从陶行知教育理念想到安全管理
○杨勇根
一直对素质教育一知半解，遂上网查阅。国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”说的冠冕堂皇，却是空洞说教，让人不知所云。
直到最近看了《陶行知细化素质教育》一文，才算“拔云见天日”。陶行知教育思想的核心是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知认为，从前的教育是“读死书，读书死！舍书本外无教育，所以造成许许多多“书呆子”。要从整个生活出发，过整个生活，受整个的教育。
作者王丽看到一份1934年的《淮安新安小学第六年计划大纲》。这所小学是按照陶行知生活教育思想来办学的乡村小学，是陶行知的弟子汪达之创办的。《大纲》分四部分：一、经费，二、生活，三、环境，四、口号。其中最吸引她的是第二部分，亦即最有特色的“生活”部分，共五项，即：1、康健的体魄，2、科学的头脑，3、艺术的兴趣，4、生产的技能，5、自由、平等、互助的精神。大纲还详细制定了“生活的方法”，下分“个人生活”和“团体生活”。前者共29项，其中有：每天整洁一次；每天写日记一篇；每天吃开水五大
碗和豆浆一大碗；每天大便一次，且有定时；每年和国内外小朋友通信十二封；要认识环境中最易见的动植物各十种以上，并且要观察动植物各一种以上的生长过程及对人类的关系；能欣赏名歌名画和自然风景；会唱十二首新歌；会弄一种乐器；会运用十种以上的普通药品；要学会游泳和撑船等等。
这些难道不比今天倡导的“素质教育”更明晰、更切实吗？笔者不是教育者，曾经从事过安全管理工作，做过培训。雨果说过“建一所学校，就少修一座监狱。”每次给员工、劳务人员做培训，笔者认为“多讲一次培训，就少发生一起事故”。正因为这样，笔者认为：与其发生事故后问责，不如安全管理者超前预想分析，像陶行知细化素质教育那样，抓实抓细安全管理。
以高空作业为例，不妨细化如下——
一、高空作业安全培训
1、安全知识要点讲解
2、安全“三宝”的购买、安检和正确使用
⑴安全帽
①成批量的购买，检查合格证
②对安全帽进行安检。安全帽必须满足耐冲击、耐穿透、耐低温、侧向刚性好的要求，安全帽的耐冲击试验是将安全帽在50℃及-10℃的温度下或用水浸的三种情况下处理后，然后将5公斤重的钢锤自1米高处自由落下，冲击安全帽，最大冲力不应超过500公斤，因为人体的颈椎只能承受500公斤冲击力，超过时就易受伤害。安全帽的耐
穿透试验是将安全帽在50℃及-10℃的温度下或用水浸的三种情况下处理后，然后将3公斤重的钢锥自1米高处自由落下，钢锥冲透安全帽，但不能碰到头皮。所以，在戴安全帽的情况下，帽衬顶端与帽壳内面的每一个侧面的水平距离保持在5～20毫米。安全帽的耐低温就是要求在-10℃的温度下，帽的耐冲击、耐穿透性能不改变。安全帽的侧向刚性达到规格要求即可。
③安全帽的正确使用。a、安全帽对施工人员起保护头顶或侧向作用，佩戴时必须戴好安全帽系牢下颔带，使其固定在头部。b、尽量避免超重（固定标准）物体冲击或穿刺，佩戴时冲击或穿刺后，禁止使用，确保安全。c、严禁随意更动安全帽内部结构或作凳使用。d、玻璃钢安全帽试用期间不超过三年半。
⑵安全带
我们的安全带要选购符合标准要求的合格产品。目前使用的是带单边护胸的。
①成批量的购买，检查合格证
②对安全带进行安检。用80公斤的砂袋做自由落体试验，若未破断可继续使用，但抽检的的样带应更换新的挂绳才能使用；若试验不合格购进的这批安全带就不能用，进行退货。
③安全带的正确使用。a、安全带要高挂低用，防止摆动和碰撞；安全带上的各种部件不的随意拆掉。b、安全带使用两年后，要按购进批量的大小，选择一定比例的数量，进行一次抽查，用80公斤的砂袋做自由落体试验，若未破断可继续使用，但抽检的的样带应更换
新的挂绳才能使用；若试验不合格购进的这批安全带就应报废。c、安全带外观有破损或发现异味时，要立即更换。d、安全带使用3～5年即应报废。
⑶安全网
①成批量的购买，检查合格证
②对安全网进行安检。a、安全平网，重量一般不宜超过15公斤，并能承受800N的冲击力。同一张安全网所有的网绳，必须是同一材料，所有材料的湿干能力比不得低于75﹪。安全网的材料，不得采用丙纶。b、安全立网，除了进行外观、尺寸、重量、目数等的检查以外，还要进行贯穿试验和冲击试验。
贯穿试验：将1.8米×6米的安全网与地面成30°夹角放好，四边拉直固定。在网中心的上方3米的地方，用一根φ48×3.5的5公斤重的钢管（管口边无毛刺），自由落下，网不管穿，即为合格，网管穿，即为不合格。
冲击试验：将密目式安全立网水平放置，四边拉紧固定，在网中心的上方1.5米处，将一个100公斤重的砂袋自由落下，网边撕裂的长度小于200毫米，即为合格，反之，即为不合格。
③安全网的正确挂设。一般情况下，用密目式安全网对在建工程外围及外脚手架的外侧全封闭，用大网眼的平网作水平敞开式防护。
a.安全网应从端头、受料平台、施工入口处开始布置，确保端头处或入口两侧整齐。断头处安全网竖向边与立杆绑扎间距不得超过400毫米，绷紧扎牢。
b.受料平台、入口处单独张挂安全网，便于拆安。
c.
