西方法哲学史
西方法哲学史的一、二、三、四
一个主题——什么是法
两个主线——自然法与实在法（法的应然与实然）
三个派别——自然法学、分析法学、社会法学
四个阶段：古代（古希腊罗马时期法学）
欧洲中世纪
近现代法学（17、18世纪至20世纪）
当代法学（二战以后，20世纪60、70年代以后至今）
基本线索：古典自然法学——分析实证主义法学——社会法学——自然法学战后复兴——三大学派鼎立（论战）————三大派相互靠拢——非法学思潮的影响
什么是法（法的本质）
法的本质与法的现象是相对应的概念，是沿用哲学上的本质与现象这对认识论范畴分析法律问题的一个逻辑思路。法的本质是与法的现象相对而言的一对范畴
法的本质研究，是追求法的现象存在的初始原因和最终根据。即指法律产生、发展、变化的最终根据，法律本质研究则是揭示这种根据。
法的本质与现象的关系
法的本质：是法的内部联系，是法区别于其他事物的根本属性，是深刻的、稳定的属性，只能通过抽象思维来把握。
法的现象：法的外部联系，是人们通过感官就可以感知到的法的外部特征。
西方法哲学关于法本质的学说
对已有的非马克思主义法的定义进行了解对理解马克思主义关于法的本质的观点有重要意义。神意说。理性说。权力说。意志说。规律说。命令说。规则说。工具说。判决说。连带关系（行为说）。社会控制说。
马克思主义对法的本质的认识
马克思主义关于法律本质的基本思想是其历史唯物主义思想的组成部分。这个学说的特点：1，唯物的；2，辨证的。
即把法律现象归结为社会现象，把社会现象最终归因为经济现象，把经济现象归源于生产方式，并且从生产力的发展以及生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的关系中，认识和把握法律的本质。
马克思主义关于法的本质的观点
法律在马克思主义法律思想体系中，一方面，法律是人的有意识活动的结果，是上升为国家意志的统治阶级意志，另一方面，法律的内容最终是由一定社会物质生活条件决定的。所以，法律的本质表现出一定的层次性。
1，法律是国家意志的体现。
2，法律体现的是统治阶级的国家意志。
3，这个意志的内容最终是由统治阶级的物质生活条件决定的。
西方法哲学的主要发展
1、古希腊的正义和法治观念
2、罗马法学
3、欧洲中世纪法学
4、西方近代法学
5、多元化的现代西方法学
古希腊公元前8世纪——前3世纪
特点：（1）城邦小国寡民，并非统一的国家。（2）各城邦法律不同。（3）不存在法律职业。两大对立的城邦法律体系：斯巴达，雅典。古希腊是正义、法治思想的源头古希腊三杰之一：苏格拉底
苏格拉底没有著作留存，其思想体现在其弟子柏拉图、色诺芬的著作中。
主要观点：道德规范的混乱是由于在知识上没有确定是非善恶标准所致。
遵守法律是一种美德，因此守法就是正义，遵守法律是道德的要求。
古希腊三杰之一：柏拉图plato
主要著作：《理想国》《政治家》《法律篇》正义思想、理性思想
何谓正义——理性支配欲望，精神支配肉体；正义即和谐，各守本分。法律是理性的命令，立法的最高标准是善德。人治思想——法治思想古希腊三杰之一：亚里士多德
百科全书式的学者主要著作：《政治学》《雅典政制》《尼各马可伦理学》
关于法的定义：（正义性、普遍性、平等性、可变性、权威性）法治思想，法治的定义古罗马法的发展阶段公元前5世纪——公元6世纪
罗马城邦法时期：公元前753年—公元前218年。主要在罗马城邦内部有效。以古板、保守为特色。
罗马国家法时期：公元前218年—公元235年。罗马法的施行地域扩大到环地中海地区。以衡平为特色。
罗马—希腊化时期：235年—565年。帝国重心东移。以国家制定法、法典化为特色。
罗马法的体系（罗马法学家的划分）
公法——造福于公共利益与私人的法律。私法——调整私人之间利益关系的法律。私法体系又可分为：市民法——适用于罗马公民；最高裁判官法——适用于帝国所有自由人；万民法——适用于一切人类。裁判官法与万民法被认为是“自然法”的体现。
私法又可分为人法、物法、债法。
罗马法学家集团
公元1世纪开始出现，（1）答复：解答私人及公共机构有关法律问题的咨询；（2）办案指导：但并不直接参与辩论；（3）编撰：起草法律文件；（4）著述。
426年“引证法”，规定“五大法学家”（巴比尼安、盖优士、乌尔比安、保罗斯、莫特斯丁）的解释为权威解释，如其中有不一致意见，取决于多数；仍有疑问，以巴比尼安学说为准。
法典（查士丁尼国法大全）
《查士丁尼法典》：按年度汇编的历代皇帝敕令，12卷。528—534年。
《学说汇纂》：历代法学家著述摘录。50编。503—533年。
《法学阶梯》：法学教科书。4卷。533年。
《新律》：查士丁尼死后编纂的新法令，12卷。按内容分卷。565年。
中世纪王国政治制度
西欧中世纪王国一般无常备军、无赋税、官僚制度，层层分封，依靠下属贵族的效忠。
王权受到三方面的制约：（1）教会，（2）地方领主，（3）部落习惯。因此较早出现王权有限的观念。格拉提安论证“君主要受其法律约束并依法生活”。
中世纪法学思想
元化的法学（世俗法学、教会法学）教会法学的积极方面
上帝面前一律平等宗教权与世俗权分立
经院哲学家：托马斯·阿奎纳（《阿奎纳政治著作选》）原罪论、君权神授论
教权统一思想注释法学（前、后）
三R运动（roman\ renaissance \religon）罗马法的复兴、文艺复兴、宗教改革运动西欧逐渐恢复的商品经济需要统一的法律基本准则，罗马法得以普及。
罗马法复兴的影响：（1）为全欧法律提供了理想的样板，（2）在传授普及中进一步总结发展了罗马法的原理，（3）造就了一批职业法学家，（4）逐渐指导各国的法律改革。
古典自然法学代表人物与著作
早期：[荷兰]格老秀斯：《战争与和平法》；[英]霍布斯：《利维坦》
中期：从人的理性推出人的权利。[英]洛克：《政府论》；[法]孟德斯鸠：《论法的精神》；[法]卢梭：《社会契约论》
后期：理论的具体应用，如潘恩参与《人权宣言》，杰弗逊参与《独立宣言》，汉密尔顿参与美国《1787年宪法》起草工作（[美]潘恩：《潘恩选集》、杰弗逊、汉密尔顿：《联邦党人文集》）
古典自然法学主要观点
自然权利、人权概念的提出社会契约论
人民主权学说（主权在民）分权与制衡理论、法律公意说
古典自然法学的贡献：解决国家权力正当性问题；成为资本主义法治建设的基本理论西方近代法学
历史法学派代表人物梅因、萨维尼
历史法学与自然法学的分歧：经验主义与理性主义之争；法的普适性与民族性之争。
