5．用现代汉语翻译下列句子。
(1)棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
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(2)如其言，果得于数里外。
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6．请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。
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7．[xx·成都]下列对文章理解和分析有误的一项是( )
A．文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
B．文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
C．文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
D．文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。
比较阅读
一、阅读甲、乙两文，回答问题。
[甲] 河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
[乙] 卖假药尽孝
余十一二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江，殁数年矣。其子稍长，欲归其骨，而贫不能往，恒蹙然如抱深忧。
一日，偶得豆数升，乃屑以为末，水抟成丸，衣以赭土，诈为卖药者以往，姑以绐取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者，虽危症亦立愈。转相告语，颇得善价，竟藉是达戍所，得父骨，以箧负归。归途于窝集遇三盗，急弃其资斧，负箧奔。盗追及，开箧见骨，怪问其故。涕泣陈述。共悯而释之，转赠以金。方拜谢间，一盗忽擗踊大恸曰：“此人孱弱如是，尚数千里外求父骨。我堂堂丈夫，自命豪杰，顾及不能耶？诸君好住，吾今往肃州矣。”语讫，挥手西行。其徒呼使别妻子，终不反顾。盖所感者深矣。
(选自《阅微草堂笔记》) 1．解释下列句中加点的词。
(1)阅．十余岁( )
(2)尔辈不能究物理
．．( )
(3)不更颠．乎( )
(4)虽．危症亦立愈( )
(5)终不反顾．( )
2．翻译下列句子。
(1)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
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(2)其徒呼使别妻子，终不反顾。盖所感者深矣。
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3．甲文中两次写“笑”，试简要分析讲学家和老兵“笑”的意蕴和内涵。
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4．你从这两则故事中得到怎样的启示？
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二、[xx·东营]阅读甲、乙两文，完成题目。
[甲] 河中石兽(节选)
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
[乙] 雁奴后说(节选)
雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑①，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮②雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束缊③并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼④迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。
……冯生工属文尝为《雁奴说》，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言曰：“奚独雁哉，人固有之。李斯秦之警也，赵高诈燎而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。由是观之，可不为之大哀邪！”
[注] ①瞑：同“眠”。②陂薮(bēisǒu)：陂，堤岸、湖边。薮，湖泽的通称。③缊：乱麻绳。④唼(shà)：水鸟吞食声。
5．解释下列句中加点的词。
(1)如．其言，果得于数里外( )
(2)须其夜艾．( )
(3)阴．布大网( )
(4)叹其以诈相笼．( )
6．翻译下面的语句。
已而无所见，则众雁谓奴之无验也。
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7．两文分别讽喻了什么现象？
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8．简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
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课外阅读
一、阅读下文，回答问题。
梵天寺木塔
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
(选自沈括《梦溪笔谈》) 1．解释下列句中加点的词。
(1)方．两三级( )
(2)患．其塔动( )
(3)乃．以瓦布之( )
(4)贻．以金钗( )
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)未布瓦，上轻，故如此。
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(2)此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
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3．“皓笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。’”对喻皓的“笑”，你是如何理解的？
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4．用简洁的语言概括喻皓解决“塔动”问题所采用的方法。
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二、阅读下文，回答问题。
纸上谈兵
赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也③，而括易言之④。使⑤赵⑥不将括即已；若必将之，破赵军者必括也。”……
赵括既代廉颇，悉更约束，易置⑦军史。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝⑧其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑⑨之。
(选自《史记》) [注] ①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③兵，死地也：用兵打仗，是生死攸关的地方。④易言之：把它说得很轻易。⑤使：假使。⑥赵：赵国。⑦易置：撤换。⑧绝：断绝。⑨坑(kēng)：活埋。
5．解释下列句中加点的词。