外架阳角处安全网连续绕过，阳角应顺直、绷紧。d.外架张挂安全网时必须绷紧绷直，绑扎间距不得超过400毫米，竖向搭接结头处必须绷直。搭接长度不得低于200毫米，同一面墙搭接长度必须统一，同一面墙竖向接缝应在一条线上。
二、高空作业现场说教
现场说教是对课堂培训效果的直接评估，也是第二课堂的培训，更是监督。有没有更明晰、更切实的呢？肯定有，参照《陶行知细化素质教育》的思路，我们可以进一步细化，促进我们的管理工作。
（作者单位：三公司）
《教育原理》 陶行知三大教育思想及案例分析 ---------11计教王雪旖110124368 一、案例 陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。以下是我选取的几则案例，以供研习： （1）有一次，陶行知得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。 1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。 （2）山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”陶行知说：“我们是请你来做‘先生’的。”木匠慌了：“我可不识字。”陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。”木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。”说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就“吭哧”“吭哧”地锯起来。第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：“我们是来读书的，不是来做木匠的。”一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：“我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何？”小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。 从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当“小先生”，教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：“他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。”孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。 （3）1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。有人问陶行知“你何必背着石头过河呢？”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。这是对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱。 陶先生有四个字“爱满天下”。不仅爱人类，而且爱生物，反对把生物弄死来做标本，把生物学变成死物学，这是人世间最伟大的爱。推广这样的爱，可以教导人们不再互相残杀，人
学习陶行知教育思想心得体会 学习陶行知教育思想心得体会 著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的知识，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读《六位教育家》，学习了教育家陶行知先生的有关事迹，自己作为教师从教育家陶行知先生那里学到的东西很多，归纳起来主要有以下几点： 一、爱岗敬业：首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。要做“有目的，有远虑，有理想”的人。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。 二、要有爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。 三、加强师生情感，用爱心培养学生：教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。 四、提高自身素质：教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师要严以律己、以身作则，身教重于言教，教师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，师生关系在一定意义上说，就是塑
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/9d18113762.html, 浅析陶行知教育思想的现代价值 作者：张淑贤 来源：《广东教育·综合》2017年第06期 陶行知原名陶文浚，又名知行，安徽歙县人，中国近现代著名教育家，师从杜威、孟禄等教育家，先后推行平民教育、乡村教育、普及教育，提倡国难教育运动，创办了南京晓庄乡村师范学校、育才学校、重庆社会大学等。他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论。生活教育论是陶行知的教育基本理论，它的理论体系奠定于晓庄学校的办学实践中，并在后来的普及教育、国难教育、战时教育、民主教育等一系列试验中，不断加以丰富和完善。他在生活教育理论中涵盖的创造教育、生活教育、育人目标，对于推动当代的教育改革，建设有中国特色的社会主义教育体系有着重要的现实意义。 一、创造教育的现代价值 陶行知重视创造教育，不仅撰写了《创造宣言》《创造的儿童教育》和《创造的社会教育论纲》等创造教育专论，而且在其大多数教育论著中都论及了创造教育问题，尤其是儿童创造能力的培养。