柳宗元讲稿
唐宋八大家之柳宗元
目录：
1.一步登天还是一步登空(1---24)
2.朋友一生一起走(25---47)
3.世家子弟的难言之隐 (48---71)
4.破解一道无解之题(71---93)
5动物开口会说话(94---116)
6.小人物大道理（116---139）
7.与大自然对话（139---160）
(一)一步登天还是一步登空
画外音：柳宗元少年成名才华出众，可是就在他平步青云的时候，一场政治打击却向他猛烈袭来，面对这场异常猛烈的打击，柳宗元将会做出怎样的选择？北京师范大学文学院教授，博士生导师康震继续解读系列节目《唐宋八大家》之《柳宗元》第一集《一步登天还是一部登空》，敬请关注。
柳宗元是我国唐代著名的文学家、思想家，与韩愈同为唐代古文运动的开创者和领导者，柳宗元字子厚，山西运城人，生于唐
代中期的公元773年，卒于公元819年，终年四十七岁。柳宗元的人生经历完全可以用大起大落来概括，少年时代的他才华出众、平步青云，然而就在事业蒸蒸日上的关键时刻，他却遭到一场异常猛烈的政治打击。那么，这其中究竟发生了什么呢？北京师范大学文学院教授，博士生导师康震，继续解读系列节目《唐宋八大家》之《柳宗元》第一集《一步登天还是一步登空》。
康震：给大家朗诵一首诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。好诗，大家都知道是谁写的吧？唐代著名的诗人柳宗元写的《江雪》。我问你，读这个诗，你的第一感觉是什么？一派清凉世界。感觉到非常地清静，非常地清凉，非常地超然独立，万籁俱寂，没有一点声音，没有一个踪影。在那寒冷的江面上，只有一个孤独的小舟。在那孤独的小舟上，有一个披着蓑衣的老渔翁，正在那儿垂钓，他想钓什么，钓鱼吗？不知道。所以这首诗给我们传递出来的首先是一种意境，意境特别好，就二十个字，意境全出，非常地优美，所以这首诗连小学
生都会知道，更不用说我们这些成年人了。但是我要再问一句，就是柳宗元为什么会写这首诗，你能回答我吗？可能你就未必能回答上来了。当然你可能会说我知道，柳宗元喜欢清静，他喜欢一个人待着，不让人打扰。你说我还知道，柳宗元内心里边，觉得自己的人格冰清玉洁，不想跟这个污浊的凡世有什么瓜葛，所以写这首诗以表心迹。你还可能说，柳宗元心里有事，特别烦，就想一个人静静地待一会儿，所以写了这首《江雪》。没错，你说的都有一定的道理，可是呢，我要告诉你的是什么呢？就是在这一首非常优美的、我们说它是山水诗也好，抒情诗也好，在这样一首优美的诗的背后，其实隐藏着一段巨大的悲剧，隐藏着一段巨大的落差，还隐藏着一种极度绝望的心情。
那我还真不是耸人听闻，还真不是故做奇异之谈，是有根据的，这个根据在哪儿呢？这还得从柳宗元青少年时期的极度的辉煌说起，柳宗元的青少年时代，那跟韩愈不一样。我们前面讲韩愈，觉得都挺惨的一个苦孩子，磕磕巴巴的，最后通过读书，然后终于考丨
中了进士，考丨中进士半天又做不了官等等等等。（柳宗元）没有，咱们柳宗元“根正苗红”。
他第一大辉煌是，他有一个非常耀眼的家族（出身望族），就是柳宗元这个柳姓，在唐代是一个大姓，特别是柳宗元是河东人，就是现在的山西省的运城市人。这个河东的柳氏，还有河东的裴氏，河东的薛氏，是三大著姓，就是三大家族。从魏晋南北朝到隋唐之际，这几百年的时间里，柳宗元的家族里边做官的，往大了说，不是大将军就是大都督，最小的怎么着也是个刺史，再小了都不好意思跟人说去。在唐代的初期，他就有两个祖先非常地厉害，一个是唐高祖李渊的孙女婿，算是个准驸马吧；还有一个是唐高宗李治的第一位皇后王皇后的舅舅。你看，人家这身世，多排场，多气派。这种显赫的家世，家族的历史，那无疑的，让柳宗元从青少年时代就是一个骄傲的人。
第二，柳宗元这个人，从小少有大志，聪明过人，而且在同龄人当中是一个佼佼者。何以见得呢？在唐德宗时期，有一个反叛的
藩镇将领叫李怀光，朝廷平叛把他镇丨压了。有一个姓崔的高官，就想写一封给朝廷的贺信，他就找到了柳宗元，柳宗元就代他写了一封给朝廷的贺信，这封贺信的名字，就是《为崔中丞贺平李怀光表》。这一年，柳宗元才十三岁。等于说，他替一个高级官员给朝廷写了一封祝贺打胜仗的这封信。有人可能说，我怀疑，不可能，哪儿那么多神童啊？你怀疑也是对的，可是你要知道，王勃在十八九岁的时候，就写出了“海内存知己，天涯若比邻。”白居易在十六七岁的时候就写出了“野火烧不尽，春风吹又生。”跟不用说那个李贺了，是吧，二十七岁他就死了，可是以他的地位，已经是唐代数一数二的大诗人。自古天才出少年，这话是丁点都不差，所以我们有理由相信，柳宗元在十三岁写了这样一篇大文章。柳宗元自己曾经说过，我这个人，
“始仆之志学也，甚自尊大，颇慕古之大有为者，”——柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》我从小啊，我就没打算把事做小了，我的目标就是瞄着那历史上有大作为的人去
的。韩愈曾经有一段话，对柳宗元有一个精辟的评价，这段话翻译成白话文怎么说的呢？说柳宗元这个人聪明能干，从小就没有他不知道的事，就没有他不明白的道理，虽然年轻，但他成熟得早，二十一岁中进士，二十五岁通过了博学宏词科的考试，他的才华是如此的卓越，他是个精明强悍的人，特别擅长发议论，每当他发议论的时候，往往是广征博引，出入于经史子集当中，他非常博学，他口才特别好，当他要跟你辩论的时候，他总是滔滔不绝，意气风发，所向披靡，想跟他辩论的人，就没法辩赢，必得给你辩得张口结舌，才算完了，这么一个人。而且柳宗元因此，这么小啊，才华超众，所以在长安的时候，王公大人都特别地欣赏他，交口称赞，都恨不能把他收到自己的门下，说柳宗元是我的门生。就是这么火，就是这么招人喜欢。
画外音：宗元的从政经历既简单又经典：他二十一岁考中进士。二十五岁通过博学宏词科后，任集贤殿书院正字，即皇家图书馆校对管理员。二十八岁任首都长安下辖的蓝
田县尉，即县公安局局长；三十岁任监察御史里行，即国家监察部高级公务员助理。三十二岁任礼部员外郎，即文化部兼教育部的高级公务员，正六品。柳宗元用了仅仅十一年时间，便由一名普通的读书郎，成长为国家重要部委的高级公务员，这与在仕途之路上坎坷不断的韩愈相比，简直是天壤之别。那么为什么柳宗元的仕途之路会如此平坦呢？
康震：大家可能就会问了，说凭什么呀？凭什么柳宗元年纪轻轻的，仕途就顺风顺水的，就一直能往上做呢，原因到底在什么地方？我告诉你，这有国内的大气候，也有个人的小气候。就是柳宗元所处的唐德宗时期是个什么时期啊？对藩镇割据的势力有点姑息苟且，宦官们手握禁军的军权，还有，这个唐德宗，老是对宰相不信任，所以他任命那些宰相都像倭瓜一样，特别软，在他跟前唯唯诺诺的，所以整个的朝政处于万马齐喑的状态，没有生气，没有生机，当时像柳宗元这样的年轻的官员，都有着要改革朝政的这样一种愿望，而且在这个过程当中，他认
识了他这辈子跟他的命运紧密相关的两个人，太重要了。第一个人，是他的同科进士刘禹锡，就是写“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的那个人。刘禹锡不但是他的同科进士，而且跟他在一生当中都是最亲密的朋友，他们俩在政治上、在文学上、在哲学上、在思想上，很多的想法都非常地接近。还有一个人，就是通过刘禹锡，他认识的王叔文》王叔文？大家可能对这个人就非常陌生了。我可以给你介绍一下王叔文，王叔文是越州人，就是现在的绍兴人，他出身很低微的，他下棋下得特别好，所以皇帝召他为棋待诏，就是说，我有功夫，叫你来陪我下盘棋，就这个活儿，这地位是很低的，就是杂耍一类的，是不是？可是这个人喜欢读书，当时的太子李诵，特别地欣赏他，经常叫他跟自己一起读书，这个王叔文很有政治头脑，他经常劝太子说，你应该多多地网罗人才。经常跟他说，你看这个人，将来您要是登了大宝之位，这个人可以做宰相。您看那个人，将来他可以做将军。有一次这个李诵，他不是太子吗，他召集手底下的门客，说咱们应
该集思广益，给咱们现在当今的圣上，就是我的父皇，提点政治上的建议。大家一听都特别高兴，非常踊跃，你一嘴我一言的，就提好多建议。只有王叔文，坐边上不吭声，耷拉个脑袋。这会议完了之后，李诵就非常地纳闷儿，就问他说，哎，你今儿是怎么着？有状况啊？你怎么不说话呀？王叔文说您傻呀？您做为太子，主要应该关心皇上的健康，和他的身体状况，您怎么能够在他跟前说长道短，说您的朝政这儿不成，那儿应该提点建议。您知道当今圣上，在位的时间已经很长了，他的疑心又那么重，您要是这么做，皇上到时以为您要收买天下人心，对你有什么好处啊，这不是自找麻烦吗？一句话点醒了梦中人，李诵当时听了以后非常感激，跟他说哎哟，多亏先生提醒啊，我这儿大梦方醒啊，说着说着眼泪都掉下来了。从此更喜欢王叔文了，这就成他的死党了。