发掘法律中的历史因素，运用历史比较方法，反对古典自然法学提出的理性，反对自然法所使用的假设、推理方法，主张实证方法，研究起源。
[英]梅因：《古代法》（商务印书馆）
“所有进步的社会运动是一个从身份到契约的运动”
[德]萨维尼：《论当代在立法和法理学方面的使命》（中国法制出版社）
“法是民族历史发展所决定的民族共同意志和民族共同信念”（民族精神）德国哲理法学派代表人物康德、黑格尔
康德代表作：《道德形而上学原理》（法的形而上学原理）黑格尔代表作：《法哲学原理》哲理化的自然法法的应然和已然、法与理性问题
功利主义法学边沁Jeremy Bentham (1748-1832)
功利主义哲学思想（趋利避害）为最大多数人增进最大的幸福是立法遵循的原则。
《政府片论》《立法原理》
分析实证主义法学
代表人物[英]奥斯丁：《法理学范围的限定》[英]密尔：《论自由》
“法律命令说”，实在法概念、运用实证主义的方法，用可以度量、权衡、计算的方法研究分析实在法。19世纪中期，标志着作为独立学科的法学的出现
20世纪西方法哲学
1、社会法学派
2、新分析法学派
3、新自然法学派
4、非法学思潮对法哲学的影响
5、经济分析法学
6、后现代法学
7、实用主义法学
社会法学派
[德]耶林：《法律的目的论》[奥地利]埃利希：《法的自由发现和自由法学》
[法]狄骥：《宪法论》[美]庞德：《通过法律的社会控制》
基本观点：“为权利而斗争”“活的法”、“法律是社会连带关系（同求、分工）的产物”“社会控制”在社会学基础上的实证主义法学，具体分为许多学派。
新分析法学派
[美]凯尔逊：《纯粹法学》[英]哈特：《法律的概念》
恶法亦法、法律只有形式上的正义、法律规则说、法律和道德无必然联系新自然法学派
探讨法与道德、正义、权利的关系改造古典自然法思想
[法]马里旦的新托马斯主义法学[美]富勒：《法律的道德性》
[美]罗尔斯：《正义论》[英]德沃金：《认真的对待权利》
非法学思潮（行为科学、人类学、哲学上的存在主义、经济学、博异论、统计学、公共选择理论、文学理论）对法学的影响
1、行为主义法学对法学的影响，对法官行为做量的分析，并输入计算机进行预测对法学的影响
2、法人类学：马林诺夫斯基：《原始社会的犯罪与习惯》
3、综合法学派博登海默：《法理学：法律哲学及其方法》
美国当代法理学家波斯那（Posner）法官
朱苏力主持翻译“波斯那文集”《法理学问题》经济分析法学
波斯纳：《法律的经济学分析》科斯原理、法的经济效益、财产法、合同法、刑法、程序法的经济分析
后现代法学思潮
1、女权主义法学（家庭暴力）
2、批判种族主义法学（边缘群体对抗话语霸权）
3、法律与文学运动
霍姆斯Holmes(1841-1935) 与法律实用主义（Legal Pragmatism）
The life of law has not been logic, but experience Law is what judges say in a court decision Bad man theory 1897年1月8日，霍姆斯应邀参加波士顿大学法学院庆祝法学院所在的礼堂落成典礼并发表演讲，这就是著名的《法律之道》。坏人论是霍姆斯在《法律之道》中提出的最引人注目的理论.
要想了解法律是什么，最好是从一个不受良知约束的非道德的坏人的立场出发，去预测法院会怎样处置他的行为，从而避免对他不利的后果，这种预测就是法律本身。同样，从一个坏人的立场来看，法律跟道德是两回事，不存在绝对的权利义务，权利义务不过是违反关于权利义务的法律规定就会招致的物质后果。
西方法哲学思想发展的几点思考
西方哲学总的来说可以分为这样四个阶段：古代、近代、现代、后现代。也可以把近代忽略掉，就是古代、现代、后现代这三个阶段。
古代哲学的基本特征
古代思想的基本特征是本质主义或者基础主义，强调的是体系，注重从一个作为基础的公理系统，比如柏拉图的理念论，推演出一套思想体系，因而是有中心的，呈等级秩序的。古代的思想家总是有自己的一个核心概念和核心命题，甚至说他的整个思想体系就是对这个核心概念或命题的生命形态的充分展开，使其从抽象到具体逐渐丰富、丰满起来。
现代哲学的基本特征
现代思想强调的是结构，打破了等级秩序。在现代思想家那里，我们也能发现中心思想，但这样的中心思想是通过几个平列的命题和核心概念来阐述的，因而呈现出一种结构。语言问题在现代思想里成了关注的中心、主题。
马克思是现代思想的开创者，在马克思那里，结构倾向已经很明显，所以他总是要清理人类社会关系的结构。在他看来，尽管人类社会关系十分复杂，但仍然可以结构化，资本主义社会就是一个二元对立的社会，资产阶级和无产阶级这两级相互对立、相互否定。在马克思这里结构的特点已经很明显，资产阶级离不开无产阶级，无产阶级也离不开资产阶级，二者的相互对抗最终将导致旧世界的颠覆、新世界的诞生。
后现代思想的基本特征
后现代思想已经把结构的东西加以解构，是彻底地去中心、反本质、去基础主义。后现代整个是回到黑格尔、柏拉图之前，身体造理性的反，造本质的反。
古代思想强调的是体系，现代思想强调的是结构，而后现代是故事化、是碎片化的叙事。
不同哲学境域中的法律关注点的转移
在古代思想乃至于近代思想法律思想中，法律是理性建构起来的，强调的是体系性。
近代强调的是国家意志，主权因素成为界定法律概念的关键，通过国家凝聚成共同意志，主权成为法律缔造的最重要的力量。
在现代思想中，主权意识、共同意志开始慢慢退场、淡化。分析实证法学的法律概念跟古代思想和近代的古典自然法学思想就有很大的区别，他们更多是通过语言、语词的分析来加以把握。
后现代法学的基本特征
后现代这里，考虑法律问题的时候，主权因素已经退出，共同意志被完全解构，法律成了故事，法律成了生活。行为主义、行动主义等等出现了。
后现代的法律更多强调的是身体因素。古代思想强调的是自由，是从法律的精神方向加以把握，现代强调的是平等，而后现代把平等也解构了，认为那是个神话。
自由当然是一个精神性的东西，平等在现代实际上也更多地倾向于精神性。现代法律规定身体往往附加精神方面的因素，刑事处罚里往往附带精神赔偿。后现代性直接关注的是身体，身体的欲望，欲望的意志，身体的行动，行动的自由。古代法律禁闭防范身体，追求的是精神，而后现代身体直接出场，成为主体。
后现代中的身体
后现代里身体就是身体。我们现在不说身体健康，都说身体快乐。健康跟快乐不同，健康是有等级秩序的，它依赖于一个本质的规定。后现代不考虑这个因素，快乐直接出场，也需要提供身体的空间，但这个空间直接是为了身体的快乐，有没有精神的含量不成为法律关注的中心，跟主权意志也没有关系。
