毕业论文（设计）
论文（设计）题目：“普世价值”思潮对大
学生影响现状调查研究
——以河池学院为例
系别：政治与历史文化学院
专业：思想政治教育
学号： 2012012122
姓名：何凤优
指导教师：江洪明
时间： 2014年6月
目录
摘要 (1)
关键词 (2)
引言 (2)
一、“普世价值”的内涵及其他相关概念的定义 (4)
(一)普世价值、共同价值的定义 (4)
1.此普世价值非彼“普世价值” (4)
2.共同价值非“普世价值” (5)
（二）西方“普世价值”的定义及其本质 (5)
二、西方“普世价值”思潮在大学生中传播的现状及其影响 (7)
(一)西方“普世价值”思潮在大学生中传播的现状 (7)
(二)西方“普世价值”思潮对大学生的消极影响 (9)
三、西方“普世价值”思潮对大学生造成负面影响的原因分析 (11)
（一）西方国家的推广、渗透 (11)
（二）西方“普世价值”与普世价值、共同价值的概念混淆 (11)
（三）概念时髦的影响 (11)
（四）意见领袖的影响 (12)
（五）知识讲座、课题专研等及教师的宣传影响 (12)
（六）与他人交往的需要 (12)
（七）大学生个体性格特征及知识水平的限制 (12)
四、抵御西方“普世价值”思潮对大学生负面影响的对策建议 (12)
(一)找准以社会主义核心价值观引领西方“普世价值”思潮的着力点 (13)
（二）用社会主义民主自由观占领网络和舆论阵地 (14)
结语 (14)
（三）开展涵养社会主义民主自由观的大学生实践活动 (14)
（四）加强和改进高校青年教师思想政治工作 (14)
（五）强化大学生自我教育，增强对西方“普世价值”思潮的辨别力 (14)
注释 (15)
参考文献 (15)
Abstract (18)
Key words (19)
附 (19)
附件一调查问卷 (19)
附件二大学生访谈提纲 (19)
附件三调查问卷信息汇总 (19)
附件四大学生访谈信息汇总 (19)
致谢 (19)
“普世价值”思潮对大学生影响现状研究
——以河池学院为例
思想政治教育专业何凤优指导教师：江洪明
[摘要]“普世价值”思潮在西方发达资本主义国家的大肆宣传和推动下，作为一种舶来品，在我国得到了极大的宣扬，甚至得到了一些学者的吹捧。以民主、自由、人权为核心的西方“普世价值”具有很强的迷惑性，在国内外引起了许多的争议。作为国家十分宝贵的人才资源，大学生能否健康成长，是关系到中国特色社会主义事业发展前途的重大问题。本文坚持以党的十八大和十八届三中全会精神为指导，本着去掉“普世价值”的虚伪外衣，坚定大学生正确的政治立场，增强大学生政治敏感度和鉴别力，维护社会和谐稳定的目的，在借鉴前人研究成果的基础上，调查“普世价值”思潮在大学生中传播的现状，分析受其影响的原因，探究提升大学生对社会主义核心价值观的认同度、自觉抵制“普世价值”思潮的负面影响的有效途径。这无疑对贯彻落实党的十八大所提出的“用社会主义核心价值体系引领社会思潮”的要求和党的十八届三中全会精神以及2013年12月中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》所强调的“用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识”、“加强社会思潮动态分析，强化社会热点难点问题的正面引导，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识”等精神，具有重要的理论意义和现实价值。
[关键词]“普世价值”；大学生；社会主义核心价值体系；核心价值观；影响；对策
引言
以民主、自由、人权为核心的西方“普世价值”思潮逐渐渗透到当代中国大学生当中，给其思想认识和价值观念带来了很多负面影响，同时也引起了高校思想政治教育工作者的广泛关注。