当时刘禹锡做什么官呢？刘禹锡在太子的东宫里边做官，所以他跟王叔文就认识，他就又把柳宗元介绍给王叔文，就这么认识了。你想，在当时那种政治形势下，王叔文、
柳宗元、刘禹锡等一批年轻的政治家和官员，早就渴望着要竖起革新和改革的大旗，早就对政局不满了。所以他们都聚集在王叔文周围，我们姑且把他们叫做“革新集团”。
画外音：公元805年正月，唐德宗病逝，太子李诵却突发中风，各方势力开始觊觎皇帝宝座。危急时刻，以王叔文为首的“革新集团”果断出手，成功拥立李诵登基，这就是唐代第十位皇帝唐顺宗。唐顺宗即位后，王叔文先后担任翰林学士、度支等职，成为朝廷最主要的决策者，而柳宗元等人也分别被委以重用，他们大胆改革前朝遗留下来的弊政，例如废除苛捐杂税，罢免贪官污吏，召回被贬忠臣，废除扰民害民的“宫市”，还将上千名宫女放出皇宫，让她们自由选择生活等等，史称“永贞革新”。这些改革措施深受民众的欢迎，史料记载“百姓相聚，欢呼大喜”。可是谁又能想到，仅仅八个月的时间，这场看似轰轰烈烈的革新运动就失败了，主要的参与者或者被杀，或者被贬，这究竟是为什么呢？作为“永贞革新”的重要成员，柳宗元的人生之路又将走向何方呢？
康震：可是我要告诉大家的是什么呢，我们刚才前面说了，说那首《江雪》的诗背后隐藏了一个很大的悲剧和落差，这个落差和悲剧就慢慢地开始酝酿了。
第一，改革推进了，但是有一点你注意到了没有，这些改革都是皮儿上的，没有触及到藩镇割据这个要命的话题。这王叔文他们当时一掌握政权之后，就有一些割据的藩镇势力跟他们套近乎，拉拢他们说，你看，你把我的地盘再扩大一点，我就支持你，我就力挺你。王叔文不吃这一套，差点把（藩镇）派来的官员给杀了。但是这样一来呢，这些藩镇的将领一看，王叔文的（来头）不对，他们就转而去联络那些宦官，跟那些宦官勾结起来，共同地对付改革派。所以第一，他们没有能够真正从实质上触及到藩镇割据的势力。王叔文他们也没有办法，只能有时候派些使者去安抚安抚他们，没有什么具体的强力的举措，这是第一条。
第二，你要知道在当时那种情况下，改革和革新的主要的对象是谁？一个是藩镇，还有谁啊？宦官嘛，这很清楚啊。当时我们
知道，宦官手里是有军权的，什么军队？就是皇家的禁军。你不把皇家禁军的军权拿到手里头，那皇上人都在他的控制之中。王叔文他们意识到这个问题了，倒是派人去想把这个军权夺过来，人家不给，不给怎么办？王叔文也是奈何奈何，没办法，他们没有强有力的措施能够把军权夺过来。因为什么呢，军队都在人家手里头，都是人家的人。所以宦官这一块，他摇不动，宦官的军权也拿不走。
第三，还有一个很要命的地方，唐顺宗是个什么人啊，是个说不出话来，行动不便的一个半身不遂的人。所以他坐着皇帝（位置），全国人民跟着担心。就有一个强烈的诉求，什么诉求啊？想尽快地立一个太子。这太子立谁啊？就是当时的广陵王李纯，就是后来的英明神武的唐玄宗。可是你知道，这家伙很危险，为什么呢，王叔文等人他们一块儿拥立了李诵唐顺宗，现在这个太子要立了的话，太子的心思肯定是跟他们不对付的，而且太子身边也有另外一拨宦官，就是那帮掌握军权的宦官，他们早就把自己的命运和
这个太子拉到了一起。这样一来就很麻烦，你知道为什么吗，本来王叔文等人进行的革新运动，他的目标是针对谁的？宦官、藩镇、朋党、种种的弊政，但是现在如果要立了这个李纯为太子，矛盾就转变成什么了？转变成你想不想立他为太子，你想立谁为太子，这直接就关系到说你想将来让谁当皇帝的问题，这麻烦可就大了，这就变成个政治问题了。你知道柳宗元在这个过程中扮演了一个什么角色吗？柳宗元写了一篇文章，这篇文章的题目叫《六逆论》，它里边有一个很核心的观点，是比较要命的，他说什么呀？他说继承大统其实没有什么贵贱之分的，高贵的人如果智能不够，也不一定能继承大统。低贱的人如果脑子聪明也不是不可以继承大统。还有一条，就是嫡出的呢还是庶出的，也不应该受限制，对不对？你说你是嫡出的能继承，你脑子不够用，你也不能继承皇帝的宝座。那我说我这庶出的，如果脑子聪明，就也可以继承。我们现在已经无法考证这篇文章，是不是为了配合太子的拥立的问题写的，但是他的立论本身，你说这个后来的唐
宪宗看了能高兴吗？这就是舆论工作。所以说，王叔文等人当时就比较沉重，因为这问题就变得非常复杂了，问题就是李纯最终还是被立为太子，这就是埋下了一个大地雷，你知道吗，李纯心里很清楚，你们这帮人就不想让我当太子。其实我们知道，唐宪宗后来是一个锐意改革的君主，他改革那些举措，咱说白了，跟王叔文他们那改革举措有没有什么本质区别呢？一点都没有。关键是谁掌握领导权的问题，特别是你想让谁当皇帝的问题，这就是你死我活的斗争。
画外音：唐宪宗李纯是唐顺宗李诵的长子，以“刚明果断”著称，是一个有为的君主。而当年，在自己能否被立为太子的问题上，“革新集团”的敌视与对立态度，深深刺痛了他。皇权之争向来都是你死我活的政治斗争，这也是“革新集团”覆灭的根本原因。事实上，“革新集团”当政之后，本来是可以站稳脚跟的，但是集团内部一系列不健康的因素，却使得他们迅速地走向分崩离析，走向覆灭。那么这些不健康的因素究竟是什么呢？
康震：再有一个，他们的工作作风不大好，就是这些年轻人，他们把自己给孤立起来了，当他们在一块议论事的时候，他们都说什么呢，在一块儿互相夸耀，这个说我看你像诸葛亮嘛，那个说我看你像乐毅嘛，那人说我看你像管仲嘛，就互相夸。然后呢，轻易地封官许愿，凡是跟他们关系好的，说我看那谁还不错，明天给提拔提拔，过两天真就给提拔了。再过两天说我看那个谁也还可以再考虑考虑，还真就考虑了。所以到底是嘴上没毛，办事不牢。太年轻，而且这样引起了不好的风气，在王叔文、柳宗元、刘禹锡等人的家门口，就门庭若市，来来往往，车水马龙，都干嘛呢，那不得套近乎吗？再加上我们说这些人少年得志，免不了有些宗派习气，洋洋得意，自以为是。所以朝廷里边的老臣都是以一种沉默，来做一种消极的抵抗。我给你讲个很简单的例子，你马上就清楚了。这韦执谊，很年轻的宰相。韦执谊跟当时另外三位年纪很大的宰相在政事堂、也就是宰相办公室吃饭。按规定，宰相们吃饭的时候，别人是绝对不可以打扰的。这时
候，王叔文来找韦执谊，因为从内在关系上我们知道，王叔文是他的什么呢，是他老板呐，他的宰相是王叔文给的。王叔文找他，外边吵吵嚷嚷的，后来外头看门的人进来说，他让你出去。这韦执谊就特别难受，你知道吗，因为他并不愿意真的被叫起来，然后出去见王叔文，可是他又害怕王叔文。他最后憋红着脸，然后出来见王叔文，两个人在走廊上说话。其他的三位老宰相就不吃饭了，等着他回来。结果过了一袋烟功夫，人家传过来话说，这个王叔文王学士，已经叫了饭了，让韦执谊到他那屋吃去。当时就有两个宰相表示，我要告病，我不干了，我要回家。没有体统，没有尊严。就是这些事看上去是小事，但实际上，他不但影响到你的观感，你的形象，也影响到这批老大臣的心理。
再有一个，改革派内部出现问题。我刚才说了一个人，大家不熟悉，叫韦执谊。这个人是个投机派，为什么呀？韦执谊是长安的大族、望族。我跟你说，他本来是看不起王叔文这些人的，你想王叔文什么出身啊？既非进士，又非望族。他就是因为棋下得好，
皇上给他弄个待诏，然后跟太子的关系不错，这么着上来的。韦执谊觉得他们现在得势了，所以应了他们的要求，到这儿来做宰相，算作是改革派里头的人。可这个人是个见风使舵的人，当他一旦发现王叔文等人根基不稳之后啊，他就考虑要挪窝，要转向。他好几次都跟王叔文说，说你别老看我跟你的意见不一致，其实我跟你说，我的心跟你们是在一起的，我只是觉得有时候这么做，面上不太好看，我要把这个关系处理得比较顺畅，做出来的事让这些老官僚们看着也舒服，别人也觉得我比较公道，这样咱们的事才能干得更好。你说王叔文又不是傻子，知道这是个两面派，但是这说明什么？说明在他们这个年轻的改革集团内部，他们的阵营并不稳固，出现了分裂。最要命的是现在，就跟足球的临门一脚一样，在改革进行得特别艰难的时候，在革新正在如火如荼的时候，在这个新派和旧派的斗争已经达到了白热化的时候，这个王叔文他母亲去世了。你知道，在古代，当官的如果他们家老头老太太去世，这可就是转折性的一个事件。他没办法呀，
他得守丁忧。丁忧至少得几年啊？得三年，黄花菜都凉了。
王叔文是个理想主义者，他临走的时候，他还把几个最主要的宦官，拥护他的和反对他的，都叫在一块儿吃了顿饭，他希望在他走了之后，能够暂时缓和这样一种矛盾。但是，这确实是缘木求鱼，痴心妄想。政治斗争是非常残酷的，王叔文守丁忧一走，马上局面就发生了急剧的转变，在唐顺宗的永贞元年，八月四日这一天，唐顺宗禅位，把皇帝的位置让给了太子李纯，这就是后来的唐宪宗。八月四日禅位，太子李纯奉他的父亲为太上皇。到了八月六日，就贬谪了王叔文。第二年，就杀了王叔文。然后，把柳宗元和刘禹锡等，这些参与改革的年轻的官员们纷纷贬往偏远地区，第一次贬的时候，纷纷是贬往那些老少边穷地区做刺史。后来刚贬不久，马上觉得这不够狠，改了，全部贬往更加蛮荒偏远的地方做司马。司马是什么呢，相当于副刺史。可是你想，对这批人，他还有什么实际的权力吗？他不可能有。所以我们说，所有这些元素和因素，都造成了革新