过去法律依赖的是科学，通过科学的介入使得自身意志正当化了，总要划出一个正常与不正常，而且要规定到法律里面去。
后现代主义说，身体需要解放。到后现代这里一切问题，种族、肤色、民族等所有的因素，都要被排除、被拒绝，直接关注身体。凭什么同性恋就不正常了。美国50年代宪法上的几次判例实际上代表的就是后现代，解放了身体。比如说黑人问题，女性主义，堕胎问题。女性说，身体是我的，堕胎是我的自由，这对美国影响很大。
现代法律受快乐影响很大，体育问题成了一个倍受关注的问题。在当代讨论立法，要考虑什么民族、传统，这是一条死路。身体打破了过去的那种等级秩序，打破了那种封闭的理性、意志建构起来的东西，身体造了这一切的反。
体育在当代很重要，它的隐喻是身体和活动空间。建立共同体，就是无限地开放身体的活动空间。今天欧盟已经有十二个国家加入，跟民族没什么关系。
现在的法律是身体的法律，那些主权的，理性的，等级性的因素都要退场。人类立法的关注点将转移，包括旅游，环境的保护等方面。如果不是要解放身体，把身体提到这么一个高度，那环境问题有什么了不起的。
在这个身体的时代，已经没有羞涩感了。过去我们的羞涩、羞耻，来源于身体被曲解，身体成了一个肮脏的东西。而现在没有羞涩了。能当选世界小姐成了我们民族尊严的表现。
今天可以肆无忌惮的开放你的身体。今天唯一有点羞涩的就是囊中羞涩。
这个时代与古代、现代最大的区别就是：突破了民族国家！“美”是全世界共享的，西方学者称之为“审美主义时代”，身体和长相成为很重要的因素。所有的法律都不能忽略这个问题。西方早就提出“身体政治”。
我们可以明显地感受到，在现代法律中，过去一切神圣而严肃的政治问题、权利问题，我们现在都把它跟身体关联起来，表现就是把它游戏化、节日化、戏剧化。
典型的是选举，在近代或者20世纪早期，那时选举还是一种非常重要的政治权利，人们还被告知一定要理性、跟自已的利益相关，现在这一切都被节日化了、游戏化了！选举就意味着放假，投票就像过节一样，全世界都这样。
身体的政治
审判克林顿游戏化。丑闻发生后他的支持率竟然上升了。
政治家更加注重身体。现代的选举，妇女的投票很重要，因为妇女往往是审美的，她们更关注“身体”——看着舒服。布什为什么能够勉强赢了选举，跟这个有很大关系。因为他看起来更忠厚老实一些，当时还谣传他年轻时重视体育运动，这也成为他拉选票的一个重要因素。
现在的战争，最害怕的就是死人，因为我们重视“身体”，而以前的战争，牺牲的是英雄，代表的是高尚的人格。
1、简述墨家在光学上的研究成就。 墨子是第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。墨子细致地观察了运动物体影像的变化规律，提出了“景不徙”的命题。墨子指出，光源如果不是点光源，由于从各点发射的光线产生重复照射，物体就会产生本影和副影；如果光源是点光源，则只有本影出现。墨子明确指出，光是直线传播的，物体通过小孔所形成的像是倒像。墨经》中论述了光的反射，包括平面镜、凹面镜、凸面镜的反射情况。 2、阿基米德对物理学的贡献有哪些？ 力学： 1．系统总结并严格证明了杠杆定律，为静力学奠定了基础。此外，阿基米德利用这一原理设计制造了许多机械。 2、他在研究浮体的过程中发现了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律。 天文学：1、他发明了用水利推动的星球仪，并用它模拟太阳、行星和月亮的运行及表演日食和月食现象； 2、他认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转，这一观点比哥白尼的“日心地动 说”要早一千八百年。限于当时的条件，他并没有就这个问题做深入系统的研究。 3、伽利略的科学研究方法有何特点？ 1.把实验与数学结合起来，既注意逻辑推理，又依靠实验检验，构成了一套完整的科学研究方法。（2）有意识地在实验中抛开一些次要因素，创造理想化的物理条件。既要力求使实验条件尽可能符合数学要求，以便获得超越这一实验本身的特殊条件的认识，又要设法改变实验测量的条件，使之易于测量。（3）用实验去验证理论。伽利略认为科学实验是为了证明理论概念（或观察规律）而去做的，不应该是盲目的、无计划的，而理论（数学）又必须服从实验判决。（4）把实验与理论联系起来。 4、说明牛顿三定律基本思想的历史渊源。（第三章） 牛顿第一定律的发现及总结 300多年前，伽利略对类似的实验进行了分析，认识到：运动物体受到的阻力越小，他的运动速度减小得就越慢，他运动的时间就越长。他还进一步通过进一步推理得出，在理想情况下，如果水平表面绝对光滑，物体受到的阻力为零，它的速度讲不会减慢，这是将以恒定不变的速度永远运动下去。 伽利略曾经专研过这个问题，牛顿曾经说过：“我是站在巨人的肩膀上才成功的。”这句话就是针对伽利略的。所以牛顿概括了前人的研究结果，总结出了著名的牛顿第一定律。 5、说明能量守恒原理建立的科学渊源。（第四章） 一、定律诞生的前提条件： 1、认识热的本质，伦福德和戴维的实验为热的运动说提供了有力的支持，成了建立能量转化与守恒定律的前奏。19世纪40年代以前，自然科学的发展为能量转化与守恒定律的建立奠定了基础： 2、力学方面，早已发现了机械运动在一定条件下的不灭性（动量守恒、“活力”守恒） 3、发现了各种“自然力”相互转化的现象 4、永动机不可能实现的历史教训，从反面提供了能量守恒的例证； 5、建立了能量的初步概念； 6、在一些特殊情况下接触到能量守恒与转化定律，如楞次定律、赫斯定律 7、蒸汽机的发明与不断改进。 二、迈尔的贡献 1842年发表了题为《热的力学的几点说明》的论文，叙述了普遍的“力”（即能）的转化与守恒的概念，所以一般都承认迈尔是建立热力学第一定律（即能量守恒定律）的第一人。 三、焦耳对热功当量的测定 焦耳对电和磁的研究很感兴趣。他通过测定热功当量为建立能量守恒定律提供了实验依据。焦耳通过实验得出结论：热功当量是一个普适常量，与作功的方式无关。他证实了自然界的能量是等量转换的，是不会被消灭的，哪里消耗了机械能或电磁能，