我国正处于全面建成小康社会的关键时期，我们要警惕那些企图通过各种途径干扰和阻碍我们坚持走中国特色社会主义道路的思想和行为。作为国家十分宝贵的人才资源，大学生的健康成长发展，关系到中国特色社会主义事业的持续发展。本文坚持以党的十八大和十八届三中全会精神为指导，本着去掉“普世价值”的虚伪外衣，坚定大学生正确的政治立场，增强大学生政治敏感度和鉴别力，维护社会和谐稳定的目的，在借鉴前人研究成果的基
础上，调查“普世价值”在大学生中传播的现状，分析受其影响的原因，探究提升大学生对社会主义核心价值观的认同度、自觉抵制“普世价值”思潮的负面影响的有效途径。这无疑对贯彻落实党的十八大所提出的“用社会主义核心价值体系引领社会思潮”的要求和党的十八届三中全会精神以及2013年12月中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》所强调的“用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识”、“加强社会思潮动态分析，强化社会热点难点问题的正面引导，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识”等精神，具有重要的理论意义和现实价值。
关于“普世价值”思潮的研究成果多见于期刊、杂志、网络、专著等。既有官方的声音，也有学者的见解。如作者秋石 的《巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础》在谈到一些错误思潮暗流涌动、此起彼伏给党和人民团结奋斗的共同思想基础带来诸多挑战的问题时，直接、精辟地表明了人类存在共同价值，但共同价值并不等于“普世价值”。所谓“普世价值”就是被某些人热炒，是醉翁之意不在酒，他们所宣扬的“普世价值”根本不是一般意义上的人类共同价值，而是专指西方政治理念和制度模式。进而对其中的“宪政民主”、“历史虚无主义”思潮进行了深刻的阐述和批判。作者常绍舜的《抽象价值与普世价值》对普世价值的有无问题进行了研究，肯定了世界上不存在抽象价值，而普世价值不仅是一种客观存在，而且是具体价值。作者张维为的《从国际政治实践看“普世价值”的多重困境》、高兆明的《关于“普世价值”的几个理论问题》、甄言的《关于“普世价值”的几个认识问题》、教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心的《关于“普世价值”的若干问题》等都对“普世价值”的相关概念及其面对的问题都进行了全面的阐述，从理论到实际都证明了“普世价值”是西方资本主义国家为了实现本国利益而鼓吹的价值观，理清了“普世价值”的虚伪性，给我们敲醒了“普世价值”的警钟，并提出了一些要求和意见。西方学者也对“普世价值”进行了一些批判，取得了一些成果。
不可否认，学术理论界关于“普世价值”思潮的研究成果对本文研究具有重要的借鉴参考价值。但是，这些研究成果大多都是停留在思想认识层面，从理论到理论，而研究“普世价值”思潮与当代大学生之间关系的成果较少，
笔者试图拓展这一问题研究的空间。
一、“普世价值”的内涵及其他相关概念的定义
(一)普世价值、共同价值的定义
1.此普世价值非彼“普世价值”
是否存在普世价值，这本身就是有争议的问题。从哲学意义上说，没有只具有普遍性而无特殊性的绝对概念。事实上，经过对河池学院大学生进行抽样调查，34.76%的大学生认为人类“存在”普世价值的，9.55%的大学生认为“不存在”普世价值，而55.78%的大学生则“不确定”人类是否存在普世价值。这一数据说明了关于“是否存在普世价值”在大学生当中也是有争议的，人们很难对其进行确切的界定。换句话说，普世价值不是一个严谨科学的概念。但我们既然承认事物的普遍性，也就可以从概念上对普世价值加以描述。
本文认为，从人类追求的理想层面上说，所谓普世价值是指当今人类在全球化、多元化的背景中，为摆脱严重的冲突与对立、构建和谐发展道路所寻求的一类具有具有永恒的、普世性的价值价值精神，这类价值精神以人道、民主、自由、平等为基本内容，是对所有人都普遍适用的价值要求。