派在很短的时间里头就失败了，前后加在一起八个月，从永贞元年正月到永贞元年八月，八个月，好算得很。反而是那些以宦官、藩镇、官僚大臣们、老臣们结成的集团，比他们老到和成熟得多，人家各个击破，把自己的地盘看管得很严，然后在一些最关键的突破点上，取得了胜利，很轻易地就把牌翻过来了。
画外音：“革新集团”失败之后，柳宗元等相关参与者均受到了严惩，柳宗元本人被贬为永州司马，与他同时被贬的，还有刘禹锡等七个人，这八个人在历史上被称为“八司马”。那么，从当年平步青云的政治新星，到如今失魂落魄的戴罪之臣，柳宗元将会如何认识自己的这段曲折经历呢？
康震：说了这么多，那大家可能就要问了，说那柳宗元后来怎么样了呢？柳宗元自己也在反省，柳宗元在被贬了五年之后，他是当时被贬到永州做司马，就是现在湖南的零陵县。他给一个官员的信里边说，我是个罪孽深重的人。你仔细想想柳宗元犯了什么样的罪孽？其实我告诉你，他革新有没有
错？没有错。他积极地参与政治改革有没有错？也没有错。他错就错在什么呢，错就错在，在对待立唐宪宗为太子的问题上，他是一个反对派，所以他罪孽深重。他现在待在这个地方是百病交集，他在（信）里边说，我“……痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，非独瘴疠为也……”——柳宗元《寄许京兆孟容书》我现在真是处在水深火热当中，我每天不吃饭肚子都是饱的，我自己浑身都在打摆子，忽冷忽热，我告诉你，这并不仅仅是当地的瘴疠之气，让我得了这个病，我的心里边有病。他心里这个气出不来，他说自己早年跟着王叔文在一起，的确是要为天下苍生谋，想要干一番惊天动地的事业。我们知道他年轻的时候，就是有大志向的人，而且他是一个奇才。但是现在落到这般田地，他说什么呢，说我呀，
“……很忤贵近，狂疏缪戾，蹈不测之辜，群言沸腾，鬼神交怒……以此大罪之外，诋诃万端，旁午构扇，尽为敌仇，协心同攻，外连强暴失职者以致其事。”——柳宗元《寄
后世对柳宗元的评价 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 后世对柳宗元的评价是怎样的呢?柳宗元在璀璨的诗坛上留下了浓重的一笔，人们永远的怀念他。欢迎阅读小编整理的后世对柳宗元的评价，希望能够帮到大家。后世对柳宗元的评价如何柳宗元是著名的文学家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人对柳宗元有很高的评价。唐宋八大家之一欧阳修曾评价过柳宗元，他说：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。” 在文学上，柳宗元的成就让很多后人望其项背。他擅长的领域有很多，诗歌、辞赋、散文、寓言故事等等。并且，都有大量的作品流传于世。《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。仕途上的失意，激发了柳宗元的才情，他在文学方面大展拳脚，留下了很多影响深远而悠久的作品。 除此之外，柳宗元和韩愈倡导的古文运动，是一场具有里程碑式意义的运动。柳宗元和韩愈倡导文章应该以写实为主，反映现实，他们反对骈文空洞没有内容，提倡文章写作跟随时代而行，不要拘泥于形式。柳宗元和韩愈在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创
作了很多脍炙人口的名篇。 柳宗元具有远知卓见，敢于挑战恶势力。在“永贞新政”中，柳宗元是改革派中的一员，他们想通过改革来改变唐朝衰弱的局面。虽然改革失败了，但是柳宗元依然不畏恶势力低头。在《黔之驴》、《临江之麋》中，柳宗元借寓言故事讽刺了那些趋炎附势的小人，以驴和麋鹿悲惨的结局暗示黑暗势力的悲惨下场。 柳宗元的散文作品有哪些 柳宗元在散文方面的成就最高，代表作品有《永州八记》和《捕蛇者说》等等。柳宗元和韩愈都是古文运动先驱者。柳宗元和韩愈倡导文章应该着重反映现实状况，比如社会现状、人民生产生活情形等。文章只有具备文章主旨和中心思想后，文章才会耐人寻味。 柳宗元和韩愈在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创作了很多脍炙人口的名篇。他和韩愈发起的这场古文运动，推动了散文形式的发展，在文学史具有深远而悠久的影响。 山水游记散文最为著名的就是《永州八记》。《永州八记》成为柳宗元散文代表作品，景中抒情，情中写景，是柳宗元在散文中常用的表达方式。《始得西山宴游记》是《永州八记》中的一篇，柳宗元以游记的形式记录自己在西山的所见、所闻和所感。文章开头，交代了自己来永州的原因。接着，作者用欢快亮丽的语调讲述了自己来到永州后，和友人一起游历了永州的山山水水。每天醉心于大自然之中，如果走累了就坐在草地上，拿出一壶酒，和友人不醉不归。如果喝醉了，就躺在草地上休憩一会儿，做个好梦。夕阳西下，和友人一起回
苏轼01.少年成名 画外音： 你知道苏轼吗？你了解苏轼吗？一提起苏轼你自然而然就会想起他那脍炙人口的美文名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“但愿人长久，千里共婵娟”，那么，这些流传千古的诗词名句的背后究竟隐藏着什么样的传奇故事，而对于生活中和官场上的苏轼，你又了解多少呢？苏轼究竟是一个什么样的人，他人生的大起大落，大喜大悲，与他本人的个性为人到底有着怎样的关系，我们今天的人又该如何解读他的宦海沉浮与儿女情长呢？后世的人们为什么对苏轼始终有一种特别的喜爱，历经千年而不衰？从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一起走进这位与众不同的文化学者，品尝跌宕起伏的别样人生。系列节目《苏轼》第一集少年成名，敬请关注。 康震： 对于苏轼苏东坡，我想各位观众都非常的熟悉。为什么呢，因为他留给了我们太多的脍炙人口、千古流传的优秀诗篇：当我们登高远望长江的时候，禁不住会唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；当我们走在庐山的风景里的时候禁不住会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当我们在生活中遇到了些不如意的事情，我们也禁不住用他的诗来宽慰自己“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；当我们在一个中秋的月夜思念我们的亲人的时候，我们也禁不住要吟唱他著名的水调歌头“但愿人长久，千里共婵娟”。 的确，苏轼的诗词已经成为了我们广大人民群众血肉当中须臾不可分离的丰厚的文化养料。它就像我们的血液一样，每天都流淌在我们的情感当中，对这样一位伟大而富有魅力的文学家，我们究竟了解多少呢，我们到底想过没有，他的这些迷人的富有魅力的诗句是怎么写出来的，在他的少年时代，他究竟接受过怎样的家庭教育；他科举考试成绩如何；他进入仕途之后是不是一帆风顺呢，他又是为了什么被一贬到了黄州，而后他又是因为什么原因在短短十七个月的时间里从一个八品官升为三品大员，最后苏轼又是因为什么，在短短几个月的时间里被一贬到了惠州，再贬到了儋州；这位伟大的文学家在他临终的时候给我们留下了怎样的遗言呢？所有这些象迷一样的问题，就共同的汇成了苏轼丰富的一生。而我们要了解这些谜团，要了解这些问题，那还就必须要从苏轼少年时代说起。 画外音： 走近丰富多彩的苏轼，让我们慢慢道来，苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋中期的公元1037年出生于四川眉山，1101年死于江苏常州，终年65岁。苏轼所在的家庭是一个小康之家，父亲苏洵是著名的散文大家，共生有三男三女，苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六，而排在他前面的哥哥姐姐均夭折，而恰恰就是苏家硕果仅存的这哥俩儿竟然在日后成为苏轼家族中最著名的人物。那么，幼时的苏轼接受的是怎样的家庭教育，这种教育对他的少年成名有着怎样的影响，他与弟弟苏辙的名字又有怎样的深刻寓意呢？ 康震： 首先我们要来看一看苏轼从小所接受的严格而良好的家庭教育，苏轼的父亲苏洵一辈子没做过什么特像样的官，我们都知道他也是唐宋八大家之一，是北宋有数的大散文家。苏洵对他这两个儿子要求是非常严格的，严格得有证据啊，有诗为证。苏轼六十多岁的时候遭了难，