米利都泰勒斯：水本原 伊奥尼亚学派学派阿曼克西曼德：无定 （本原问题）阿纳克西美尼：气本原 赫拉克利特：火本原，流变说，逻各斯，辩证法（一切皆流无物常驻） 早期毕达哥拉斯：数本原、美德在于和谐、灵魂轮回说 古希腊南意大利哲学 自然哲（由本原追溯到存在问题先驱：克赛诺芬尼（对神、万物、真理的认识）并首次使用逻辑论证）爱利亚学派创立者、主要代表：巴门尼德（真理之路意见之路） 辩护者：芝诺（二分法、阿基里追龟、飞矢不动、运动场） 论证者：麦里梭（正面论证“存在”性质、修改巴门尼德） 多元论哲学恩培多克勒：四根、爱恨、同类相知、流射 （①深入事物内部结构，用结合与分离来说明事物生灭变化阿克萨格拉：种子、努斯、异类相知 ②放弃单一本原传统从事物寻找运动根源之外，重视认识论）留基波：德谟克利特老师，来自米利都 受巴门尼德与芝诺影响 德谟克利特：原子论、影象论、灵魂思想 普罗泰戈拉：人是万物的尺度、一切理论都有对立的说法、社会生成论 智者派高尔吉亚：三个命题（无物存在、有物也不能认识、认识也说不出来） （恩培多克勒学生） 古 希苏格拉底：认识你自己、德性即知识、“是什么”问题、助产术 腊（师从按阿克萨格拉学生 罗阿尔克劳） 哲 学古麦加拉派：欧克里德与欧布里德——善即存在 （阐述苏格拉底时，深受爱利亚学派影响 典并且对晚期希腊怀疑主义影响甚大） 小苏格拉底学派昔兰尼派：阿里斯底波——善即快乐 时（被晚期希腊伊壁鸠鲁幸福主义所继承） 犬儒派：安提塞斯尼与第欧根尼——善即节欲期（受希腊晚期斯多亚学派的发挥） 柏拉图：前期理念论、分有说和摹仿说、可知世界和可感世界（床喻、日喻和洞喻）、知识论、回 忆说、知识等级说（四线段说） 亚里士多德：知识的区分、《范畴篇》个别事物实体论、《形而上学》中实体学说和四因说、灵魂说 伊壁鸠鲁：准则学和物理学是手段，伦理学是目的（原子论、快乐主义伦理学）伊壁鸠鲁主义卢克莱修：丰富伊壁鸠鲁学派物理学、以原子论为基础批判宗教迷信、生物进化和文明起源 早期 + 巴内休斯：折中斯多亚学派与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德学说；伦理学方面 否认哲人之德提倡中庸之道 晚期希腊斯多葛主义中期
《物理学史校本课程纲要》 一、基本项目 课程标题: 《物理学史》 主讲教师：傅志挺吴菊英 教学材料：汇编 课程类型：学科拓展类 授课时间：一学年(每周一节) 授课对象：高一年学生 二、具体内容 （一）、课程目标 1、以物理学发展史中的五次大综合、大统一为主线，分章节对物理学中的一些重要的基本概念，基本观念的孕育、形成和发展的历史脉络作系统介绍，使学生在学习中能从一个更广阔更全面的角度了解物理学宏伟大厦是如何建造，对物理学的知识体系、结构，知识的相互联系能有全面的认识。 2、在学习过程中，根据学校的条件让学生重复物理学发展中的著名实验，经历、感受科学发现的过程，同时提高动手操作能力与应用能力。 3、在物理学史教学中通过介绍知识的孕育、形成、发展的全过程，融入物理学习方法，锻炼学生的物理思维能力，培养良好的物理学习方法，对物理课堂教学是很好的补充和提高。 4、从物理学发展过程中科学家们的故事，感染学生、影响学生，逐步培养他们科学的态度和科学探究的精神。 （二）、课程内容 第一章、古代物理学 第二章、经典物理力学的发展
第三章、经典光学的形成 第四章、电磁理论的建成 第五章、热学发展史 第六章、十九世纪末的三大发现 第七章、量子理论的建立 第八章、爱因斯坦与相对论 第九章、多彩的物理新世界 第十章、奋起直追的我国物理学 （三）、课程实施 本课程是教师讲授，学生课后收集材料、归纳思考，动手实验多种教学形式的整合。实施中尤其注重学生的实践与自我感悟，在实践中建立科学的思维方法。 1、组织形式：每班25～30人为宜，5、6人为一学习小组 2、实施方法：教师讲授，学生课后收集材料、归纳思考，动手实验操作，课堂交流汇报等 3、课时安排：每周1课时，一学期开9周，一学年共计18周18课时 4、教室场地：带多媒体的教室（最好是在物理实验室） （四）、课程评价 评价方式： 1、评价以等级评价为主，评为优、良、合格、不合格。 2、注重过程性评价，记录学生平时学习情况，如材料的收集与归纳、总结中体现出的学生学习热情与思考程度，动手实验中的操作能力。 3、学生要选择自己最感兴趣的一个模块，进行专题的整理总结，写出总结论文，若能通过多种方式展示如实验演示、媒体展示等，可提高评价等级。
郑州师范学院 2015——2016学年上期期末试卷 西方哲学史（1510107B） ( 政治与公共管理学院四年制思想政治教育专业 2013 年级共 2 班使用） 注意事项： 1.本试卷共8页，请用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 3.考试时间120分钟。 一、单项选择题（每小题1分，共20分）（下列各题均有四个答案， 其中只有一个是正确的，请将正确答案的代号字母填入题后括号内。）1．古希腊最早的哲学学派是（）。【】A．爱非斯学派 B．爱利亚学派 C．米利都学派 D．毕达哥拉斯学派 2．第一次指出不是神创造了人，而是人创造了神的古希腊哲学家是（）。【】A．巴门尼德 B．克塞诺芬尼 C．赫拉克利特 D．阿那克西曼德 3．古希腊著名的哲学家柏拉图是一个（）。【】A．唯物主义者 B．二元论者 C．主观唯心主义者 D．客观唯心主义者 4．提出“人是万物的尺度”的哲学家是（）。【】A．泰勒斯 B．普罗泰戈拉 C．苏格拉底 D．巴门尼德 5．被称为“精细博士”的是（）。【】A．罗吉尔·培根 B．安瑟尔谟 C．威廉·奥卡姆 D．邓斯·司各脱 6．在亚里士多德的四因说中反映事物的本质的是哪个因？（）。【】A．质料因 B．形式因 C．动力因 D．目的因 7．提出关于上帝存在的本体论证明的经院哲学家是（）。【】A．安瑟尔谟 B．托马斯·阿奎那