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，培养学生“独出心裁”能力的教育。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，强调要充分发挥学生的主观能动性，充分将教师的主导作用和学生主体作用结合起来。他要求教师要引导学生自觉地学习，主动地追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力和想象力。 陶行知是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。陶行知的创造教育思想启发我们现代的教育工作者，培养儿童的创造力首先要真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发现儿童的无限潜能，进一步把儿童的创造力解放出来。在教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教，以创造性的教学培养具有创造能力的学生。 二、生活教育的现代价值 陶行知的“生活教育”思想深受杜威的影响，源于对中国教育的反思，形成和完善于长期的办学实践。所谓生活教育，按照陶行知的解释，就是“生活所原有、生活所自营、生活所必须的教育”。实质是以生活为中心的教育，其中包括三个有机联系的部分：生活即教育、社会即学校、教学做合一。“生活即教育”是生活教育的本体论。陶行知指出：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”因此，我们当今推进教育教学改革也可以采用陶行知所说的：“过什么生活，便是受什么教育。”“社会即学校”是生活教育的领域论。陶行知指出：“整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。”因此，我们又可以说：“社会即学校。”“教学做合一”是生活教育的方法论，涵义是教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法；事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教与学都以做为中心；在做上教的是先生，在做上学的是学生。其基本特征是以“做”为教与学的中心，强调“重知必先重行”。
浅谈陶行知教育思想的特点 建堂小学陶春海摘要：陶行知先生在吸收西方近代教育思想的有益成果和抨击中国传统教育弊端的基础上,形成了独具特色的生活教育思想.“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”是生活教育思想的三大基石.生活教育思想不仅对当时的中国教育产生了重要的影响,而且对当代的中国教育也有一定的启示作用。主题词：改革生活创新 陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展上，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”这一生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。在当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。本文，笔者就陶行知的教育思想特点作一肤浅的分析和研究，以供广大教育工作者参考。 一、具有强烈的教育改革精神 1、要敢当一流的教育家 提倡做“第一流的教育家”。这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的边疆，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。 2、要改革教学方法
1919年，陶行知大胆主X改教授法为教学法，认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。“因为先生不能一生一世跟着学生。我以为先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”陶行知于七十多年前的上述论述，与当今新课程强调的要发展学生的智力和能力的是多么的一致啊！ 3、要改革考试制度 陶行知是改革旧考试制度的倡导者。他说：“学生是学会考，教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育！”“现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任”。因此，他大声疾呼：“停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。”这是六十多年前陶行知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。 4、提出中国教育现代化问题 陶行知较早地提出中国教育现代化问题，早在1935年，他指出普及教育之要义有三：“甲、整个民族现代化，不仅是学龄儿童及失学