(1)括母问奢其故．( )
(2)悉．更约束( )
(3)佯败走．( )
(4)数十万之众遂．降秦( )
6．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A．秦将白起闻之．一老河兵闻之．
B．然．不谓善其人舍然．大喜
C．以．天下莫能当蒙辞以．军中多务
D．而．括易言之有卖油翁释担而．立
7．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
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(2)若必将之，破赵军者必括也。
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8．阅读文章，你认为赵奢是一个怎样的人。
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9．阅读本文，你认为赵括的“谈兵”与讲学者的话有什么相同点？从中你受到怎样的启发？
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参考译文与答案详析
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1．[解析] C “竟”的意思为“终了，最后”。
2．[解析] C ①句中的“之”指寺僧顺流而下寻找石兽这件事；③句中的“之”指讲学家的话；②④句中的“之”指石兽。
3．[解析] C A、B、D三项都是古今异义词，C项，“募”古今义基本不变，“募集”的意思。
4．(1)二石兽/并沉焉
(2)必于石下迎水处/啮沙为坎穴
5．(1)(于是)划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)寻找了十多里，没找到(石兽的)踪迹。
(2)(人们)依照他的话(去做)，果然在(上游)几里外寻到了(石兽)。
6．本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，从中得出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
7．[解析] D D项理解有误，应是寺僧不深思熟虑而盲目行动，讲学家不切实际，认识片面。
比较阅读
1．(1)经过，经历(2)事物的道理、规律(3)颠倒，错乱(4)即使(5)回头看
2．(1)既然这样，那么对于天下的事，只了解其一，不了解其二的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
(2)他的同伙呼喊他，请他回家与妻子儿女告别，(他)连头也没回。这是被齐某之子的行为深深感动了啊。
3．示例：讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博学的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博学的一种否定，也表现出老河兵的自信。
4．甲文的启示：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论，甚至闹出笑话来。(或“事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物”“实际经验有时比书本知识更可靠”)
乙文的启示：做人要尽孝道。(或“有志者事竟成”“做好事与尽孝道都能够感染、影响别人”)(意思接近即可)
【参考译文】
[乙] 我十一二岁时，听堂叔灿若公说：老家有个姓齐的人，因犯了罪，被罚往黑龙江戍守边关，已经死在那里几年了。他的儿子长大后，想把父亲的遗骨迁回老家，可家境贫寒，不能前去，(为此，他)终日忧愁不已。
一天，(他)偶然得到了几升豆子，(他)把豆子研成细末，用水抟成丸，外面挂了一层赭石色，谎称卖药的奔赴黑龙江，一路上，姑且就靠(卖药)骗几文钱糊口。(可也怪了，)沿途凡是吃了他的药的，即使是重病也会立即痊愈。(于是人们)争相转告，(使他的药)卖出了好价，终于(他)靠着卖药的钱到达了戍地，找到了父亲的遗骨，用一个匣子装好，(然后背着匣子)踏上归程。归途中，(他)在丛林里碰上了三个强盗，慌忙之中，丢弃了钱财，只背着骨匣奔逃。强盗(以为匣子里装有宝物)，追上去抓住了他，打开匣子见到骨骸，感到十分奇怪，就问他原因。(他)哭着把事情经过说了一遍。(强盗听后，)深受感动，不仅退回他的财物，还赠给他一些银钱。(他)正拜谢时，忽然，一个强盗捶胸顿足大哭道：“这人如此孱弱，尚且能
(历尽艰辛)到千里之外寻找父亲的遗骨。我这个堂堂男子汉，自命英雄豪杰，反而做不到吗？诸位保重，我现在也要到甘肃去(收父亲的遗骨)了。”说完，(他)挥了挥手，奔西方而去。他的同伙呼喊他，请他回家与妻子儿女告别，(他)连头也没回。这是被齐某之子的行为深深感动了啊。
5．(1)依照 (2)止，尽(3)暗中，秘密(4)笼罩，捕捉
6．[解析] 本题考查学生的翻译能力。注意“谓”是“认为”的意思，“无验”是“没有根据”的意思。这两个词要翻译准确。
[答案] 不久什么也没看见，群雁就认为雁奴毫无根据地乱叫。
7．甲文讽喻教条、孤立、静止地看待事物以至“主观臆断”的现象；乙文讽喻只看表面现象不辨真假、良莠以致以怨报德的现象。
8．[解析] 本题考查学生分析问题的能力。这两篇短文，都是先叙述事情的经过，再归纳出道理。记叙的内容能使要说明的道理更加具体、形象，同时也有利于透彻理解所要讲述的道理。
[答案] ①借事说理或寓理于事。作用：能使读者于生动具体的事件中领会作者所阐释的道理，更加发人深省，更具说服力。②叙议结合。作用：使读者既能获得具体的感受，又能获得理性的感悟，进而更加深入地把握作者的写作意图。
【参考译文】
[乙] 雁奴是雁群中最小的一只，天性非常机敏警觉。每到雁群夜里睡觉的时候，唯独雁奴不睡，(它)在为雁群站岗放哨。只要稍微有一点人的声音，(它)必定第一个叫，雁群就互相呼叫逃走。
后来乡里的人设下更加巧妙的陷阱，专门用来对付雁奴。于是先找到雁群常栖息的堤岸、湖边，暗中布下大网，并在网的附近挖好洞穴。太阳还没下山的时候，人们就拿着牵网的麻绳藏于洞中，等到天快要亮时，人们就在洞外点火，雁奴最先警觉而鸣叫，(人们)立刻灭掉火。群雁惊醒(却)不见什么动静，就又栖息睡觉。于是(人们)屡次点火灭火，雁奴屡次鸣叫，群雁屡次惊醒；不久什么也没看见，群雁就认为雁奴毫无根据地乱叫，轮番啄食、攻击它，然后又栖息睡觉了。过了一会儿，(人们)又点火，雁奴害怕群雁再啄击它，不敢鸣叫报警了。
乡里的人没有再听到雁奴的叫声，就张开网去捕大雁，十只中大约能捕获五只，很少有逃脱的。
……冯生工曾写过一篇叫《雁奴说》的文章，感叹用欺骗的手段捕捉群雁、用嫁祸的方式欺骗群雁，他说：“难道只有雁是这样的吗？人本来也是一样的。李斯是秦国的警戒之雁，赵高就是假装点火的人，胡亥打击李斯，国家进入汉代；陈蕃是汉代的警戒之雁，曹节就是假装点火的人，孝灵帝打击陈蕃，国家被魏统一。由此来看，难道不是莫大的悲哀吗！”
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1．(1)才(2)嫌，担心(3)于是(4)赠给
2．(1)(木塔上)没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。
(2)这很容易，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不会晃动了。
3. 喻皓的“笑”，一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也表明他胸有成竹。
4．采用“布板”“实钉”的方法来加强结构的整体性，以解决“塔动”这一难题。
【参考译文】
钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱俶登上木塔，嫌它晃动。匠师说：“(木塔上)没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是(木塔还像)开始一样晃动。没有办法，(匠师)就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，
(要她)向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不会晃动了。”匠师遵照他的话(去做)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密约束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只打开的箱子，人踩在那木板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的(技艺)精熟。
5．(1)原因(2)全，都(3)逃走(4)于是，就
6．[解析] A A项，均是代词，代事。B项，连词，表转折，可是；助词，……的样子。C项，动词，认为；介词，拿，用。D项，连词，表转折；连词，表顺承。
7．(1)(赵括)曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢不能驳倒(他)，然而(赵奢)并不说(他)好。
(2)假使一定要他担任将军，使赵军失败的人一定是赵括自己。
8．赵奢是一个熟知用兵之道，了解儿子并能做出客观评价，有远见的人。
9．相同点：赵括的“谈兵”与讲学者的话都脱离实际，只知道纸上谈兵。启发：实践出真知。
【参考译文】
赵括从小就学习兵法，议论用兵打仗的事，认为天下没有(人)比得上他。(赵括)曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢不能驳倒(他)，然而(赵奢)并不说(他)好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“用兵打仗，是生死攸关的地方，而赵括把它说得很轻易。如果赵王不让他当将军就罢了；假使一定要他担任将军，使赵军失败的人一定是赵括自己。”……
赵括代替了廉颇以后，全部变更了军法，撤换军官。秦国的将军白起听说这些以后，指挥奇兵，假装打败逃走，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士兵有了异心。(被困)四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵搏战，秦军用箭射死了赵括。赵括的军队大败，于是数十万赵军投降了秦国，秦国全部将他们活埋了。
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初中九年级文言文阅读专项练习详细答案 一、初中文言文练习题 1．阅读下面的文字,完成下面小题 秦将伐魏。魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也。” …… 又北见燕王曰:“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏,愿大王之救之。”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人可得乎?”燕王尚未许也。 田文曰:“臣效便计于王,王不用臣之计,文请行矣,恐天下之将有大变也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“秦攻魏,而燕不救魏,魏王折节割地以国之半与秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?” 燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。 （选自《战国策》,有删改）（注）①孟尝君:即田文,此时在魏国为相。②效:献,呈献。 （1）下列对句中划线词的理解,不正确的一项是（） A. 魏王闻之闻:听说 B. 寡人愿子之行也愿:愿望 C. 燕王尚未许也许:答应 D. 王且何利利:好处 （2）为文中画线的语句断句,正确的一项是（） A. 乃为之/起兵八万/车二百/乘以从田文 B. 乃为之起兵八万/车二百/乘以从田文 C. 乃为之起兵八万/车二百乘/以从田文 D. 乃为之起/兵八万/车二百乘/以从田文（3）下列对文本的理解,不正确的一项是（） A. 得知秦国将要攻打魏国的消息,魏王连夜召见孟尝君询问对策。 B. 孟尝君认为,如果有其他诸侯国的救援,魏国就可以得到保全。 C. 起初,燕王以连续两年收成不好和路途遥远为由婉拒救助魏国。 D. 孟尝君提醒燕王,秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。 （4）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人可得乎?” ②魏王折节割地以国之半与秦,秦必去矣。 【答案】（1）B （2）C （3）D （4）①（1）现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？②魏王降低身份、委屈自己割让土地，将半个魏国（的土地）割让给秦国，秦军一定会离开。 【解析】【分析】（1）B.“寡人愿子之行也”翻译为“寡人希望您能出行游说”，“愿”意思是“希望”。故选B。
新人教版七年级上册语文文言文阅读及解析 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．文言文阅读 《论语》十二章选段 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语?为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。（《论语?为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语?雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语?雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语?述 而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语?子军》） （1）解释下列句子中加下划线的词语。 ①不逾矩________ ②人不堪其忧________ ③好之者不如乐之者________ ④逝者如斯夫________ （2）用现代汉语写出文中画横线的句子的意思。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②择其善者而从之，其不善者而改之。 【答案】（1）越过；能忍受；以……为快乐；这，指河水 （2）①温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。 ②选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。 【解析】【分析】（1）“不逾矩”的意思是“不会超过规矩”，“逾”的意思是“越过”；“乐”在这里是意动用法。 （2）“故”“以”“善”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 故答案为：⑴越过；能忍受；以……为快乐；这，指河水； ⑵①温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了；②选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。 【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案； ⑵答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。 【参考译文】 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁
六年级古文课外阅读（附答案、译文） 一、景公之时 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 注释：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。 1、解释句中加点的词语。 （1）景公之时，雨雪 ．．三日而不霁。（）（2）公被．狐白之裘，坐堂侧陛。（） （3）立有间 ．．矣。（）．．（）（4）寡人闻命 2、翻译句子： （1）怪哉！雨雪三日而天不寒。 （2）古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。 3、景公听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”，这说明了他是一个怎样的人？这个故事对我们今天的领导者有什么借鉴意义？ 二、永之氓 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游，其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：汝善游最也，今何后为？曰：吾腰千钱，重，是以后。曰：何不去之？不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？又摇其首，遂溺死。 1．解释加点词： （1）永之氓咸．善游（）（2）乘小船绝．湘水（）
（3）吾腰．千钱（）（4）有顷，益．怠（） 2．翻译句子。 （1）汝善游最也，今何后为？译文： （2）曰：吾腰千钱，重，是以后。译文： （3）汝愚之甚！蔽之甚！译文： 3．这个故事讽刺了哪些人？ 三、田登作郡 田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。” （注解：田登，人名。上元：元宵节） 1．解释加点词： （1）田登作郡，自讳．其名。（） （2）于是举．州皆谓灯为“火”。（） 2．翻译下列句子。 于是举州皆谓灯为“火”。 译文： 3．这个故事的大意可以用两句话来表达，即： 4．你认为，田登是个怎样的人？
《与朱元思书》吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹(jiā)岸①高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤成韵。蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼(zh?u)犹昏；疏条交映，有时见（xiàn）日。 译文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫着，声音不断绝。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 《五柳先生传》陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。 简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水 的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略 微显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概 说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无 怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？ 《马说》韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于 奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì） 也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常 马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通 其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以 即使有千里马，只是辱没在仆役的手中，与普通马一同死在马厩里，不称它为千里马。 （能日行）千里的马，吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它能（日行）千里 （把它当作普通的马）来喂养。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力 气不足，才能和美德显现不出来。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日 行）千里呢? 驱使它不能按照正确方法，喂养它却不能使它的充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣， 却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到千里马跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道真 的没有千里马吗？恐怕是真不知道（认识）千里马吧！ 《送东阳马生序》宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假（jiǎ）借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名 人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭， 礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qia）曳(ya)屣(xǐ),行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足 肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以 衾(qīn)拥覆，久而乃和（h?)。寓逆旅，主人日再食（sì,提供伙食），无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭(xiù)，烨(ya)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 译文：我小时候就喜欢读书。因为家里贫寒，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人 家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的水 结成很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠，不放松读书。抄写完毕，跑 着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够看到 各种各样的书。到了成年，更加羡慕圣贤所讲的道理。