C．阿贝拉尔 D．邓斯·司各脱 8．《利维坦》一书的作者是英国哲学家（）。【】A．罗吉尔·培根 B．弗兰西斯·培根 C．霍布斯 D．洛克 9．下列命题中，哪一个是法国哲学家笛卡尔提出的（）。【】A．知识就是力量 B．物是观念的集合 C．我思故我在 D．存在就是被感知 10．智者学派观点的积极方面很多，其中最重要的一项是（）。【】 A.强调知识的作用 B.强调人的价值、人的决定作用 C.提倡怀疑精神、反对迷信 D.创立了逻辑学 11．文艺复兴的性质是（）。【】 A.古代希腊罗马文化的复兴 B.宗教神学的发展 C.资产阶级文化的兴起 D.人文精神的张扬 12．德国哲学家莱布尼茨提出的哲学命题（）。【】A．知识就是力量 B．“最好世界”理论 C．我思故我在 D．存在就是被感知 13．马克思说，启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）。【】 A、独立的思考与自主的精神 B、君主的权力与党派的信仰 C、国家的意志与精神的寄托 D、权威的判断与历史的传统 14．德国古典哲学中唯物主义哲学家是（）。【】A．康德 B．费希特 C．黑格尔 D．费尔巴哈 15．以下属于唯理论的哲学家是（）。【】A．弗兰西斯·培根 B．斯宾诺莎 C．洛克 D．休谟 16．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等思想主张的相同之处是：（）。【】 A、都批判封建统治和天主教会 B、都主张建立君主立宪制国家 C、都认为国家的最高权利属于人民 D、都赞同三权分立的国家政治体制 17．康德是近代西方哲学史上划时代的哲学家，是因为：（）。【】 ①提出了理性批判哲学②创立了朴素唯物主义世界观 ③使哲学真正成为一门独立的学科④最终确立了人类的主体地位 A．①② B．②③④ C．②③ D．①④
2018年高考物理学史总结 物理学史这部分内容在高考卷上通常以选择题形式出现（实验题中也会小概率出现），分值在6分以下，一般情况下不会出偏难怪的，毕竟这不是考纲里的重点。复习建议：以现有的生活经验常识为主，稍加了解就可以。现总结如下：1、伽利略 （1）通过理想实验推翻了亚里士多德“力是维持运动的原因”的观点 （2）推翻了亚里士多德“重的物体比轻物体下落得快”的观点 2、开普勒：提出开普勒行星运动三定律； 3、牛顿 （1）提出了三条运动定律。 （2）发现表万有引力定律； 4、卡文迪许：利用扭秤装置比较准确地测出了引力常量G 5、爱因斯坦 （1）提出的狭义相对论（经典力学不适用于微观粒子和高速运动物体） （2）提出光子说，成功地解释了光电效应规律，并因此获得诺贝尔物理学奖（3）提出质能方程2 E ，为核能利用提出理论基础 MC 6、库仑：利用扭秤实验发现了电荷之间的相互作用规律——库仑定律。 7、焦耳和楞次 先后独立发现电流通过导体时产生热效应的规律，称为焦耳——楞次定律（这个很冷门！以教材为主！） 8、奥斯特 发现南北放置的通电直导线可以使周围的磁针偏转，称为电流的磁效应。 9、安培：研究电流在磁场中受力的规律(安培定则)，分子电流假说，磁场能对电流产生作用 10、洛仑兹：提出运动电荷产生了磁场和磁场对运动电荷有作用力（洛仑兹力）的观点。 11、法拉第 （1）发现了由磁场产生电流的条件和规律——电磁感应现象（教材上是这样的，实际不是有一定历史原因，以教材为主！） （2）提出电荷周围有电场，提出可用电场描述电场，提出电磁场、磁感线、电场线的概念 12、楞次：确定感应电流方向的定律，愣次定律：感应电流具有这样的方向，即感应电流的磁场总要阻碍引起感应电流的磁通量的变化。 13、亨利：发现自感现象（这个也比较冷门）。 14、麦克斯韦：预言了电磁波的存在，指出光是一种电磁波，为光的电磁理论奠定了基础。 15、赫兹： （1）用实验证实了电磁波的存在并测定了电磁波的传播速度等于光速。 （2）证实了电磁理的存在。 16、普朗克 提出“能量量子假说”——解释物体热辐射（黑体辐射）规律电磁波的发射和吸收不是连续的，而是一份一份的，即量子理论
民族志与实验民族志
三类素材： 第一类，全貌性的概括，用一系列图标展示各种文化元素，元素之间的关系以及与整体的联系，并在图表的基础上补充当地人都讲述情况和人类学者的观察。 第二类：把人类学者观察到的社会行动的实际情况记录下来，一般指田野日记，或是对被
研究者的实际行为和理想模式之间的对比，是第一种材料的补充。 第三类：研究者对研究对象表述风格，民俗，巫术模式等方面的说明，是对研究者的思维方式描述。 三类素材作为科学文化的证据， 对功能主义的批判 1，与殖民主义的关系 2，欧洲与没有历史的人 3，描述和修辞，阐释人类学 反思人类学，文本学派，对传统人类学的批判 1，叙述结构，全观性，理论基础是文化科学或功能主义，先把文化或社会作横切面切割，然后用功能主义理论把他们联系起来， 2，民族志作者在文本中的角色，为了表现科学性，早期民族志作者往往不使用第一人称表述，但让读者不了解人类学者在田野中获得知识的途径 3，被研究者的共性，常把社会——文化作为整体研究，压制或消除了被研究者的个性，用共性压制个性，实际上减少了民族志的可信度。 4，田野工作经验构成，一开始交代田野经验和条件，以显示研究者的权威性，让读者接受。 但同时，为了显示科学的论述，只用极少篇幅交代田野经验。 5，日常生活情景，用大篇幅描述日常生活情景，显示人类学家和研究对象的“密切关系”，如曼城学派的手法。 6，当地人观念的表述，不愿直接表述自己的观点，而是借当地人的观点，表述观点。
7，具体素材的推知法，倾向从而把具体事例推向具有理论意义的推论，因此对具体事例描述停留在某种“典型性”上，而不进入到具体细节中，这样做不仅让作者从现实中分离，也让研究社区游离到理论的相关性之外，让民族志成为与作者和社区都无关的论述。8，术语的润色，为表现专业性，同时试图避免采用太多术语使自己的描述不显示，试图在术语和描述之间找到平衡点，但显得虚假。 9，被研究者的概念和言论的注解，为了方便读者理解，或是为了避免暴露自己对当地语言能力的理解有限，对文中研究者用的概念加以注释，以体现自己作品的现实性。 实验民族志，三个方向： 一，多声道的文化表述 《摩洛哥对话》是人类学家在田野作业中访问研究对象的记录，展示人类学家获得资料的手段以及文化描述的主观性。、 邀请研究对象参与民族志写作， 二，结合政治经济学理论，把小型地方性社区的描述放在更大的世界体系中考察，强调西方资本主义体系和殖民主义对其他文化体系的入侵，揭示 另外，有研究者透过民族志反应非西方民族的时间和历史观念的存在，《依龙哥特的猎头民俗》，
物理学史结课论文 ———物理在现代科技中的应用 班级： 学号： 姓名：