而目前，大多数学者并不从绝对和抽象意义上来讨论普世价值，而是从相对性或者说现实的角度来理解普世价值：只要具备或者大致具备了上述条件的命题，即可称普世价值命题。也就是说，这种价值只是具备了在一定范围内的共同性。比如，《世界人权宣言》第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，这一价值原则在今天的人们看来，应该是最具普世性的，当然，这种“自由”与“平等”是在一定范围内的自由与平等。
邱少明也指出：“在马克思指出的视域里，‘普世价值’的存在是一种有限度的价值统一”。
然而，西方资本主义国家大力推行的“自由、民主、平等、人权”等所谓的“普世价值”则是“用来维护其世界统治地位、实现其最大利益的工具”，比方说，花这么多钱的美式民主应该算“民主”还是“钱主”呢？可见这与我们所说的普世价值是背道而驰的。
2.共同价值非“普世价值”
人类有没有共同价值？经过对河池学院的大学生进行抽样调查，76.88%的大学生认为人类存在共同价值的，9.55%的大学生认为不存在共同价值，而13.57%的大学生则不确定人类是否有共同价值。其实这是毋容置疑的。生活在同一个地球上的人类，在处理人与自然、人与社会、人与人关系中不可避免地会碰到相同或相似的问题，从而产生一些共同的需要，形成一些共同的价值关系、价值追求和价值观念。自由、民主、人权等价值理念是人类共同的追求，也是人类在长期奋斗中共同创造的文明成果。问题在于，不同的阶级、不同社会地位的人们，对自由、民主、人权的理解和要求是不同的；不同的国家、不同的历史发展阶段，自由、民主、人权的实现形式和途径也各不相同，没有统一的模式。另外，“共同价值”或“人类共同追求的价值观”与普世价值并不是同一个概念。
值得强调的是:共同价值是强调各民族、各国家从自己的历史实践中形成了带有人类共性的价值，共同价值是各民族都有贡献、共同认可的价值②;而普世价值强调的是其普世性，这是有区别的。
而被某些人热炒的“普世价值”，是醉翁之意不在酒，他们所宣扬的“普世价值”根本不是一般意义上的人类共同价值，而是专指西方政治理念和制度模式。他们一方面把西方制度模式说成是“普世价值”，一方面把中国一切不好的东西都归咎于制度和体制，鼓吹中国只有接受“普世价值”才有前途，其用意何在，是清清楚楚的。而具有浓厚宗教色彩的普世主义，从来就是西方对外扩张、征服世界的思想源流。③
(二)西方“普世价值”的定义及其本质
周新城在《一些人鼓吹的“普世价值”实际上就是西方的价值》中认为，所谓“普世价值”并不是普世的。其实“普世价值”并不是人人所固有的，或是上帝赋予的，而是由资本主义的社会经济关系决定的。他们正是把西方发达资本主义国家里的民主、自由、人权、公平等等称之为“普世价值”的。宋鲁郑在《中国为什么要怀疑西方的“普世价值”》一文中指出，关于“普世价值”就是西方经常挂在最上的“民主、自由、人权、平等”等等。且不说这些是不是公认的“普世价值”，仅就西方竭力甚至强行在当今世界推销，就十分令人起疑。特别是对于我们中国，更要打上一个问号。“普世价值”的鼓吹者在对待资本主义核心价值观问题上，违背了马克思主义的基本原则、
立场与方法，以唯心史观为理论基础，形而上学地对待资本主义核心价值观。他们以抽象人性论为思想基础，把资本主义核心价值观中的某些元素，如民主、自由、人权、公平、正义、平等、法治等夸大为“人类在长期进化发展中形成的具有普遍世界意义的价值准则”，并认为“自由、公正、民主与和谐……这些制度范畴构成了人类有史以来所能达到的最高文明境界，任何民族都将获得这样最终的制度进化归宿。”很显然，宣扬、鼓吹“普世价值”的人，一方面企图混淆阶级意识，模糊制度差别，抹杀民族差异，不分青红皂白地把资本主义核心价值观凝固化、绝对化、神圣化为任何人、任何民族都必须接受和采纳的一种价值观；另一方面宣告人类社会发展的宿命，其实质是认为人类社会发展将终结于资本主义制度。这是我国在建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观过程中所必须予以警惕和批判的一种极具欺骗性、蒙蔽性的错误思潮。