陶行知教育思想的精髓 陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家， 对我国教育的现代化做出了幵创性的 贡献。郭沫若曾经评价陶行知说：“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。”美国东 是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗帜。 想和理论虽经历史的打磨， 至今仍不失其教育价值，对我国今天的教育改革也具有很 强的借鉴价值和指导意义。 陶行知的教育思想十分丰富， 这里我们只选择其核心理论 加以介绍。本期就让我们走近陶行知，靠近一种思想，重温一种精神。 个理论，三大原理，四种精神，五大主张 陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。 一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。 三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育 理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改 造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主 张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合一，是生活教育理论的方法论。 认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎 样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。 四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献 精神；“敢探未发明的新理，敢入未幵化的边疆”的创造精神; 千学万学学做真人”的求真精神。 五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。 行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳 力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手 脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放,南联合大学副校长布莱恩?库朋也曾高度评价陶行知: “陶行知先生的教育思想不仅 ”陶行知的教育思 “千教万教教人求真,
陶行知教育思想 生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。 当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。最初攻读市政，后来觉得没有真正的大众教育，就不能有真正的新共和，于是便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，期望通过教育来救国救民。 当陶行知于1917年学成归国的时候，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。 最初，陶行知以主要精力从事平民教育。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。 但是，开展乡村教育决非易事，它需要有一批有志之士全心全意地为之奋斗。因此，陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。他为了建立一支合格的乡村师资队伍，1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄（原名小庄）。这就是后来驰名中外的晓庄师范，由陶行知亲自担任校长。 晓庄师范诞生于北伐战争节节胜利的炮火声中。在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。由于生活教育理论基本符合中国国情，所以在当前我国进行的教育改革中仍然可以作为借鉴。 1932年，陶行知通过总结晓庄师范的经验，在上海创办了上海工学团。工学团是一个社会教育组织，它既是学校，又是工厂，也是一个小社会。它制定了
学习陶行知教育思想心得体会 著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的知识，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读《六位教育家》，学习了教育家陶行知先生的有关事迹，自己作为教师从教育家陶行知先生那里学到的东西很多，归纳起来主要有以下几点： 一、爱岗敬业：首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。要做“有目的，有远虑，有理想”的人。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。 二、要有爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻
刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。 三、加强师生情感，用爱心培养学生：教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。 四、提高自身素质：教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师要严以律己、以身作则，身教重于言教，教师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，师生关系在一定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲礼貌，谈吐文雅；要求