摘要：从物理在人们生活周边，到学科应用、能源开发，乃至军事战争等几个方面论述了物理在现代科技中的广泛应用，并且物理今后在现代科技中的应用将会越来越广泛，作用也将越来越大。 关键词：生活学科能源 正文： 当今物理学已经发展成为研究宇宙间物质的基本组元及其基本相互作用和基本运动规律的学科。物理学的学科性质决定了它是整个自然科学的基础。物理学的基本概念、基本理论、基本实验手段和研究、测试方法，已经成为并将继续成为自然科学的各个学科（诸如宇宙学、天文学、地学、化学、生物学、医学等）的重要概念、理论的基础和实验、研究方法，从而推动各个学科深入而迅速地发展。物理学向自然科学各个学科的广泛渗透和移植，促使一系列交叉学科、边缘学科不断涌现。而正是这些交叉学科、边缘学科，有可能成为未来学科中最有希望、取得成果最多的领域。 宇宙学就是在物理学一系列研究成果的基础上而获得了迅速发展。作为宇宙学理论基础的热大爆炸理论，就是依赖于广义相对论以及粒子物理学的飞速发展和射电望远镜等天文观察手段的提高而诞生的。热大爆炸宇宙论被称为２０世纪后半叶自然科学的四大成就之一。然而，该理论还存在着很多不完备性和局限性，尤其关于宇宙的起源问题仍然没有得到最终的回答。对此朱洪元教授曾指出：“高能物理的研究成果将对甚早期宇宙的演化的理解起推进作用”。可以相
信，随着物理学尤其是高能物理研究的不断深入发展，宇宙的起源和演化过程将逐步被认识、理解，宇宙学将被推进到一个崭新的阶段。 物理学对地球科学的影响是深远的。地球物理学就是地学受物理学的影响而产生的一门交叉学科，正是由于对电磁波传播机制的研究而发现了大气电离层，对宇宙线的研究而发现了地球内辐射带并从而导致太阳风的发现；而对洋底岩石磁性的研究，则是确定板块构造学说——这一地球科学的革命性进展——的关键因素。地球科学所需要的实验测量技术也在很大程度上依赖于现代物理学。近年来，电子自旋共振、质子激发荧光分析技术和氡测量技术等核分析技术的研究对地质学正在产生越来越重要的影响。高压物理研究则对解决深部地质问题具有重要意义。随着地质学研究范围的扩大和核探测技术的不断提高，地质学的发展与核物理学的关系将日益密切。地质科学的前沿与尖端技术融为一体，它们所开辟的科研领域和所达到的知识深度已超过了以往任何时代。现代地质学将沿纵向和横向交叉的方向发展，核物理与地质学的衔接日益紧密，它们的交叉点将可能成为学科或新方向的生长点。 物理学与化学之间的关系也愈来愈密切。物理学发展中出现的理论工具和实验方法，使化学科学得以如虎添翼般的飞速发展。传统的物理化学就是着重应用物理理论和实验方法去处理化学问题而形成的一门化学分支学科，并已成为化学科学的理论核心之一。化学物理是由物理学与化学之间的密切结合而产生的一门正在蓬勃发展中的交叉学科，它以化学和物理学的新成就及近代实验方法来研究原子、
物理学史在大学物理教学中的作用 摘要：近些年，随着科学技术的快速发展，大学物理的实用价值被越来越多的人所认识，特别是物理学中所蕴含的历史内容，使人们对物理学做了新的定位。将物理学史融入到大学物理教学中，不仅可以培养大学生的科学、理性思维，同时还能够提升大学生的科学素养。 关键词：物理学史；大学物理教学；渗透；作用 物理学是自然科学重要的分支。随着物理教师对物理学史认知的加深，会恰当地将物理学史融入到物理教学中，使教学资源得以优化，同时还可引导学生从哲学的角度思考物理问题，激发学生对大学物理的学习兴趣。 一、物理学史的概念及其特点 （一）物理学史的概念 物理学史是从社会历史发展的角度研究物理学中的各种问题。人类对自然界中所呈现出来的各种物理现象的认识是过程性的，而物理学史的基本研究任务就是对物理理论、物理定律以及物理学的研究方法加以描述，将与物理学研究有关的自然科学、思维科学、人文科学等相互渗透，使物理学成为一门综合性学科。 （二）物理学史的特点 物理学史再现了人类探索物理世界的过程，属于综合性学科，是人类探索自然科学的历程。其中所涵盖的内容包括物理现象、物理规律的探索，科学家的思维方式以及物理学的研究方法等等，记述的任何一个物理研究成果都具有阶段性和连贯性特点，都是多个研究成果的汇集。一个物理研究成果往往要经历几年、几十年，甚至一个多世纪才会有突破性进展，足见物理学研究是一个漫长而艰辛的过程。研究者要经历无数次的深入探索，还要运用正确的认识论和方法论，不仅要继承和借鉴前人的结果，还要辩证地思考，才能够获得研究成果。可见，物理学史将人类探索物理世界的过程呈现出来，对引导学生运用正确的学习方法学习物理知识具有指导意义[1]。 二、物理学史在大学物理教学中的渗透 大学物理教学将物理学史渗入其中，赋予了物理知识以生命意义。大学物理教学围绕着教材展开，虽然物理学知识丰富，但是教师要能够将物理知识有效地
中国哲学史期末复习资料 一、名词、概念解释 忠恕：忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。即自己不想要的东西绝不强加给人。 浩然之气：刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。即浩大刚正的精神。 良知良能：人的天赋的首选观念和本能。孟子把良心称为本心，本心是性善的基础或根据。 道法自然：道法自然，是岀自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映岀来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述岀来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 心斋：心斋，谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。心斋就是虚空的心境，即超越功利的审美心境、审美态度。 坐忘：“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。 化性起伪：化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果，所以必须对它进行改造，即“化性起伪”。“伪”，指后天的人为作用。圣人极其礼、法就是为了改造人类的恶性而产生的。 制名以指实：区分贵贱尊卑，使人各安其位，并揭露诡辩和欺瞒。 三表：第一表，“本之于古者圣王之事”；第二表，“原察百姓耳目之实”；第三表，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。 谶纬：谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的 一类书。 黄老之学：黄老，黄帝和老子的并称。中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创 始人，故名。黄老之术始于战国盛于西汉。黄老学派假托黄帝的名义，弓I进法家学说，改造老子的道家思想，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点，形成自己的一家之言，这就是黄老思想。黄老思想的特点是“无 为而治”。 今文经学：经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 古文经学：经学中研究古文经籍的学术流派。古文经是指汉初发现的先秦时期的古文经籍三纲领八条目：朱熹在