《柳宗元传》阅读试题附答案 柳宗元传 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改） [注释] ①例移：古代官员按惯例调任。②怂播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质:抵押。④没:没收。⑤营护：料理，护送。 5．解释下面加点的字。（2分） （1）禹锡终易连州： （2）观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师： 6．下列加点字与“请以柳州授禹锡”中的“以”意义相同的是（）（2分）A．虎见之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） B．以其境过清，不可久居，乃记之而去（《小石潭记》） C．以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） D．策之不以其道。（《马说》） 7．翻译文中画线的句子。 吾与禹锡执友，何忍见其若是？ 8．选文体现了柳宗元为友、为官、为师三个方面什么样的特点？试用自己的话概括。（3分） （1）为友： （2）为官： （3）为师： 5．（1）交换，改授（1分）（2）妻子儿女（1分） 解析：此题考査文言词语的含义。解答时要注意古今异义词，如“妻子”是两个词，指“妻”和“子”。 6．A 解析：此题考查文言虚词“以”的用法。“请以柳州授禹锡”的“以”是“把”的意思。A把；B因为；C如果；D按照。 7．我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？（2分）解析：此题考査文言文的翻译。注意关键词和句式。关键词“执友”“何”“若是”。 8．（1）为友：为朋友着想，无私帮助朋友。（1分）为官：为老百姓着想，替老百姓办实事。（1分）（3）为师：水平高，指导有方。（1分）解析：此题考查信息的提炼。“为友”体现在对刘禹锡的帮助上；“为官”表现在到了柳州便改革掉用男或女作为抵押去借钱的风俗上；“为师”主要体现在经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。
【百家讲坛】两宋风云（全部讲稿） 两宋风云(一)徽宗即位(文稿) 金庸先生的《射雕英雄传》大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这个名字是全真派道长邱处机给起的。邱处机为什么给他们起这个名字呢？就是让他们不忘靖康之耻。南宋名将岳飞的《满江红》里有这么两句，“靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭？” 那么这个靖康之耻是怎么回事？就是在公元1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国，大军南下，灭掉了北宋。徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏，这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。这个宋钦宗在位才两年啊，满打满算实际上一年零三个月，他为什么会遭受这种亡国丧家之痛，主要责任在他的父亲宋徽宗。 您如果对宋徽宗不了解、不熟悉都不要紧，《水浒传》大家都看过，那些梁山好汉的事迹，大家比较熟悉，这些梁山好汉，是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于这位宋徽宗啊，他的出生就有一段离奇的传说。“李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。 宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。说宋神宗皇帝，有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，这个画像文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。而这个时候，他的后宫一位嫔妃怀孕，正好这个皇帝梦到了李后主来参谒他，后来这个嫔妃生下的孩子就是端王，也就是后来的宋徽宗。 所以人们就说，宋徽宗是南唐后主，李煜投胎转世，等到他被金人俘虏的时候，金人对他就像宋太祖对李后主一样。这个故事当然是个故事，是无法考证的，他就比较符合咱们中国人因果报应啊，一报还一报这种观念。你看李煜的南唐，是亡在宋太祖手里，所以李煜怎么报复宋朝呢？投胎为宋太祖子孙，把宋朝搞亡，是符合这种观念。 但是，这两个人确实是很有相似之处的。第一，两个人都是艺术天才，李煜是词人，宋徽宗是书画家，甭管是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到极点。第二两个人都治国无方，欠缺的都是治国才能，不过李煜治的那个国地窄人稀，特别是在他父亲中主李璟的时候，跟后周打仗就已经损失惨重。宋徽宗可是接过一个富庶广大的王朝，北宋据现代学者测算，它的国民生产总值，占世界的80%，它的国民总收入是明朝的10倍，所以它是很有钱的一个王朝，富庶广大。 但是两个人都治国无方，把好端端的国家治了个乱七八糟。第三，两个人都是亡国之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金，最后两个人的下场，都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然李煜更多的可能让人感觉可怜，明朝人说李后主亡国最为可怜，没有什么大错，就是祖宗造孽报在他的身上了。宋徽宗亡国，就是可恨，把祖宗留下一座花花世界，朗朗乾坤糟蹋成这样，非常可恨。 那这样一个人，他是怎么当上皇帝的呢？ 第一个原因就是，他的皇兄哲宗死后无子。徽宗和哲宗，就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟俩。他们的父亲，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有14个儿子，但是他14个儿子夭折了7个，老大到老五，老七，老八，老十，全夭折了，那么留下来的，这几个就是长成年的皇子，哲宗是老六，徽宗是第11子。 结果哲宗归天，没有儿子，无子怎么办呢？到底由5个弟弟里面谁承继大统，谁继大统，当时哲宗的母亲，
唐宋八大家之柳宗元(五)动物开口会说话 节目预告： 寓言是柳宗元散文创作最鲜明的特色之一，千古传颂的《黔之驴》几乎是他最为人们熟悉的代表作。在柳宗元的寓言故事当中，动物是最生动有趣的主角，那么作者究竟想通过动物表达怎样的思想感情呢？北京师范大学文学院教授、博士生导师康震与我们一起读寓言、讲故事。《唐宋八大家》之《柳宗元》第五集《动物开口会说话》即将播出。 画外音： 柳宗元是个失败的政治家。他在朝从政只有短短的两年时间，在短暂的仕途得意之后，就因参加“永贞革新”而被贬永州、再贬柳州，落得个半生潦倒、怨恨到老的结局。然而，苦难的经历激发起柳宗元天才的文学创造力，动荡的人生给予他太多的创作灵感与文学素材。在被贬永州的十年里，他留给后世大量优秀的散文作品。寓言故事是柳宗元散文创作最鲜明的特色之一。柳宗元的寓言故事中，动物的形象生动有趣，有着强烈的个性特征与象征意味，令人难以忘怀。那么，柳宗元为什么要以寓言的形式来表情达意呢？他又是如何通过动物来警醒世道、启发人生呢？北京师范大学文学院博士生导师康震与我们一起读寓言、讲故事。《唐宋八大家》之《柳宗元》第五集《动物开口会说话》正在播出。 康震： 今天啊一开始先讲一只小虫子的故事，说有一只小虫子，这虫子很有特点，在路上爬，一边爬一边爬，就看见路边上有什么小米粒啊，小麦穗啊，就背到背上去，然后再接着爬，爬一会儿又背一些东西，这越爬走的路越多，路边的东西就越多，背到背上的东西也越重，背得哼哧哼哧挺累的。有的好心人看见这小虫子在那路上走，觉得它太辛苦了，背这么多东西，就给它拿下来一点，让它喘口气，缓过来劲儿。可是这个虫子有个特点，等它缓过来劲儿以后，它又接着把卸下来的东西又背上去了，再接着走，接着往前爬，不达目的誓不罢休，而且这个虫子还有一个特点，喜欢爬高，它不光是喜欢负重而行，而且喜欢负重爬高而行，哪高跟哪走，越高越高兴。爬着爬着，那么重、那么累，爬得那么高，稍微有一个技术动作不过关，啪叽，摔下来了，就摔死了，就是一个小虫子的故事。这个小虫子的名字呢，大家很不熟悉，叫蝜蝂。