又忧虑没有才学渊博的老师和有 名望的人可以与自己交流，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请 教。那位前辈德高望重，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾稍微缓和言辞和脸色。我站在 旁边陪侍，提出疑难，探究义理，弯腰侧耳请教；有时遇到他训斥，我表情更加恭敬， 礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨， 但最终获得许多学识。 当我从师求学的时候，经常背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，严冬刮着猛烈的 风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服 侍的人端来热水浇洗，用被裹盖，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天提供两顿饭， 没有新鲜肥美滋味的享受。在一起住宿的书生都身穿绮罗锦绣的衣服，头戴用红缨宝石 装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩耀眼的样子像 神仙；而我穿着破旧的衣服夹在他们中间，没有一点羡慕的意思。因为心中有足以快乐 的事，就不觉得自己吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为 坻（chí)，为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì）， 参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù） 尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互（hù），不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃 （suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚（gōng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，就像人身上佩带 的玉佩玉环相碰击发出的声音(那样清脆悦耳)，（我）心里感到很高兴。（于是）砍倒竹 子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见（一个）小潭，潭水特别清凉。潭用整块石头 作为底，靠近岸边，石头（有些部分）翻卷上来露出水面，形成坻，屿，嵁，岩等不同 的形状。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘 荡。 潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底）， (鱼的)影子映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间(又)向远处游去了，来来 往往，轻快迅速，好像在同游人逗玩。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一 段看不见。溪流的地势像狗的牙齿那样相互交错，也不知道它的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四面竹林树木环绕合抱着，寂静冷清没有旁人，（哪有生悲哀的气氛，让人） 感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。因为它的环境过于冷清，不 能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。 同去游玩的人，有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。做随从跟着来的人，（有）两个姓崔 的年轻人。（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。
九年级上课外文言文阅读练习题及答案 一、（31分）黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜。计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 [注释]慭慭：yìn yìn，谨慎小心的样子。阚:hǎn，虎叫声。 1、解释下列加粗的字。（4分） 船载以入（）驴不胜怒（）技止此耳（）乃去（） 2、解释下面每组中指定的词。（10分）
①然：庞然大物（）然往来视之（） ②因：因跳踉大阚（）罔不因势象形（） ③耳：技止此耳（）无丝竹之乱耳（耳朵） ④且：以为且噬已也（）且焉置土石（） ⑤益：益习其声（）有所广益（） 3、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（）（2分） A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？ C、虎因喜，计之曰 D、稍出近之 5、下列句子翻译有误的一项是（）（2分） Ａ、黔无驴，有好事者船载以入。——贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。
Ｂ、益习其声，又近出前后，终不敢搏。——慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。 Ｃ、技止此耳。——它的本事不过如此罢了。 Ｄ、断其喉，尽其肉，乃去。——咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。 6、下列说法不准确的一项是（）（2分） A、“跳踉大阚”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。 Ｂ、“终不敢搏”写出老虎的谨慎。 Ｃ、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物。 Ｄ、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。 7、举出课文中描写老虎心理活动及动作的词句，说说它们对刻画考虎形象有什么作用。（6分）心理活动：
初中七年级语文上册文言文阅读阅读训练及答案 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．阅读下面的文言文。回答下题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也。才须学也，非学无以广才。非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 孙叔敖痰，将死，戒其子日：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之问有囊之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信褫③。可长有者。其唯此也。“孙叔敖死，王果以美地封其予，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙权敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自《吕氏春秋》）【注】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的剐称。③截（jī）：迷信鬼神和灾祥。（1）下列各句划线字解释不正确的一项是（） A.淫慢不能励精鼓励 B.险躁则不能治性陶冶性情 C.孙叔敖疾生病 D.王数封我矣多次 （2）下列各组句中的“而”的意义或用法与“王果以美地封其子，而子辞”中的“而”相同的一项是（） A.博学而笃志 B.温故而知新，可以为师矣 C.骨已尽矣，而两狼之并驱如故 D.家无井而出溉汲 （3）下列对两文的内容理解不正确的一项是（） A.甲文是一封语言质朴的家书，表明作者望子成龙，愿其达官显贵；乙文让我们明白了：做人不可贪心不足。 B.甲文从学习和做人两方面论述，强调“静”，把失败归结为“躁”，“静”与“躁”对比，增强了论述效果。 C.乙文孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。 D.乙文“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。 （4）用现代汉语翻译下列句子。 ①年与时驰，意与日去。 ②孙叔敖之知，知不以利为利矣。 【答案】（1）A