比如，在“普世价值”思潮看来，党的十八大倡导培育的社会主义核心价值观，就是他们一贯所说的“自由、民主、人权”等概念。但我们讲的民主，是指社会主义的人民民主，与西方鼓吹的多党轮流执政的资产阶级民主具有本质不同。“普世价值”的思潮硬是把这些根本不同的概念混合在一起，以达到欺骗世人的目的，这种手法简直太可笑了。
综上论述，我们不难发现：西方大力推行的“普世价值”思潮是西方资本主义国家为了维护其利益，结合一定的重大事件通过偷换或混淆概念等行径来实现其某种目的具有极强的欺骗性的西方国家模式或制度体系。
二、西方“普世价值”思潮在大学生中传播的现状及其影响(一)西方“普世价值”思潮在大学生中传播的现状
为了解西方“普世价值”思潮在大学生中传播的现状，笔者以河池学院在校大学生为样本，开展问卷调查和访谈。发放调查问卷200份，回收200份，回收有效问卷199份，有效回收率 99.5%。
经过对河池学院学生抽样调查，有如下表(部分):
由表可知，大部分大学生对西方“普世价值”的认识，即使是对其核心价值概念，如“自由、民主、平等、人权”等的认识是比较少的，基本是处于模糊状态；对能否将普世价值等同于西方某些国家的价值，有10%的学生是认可的，而34.17的学生则是不确定的，只有一半多一点的学生是持否定态度的；对于是否经常接触或使用西方“民主、自由”等观念，有相当的学生是偶尔接触或使用的。
综合可见，大多数大学生对西方“普世价值”思潮的了解不够透彻，甚至是处于迷茫的状态。这是经过调查得到的第一手资料，最能真实反映大学
生目前的状况。这也是本文为什么首先对西方“普世价值”思潮及其相关概念进行界定的一个原因。另一方面，虽然西方“普世价值”思潮不经常出现在大学生当中，但还是有约30%的大学生是偶尔接触或使用相关观念的，这表明很有必要对西方“普世价值”思潮进行探讨，降低其对大学生产生的不良影响，从而促使大学生健康发展。这也是响应党的十八大所提出的“用社会主义核心价值体系引领社会思潮”的要求和党的十八届三中全会精神以及2013年12月中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》所强调的“用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识”、“加强社会思潮动态分析，强化社会热点难点问题的正面引导，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识”等精神。
(二)西方“普世价值”思潮对大学生的消极影响
对于西方“普世价值”思潮产生的影响、作用的看法，目前虽然无法取得一致的的观点。但马克思主义唯物辩证法告诉我们要一分为二的看待问题。当然，对于西方“普世价值”思潮，应该用辩证的的观点来分析。西方“普世价值”思潮对大学生的影响也有积极的一面。经过对河池学院大学生进行抽样调查，绝大多数大学生(56.78%)认为西方“普世价值”思潮能“促进大学生增强应对挑战的能力”，超过一半(50.25%)的大学生认为其能“促进真善美的美学追求”；紧随其后，49.75%的大学生认为能“增强大学生自身辨别力”，49.25%的大学生认为西方“普世价值”思潮还能“活跃其思维能刺激大脑的运动”，也有相当的大学生(31.16%)认为西方“普世价值”思潮能“增强大学生的政治敏感度”。
西方“普世价值”思潮对大学生的健康成长有一定的积极作用。第一，西方“普世价值”思潮的存在，客观上有助于促进大学生鉴别力的提高，增强大学生的政治敏感度，从而去掉西方“普世价值”思潮的虚伪外衣，坚定大学生政治立场，维护我国的政治制度，坚定不移地走社会主义道路。毕竟有比较才有鉴别。真理与谬论是相互比较而存在、相互斗争而发展。第二，西方“普世价值”思潮的影响、渗透，为高校思想政治教育的介入提供了平台。从大学生的角度研究分析西方“普世价值”思潮，有助于活跃大学生的思维，激发和增强大学生思考问题、解决问题和应对挑战的能力，进一步提升大学生对社会主义核心价值观的认同度，而不是盲目接受西方“普世价值”