浅谈陶行知教育思想对转化学困生的启示 在我们的教育教学过程中，每个班级都存在着学习方面相形见绌的“学困生”。他们在课堂上通常表现为：精神萎靡、神情呆滞;听不进教师的讲课，回答不出提问，更不会大胆问、动脑想。以至于成绩每况愈下，也在不同程度上产生了一种自卑感，严重缺乏自信心和竞争意识。克服纠正他们自卑、封闭、脆弱、冷漠等心理，给教育摆出了新的问题，给教师提出了新的挑战，这都亟待我们寻求促使“学困生”全面发展的新思路。而陶行知教育思想给我们指明了一条转化“学困生”的光明之路。 1．陶行知教育思想管窥 陶行知先生是我国近代最具影响力的教育家。陶先生在吸取杜威实用主义教育思想合理内核的基础上,形成了自己颇具特色 的生活教育思想。“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”,是陶行知生活教育思想的理论基石，分别诠释了生活教育的目标、内容、途径和方法。他的师德风范为全体教育工作者树立了光辉的榜样。 我在转化学困生的工作中遇到困惑时，又重温了陶先生的教育思想。如同重温了一遍经典，不仅在精神上获得了一次愉悦而快慰的旅行，而且陶先生的“爱”的教育思想，赏识教育思想，习惯养成教育思想都从实践的层面给我指明了努力的方向。 （1）“爱”的教育
爱得真诚、深沉、博大是陶行知先生师爱思想的重要内容。他一生奉行的格言是“爱满天下”。真正做到了为教育、为学生鞠躬尽瘁，死而后已。陶行知正是以博大的爱心实现了他一生最大的愿望——“知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。” 在陶行知先生教育思想指引下，我对师爱有了更深刻地理解，教师的爱应是宽容的、理解的、真心的爱，是没有任何回报的爱。只有教师付出真爱，学生才会走近你。教师对学生的爱是一种巨大的教育力量，教师只有用自己的爱才能搭起师生之间感情的桥梁，使学生乐于接受教师的教导。陶先生说过“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。当学生对教师的真心心领神会的时候，自然就亲其师、信其道了。 （2）赏识教育 陶行知先生曾经说过：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。相信孩子、解放孩子，首先要赏识孩子”。赏识教育是生命的教育，是爱的教育，是充满人情味、富有生命力的教育。人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱，每个人、每个孩子都是为得到赏识而来到人间的。 （3）习惯养成教育 陶行知先生在《全民教育》中强调“终生教育”，指出：“一旦养成学习习惯，个人就能终生进步不断。”在他看来，良好的学习习惯，以其积极的行为定势，直接影响着学生的学习过程、
浅析陶行知教育思想 ——学习如何做好教育工作者 【摘要】：陶行知是我国伟大的教育思想大家，诗人，民主战士，被宋庆龄称为万世师表，在中国教育史上，他独树一帜，为中国现代教育作出伟大的贡献。在中华民族危在旦夕的时刻，陶行知先生抱着“教育救国”的思想来建立民主共和，使中国真正强大起来。他将自己伟大的胸襟、高远的志向和对国家强烈的责任感投入到人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。陶行知先生的教育思想的核心内容体现在三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标.他的教育思想对于广大教育工作者有重要的学习价值，身为师表应该认真学习、研究和实践陶行知教育思想。 【关键词】：陶行知；教育思想；生活教育；研究；实践 在中国民族危难之际，海外留学归来的陶行知怀着“教育救国”的思想，对中国现代教育进行深刻的探索，并建立了中国特色的平民教育、大众教育理论和生活教育理论，为中国现代教育改革有着深远的影响。“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生为教育事业奉献一生的宣言。陶行知毕生致力于人民教育事业，在教育思想上极富创见，在教育实践上勇于探索，为培养国家人才作出了巨大贡献。了解陶行知先生生平的教育历程，分析与研究他的主要教育思想，将其教育思想实践到中国现代教育改革和发展中。 1.陶行知的教育之路 陶行知于1891年出生在安徽歙县山乡的农家，他少年时受过私塾简单的启蒙教育，后经历几番坎坷，幸运的进入了南京金陵大学修完本科。在当时的中国没有专门的教育家或教育学这样的专业学科，因此陶行知选择出国留学，向国外借鉴和学习如何发展现代教育。从美国哥伦比亚大学师范学院学成归来之初，他倡导“新教育”理念。在五四运动后，陶行知开展平民教育，极大推动了平民教育运动。之后以晓庄师范学校为核心开展了乡村教育。这是陶行知独创的教育理论诞生地。美国教育学家、心理学家克伯屈参观后的演讲代表了人们的观感，他说：“这学校，是我这几年天天所思而想要看到的一所学校。[1]”以后他还进行了大众教育、普及教育、民主教育等。 虽然在归国前两段对欧美新教育模式简单的模拟，但其后都在为他的“生活教育”宗旨而进行探索实践。他在晓庄师范学校的探索，试验出了适合中国的教育模式，也诞生了“生活教育”理论。同时，晓庄师范学校的实践发起了在中国的乡村教育运动，使得中国历史上最难解决的教育难题找到一个出路。陶行知在晓庄师范学校倾注自己的心血，如同自己的孩子一般，当时被抓后就没有再回到晓庄师范，他没想到那是他最后一次在晓庄师范。陶行知始终不变地为改变中国底层民众的教育努力着，在中国乡村教育问题上，应该没有人比他更了解理解得更深刻了。 2.陶行知核心教育思想 在近代教育史上，对教育与生活的关系探讨较多的应首推杜威，他提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”等教育主张；而陶行知师承杜威的教育思想，深受杜威教育理论的启发和影响。但陶行知的教育思想结合中国的国情，在批判继承的基础上进行超越和创新，二者在本质上是有区别的。他的“生活教育”理论是批判地吸收杜威的学说，并且结合自己的教育实践而总结出来的具有中国特色的教育理论。 综观陶行知教育思想体系，可从十个方面进行归纳认识：中国教育改造、生活教育理论、幼儿教育、儿童教育、普及教育、师范教育、女子教育、职业教育与社会大学、小先生制、学做人与其它[2]。其核心内容集中体现在三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。研究陶行知教育思想将从以下三方面进行阐述。 2.1 “生活即教育”教育思想 2.1.1“教育即生活”与“生活即教育”对比 杜威与陶行知都非常重视生活与教育的关系，打破了教育与生活脱离的状态。杜威强调教育是