小学六年级课外古文阅读练习题 （一）精卫填海 ——《山海经》 北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 1、填空。“精卫”的样子是 它是 2、“精卫填海”这个故事象征了中华民族的精神。 （二）刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jùqì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 1、楚人刻舟求剑的结果， 原因是（用文中原话回答）： 2、这个故事告诉我们： （三）夸父追日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1、理解词句意思。 夸父与日逐走 渴，欲得饮 “邓林”是指： 2、夸父追日象征着： （四）郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1、理解词句意思。 履：度：遂： 何不试之以足？
宁信度，无自信也。 2、这是一则故事，告诫我们做事 （五）晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 1、理解词句意思。 短：“更”的读音是（）： “不肖”的“肖”读音（）： 使狗国者，从狗门入。 齐无人耶，使子为使？ 张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了修辞手法，来表现齐国人多。我知道成语的的意思是： 2、这两个小故事，告诉我们晏子是一个的人。（用三个以上成语或四字词） （六）自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。 1、填空，理解词句意思。 鬻（）：誉：其矛：其人： 其人弗能应也。 2、这个寓言告诉我们： （七）揠苗助长 宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓其人曰：“今日病⑤矣！予⑥助苗长矣。”其子趋⑦而往⑧视之，苗则槁⑨矣。 注释：①闵（mǐn）：同“悯” ，担心，忧虑。②长（zhǎng）——生长，成长。③揠（yà）——拔。④芒芒然：
人教版九年级语文上文言文整理归纳 《陈涉世家》知识归纳练习 注音 夏（jiǎ）辍（chu?）垄（lǒng）怅恨（chàng）鸿鹄（h?ng hú）闾（lǘ）当行（dāng háng）戍（sh ù）渔阳屯（tún）度（du?）以数谏（shu? jiàn）上使外将兵（jiàng）行卜（bǔ）帛（b?）陈胜王（wàng）罾（zēng）鱼腹（fù）间令（jiàn）祠（cí）篝火（gōu）忿（fan）恚（huì）笞（chī）毋（wú）藉第令（jia）宁有种乎（nìng）袒（t ǎn）为坛而盟（w?i）蕲（qí）铚（zhì）酂(cu?) 柘（zha）谯（qiáo）身被（pī）会（huì）六七百乘（shang）骑（jì）稷（jì）长（zhǎng）吏以应（yìng） 找出下句中的通假字并解释。 （1）发闾左谪戍渔阳九百人（“谪”通“谪”）意思是“被强迫流放到边远地区” （2）为天下唱，宜多应者。（“唱”通“倡”）意思是“倡导” （3）固以怪之。（“以”通“已”）意思是“已经”（4）将军被坚执锐。（“被”通“披”）意思是“穿”古今异义词（加粗字） 1.【等死】古义：一样，同样。今义：等候，等待。 2.【卒中往往语】古义：处处，到处。今义：常常，经常。 3.【楚人怜之】古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。 4.【而戍死者固十六七】古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。 5.【借第令毋斩】古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给 6.【今亡亦死】古义：逃跑，逃走。今义：死亡。 7.【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：暗地里。今义：间隙。 8.【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义：果真。今义：诚心诚意，的确，实在。【比至陈】古义：等到。今义：比较，比方。 9.【会天大雨】古义：适逢，恰巧遇到。今义：集会，聚会，见面等。 10【会计】古义：聚会商议今义：管理财务的人员。 11【篝火】古义：指用竹笼罩的火，鬼火。今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。12.【或以为死，或以为亡】古义：有的人。今义：或者，也许。 13 【三老】古义：封建社会里掌管教化的乡官。今义：三位老人。【豪杰】古义：这里指当地有声望和有地位的人。今义：才能出众的人。 【尝与人佣耕】古义：曾经今义：品尝事物的味道。 【燕雀安知鸿鹄之志哉】古义：怎么，哪里。今义：安全，平安。 【陈胜吴广皆次当行】古义：编次今义：次序；品质差等 【度已失期】古义：估计今义：限度，分寸 3、词类活用 （1）、陈胜王（“王”，名作动，“为王、称王”）（2）、置人所罾鱼腹中（“罾”，鱼网，名作动，“用网捕”） （3）、皆指目陈胜（“目”，名作动，“以目示意”）（4）、夜篝火（“篝”，笼，名作动，“用笼罩着”）（5）、忿恚尉（“忿恚”，使动，“使……恼怒”） 4、一词多义： 会会天大雨：适逢 与皆来会计事：集会 将项燕为楚将：将领 上使外将兵：率领 次皆次当行：编次 之次所旁丛祠中：旅行或行军在途中停留（临时驻地） 书乃丹书帛：写 得鱼腹中书：字条 乃陈胜、吴广乃谋曰：于是、就 当立者乃公子扶苏：是 应佣者笑而应曰：答应 杀之以应陈涉：响应 故广故数言欲王：故意 扶苏以数谏故：缘故 令乃令符离人葛婴：派 陈守令皆不在：县令 数以数谏故：屡次 卒数万人：几 道道不通：道路 伐无道：封建社会所认为好的政治 为为屯长：担任 为天下唱：向、充当 为坛而盟：筑 项燕为楚将：是 士卒多为佣者：替、给 5、解释下列各句并补充省略的成分。 ①吴广以为然--吴广认为（这个见解）很正确 ②天下苦秦久矣—天下的人长期以来苦（于）秦（的统治） ③吾闻二世少子也—我听说二世（是）秦始皇的小儿子。