观。
不可否认，西方的“民主、自由、平等、人权”等价值观念对大学生的人生观、价值观具有一定的积极影响。但是在关于“你认为西方‘普世价值’观对大学生的影响是怎样的?”的问卷调查中，18.09%的大学生认为是“弊大于利”的，9.05%的大学生认为“利大于弊”的。另外，认为“两者影响是一样的”有15.07%，甚至有57.79%的大学生是“不清楚”西方“普世价值”观对大学生的影响的。所以，鉴于大学生对“普世价值”思潮的了解不深，容易受到宣扬和美化西方核心价值理念所谓“普世价值”的不良影响。本文着重分析西方“普世价值”思潮对大学生产生的消极影响。
1．“普世价值”思潮对大学生人生观的影响
人生观一般是指人们在实践中性成的对与人生目的和意义的根本看法和总的态度。人生观决定着人生道路的选择，规定着人生发展的方向。
近年来，“普世价值”思潮宣扬者一直不遗余力的倡导“民主、自由、人权、公平、正义、平等、博爱等是‘普世价值’,中国不应自外于这些普世价值。在这些‘普世价值’面前没有必要区分姓‘资’姓‘社’。”④正是由于这种不加区分的使用和鼓吹“普世价值”观的态度，更容易让人们对“民主、自由、平等、人权”等所谓的“普世价值”产生片面的认识，使得许多人在人生观选择上陷入了“只知其一，不知其二”的混乱境地。不仅如此，据调查显示，当问及“以下观点，您赞成哪些”时，选择“为人民服务”选项的仅占45.65%，而选择“为人民币服务”、“追求西方民主、自由、人权”以及“人不为己天诛地灭”选项的分别占56.3%、49.6%、38.4%。这说明一部分大学生人生观发生嬗变，表现出对西方“普世价值”及利己主义错误人生观倾向。
2．“普世价值”思潮对大学生价值观的影响
有些大学生对西方的“民主、自由、平等”等核心价值观表现出浓厚的兴趣，并被其新异的思维方式和话语体系所吸引。在这个过程中，许多大学生逐渐认为以马克思主义为指导思想的中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观等已经“过时”了，作为21世纪的新一代就应该跟随潮流，与时俱进。同时，有些大学生认为在当今日益多元化的时代里，“民主”、“自由”等“新
潮”的元素更应该得到认可。在关于“你认为西方的‘民主、自由’等‘普世价值’观对大学生会有哪些不利的影响(有就选，且可多选)”的问卷调查中，79.40%大学生认为会容易出现偏激等言论，38.19%的大学生认为会造成思想混乱，26.63%的大学生则认为会影响学习。可见，“普世价值”在很大程度上对大学生的言行和学习产生了不可小觑的影响，影响了大学生价值观的混乱。
3．“普世价值”思潮对大学生政治观的影响
在关于“你认为西方的‘民主、自由’等‘普世价值’观对大学生会有哪些不利的影响(有就选，且可多选)”的问卷调查中，38.20%的大学生认为西方“普世价值”思潮会“动摇政治立场”，25.13%的大学生认为会“出现反党反政府的思想或言论”。事实上，有不少鲜明的例子都给予了有力的印证。比如，刘晓波事件、拉萨“3·14”事件、乌鲁木齐“7·5”事件、北京“10·28”暴力恐怖袭击案、昆明火车站“3·01”暴力恐怖袭击事件等等。这些事件无不告诉我们，由于受到西方“普世价值”思潮的影响，出现了对政府信任度不够坚定、对社会主义道路不坚定等的心理，严重的甚至出现反民族反国家的言行举止。这极大的影响了大学生政治观的健康发展。
面对西方“普世价值”的“糖衣炮弹”的袭击，青年大学生应该具备扎实的政治知识和坚定的政治立场，心中坚定中国共产党的带领，毫不动摇的高举社会主义旗帜。
另外，我们应该坚持全面的观点看问题，西方“普世价值”的消极影响不仅局限于以上三个方面。在关于“你认为西方的‘民主、自由’等‘普世价值’观对大学生会有哪些不利的影响(有就选，且可多选)”的问卷调查中，有7.54%的大学生认为其消极影响还有其他方面。
总之，西方“普世价值”思潮对大学生的消极影响是主要的基本的方面，青年大学生应该保持清醒的头脑，冷静的看待西方“普世价值”思潮。