那么我讲完这个小虫子的故事以后，大家会说有个什么印象呢，对这个虫子？大家说这个虫子是一个很勤劳的虫子，不知疲倦、鞠躬尽瘁，死而后已，是这么一种虫子。那大家说康老师您这只虫子，是从哪爬过来的呢？是不是从《伊索寓言》里头“爬”过来的？我还真跟您说啊，这个真不是从《伊索寓言》里边的虫子，也不是古希腊版的、也不是古罗马版的，反正不是外国版的，是纯正的中国版的一只小虫子。具体点说呢，就这虫子的版权呢是归柳宗元所有，是柳宗元创造的一只小虫子，柳宗元给这虫子起名叫蝜蝂，给它写了一篇传记就叫《蝜蝂传》。 画外音： 中国古代很早就有寓言这种文学形式，比如《诗经》中就有《鸱鸮》这样的寓言诗。先秦时期，寓言有了很大的发展，《孟子》、《庄子》中都有许多脍炙人口的寓言故事，但这一时期的寓言只是一种说理论事的手段，不是独立的文学形式。寓言在柳宗元的手中，真正成为一种独立的文学作品，这是柳宗元对中国文学史的一大贡献。柳宗元寓言有着鲜明的时代特色，反映了当时的社会现实。那么，这篇《蝜蝂传》究竟有着怎样的现实背景？这只在现实世界中并不存在的小虫子，究竟背负着什么深刻的寓意呢？ 康震： 那大家可能会觉得很奇怪，说有问题呀，康老师，你前面刚说过，说柳宗元被贬到永州，这是十年的时间。后来又被贬到柳州，这是四年。他就是在柳州最后去世的，前后加在一起十四年的被贬的时间，他的精神是很痛苦的，他的生活是很艰难的，他的环境是非常恶劣的，
柳宗元传文言文试题附答案 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下， 宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母 偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请 以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者， 乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门， 必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻 子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书》柳宗元 传》，有删改） [注释] ①例移：古代官员按惯例调任。 ②怂播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。 ③质:抵押。 ④没:没收。 ⑤营护：料理，护送。 5．解释下面加点的字。（2 分） （1）禹锡终易连州： （2）观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师： 6． 下列加点字与“请以柳州授禹锡”中的“以”意义相同的是 （ ） （2 分） A．虎见之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） B．以其境过清，不可久居，乃记之而去（《小石潭记 》） C．以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） D．策之不以其道。（《马说》） 7．翻译文中画线的句子 。 吾与禹锡执友，何忍见其若是？ 8．选文体现了柳宗元为友、为官、为师三个方面什么样的特点？试用自己 的话概括。（3 分）
（1）为友： （2）为官： （3）为师： 参考答案： 5．（1）交换，改授（1 分） （2）妻子儿女（1 分） 解析：此题考査文言词语 的含义。解答时要注意古今异义 词，如“妻子”是两个词，指“妻”和 “子”。 6． A 解析： 此题考查文言虚词“以”的用法。 “请以柳州授禹锡”的“以” 是“把”的意思。A 把；B 因为；C 如果；D 按照。 7．我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？（2 分）解析：此题 考査文言文的翻译。注意关键词和句式。关键词“执友”“何”“若是”。 8．（1）为友：为朋友着想，无私帮助朋友。（1 分） （2）为官：为老百姓着想，替老百姓办实事。（1 分） （3）为师：水平高，指导有方。 （1 分） 解析：此题考查信息的提炼。“为 友”体现在对刘禹锡的帮助上；“为官” 表现在到了柳州便改革掉用男或女作 为抵押去借钱的风俗上； “为师”主要体现在经柳宗元指点过的人， 一定会成为 名士。
百家讲坛讲稿 让学生在美术中焕发生命活力 ——学习生命化课堂理念随想 期初，战战兢兢地接受了百家讲坛的任务，我实在是没有什么资格给各位老师讲课，酝酿了很久，终于决定把听了熊校长关于生命课堂讲座的一点体会与大家交流，并请大家批评指正。 现代生命教育来源于人文主义、人本主义教育思想，追根溯源，中国古代儒家教育思想其实也是一种浸透“生命意识”的人文主义思想：以人为中心，以人性的完整、和谐、全面发展为目的，突显人在教育中的地位；师生在一种平等，宽松，不受束缚的自由状态下探索知识，师生是“教学相长”的关系；启发式教学是先秦儒家教学的根本方法，学生在启发诱导中求知，学会做人的道理和乐趣；“不愤不启，不徘不发”，又强调了在学习过程中学生的主动性和创造性；精神的愉悦，没有过重知识训练的负担和纯朴的教学方法营造了乐教乐学的人文环境。中国的道家思想认为，生命的本质不是外在的规定，而在于他的自然本性，教育就是把生命置于自然的背景下，使其自然本性自由发展。反对教育对生命的异化，倡导教育要“返璞归真”。道家认为，学习的目的在于回复自然本性，所以他们要求摆脱经验知识的约束，注重在学习过程中发挥学习主体的主观能动性，培养学生把握自然的能力。
历经千年后，在教育面临变革的今天，我们重新回归这些纯朴的教育思想，既是对传统文化的审视，也是对生命个体的审视。 小学美术教育面临着同样的问题和变革的需求，将美术课堂构建成孩子们在美术活动中润泽灵魂、发展完善生命、提高生命质量、追求生命价值的空间是我们每一个美术教育工作者都应进行思考和探索的问题。 一、从“尊重学生生命自然成长”想到——该不该报美术班？ 许多朋友都问过我：我的孩子特别喜欢画画，该不该报美术班去进行学习呢？我的回答是，如果特别喜欢画画，就在家里画，不报美术班。因为喜欢画画是儿童的天性，是他们对新生事物的兴趣与探索，他们眼中的画画与游戏没什么区别，他们眼中没有《蒙娜丽莎》、《向日葵》，没有达芬奇、梵高、齐白石；而我们成年人眼中的画画是艺术教育，不自觉地会以当代的名画、名画家去评价孩子的作品，并不断暗示孩子学画要以他们最终目标。艺术的终点真的是达芬奇、梵高、齐白石所创造的东西吗？它的未来是什么我们谁都无法预料，艺术的道路是没有止境的。现在大多数美术班是把成人知识直接教给孩子，儿童是没有多少分辨能力的，只要是老师教的，都认为是好的。而老师教的就是把老师认为将来有用的东西，一点一点搬到儿童那里，教就是“填鸭”、“告诉”、“复制”，这样的教会毫不留情地把孩子的认知和情感一扫而光，使孩子没有了自己的思维和想法，毁掉了孩子的感受。生命课堂教育理论认为，美术技巧对于儿童并不重要，重要的是孩子画画的生命原动力，即兴趣和表达想法的冲动。让孩子更自由、
分析柳宗元的寓言 柳宗元的寓言在寓言文学发展中占有一定的地位，他发展了先秦寓言的传统，使寓言由以说理为主转变为以讽刺世态为主。 中国古代寓言是中国古代文学中的一颗璀灿明珠。它作为一种文学体栽，在文学史上确立正式的历史地位，获得了独立的生命，为此做出突出贡献的是唐代的柳宗元。 柳宗元(773-819)，字子厚，唐朝河东(今山西永济县)人。二十一岁登进士，三十一岁为监察御史里行。贞元时期，在科名和仕途上是比韩愈得意的。顺宗即位，参加了王叔文的集团，被任命为礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等各方面的革新，不到七个月遭到宦官和旧官僚的联合反对而失败。柳宗元被贬为永州司马。十年后，改为柳州刺史。宪宗元和十四年，死于柳州，年四十七岁。他的寓言作品主要是在被贬永州后创作的。长期的贬谪生活，使他有机会接近下层人民，从而他的作品真实地反映了社会生活的许多重要方面。 柳宗元创造性地将寓言发展成为一种独立的、完美的、更富文学意味的新文体，因而可以说柳宗元是中国寓言文学的真正完成者。以下从内容和形式两方面论述。 一、内容丰富，寓意深远。直讽世态 柳宗元的寓言发展了先秦寓言的传统，使寓言由以往说理为主转变为以讽刺世态为主，比较广泛地揭露了当时社会的各种流弊与病态，有较强的现实主义色彩。