西方人类学史 名词解释 1亲属称谓：美国民族学家摩尔根最早对亲属称谓进行分类研究，他把所有的亲属称谓分为描述式和类分式两种，认为类分式是描述式演变而来。通过对亲属称谓的研究，认为人类的婚姻家庭经过从原始乱婚到一夫一妻制的过程，即从血缘家庭、普那露亚家庭、对偶家庭、父系家长制家庭到一夫一妻制。 类分式亲属称谓：特点：重视群体关系而不计及个人的亲属关系，无论直系或旁系亲属，只要辈份相同，除性别外，一般使用同一称谓，因此称谓极简单。 所谓“类分式”，就是指对亲属称呼不进行逐个区别，而是分为若干类别；不论被称呼的人与“自身”的亲疏关系如何，凡属同一类别的人即以同一亲疏称谓笼统称之。例如，我的亲兄弟与我父亲的兄弟之子，均称为“我的兄弟”，我的亲姐妹与我母亲的姐妹之女均称为“我的姐妹”。 2叙述式亲属称谓：特点：直系与旁系的亲属各使用不同的称谓，以示区别。 “说明式”就是对于亲属，或用基本亲属称谓来说明，获将这些基本称谓结合起来加以说明，使每一个与“自身”有亲属关系的人的称谓各不相同。例如，我的兄弟、父之兄弟、父之兄弟之子等的称谓各不相同。 3集体观念：涂尔干常用的概念之一：一个社会中成员所有的共同信仰和情感，有别于个人观念。集体观念不是从个人的生活经验中吸取的，而是通过社会环境，即教育、社会舆论、习俗、灌输到人的意识之中来的。 4文化唯物主义：马文﹒哈里斯所创立的研究方法文化唯物主义认为所有的人类社会文化系统都共同由三个要素构成：基础结构(infrastructure)、结构(structure)和上层建筑(superstructure)。哈里斯称之为适应于人类社会的“普同模式”（universal pattern）。他强调基础结构为人类社会文化提供了基础，是第一位的。它对结构形态具有“决定性的”作用。进而，结构决定上层建筑。因此，研究人类社会必须由生产和再生产方式入手。他甚至认为人类学研究应该是以基础结构为中心的研究。 文化唯物主义用自然和技术来解释文化，认为文化是为了满足人们基本生活必需品而存在的系统。其理论强调生殖的或人口的压力及生态压力对社会文化系统的决定作用。 这一理论认为技艺、经济因素是形成一个社会特质最基本的角色。哈里斯认为社会下层建筑研究应优先于基础建筑和上层建筑（Barfield1997：137）。下层建筑由生产模式、人口结构以及宗教仪式构成；基础建筑是指家庭经济、政治经济；上层建筑由娱乐、美学的产品及服务构成。哈里斯的动机是论证诸文化要素是与特定环境相适应、唯物合理的存在（Milton 1997） 5普遍进化论：斯图尔德把进化论称为“单—线进论”，把怀待进化论称为“普遍进化论”，称自己的理论为“多线进化论”怀特提出对于古典进化论的修正和历史特殊论的反弹 1）与古典进化论相同的地方：都同意人类文化是不断发展的，是从低级向高级的进步，全世界各种文化都必定经历几个相同的阶段。可以讲，这种文化发展的阶段性、一致性和单纯性构成二者之所以被称为进化论的基础。不同点：怀特不像摩尔根那样以食物和生产工具作为进化的标志，而是用能源的获取来作标志。同时，他特别强调了文化发展的独立性或超有机体性，所以，他的理论被称为新进化论，后来为将他的理论与其他新进化论相区别，又被称之为普遍进化论。
第二讲经典物理力学的发展 第一节新芽破土 一、资本主义萌芽带来的契机(15世纪后半期开始) 1.社会物质条件 欧洲社会生产力迅速发展，农耕得到改进，风力水 力得到普遍使用。特别是我国的四大发明经蒙古，丝绸 之路传入欧洲，更为其发展推波助澜。 哥伦布1492年发现美洲，麦哲伦1519年环游世界， 这些都刺激了资产阶级对生产技术的兴趣，科学的发展 有了社会物质条件。 2.社会文化思想方面:出现了以文艺复兴和宗教改革为标志的思想解放运动。 但丁的神曲，米开朗基诺的雕塑，莎氏比亚的“罗米欧与朱丽叶”的出现，代表了人们要求思想自由，科学要求摆脱神学附庸地位，反对迷信和权威的心声。 3.代表人物及其观点 1)培根:“证明前人说法的唯一方法，只有观察和实践。” 2)达·芬奇（1452-1519）：“实验在任何情况下都是我的老师。” 有道是“山雨欲来风满楼”，一场科学革命的风暴已经不可避免了。 二、哥白尼与“天体运行论” 1.地心说与日心说的主要观点 地心说:地球是绝对静止的，一切运动都是相对于地球而运动的。 地心说受到宗教的吹捧与肯定。 日心说: 如果是地心说，这样的观点来描述行星的运动时，行星有无法解释的忽快、忽慢、
逆行及留的现象。 地动日心说可以对天体的运动给予完满的解释。 “天穹的周转是一种视运动，实际是地球运动的反映。” 2.“天体运行论”于1543年写成，它被誉为自然科学的独立宣言。 三、第谷与开普勒 1.丹麦人第谷(1546-1601)，经过20年的反复的天文观测，积累了大量准确的星体运动观测资料，被人誉为“星学之王”。 2.德国天文学家开普勒(1571-1630)是第谷的学生与助手，从第谷 对火星的观测资料与他理论计算的8分之差入手，发表了开普勒三定律。 写出“宇宙和谐论”，使我们对天穹星空的认识，由杂乱到有序。开普 勒的一生，虽多病贫穷，但都未动摇他破解天体奥秘的决心，他把他的 一生都贡献给了科学事业。 四、舍生取义的布鲁诺 布鲁诺（1548-1600）：因宣扬日心说，1592年被捕。1600年，面 对宗教法庭的审判，他说：“我希望你们到大庭广众中去把我点燃，这是我最大的快乐，因为我可以以自身燃起的大火，去照亮后人的道路。” 布鲁诺英勇就义于罗马的鲜花广场。 总之，16世纪中期，日心说与地心说的血与火的斗争，是自然科学从宗教桎梏下解放的标志，教会的权威受到挑战，自然科学在批判经院哲学的斗争中开创着自己的道路。