三、西方“普世价值”思潮对大学生造成负面影响的原因分析
（一）西方国家的推广、渗透
西方资本主义国家很轻易的就能煽动国民的情绪，尤其是大学生首当其冲。这是为什么?这少不了西方资本主义国家在背后的推波助澜。借助一些社会热点，通过网络的平台为我所用，这是他们一贯使用的伎俩。这也是近期“普世价值”思潮传播中的一个新特点。如借莫言获得诺贝尔文学奖的机会，“普世价值”思潮也大肆活跃了一番。“普世价值”的鼓吹者，一方面说莫言的作品“是普世价值的体现”;另一方面又批评莫言“缺乏推墙的勇气或兴趣”，把文学奖颁给莫言是“背离了诺贝尔文学奖的‘理想主义倾向’”，实际上是嫌莫言没有按照他们的期望“做一个直言不讳的‘异见人士’，反对国家的专制政权”。在问卷调查中，74.37%的大学生是凭借网络技术手段的发展接触认识西方“普世价值”思潮的理念的。这也是西方“普世价值”能够顺利推广、渗透其价值理念的途径之一。而其往往也能成功对其受众者(大学生在内)产生负面影响，进而能达到其某种目的。
（二）西方“普世价值”与普世价值、共同价值的概念混淆
在涉及“你了解西方的‘民主、自由、平等、人权’等观念吗?”和“你能将普世价值、共同价值与西方‘普世价值’区分吗?”的问卷中，选不了解的占20.10%、选一般了解的占47.74%，选不能区分的占49.75%、选小部分能区分的占35.68%。而在涉及“你接受西方‘民主、自由’等‘普世价值’观吗?”的问题中，选一般接受的有61.31%，选比较接受的有21.10%，选完全接受的也有5.03%，只有12.56%的大学生是选不接受的。通过对比，我们不难发现西方“普世价值”观对大学生产生负面影响的另一个原因在于:大学生将西方“普世价值”与我们说的普世价值、共同价值的价值概念混淆，无法做出正确判断。这也再次证明了西方“普世价值”的虚伪性和欺骗性。
（三）概念时髦的影响
作为一个“新潮”的价值概念，被宣扬和美化了的西方“普世价值”往往容易流行于大学生当中，尤其是在那些追求所谓时尚和潮流的大学生当中更是无往而不利。事实也是如此。在问卷调查中，31.16%的大学生认为受西方“普世价值”影响的原因就在于概念时髦。
（四）意见领袖的影响
榜样的力量在这里没有前者的影响那么深远，但仍有16.23%的大学生认为是由于个人榜样的影响而受“普世价值”的影响。每个人或多或少都有自
己追求的“偶像”，当自己的“偶像”崇拜所谓的“自由、民主”等价值观念时，自己也会情不自禁的“爱屋及乌”了。
（五）知识讲座、课题专研等及教师的宣传影响
知识讲座、课题专研等及教师的宣传不外乎是学校的宣传影响，认为是由于这个因素而受到影响的，在问卷调查中选这个因素的比例高达72.36%。可见学校对学生的影响极其重要的。
（六）与他人交往的需要
处于社会中的个人少不了要与他人交往，为了顺利实现交往，人们往往有意识或无意识的寻找某些共同话题或兴趣爱好。在访谈中，有大学生认为:我觉得用“普世价值”、“共同价值”等名词很新颖，能吸引人，能拉近同学间的距离，并且和同学们平时聊到“民主”、“平等”时大家也很向往。而在问卷调查中，51.27%的大学生认为与他人交往的需要是受西方“普世价值”影响的原因之一。
（七）大学生年龄特征及知识水平的限制
大学生是一个不断变化和发展的群体，心理尚未成熟定型。他们渴望成才成功，个性突出，喜欢标新立异，对新鲜的事物有很强的好奇心，还有强烈的民主、自由、平等等价值诉求。但是限于理论和实践水平，他们对“普世价值”思潮缺乏深刻而理性的认知而极易被其迷惑。调查数据表明，39.20%的大学生赞同由于大学生年龄特征及知识水平的限制使其受到“普世价值”思潮影响。
四、抵御西方“普世价值”思潮对大学生负面影响的对策建议
“对于资本主义意识形态⑤中那些正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，都是我们加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级统治的需要而有意编造来欺骗群众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和批判。”