先秦时期，寓言主要是为阐述哲理和政治主张服务。寓言在这一时期往往成为阐理说教的手段，如《孟子》的“攘鸡”，宋国的大夫戴盈之在跟孟子的谈话中，表示愿意取消部分捐税，但又说今年只能减轻，明年才能取消，其宣扬的是儒家的“仁政”;《庄子》的“庖丁解牛”，则提倡道家的“顺应自然”，说明他的养生哲学：《尹文子》的各篇寓言，全是阐述名家关于“名”、“实”的见解;《墨子》的几段寓言，则是推行墨家“兼爱”的主张。《韩非子》的寓言更是如此，被用来系统地、完整地、全面地反映法家思想服务，“守株待兔”讽刺“今欲以先王之政，治当世之民”的人，反映了进化的历史观：“董阏于”，宣扬了治理国家要实行法家的“必罚明威”的主张，严厉实行法制，才能政绩卓著;“自相矛盾”，是“贤”、“势”不两立的形象勾勒。《战国策》成篇累牍地记录了纵横家的言论，这些政客们运用和编造了大量寓言，为他们的“纵横捭阖”服务，在现实斗争中发挥了巨大的作用。如苏代为了制止赵国攻打燕国，在赵王面前说了“鹬蚌相争，渔父得利”的故事，他把燕赵比作鹬蚌，把秦国比作渔父，给想入非非的赵王当头喝棒，使他从这浅显的故事中猛然醒悟，终于放弃了战争的计划。 在先秦寓言里，说理是第一位的，讽刺是第二位的，或可有可无的。讽刺的特点一直到柳宗元的寓言里才得到了充分的展示，因而极有思想性与战斗性。 柳宗元寓言里反映的生活，可以说是唐末现实生活的一个缩影。安史之乱，是唐代社会由盛而衰的转折点。这次动乱虽然最后被平定，
百家讲坛康震《唐宋八大家之韩愈》讲稿 （一）《考试进行时》 画外音： 在唐宋文坛，有这样八位独具特色的文学家，他们用笔墨名传千古，他们的人生跌宕传奇，他们所取得的古文成就对中国文坛的影响一直延续到今天，这就是为后世文人高山仰止的“唐宋八大家”。那么，是谁首先把他们组合在一起，合称为“唐宋八大家”的，这八个人入选“唐宋八大家”的理由到底会是什么呢？从今天开始，北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师，开唐宋文坛，精彩解读“唐宋八大家”之第一集韩愈之考试进行时，敬请关注。韩愈是唐代著名的文坛领袖，但是他在参加科举考试的时候竟然连续三次名落孙山，这其中究竟发生了什么，志在必得的他在连遭打击之后，又会做出怎样的惊人之举呢？北京师范大学文学院康震教授精彩解读唐宋八大家之韩愈――考试进行时，敬请关注。 康震： 朋友们，以往我们说起学习唐宋诗词，都会想到谁呢？李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾。但如果我们说，要学习唐宋散文，我们就会很自然地想到“唐宋八大家”。那么这儿有两个很简单的问题，第一个，就是唐宋八大家都是哪八个人。我们今儿来复习一下功课，是吧，唐代的有韩愈、柳宗元，宋代的呢有欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙这父子三人，最后啊，再加一个曾巩，这八大家。第二个问题也很简单，就是为什么是这八个人结合到一起，叫他“八大家”，谁给他们最早的时候组合在一起的。为什么是他们八个人，这里头为什么没有李白，没有李商隐，――刚才说的，没有辛弃疾呢？我们说啊，最早，把这八大家结合到一起的，是明代有一个文人叫茅坤，他编了一本书，叫《唐宋八大家文钞》，从他这儿开始，“唐宋八大家”就作为一个固定的词组，进入到了我们的生活当中。可是有一样，这个茅坤当时编唐宋八大家的时候，他的目的是什么。主要的目的就是为了给当时学习写作古文的人提供个样板，也就是说在他看来，这八个人他们的古文、他们的散文写得是最棒的，是当时的榜样。所以，他选了八大家。
湖北省咸宁市2017年初中毕业生学业考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷分试题卷（共6页）和答题卷；全卷23小题，满分130分；考试时间120分钟。 2.考生答题前，请将自己的校名、姓名、准考证号填写在答题卷指定的位置，同时认真阅读答题卷上的注意事项。 3.考生答题时，请按照题号顺序在答题卷上各题目的答题区域内作答，写在试题卷上无效。考试结束时，只交答题卷。 一.语文基础知识（15分） 1. 下列加点字的读音完全正确的一项是（) A. 倏忽(sh u)差使（c帀）学学半(xi co)恪尽职守（k e) B. 倜傥(t i)恣雎(zi)鸡毛掸(don)尽态极妍. (y ai) C.静谧(mi)睥睨(p i)绥靖区(su i)即物起兴. (X mg) D.旸谷(y eng)匀称(ch mg )到了儿（li ao）周道如砥（d 1） 2.下列词语中没有错别字的一项是（） A . 憔悴清冽柝散锋芒毕露 B . 怂恿羸弱狼藉莫衷一事 C . 归咎哂笑诘责长途跋陟 D . 枘凿荣膺虬须重蹈臼覆辙[来源学。科。网Z X。X K] 3.下列各句中加点的词语使用正确的一项是( ) A . 对待学习， 我们应该有 「 丝不苟的态 度， ，对任何细小的问题都要吹毛求疵 B.王明同学做作业时，字迹潦草，杂乱无章，如群蚁排衙...。 C.教学中，老师应该突出学生的主体地位，对学生回答的问题要洗耳恭听...。 D.当优美的旋律戛然而止时，整个端午节晚会现场出奇的寂静，人们沉浸在无尽的回味中 4.下列各项判断与分析中，不正确的一项是（）（2分） A.我们不应该对古人读书的正确态度滥加粗暴的不讲理的非议。（这个句子的谓语是“滥加”） B.那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。（这句话运用拟人和比喻的修辞手法，写出那树虽老但枝繁叶茂的状态） C.“狂澜”“沉湎”“鞠躬尽瘁”“呕心沥血”（这四个词感情色彩相同） D.防止校园欺凌事件不再发生，不让戾气弥漫整个校园，是一个系统工程，需要多方面、多领域齐心协
柳宗元寓言故事黔之驴黔之驴新传 新寓言故事 黔地无驴。当地有一个颇有生意头脑的土财主王富贵想养驴拉车拉磨，将来有了驴崽儿还能卖个好价钱呢。王富贵的想法遭到了人们的嘲笑，但他的决心已定，决不更改。 三个月后，王富贵花高价钱买回来两头大个儿驴，一公一母。人们都围拢过来看新鲜，对这两头驴评头论足。很多的庄稼把式都说这驴看上去还真不错呢。王富贵脸上露出了得意的神色，大声吆喝着把驴赶进了家门。他按照人家说的饲养驴的方法来精心地照看这两头驴，比照看自己的儿子都精心。两天过后，王富贵发现驴有些发蔫，像是水土不服，他赶紧用治牛水土不服的法子给驴灌药灌汤。可是驴还是照样发蔫，丝毫没有好转的迹象。他有些心慌意乱，知道这样下去不出几天驴就会死的。一个有经验的老把式让王富贵把驴放到山坡上吃些青草，让它适应适应当地的新鲜草料。王富贵把驴赶到山坡上，日夜不停地看守着。他在观音菩萨面前虔诚地求拜，把前额都磕出了血。可不幸的是，几天后，两头驴还是都死了。王富贵的傻事儿被人们当作笑料说过来说过去，山村为此还热闹了好长时间呢。王富贵觉得脸上无光，好长时间不愿走出家门。 为了找回面子，更是为了赚到更多的钱，王富贵又出去买驴了。三个月后，他又买回来两头驴，这次是一大一小的驴，还是一公一母
的。大驴骨架大、肉膘肥、毛管亮；小驴骨架小、瘦小、毛管乌，好像有病似的。人们围着驴又是一番评头论足，乱七八糟地说了一通。王富贵什么话也没有说赶紧把驴赶进了家门。他按照人家说的法子更加精心地饲养这两头驴，几乎是日夜不离驴圈。两天后，大驴有些发蔫，小驴没啥事儿。王富贵赶紧给两头驴灌草药喂炒熟的红小豆，喂更好的草料。把驴赶到山坡上吃青草，给驴喝山泉水。五天后，大驴还是死了。可是小驴虽然发蔫，但还能喝水吃草，没有趴下起不来。王富贵有些伤心，心疼打了水漂的钱。他在观音菩萨面前使劲地上香献礼磕头，虔诚得无以复加。族人都觉得他有些可怜，用好言安慰他。王富贵还请来当地最有名的大仙给小驴保驾，大仙在驴的周围折腾了大半天。王富贵在揪心的煎熬中度过了十几个日夜后，发现小驴比刚来时好了一些，看来是熬过了水土不服这一劫。果然，一个月后，小驴能够拉磨碾米了，王富贵高兴得手舞足蹈，脸上又呈现出得意的神情。好多人来王家看这头可爱的小毛驴，都夸赞小毛驴的健壮、王员外的好眼光。 三个月后，小驴依然没有异常情况，王富贵知道它已经完全能够适应当地的水土了。可他知道只有一头驴是不行的，还得再买一头公驴，这样才能有驴崽儿，才能赚大钱。他从外地又花了大价钱买回来一头小个儿的毛驴，按以前的饲养方法和经验精心照看着，不敢有半点马虎。一个月后，这头驴开始变得活蹦乱跳起来，它也适应了这里的水土，并且长得肥壮起来。王富贵高兴得直流眼泪，在观音菩萨面前一边磕头一边说着感激的拜年话。