我对陶行知教育思想的理解 学习了《点击陶行知》一书，使我感受很深，陶行知先生真不愧是伟大的教育家，哲学家和社会活动家。他的教育思想在现今的教育中也是非常先进的，是无人能比的。通过学习是我在教育教学上有了很大的震撼，他的教育教学思想，能很好的为我们的教学服务。 一、生活即教育 陶行知先生说：“生活即教育有三层含义，其一，有生活即有教育，生活含有教育的意义，其二教育必须作用于生活，教育就是生活的改造，其三，生活是教育的中心，生活决定教育，生活教育是给生活以教育。用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”这个理论将教育与生活紧密地联系起来，整合起来，教师要把教育融入生活，从生活中发现教育素材。向我们科学学科更要结合生活，利用生活实践实行教学。从生活入手，走进生活，应用于生活。如教学《形状与抗弯曲水平》一课时，我利用平时生活中不同的纸扇形状与抗弯曲水平的例子导入新课，让学生通过实例进入教学，再把实验中得到的结论，应用于生活、生产当中，用生活中的实例来说明事实，体现陶行知的教育理论，生活中有教育，教育作用于生活的理论思想。 二、让学习成为快乐的事 陶行知说：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事情，所以“学”和“乐”是不可分离的，学校里先生都有笑容，学生也有笑容，有些学校先生板了面孔，学生都畏惧，那是难免有逃学的事了。所以，设法引起学生的兴味，是很要紧的事。”无论什么时候，通过各种例子或活动达到教学目标，融入学生觉得有趣的内容或令人愉快的活动，对提升学生的学习动机是很有协助的，活动与学生心理、思维特征相吻合，充分激发他们的兴趣，发展他们的思维水平。鼓励学生大胆提问，就学习内容发表意见，是将学生兴趣融入活动的另一种途径。 为了让更多的学生参与，展开活动时，教师必须选择适合学生水平符合学生理解规律的内容，正如我们的科学课一样让学生在玩中学，在学中玩，找出学生的兴趣所在，要针对学生，巧妙设疑，使学生通过演示、实验、讨论、动手操作等形式，直接感知和体验促使学生积极探究。在培养学习兴趣的同时完成了全部过程。该让学生做的一定要让学生自己做，这样才能让学习成为一件快乐的事。
我心中的教育家---陶行知 ----陶行知教育思 想研究报告 安仁镇学校 李 义 一、陶行知教育思想的概述 在教育的今天，各种各样的教育思潮冲击着人们的思想，让人无所 适从，有的批判、有的崇拜，使得教育备受争议，有人心浮气躁，有人 忧心忡忡，有人得过且过，有人激情澎湃。而今再看陶行知先生的教育 思想，溯本追源，我们不得不思考的我们教育究竟怎么了?为什么一轮 又一轮的教改依然花开的多果结的少，依然受到人们的质疑？作为教育 者，如果我们仅停留在教育技术层面，是很难领略到陶先生作为社会改 革者所怀有的雄才大略。陶行知先生的教育理论最大特点是跳出了教育 本身的圈子来审视教育的功用与特性。 在陶先生看来，教育是实现和推动社会进步的工具，教育本身并不 是目的。今天，我们是否站在了陶先生的高度来看问题？陶行知先生从 事教育，一辈子重视“人”的真实与“人”的价值。现在的教育常常忽 略人，重“物”不重“人”，缺乏对“人”的敬畏，缺乏对“人”一生 发展的关注。在陶行知先生看来，儿童成长过程是经验积累过程；经验 不能凭空而生，而是由环境不断刺激而成；由此，大自然、大社会是怎 样伟大的课堂呢？我们对于这个课堂的认识与利用做得如何呢？我们细 细思考过吗？尤其对于物质条件不可能富足、教学设备不可能充分、学 生构成不可能像城里孩子那样“聪明伶俐”，教师技艺也不可能像城里 学校那样优异的农村学校，我们只有像陶先生创办晓庄学校那样，凭着 改造环境的勇气来改变教育滞后现状——这也是我们农村教师可以用武 的广阔天地。认识我们自己所拥有的优势，建立起我们自己的优势和理 念，这是陶先生对于我们长期辛勤耕耘农村教育所怀有的敬意和寄予的 期望。
学陶行知教育思想的一点感受本次“一创双优”我重点学习了陶行知先生教育教学研究与实践的精髓，讲座深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过进一个世纪的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。通过学习，回想自己短短几年的教学生涯，我心潮起伏，难于平静。简要谈谈我得到的启发。 一、陶行知老先生热爱教育，热爱学生，他把自己毕生的心血奉献给了教育。 教师带着爱心走向学生，学生最需要教师的爱，需要与人交往，需要得到教师的尊重和理解。教师要热爱学生，就要做到“理智公正”、“不挖苦学生”、“不体罚与变相体罚学生”、“不心罚学生”、“严爱结合”。在课程改革理念的支撑下，教师要带着鼓励，带着微笑走向学生。教师要善于发现学生的闪光点，及时给予鼓励和肯定，要善于运用鼓励性评价，要善于以商量的口气和学生说话，激励学生，鼓励学生，宽容学生，等待学生，赋予他们思想的自由，感情的自由，给他们一片自由翱翔的蓝天。 二、陶行知说：“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。”陶先生这样一针见血地指出了他对教育的观点。 教师要引导学生学习，教的本质在于引导，引导的特点是含而不露，指而
