2019届高考语文第一轮总复习知识点复
习21
第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
2019-11-06
第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓
瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有
饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”
不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”
通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不
辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使
民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和
牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身
上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
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第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓
瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有
饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”
不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”
通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)
《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不
辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使
民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和
牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身
上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
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一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
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第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓
瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有
饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”
不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”
通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不
辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使
民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和
牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身
上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古
义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
2019-11-06
第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓
瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有
饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”
不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”
通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不
辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使
民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和
牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身
上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
2019-11-06
第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓
瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有
饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”
不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”
通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不
辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使
民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和
牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身
上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
2019-11-06
第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）
一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
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第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓
瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有
饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”
不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”
通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不
辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使
民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和
牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身
上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021
2019-11-06
第一册☆文言文（二）
一、基础字词（一）通假字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1)鼓
瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）《寡人之于国也》(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有
饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”
不要)《劝学》(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”
通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)《秋水（节选）》(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不
辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义《寡人之于国也》⑴是使
民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。《劝学》⑴輮以为轮古义：把……做成；今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习。今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。⑷蚓无爪牙之利古义：爪子和
牙齿。今义：坏人的党羽。⑸非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄身、托身、容身。今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身
上或某种事物身上）。《秋水（节选）》⑴顺流而东行，至于北海古义:到了……今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。⑵东面而视
古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。⑶吾长见笑于大方之家
古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者)如起
如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像
拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算
面积的单位，纵横各一里)方可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才)34567891011131415161718192021