还有下载地址2，是分开传的，一次传不起。 百家讲坛全系列视频[迅雷下载]当然只是截止到某一时间段。 ftp://218.26.207.138/2004.04.10.百家讲坛：水浒传中的女性人物－徐江.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.11.百家讲坛_传奇太后系列03_武则天_黄正建.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.12.百家讲坛_传奇太后系列04_慈禧_杨天石.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.23.百家讲坛_教育系列01_可怜天下孩子心_陈建翔.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.24.百家讲坛_教育系列02_可怜天下父母心_王宝祥.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.25.百家讲坛_从“天圆地方”看宇宙_赵复垣.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.25.百家讲坛_教育系列03_独生子女怎样交往_孙云晓.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.21.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列01_一个死文明的复活_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.22.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列02_神秘的金字塔_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.23.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列03_埃及艳后_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.24.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列04_法老的诅咒_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.28.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列05_金字塔太阳船_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.29.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列06_揭开狮身人面像的面纱_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.04.百家讲坛_孔庆东看金庸小说的情爱世界.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.05.百家讲坛_孔庆东看金庸小说的奇情怪恋.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.06.百家讲坛_孔庆东看武侠小说中的侠义.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.07.百家讲坛_孔庆东看金庸小说中的侠义.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.11.百家讲坛_说聊斋之神鬼狐妖的魅力_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.12.百家讲坛_说聊斋之刺贪刺虐话聊斋_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.13.百家讲坛_说聊斋之人鬼情未了_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.14.百家讲坛_说聊斋之苦行僧蒲松龄_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.18.百家讲坛_说聊斋之《聊斋志异》中的女性(上)_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.19.百家讲坛_说聊斋之《聊斋志异》中的女性(下)_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.20.百家讲坛_[红楼梦]里的坏男人_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.21.百家讲坛_[红楼梦]里的小人物_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.25.百家讲坛_[红楼梦]里的大丫头_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.26.百家讲坛_[红楼梦]晴雯之死与袭人之冤_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.27.百家讲坛_[红楼梦]穿针引线刘姥姥_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.28.百家讲坛_[红楼梦]莫名其妙赵姨娘_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.22.百家讲坛_金庸小说中的悲剧爱情_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.23.百家讲坛_传统武侠小说中的武功_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.24.百家讲坛_金庸小说中的武功（上）_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.25.百家讲坛_金庸小说中的武功（下）_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.08.百家讲坛_周国平谈女人.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.09.百家讲坛_周国平谈爱情.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.10.百家讲坛_周国平谈婚姻.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.11.百家讲坛_周国平谈孩子.rm
《周法尚传》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 周法尚，字德迈，汝南安成人也。法尚少果劲有风概，好读兵书。 高祖受禅，拜巴州刺史，破三叛蛮于铁山，复从柱国王谊击走陈寇。迁衡州总管四州诸军事，改封谯郡公，邑二千户。后上幸洛阳，召之，及引见，赐金钿酒钟一双，彩五百段，良马十五匹，奴婢三百口，给鼓吹一部。法尚固辞，上曰：“公有大功于国，特给鼓吹者，欲令公乡人知朕之宠公也。”固与之。岁馀，转黄州总管。上降密诏，使经略江南，伺候动静。及伐陈之役，以行军总管隶秦孝王，率舟师三万出于樊口。陈城州刺史熊门超出师拒战，击破之，擒超于阵。转鄂州刺史，寻迁永州总管，安集岭南，赐缣五百段，良马五匹，仍给黄州兵三千五百人为帐内。陈定州刺史吕子廓据山洞反，法尚引兵逾岭，子廓兵众日散，与千馀人走保岩险，其左右斩之而降。 炀帝嗣位，转云州刺史。后三岁，转定襄太守，进位金紫光禄大夫。明年，黔安夷向思多反，杀将军鹿愿，围太守萧造，法尚与将军李景分路讨之。法尚击思多于清江破之斩首三千级还从讨吐谷浑法尚别出松州道逐捕亡散至于青海辽东之役，以舟师指朝鲜道，会杨玄感反，与将军宇文述，来护兄等破之。以功进右光禄大夫，赐物九百段。时有齐郡人王薄、孟让等举兵为盗，众十馀万，保长白山。频战，每挫其锐。明年，复临沧海，在军疾甚，谓长史崔君肃曰：“吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。立志不果，命也如何！”言毕而终，时年五十九。赠武卫大将军，谥曰僖。 (节选自《隋书·周法尚传》) 4.