不明，引而不发。引导的内容不仅包括方法和思维，同时也包括价值和做人。引导可表现一种启迪，当学生迷失方向时，教师不要轻易告诉他方向，而是引导他怎样去辨明方向。引导也可以表现为一种激励，当学生畏惧时候，教师不要拖着走，而是唤起他内在的精神动力，鼓励他不断向上攀登。比如我在教学心理课《认识自我》时，根据学生生理变化突出、身体成长快速的这一特点，让学生从心理上寻找自己的位置，关注自我形象以及自尊的需要，认识自我，客观地评价自己的优缺点，懂得自尊和知耻，理解自尊和尊重别人，不做有损人格的事。小组展开讨论，在全班进行交流与评选，评选出“乐观之星”、“自信之星”、“助人之星”。由于引导正确，方法得当，学生自主参与，解决了学生面临的问题。 三、陶老提出“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。 我们要重视学生的自主学习。所谓自主学习，是学生在已有的技能水平、心理水平的基础上与教师传授的信息在互动中建构和发展起来的学习。这种互动和建构的过程就是学生自主学习的过程。要特别注意学生学习的接受性。
论陶行知教育思想 -- 如何做好教育者 【摘要】：陶行知是我国伟大的教育思想大家，诗人，民主战士，被宋庆龄称为万世师表，在中国教育史上，他独树一帜，为中国现代教育作出伟大的贡献。在中华民族危在旦夕的时刻,陶行知先生抱着“教育救国”的思想来建立民主共和，使中国真正强大起来。他将自己伟大的胸襟、高远的志向和对国家强烈的责任感投入到人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。陶行知先生的教育思想的核心内容体现在三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标.他的教育思想对于广大教育工作者有重要的学习价值，身为师表应该认真学习、研究和实践陶行知教育思想。 【关键词】：陶行知；教育思想；生活教育；研究；实践在中国民族危难之际,海外留学归来的陶行知怀着“教育救国”的思想，对中国现代教育进行深刻的探索，并建立了中国特色的平民教育、大众教育理论和生活教育理论，为中国现代教育改革有着深远的影响。“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生为教育事业奉献一生的宣言。陶行知毕生致力于人民教育事业，在教育思想上极富创见，在教育实践上勇于探索，为培养国家人才作出了巨大贡献。了解陶行知先生生平的教育历程，分析与研究他的主要教育思想，将其教育思想实践到中国现代教育改革和发展中。 一、一切课程皆生活，教育教学内容、形式生活化
陶行知说：“全部的课程包括全部的生活，一切课程都是生活，一切生活都是课程。”在日常生活中，如何把幼儿在幼儿园学到的数学知识和生活实际相联系，让幼儿感觉到数学就在身边，这是一个难题。实践证明，越是贴近幼儿生活的教育内容，幼儿越喜欢，因为生动、自然。每个幼儿受家庭教育、自身思维的影响，对数学的敏感程度是有差异的。因此，教师要从幼儿的实际水平出发，选择幼儿能理解的、感兴趣的并且贴近幼儿实际生活的数学教育内容。如小班在开展“我喜欢的水果”的主题活动时，通过“分水果”的活动，发展幼儿的分类能力。针对小班年龄阶段发展幼儿数数能力、认识数字和理解数字的实际意义等要求，在开展“我们都是一家人”的主题活动时，通过“我的家人”、“我家的门牌号”、“我家的电话号码”等一系列与幼儿生活密切相关的数学活动，激发幼儿的学习兴趣。如让幼儿数一数家里有多少人，家里人的鞋子号码、身高、体重是多少，为家人选择物品，认识家里的电话号码、门牌号码等。运用数物对应、点数对应、声音与数字对应等多种方式，引导幼儿感知、体验并理解数字的意义。又如引导幼儿认识一些特殊的号码“110”、“119”、“120”，感知数字不同的意义。总之，在组织教学活动时，能使幼儿在教师有目的、有计划创设的情境中学习数学、理解数学，主动地体验、尝试，并积累感性经验，使教育教学的内容、形式生活化。 二、一日生活皆课程，随机教育生活化 陶行知说：“全部的课程包括全部的生活，一切课程都是生活，一切生活都是课程。”幼儿的学习不同于中小学生的学习，是同幼儿
——浅谈陶行知教育思想对教育教学的指导意义 十连中心学校陶征礼 【文章概要】素质教育的基本要求之一就是面向全体学生，义务教育均衡发展最终要 求每一个孩子得到全面发展。不断弘扬陶行知的崇高师德和奉献精神，认真践行陶行 知教育思想，用陶行知“因材施教”的理论作指导，深入研究，不断探索新形势下的 教育教学、帮扶转化学困生和德困生。对全面推进素质教育理念的具体实践，是对推 进义务教育全面发展基本要求的具体实施。如何进行教学？如何帮扶转化学困生、后 进生？如今本人将在平时教育和教学工作中积累的一点浅薄经验和方法加以总结，意 在于今后更加深入实践陶行知教育思想，不断更新教育观念，不断提高教育教学水平 和改善学困生的转化能力，为把更多的学生培养成为“有用之人”，并具有创新精神 与创造能力的一代新人作出自己应有的贡献。 【关键词】陶行知思想、理论，教育教学，帮扶转化学困生、因材施教，关爱，尊重。 【正文】我国教育史上杰出的教育家，教育思想家、教育改革、实践家——陶行知 先生早在上半个世纪之前主动放弃了在美国学习和深造的机会，回到满目疮痍、贫困 落后的旧中国，用他自己尽毕生的精力和心血，投入到劳苦大众的教育之中，其自己 并坚信“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育英与智之；觉见非教育不除，精 忠非教育不出……”，提出了教育是兴国之本的主张，为我国教育事业的发展创立了宝 贵的思想理论体系，并积累了丰富的实践经验。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献誓言激励和教育了中国一代又一代人。虽然时代不同，但他对中国教育理论和 实践富有出色的创建和创新理论永远值得我们学习和借鉴，永远值得我们探研和弘扬。陶行知的一生是为我国人民教育事业和革命事业做出不朽贡献的光辉一生，他的崇高 师德和奉献精神永远引领和激励着在教书育人的岗位上的工作者执着追求，无私奉献；他的教育思想、改革创新理论和宝贵的实践经验必将指导和启示我们新时代的广大从 教者勇于探索，敢于创新，积极寻求更有效的教育教学的理论和方法。陶行知提出：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况予以施肥、浇水。这叫因材施教。”他又提出：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长 得一样高，应当是：立足点上求平等，于出头处谋自由。”等等理论和观点，对我们 当代所进行的因材施教、转化学困生等工作具有非常重要的现实指导意义。随着我国 科技和经济的突飞猛进，社会对人才的需求日益多元化，更需要我们学校教育转变观念，敢于改革创新，适应社会发展的需求，为社会主义现代化建设培养出更多更优合 格人才。使他们在“立足点上求平等，出头之处谋自由”。深刻领悟和践行陶行知关 于“因材施教”的理论。认真组织开展好教育教学，把每个学困生转变好，不让他们