（语文版）九年级语文（上）文言文阅读训练 （一）愚公移山 河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙；孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下面各组加点词意思完全相同的一项是：( ) A．汝心之固．固．国不以山溪之险B．河曲智叟笑而止．之曰担中肉尽，止．有剩骨C．曾不能毁山之一毛．故五月渡泸，深入不毛．D．何苦．而不平必先苦．其心志 2．愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是：( ) A．有不可动摇的决心。B．有无穷无尽的子孙。 C．这两座山不会再增高。D．有操蛇之神的帮助。 3．用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是：( ) A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用 B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 4．对下面句子理解错误的一句是：( ) A．曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。B．虽我之死：虽然我死了。 C．天陇断焉：没有山冈高地阻隔了。D．惧其不已也；害怕他不停地干下去。 5．智叟阻止愚公移山的理由是：________________(用原文填写) 6．说明愚公和智叟辩论胜利的一句是________________(用原文填写) 7．愚公移山的目标是：________________________ (用未选部分的句子填写) 8．结尾说上帝被愚公的"诚"感动了，这个"诚"指的是什么? 答：_________________________________________________ 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 1．《愚公移山》是一篇故事，选自《》。 2．下列句子中没有通假字的一项是 A．甚矣，汝之不惠。B．寒暑易节，始一反焉。 C．河曲智叟亡以应。D．子子孙孙无穷匮也。 3．解释下列句中加点的词。 (1)汝心之固．( ) (2)何苦 ．．而不平?( ) 4．翻译下面的句子。 (1)甚矣，汝之不惠。 (2)曾不若孀妻弱子。 5．因为愚公的年龄将近九十，因此智叟用“”(用原文回答)作为理由阻止愚公移山，他的话句句含有语气。但愚公先斥智叟的“固不可彻”，后智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是，结果愚公取得了辩论的胜利，文中的“”一句就证明了这一点。
七年级语文课外文言文阅读（一） （一）文征明习字 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 1．解释下面句中加点的词 ①书．遂大进②平生于书． ③文征明临．写《千字文》④或．答人简札 2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3．用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 1．解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗．止。②响遏．行云。 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（） A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃谢，求反。 译文： 4．这个故事给你以怎样的启示？ 答： 5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 1．给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖．粥而读音：义： ②辄．以水沃面音：义： ③食不给．音：义： ④乃至被谗．受贬音：义： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（）
A．每天把天下大事作为自己的责任。 B．常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C．常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3．下面的句子译成现代汉语。 ①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。 （四）司马光好学 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 1．解释下列句中加点的词。 ①患．记问不若人②迨．能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃．止④咏．其文 2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（） A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见 C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3．本文中概括主旨的句子是：（） A．用力多者收功远。 B．其所精通乃终身不忘。 C．书不可不成诵。 D．咏其文，思其义，所得多矣。 4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。 1．结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃．入学舍②曷．不听其所为 ③琅琅达旦．④辄．默记
小升初文言文阅读复习资料不经历地狱般的磨练，怎能拥有创造天堂的力量？不踏踏实实走过学习的坎坷路，怎能拥有考试的辉煌？下面是为大家收集的小升初语文文言文知识点，供大家参考。 (一)文言实词 古汉语实词包括名词、动词、形容词、数词和量词。至于代词，在古汉语中，因其语法作用特殊，一般归为虚词。文言词汇中出现频率最多的是实词，较难掌握的也是实词。熟悉实词主要是掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用等知识。 1. 识别通假字，掌握其本字、读音和意义。古今通假现象是一个很复杂的问题，对于我们来说，一要掌握通假现象的原则，即通假字和本字读音必须相同或相近，如“便要还家，设酒杀鸡作食”中“要”通“邀”，读作“yāo”;二要靠平时积累，牢记所学课文中注释所指出的通假字。注意，如果通假字与本字读音不同，应读本字的现代读音。如“书读百遍，其义自见”中“见”通“现”，应读“xiàn”。 2. 辨析词的古今义，古今异义的词语是学习文言文的重点之一。一要注意古今词义的差别，积累课内所学课文中的古今异义词，如“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。”中“河”专指“黄河”；而现在已是一个普通名词，成为河流的通名。再如：“扁鹊望桓侯而还走”中“走”是“跑”的意思；现代汉语中的含义是“行走”。二要注意不要把连在一起的两个文言单音词误认为现代汉语的双音合成词。如“中间力拉崩倒之声”中“中间”是两个词，意思是“里面夹杂着”。 3. 正确解释多义词在不同语境中的意思。在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义。阅读文言文要特别重视并掌握这类多义词的情况，这是培养文言文阅读能力的重要基础。怎样确定它们在句子中的意义，要根据上下文和文章内容来考虑。如“温故而知新”，“故”的意思是旧的，“桓侯故使人问之”，“故”意思是特意。在学习时，还应对一词多义现象及时总结、归纳，并牢记例句。 4. 词类活用。在古代汉语中，词类一般是比较稳定的，但是有些词在特殊情况下会改变它的词性，起了另一类词的作用。这种特殊的语言现象叫“词类活用”。