下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是（3分） A．法尚击思多于清江破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕亡散／至于青海／ B．法尚击思多于清江破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐捕亡散／至于青海／ C．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐捕亡散／至于青海／ D．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕亡散／至于青海／ 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。 B．邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。 C．总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。D．谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。 6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．周法尚小时就果敢勇毅，有气概，自幼就好读兵书，这为后来他的征战中，运用兵法屡立战功奠定了基础。 B．皇上巡幸洛阳时赐给周法尚财宝、马匹和奴婢，他坚决推辞，皇上认为他对国家有大功，坚持要奖赏给他。 C．周法尚跟随隋文帝和隋炀帝两朝皇帝，南征北战，遇到发生叛乱，皇帝就委以重任，出征平叛，都能取胜。 D．隋征讨辽东时，周法尚率水军直指朝鲜道。可是退上杨玄感造反，回兵平定，第二年又到沧海，却因病重去世。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)上降密诏，使经略江南，伺候动静。
乔良：《百家讲坛》我没发挥好 回顾《超限战》成书前后，揭秘《百家讲坛》主讲人备课经验 解宏乾刊发时间：2008-01-1012:26:59新京报 2007年12月，军事专家、《超限战》作者乔良主讲的“新解三十六计”开始在央视百家讲坛播出。过去人们一提三十六计就以为是阴谋，其实，计谋是一种计，人生设计也是一种计，有时候可以用在个人发展上。乔良在接受记者采访时 也说到：“过去的三十六计偏重于军事和政治上的使用，我的新解除了这些之外，还拓宽到了商战和人们的生存、生活中的运用。”而之前，乔良因为《超限战》一书，获得了广泛的声誉，也引发了无数争论。为此，本报记者对话乔良，就乔良的成长、《超限战》成书前后以及登台演讲三十六计等问题展开了采访。 受老师启发形成《超限战》的思路 在我的一生中，有几位老师，对我的影响是非常大的。我喜欢诗歌非常早，我的第一首诗是8岁时写的，在学校的墙报上，写了一首怀念英雄王杰的诗。19岁我在空军当地勤的时候就已经开始发表作品了，那年在《解放军文艺》上发表了两首诗。当时《解放军文艺》是唯一一本全国发行的杂志，发行量达到九十多万册，所以地方上的诗人能够在《解放军文艺》上发表作品可以说是“新闻”了。 这就是因为当时我遇上了一位大我七八岁的哥哥叫李云飞，他特别喜欢宋诗。我就经常去向他请教，他的这种喜好就影响了我，结果至今在所有的中国诗词中，我最喜欢的依然是宋诗，超过了唐诗。 我在年轻的时候就有两大兴趣，一是文学，一是军事。我的经历虽然很复杂但是不曲折，在一些关键时刻总有贵人相助。 在兰州空军政治部时，我还认识了一位哲学老师，对我的影响也是很大的，他当时是中国科学院哲学社会科学部自然辩证法研究室的研究员，就是现在的社科院。他爱人是我们兰空创作组的一位画家。因为当时我很喜欢画画，就经常去美术室看他们画画。 有一次我在画桌上看见一个摊开的黑色笔记本，无意间看到上面写着一段哲学的思考，但我觉得这段话有些陌生，因为我当时已经把马列的那六本书以及列宁的《哲学笔记》都读过了，但这段话不像任何一位导师的字句，而且写的很精彩。于是我就顺手找了一张纸想把它抄下来，还没有抄完突然一只手就从我后面一下就把这张纸抽走了。我回头一看就是这位哲学老师的爱人，“乔良你怎么不经人允许就看别人的东西呢？”我当时感到很尴尬，我也表示只是觉得这段话写的很好，没有别的意思，但她还是挺不高兴的。因为当时“文革”期间大家也很谨慎，她就把那张纸和本子都收起来了。 后来回去她就跟她爱人讲了这件事情，我那老师就说，惟独这段是他自己的东西，
柳宗元寓言故事 导读：柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现在山西芮城、运城一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 【临江之麋】 临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏。积久，犬皆如人意。 麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善，然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。 翻译： 临江(今江西省樟树市)有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。 后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自
己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。鹿到死也不明白自己死的原因。 寓意: 作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。 "至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可 怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。 麋至死不悟的原因是：它忘却了自己的种群本性，而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。 【永某氏之鼠】 永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
跨越千年的真心英雄 演讲人：康震 讲师简介：北京师范大学中文系副教授、硕士研究生导师。中国唐代文学学会会员、中国李白学会会员、中国韵文学会会员。在国内外学术刊物上发表学术论文40余篇，出版各类学术著作4部，先后荣获省部级以上教学科研奖励5项，主持、参与的省部级以上教学科研项目4项。 内容简介：这是一个个被后世仰望的传奇名字——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。“唐宋八大家”到底有着怎样独特的个性魅力？他们的人生传奇和道德文章，又会留给后人怎样的启示？ 韩愈和柳宗元，是唐代著名的文学家、思想家。作为“古文运动”的倡导者，韩愈和柳宗元他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使得“古文运动”的声势日渐壮大，这两个人也被后人并称为“韩柳”。 晚唐时代，“古文运动”趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。到了北宋时期，以欧阳修、王安石为代表的一批文人，再次掀起新一轮的古文运动，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路。苏轼，中国古代最传奇的文化巨人；苏辙，比苏轼可能还要劲爆的激情政治家；苏洵，布衣之身却名扬天下；曾巩，躬耕乡野却能一鸣惊人。他们共同提倡质朴自由、不受格式拘束的散文，反对讲究对仗工整和声律铿锵的骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 从2010年1月开始，《百家讲坛》栏目先后分四部播出了系列节目《唐宋八大家》，作为整个系列节目的收尾，北京师范大学文学院康震教授，将会带给我们怎样的精彩盘点？今天的人们将如何来解读“唐宋八大家”呢？ 全文： 我们讲完“三苏”之后，“唐宋八大家”的每一位大家就都给大家介绍过了，我们很有必要对这样一个大的系列进行一番总结和盘点，归结起来看“唐宋八大家”这个跨越时代的文人群体，他们的总体成就