陶行知教育思想博采古今，兼容中西，理论简约，并自成体系。在教育理想上，他主张“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”；在教育准则上，他坚持道德至上的教育原则，奉行“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育箴言。陶行知的“真”与孔子的“仁”在教育理念和道德目标上一脉相承；在教育策略上，他基于知行关系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要论断，突出实践（“行”）在认识论中的先导地位，认识与实践结合，并由此确立了“行—知—行”的行动策略，使得教育理想和目标能在实践中有效落实。 在教育理论上，陶行知继承发展了杜威的现代教育思想，并从中国国情出发，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等三大理论主张，主张教育要与社会生活相联系，与生产实践相结合，按社会生活的前进的需要实施教育，打破学校与社会之间的藩篱，使教育回归生活，实现从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的彻底转变；在教育实践上，他毕生致力于人民的教育事业，不畏艰险，认真探索，大胆实践，开辟新路，为世人树立楷模，为万民敬仰。 总体而言，陶行知教育思想具有突出的民族性、平民性、大众性和实践性，很多观点与现代职业教育的本质要求和价值追求内在相通，对当代职业教育富有重要的启示意义，概括起来，主要有几下几点： 一、树立“服务大众，服务就业”的职业教育宗旨 职业教育的本质属性和服务宗旨是什么呢？这是当前职业教育面对的首要的现实任务。行知先生对此给予了明确的回答——在于“生利”，即能给学生生利的本领，是谓“生利主义”，认为“凡养成生利人物（笔者注，可指学生）之教育，皆得谓之职业教育；凡不能养成生利人物之教育，皆不得谓之职业教育。”生利有两种：一是生“有利之物”，比如制造产品；一是生“有利之事”，比如商贸流通等,生利的目的在于“以利乐群”。 生利主义，作为职业教育的本质属性，与宽泛的“生活主义”相比，揭示出职业教育的本质特征，与狭隘的“衣食主义”的区别在于——前者以“利群”为精神追求，即有利于公
陶行知教育管理思想浅析 摘要：陶行知是我国近代教育一位重要的改革家、实践家和富有德行的领导者。陶行知先生一生都在办学和讲学，深入农村搞教育实脸，有选择地把外国新的教育和教育管理思想，与中国教育实际结合起来，并加以改造，形成有中国特色的教育和教育管理思想。在教育管理思想方面主要有三个方面:学校管理、教育经费和民主教育管理方面的特点。我们应当注重学习先生的教育管理思想，并对其作深入的研究，继承其优秀遗产，创造和发展具有中国特色的社会主义教育的管理理论，提高我们的学校管理水平。 关键词：陶行知;学校管理;经费;特点 Abstract: The Tao of China's modern education, a leading reformer, practitioners and full of moral leader. S One life and lectures in schools, in-depth education in rural areas engage in real face, selected the new education and education of foreign management ideas, and the reality of China's education and to transform, to form the education and education with Chinese characteristics Management thinking. Aspects of management thought in education there are three main areas: school management, education funding and democratic educational management features. We should pay attention to ideological education management Mr study, and its depth of research, inherit its outstanding heritage, creation and development of socialism with Chinese characteristics, education, management theory, improve the management of our schools. Key words: Tao Xingzhi; School management;fund; characteristc 一、学校管理 陶行知对学校管理虽没有撰写过专门的文章来阐述，但他在各种文稿和信件中都有提及。他认为“办学如治国，眼光要远，胸襟要大，否则事情会愈办愈局促。”管理学校就像治理国家一样，要有眼光和胆略，否则学校会越办越差，甚至会影响社