初三上册语文文言文原文翻译【篇一】初三上册语文文言文原文翻译 《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí)，为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì），参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互（hù），不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚（gōng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，就像人身上佩带的玉佩玉环相碰击发出的声音(那样清脆悦耳)，（我）心里感到很高兴。（于是）砍倒竹子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见（一个）小潭，潭
水特别清凉。潭用整块石头作为底，靠近岸边，石头（有些部分）翻卷上来露出水面，形成坻，屿，嵁，岩等不同的形状。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。 潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的)影子映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快迅速，好像在同游人逗玩。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。溪流的地势像狗的牙齿那样相互交错，也不知道它的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四面竹林树木环绕合抱着，寂静冷清没有旁人，（哪有生悲哀的气氛，让人）感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。 同去游玩的人，有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。做随从跟着来的人，（有）两个姓崔的年轻人。（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。 【篇二】初三上册语文文言文原文翻译 《送东阳马生序》宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假（jiǎ）借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，
初三语文文言文阅读训练 《论语》十二章 一、阅读下面文言文选段,完成问题。(15分) [甲]子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》) 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》) (节选自《<论语>十二章》) [乙]子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?” 子曰:“野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚
不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” (节选自《论语·子路第十三》) 1.解释下列句子中加点词的意思。(4分) (1)学而不思则罔( ) (2)与朋友交而不信乎( ) (3)有是哉( ) (4)故君子名之必可言也( ) 2.与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项( )(3分) A.学而时习之 B.学而不思则罔 C.曲肱而枕之 D.卫君待子而为政 3.用现代汉语翻译文中画线句子。(4分) (1)人不知而不愠,不亦君子乎?(2分) (2)君子于其言,无所苟而已矣。(2分) 4.结合选文,从内容和形式等方面概括甲、乙两文的特点。(4分) 曹刿论战
二、阅读下面文言文选段,完成问题。(17分) [甲]曹刿论战 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” [乙]子鱼论战 宋公及楚人战于泓①。宋人既②成列,楚人未既济③。司马④曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈⑤而后击之,宋师败绩。公伤股,门官⑥歼焉。国人皆咎公。公曰:“君子不重伤⑦,不禽⑧二毛⑨。古之为军也,不以阻隘⑩也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”
新七年级语文文言文阅读练习及答案 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．阅读选文，回答问题 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （1）解释下列划线的词语。 ①与友期行（________）②去后乃至（________） ③相委而去（________）④下车引之（________） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ②友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （3）当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？ （4）友人“下车引之”的用意是什么？ （5）你认为陈元方这样的待客方式和待客态度是否合适？你的理由是什么？ 【答案】（1）约定；才；离开；拉，牵拉 （2）①正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。② 友人感到惭愧，便下车拉元方。元方头也不回就进了门。 （3）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （4）意识到自己错了，想博得元方的好感。 （5）示例一：合适。因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。示例二：不合适。尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。 【解析】【分析】（1）解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“期”的意思不同于现代汉语，在这里是“约定”的意思；“下车引之”的意思是“便下车拉元方”，“引”的意思是“拉”。 （2）“信”“惭”“引”“顾”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （3）面对友人发怒的情况，元方从“无信”“无礼”两个方面对友人的行为进行了批判，用原文中的话回答就是“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，意思是：您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （4）结合前一句“友人惭”，可知他下车来拉元方，是对自己的行为表示歉意；再结合元方反驳他的语言来看，可知“引之”是出于对元方的语言、智慧的赞美与认可。 （5）这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。回答合适，从友人的“无信”“无礼”来说；回答不合适，从尊重长辈的角度回答。 故答案为：⑴① 约定；② 才；③ 离开；④ 拉，牵拉