⑥西方“普世价值”对大学生影响是双重的，我们应该坚持马克思主义的唯物主义和历史唯物主义的方法看待问题。在问卷调查中，关于“大学生应该以怎样的态度对待西方‘普世价值’观”的选项中，绝大多数的大学生(61.81%)
认为应该坚持辩证对待的态度，保持中立的只有25.13%，而全盘接受或全盘否定是极少数的。所以，在应对西方“普世价值”思潮的过程中应该坚持一分为二的辩证观点和方法。鉴于其消极影响对大学生的影响更深远，本文更侧重以批判的态度对待西方“普世价值”观。为此，下文着重阐述抵御西方“普世价值”消极影响的对策建议。
(一)找准以社会主义核心价值观引领西方“普世价值”思潮的着力点
党的十八大报告指出，在扎实推进社会主义文化强国建设过程中要加强社会主义核心价值体系建设。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。但是，在“你了解我国社会主义核心价值观体系吗?”的问卷调查中，选非常了解的占7.54%，选比较了解的占33.17%，选一般了解的占47.24%，选不了解的占12.05%。通过调查问卷数据，选“一般了解”占了大多数，选“不了解”的比例也不少。所以，在结合河池学院大学生对我国社会主义核心价值体系理解不深的实际情况下，很有必要找准以社会主义核心价值观引领西方“普世价值”思潮的着力点。
在进一步探讨“抵御西方‘普世价值’思潮对大学生负面影响的对策建议”之前，必须弄清几个问题。
首先，要了解河池学院大学生了解“社会主义核心价值体系的途径”是什么。如下表:
其次，了解河池学院大学生对社会主义核心价值观体系的了解程度。如下表:
再次，了解河池学院大学生对“如何加强社会主义核心价值观体系”的看法，如下表：
（二）用社会主义民主自由观占领网络和舆论阵地
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。要抵御西方“普世价值”思潮对青年大学生的负面影响，就应该在坚持坚持用社会主义核心价值观引领西方“普世价值”观大前提下，加强环境建设，即加强校园文化建设。在上述三个表中，关于“如何加强社会主义核心价值观体系的建设”的所有选项中，首居一位的是“加强校园文化建设”（65.33%的大学生选择该项）。具体说来，该如何做呢？本文认为，在秉着“既不走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的邪路”和“帮助大学生走中国特色社会主义道路的自信，深入贯彻十八大精神的自觉性、坚定性”的宗旨下，我们应该用社会主义民主自由观占领网络和舆论阵地。在关于“你是如何了解到我国社会主义核心价值观体系的？”问卷调查中，55.79%和55.28%的大学生分别选了“课堂学习”和“通过互联网等信息手段”选项。可见用社会主义民主自由观占领网络和舆论阵地具有极其重要的意义。
（三）开展涵养社会主义民主自由观的大学生实践活动
实践出真知。改革开放以来，我国社会政治领域产生了“法治”、“人权”、“以人为本”等许多新的思想观念，有力地推动了中国民主政治的进步。增强大学生对西方“普世价值”思潮不良影响的抵御能力，必须认真落实到大学生生活中，促使大学生通过自身的体验自觉、并坚决抵御西方“普世价值”思潮的不良影响。为此，本文认为抵御西方“普世价值”思潮对大学生负面影响的第三个对策建议是“开展涵养社会主义自由观的大学生实践活动”。
在问卷调查中，51.27%的大学生认为“与他人交往的需要”是大学生受
西方“普世价值”思潮观影响的重要原因，“需要”促使了这一价值观在大学生中流行。要抵御其消极影响，则可以“以其人之道还治其人之身”，即在大学生当中广泛开展涵养社会主义自由观的实践活动，如通过民主自愿的方式选出学生会主席、开展相关辩论赛等。让大学生也渴望享有我国社会主义“民主、自由、平等、人权”等核心价值观的“需要”。
（四）加强和改进高校青年教师思想政治工作
青年教师是青年教师与学生年龄接近，与学生接触较多，对学生的思想行为影响更直接，他们的思想政治素质对学生的健康成长具有重要的示范引导作用。当前，高校青年教师主体积极健康向上。但少数青年教师政治信仰迷茫、理想信念模糊、推崇西方“普世价值”，个别教师言行失范、不能为人师表。其思想行为对大学生产生的负面影响不容小觑。因此，必须把加强青年教师思想政治工作摆到更加突出的位置。调查表明，“课堂学习”是河池学院大学生了解社会主义核心价值观体系的最主要途径。作为高校教师队伍的重要组成部分，高校青年教师要做好教书育人的工作，首先要提升自身思想政治素质，坚持“学术研究无禁区、课堂讲授有纪律”原则。与此同时，高校应通过强化政治理论学习、开展形势政策教育、丰富政治理论学习方式等切实加强青年教师思想教育引导，组织青年教师参与学生思想政治教育工作，采用大学生比较乐于接受和喜闻乐见形式开展思想政治教育活动，加强校园文化建设，增强对学生学理性思维的培养，举行专题讲座等宣传教育活动。可参照下表(表5)：
（五）强化大学生自我教育，增强对西方“普世价值”思潮的辨别力如表5，37.19%和32.66%的大学生认为要消除西方“普世价值”思潮的消极影响应该要“大学生自身思想觉悟的提高”和“大学生自身辨别能力的提高”。唯物辩证法认为，内因变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因才能起作用。要抵御西方“普世价值”的消极影响，必须着眼于启发
大学生自信自觉。正所谓“教是为了不教”。大学生自我教育能力的增强，自我辨别意识和思想觉悟的提高，有助于抵御西方“普世价值”的消极影响。高校应该以生为本，强化大学生自我教育，增强大学生对西方“普世价值”思潮的辨别力和政治敏感度。大学生只有具备了较强的辨别能力，才能处在混乱价值观的环境中坚定立场，明确目标，从而健康成长，并为中国特色社会主义事业贡献自己的力量。为此，高校思想政治教育工作者要加大社会主义核心价值观的宣传力度，积极营造社会主义核心价值观教育的环境氛围，让大学生在不知不觉中耳濡目染，自觉认同和践行社会主义核心价值观；加强校园文化建设，弘扬中国传统优秀文化，帮助大学生正确对待外来文化，增强文化自信，主动抵制西方“普世价值”思潮的消极影响；以社会热点焦点问题为切入点，剖析与民主、自由、人权主题等相关的典型案例，培养学生分析问题和解决问题的理性思维能力和科学方法等。
结语
本文在借鉴前人研究成果的基础上，对“普世价值”思潮在大学生中传播的现状进行了认真调查和数据分析，阐述了大学生受“普世价值”思潮影响的原因，还探讨了提升大学生对社会主义核心价值观的认同度、自觉抵制“普世价值”思潮的负面影响的途径。随着研究的逐步深入，笔者认识到：在“一球两制”长期存在的背景下，要科学解答如何用社会主义核心价值观引领“普世价值”思潮，提升大学生对社会主义民主、自由、平等、人权价值观的认同度，最大限度地形成思想共识这一课题，绝非易事！在西强东弱的态势未发生根本转变的形势下，这将是一项长期而艰巨的任务。限于学术水平，文中观点和见解不免粗浅。错谬之处，尚请专家给予批评指正！
注释：
①秋石：是被视为中南海意识形态风向标的中共《求是》杂志评论部的集体笔名。
②甄言.关于“普世价值”的几个认识问题[N].北京日报，2011.12.29.
③秋石.巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础[J]. 求是， 2013(20).
④周新成.关于“普世价值”的随想[J].马克思主义研究，2008(9)：25-28.
⑤资本主义意识形态，是指在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观点的总和。
⑥本书编写组.马克思主义基本原理概论[M].高等教育出版社，2013年修订版.
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