西方哲学史复习思考题 填空题 1、毕达哥拉斯关于世界本原提出了“”的命题，认为一切事物的性质都可以归结为数的规定性。关于艺术中人体比例，提出了定理。 2、芝诺否定运动的四个悖论是：二分法、、和一倍的时间等于一半的时间。 3、奥古斯丁提出了关于上帝存在的“证明”。而安瑟伦提出了上帝存在的“证明”。 4、阿奎那·托马斯的著名著作是《》和《》”。 5、中世纪英国著名的唯名论者，提出了思维经济原则。认为“如无必要，切勿增加实质”，这被称为“”。 6、笛卡尔认为人的理性能力是天生就有的，人生下来理性直观的能力，从而获得哲学及科学的最高原则（范畴或公理）。这被称为“论”。在身心关系问题上，主张物质实体的身体具有广延性，心灵实体具有思维性，两者各自独立，互不相干，被称为心身论。 7、英国唯心主义经验论的著名代表人物是、。 8、欧洲大陆唯理论哲学家有笛卡尔、和。 9、法国启蒙思想家卢梭的著名著作是《》，分析了人类不平等的起源、发展阶段。他的政治学说社会契约论思想，提出了的理论，为后来的法国大革命作了理论论证。 10、在德国古典哲学中，费希特的哲学是从绝对出发，他的主观唯心主义比康德更彻底。而谢林哲学则是从绝对出发，把哲学转向客观唯心主义，为后来的黑格尔哲学打下了基础。 参考答案： 1、数是世界的本原、黄金分割； 2、阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动； 3、知识、本体； 4、神学大全、反异教大全； 5、奥康、奥康剃刀； 6、天赋观念论、二元论； 7、贝克莱、休谟； 8、斯宾诺莎、莱布尼茨； 9、论人类不平等的起源和基础、主权在民；10、自我、同一。 1、苏格拉底在道德与知识的关系问题上，提出了“”的著名命题。他的概念辩驳的辩证法，被称为“”。 2、柏拉图提出的“四德说”，包括、勇敢、节制和等四种德性。 3、伊壁鸠鲁的幸福主义伦理学，提出了幸福生活的目的是“的无病痛和 的无纷扰”。 4、中世纪基督教哲学的集大成者，提出了上帝存在的五种证明。在信仰与理性的关系问题上，他的主张是信仰与理性可以并存与一致，但信仰却理性，知识为信仰服务。 5、英国唯物主义经验主义的主要代表人物是由开创、由把其系统化、体系化。 6、笛卡尔认为人的理性能力是天生就有的，人生下来理性直观的能力，从而获得哲学及科学的最高原则（范畴或公理）。这被称为“论”。他认为科学认识的方法是方法。
20世纪西方人类学主要著作 第一阶段：1902～1945年 《巫术的一般理论》（1902）马塞尔?莫斯著1 A General Theory of Magic by Marcel Mauss 《土著如何思考》（1910）吕西安?列维－布留尔著11 How Natives Think by Lucien Lévy-Bruhl 《宗教生活的基本形式》（1912）爱弥尔?涂尔干著18 The Elementary Forms of the Religious Life by Emile Durkheim 《古代中国的节庆与歌谣》（1919）马歇尔?葛兰言著29 Fetes et Chansons Anciennes de la Chine by Marcel Granet 《西太平洋的航海者》（1922）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著39 Arogonauts of the Western Pacific by Bronislaw Malinowski 《安达曼岛人》（1922）阿尔福雷德?拉德克利夫－布朗著47 The Andaman Islanders by Alfred Radcliffe-Brown 《人与文化》（1923）克拉克?威斯勒著53 Man and Culture by Clark Wissler 《礼物》（1925）马塞尔?莫斯著61 The Gift by Marcel Mauss 《两性社会学》（1927）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著70 Sex and Repression in Savage Society by Bronislaw Malinowski 《人类学与现代生活》（1928）弗朗兹?博厄斯著79 Anthropology and Modern Life by Franz Boas 《萨摩亚人的成年》（1928）玛格丽特?米德著87 Coming of Age in Samoa by Margaret Mead 《人类史》（1931）格拉弗顿?埃利奥特?史密斯著94 Human History by Grafton Elliot Smith 《文化模式》（1934）鲁思?本尼迪克特著102 Patterns of Culture by Ruth Benedict 《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》（1937）爱德华?埃文思－普里查德著112 Witchcraft,Oracles and Magic among the Azande by E.E.Evans-Pritchard 《文化论》（1940）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著128 The Scientific Theory of Culture by Bronislaw Malinowski 《努尔人》（1940）爱德华?埃文思－普里查德著133 The Nuer by E.E.Evans-Pritchard 《大转型》（1944）卡尔?波兰尼著138 The Great Transformation by Karl Polanyi 《亲属制度的基本结构》（1945）克劳德?列维－斯特劳斯著151 The Elementary Structures of Kinship by Claude Lévi-Strauss （豆瓣无）《自由与文明》（1947）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著157 Freedom and Civilization by Bronislaw Malinowski 第二阶段：1949～1973年 《文化的科学》（1949）莱斯利?怀特著164 The Science of Culture by Leslie White
人类学理论 一. 概念解释 1.马林诺斯基 2.新进化论 3.文化相对论 4.《江村经济》 5.结构人类学 6.社区研究法 7.中华民族多元一体格局 8.田野工作 二. 简述题 1试论功能主义和结构-功能主义的异同 2.试论50年代至70年代(二战后)英,法,美国人类学的基本变化情况 3.简述解释人类学的基本观点 三. 论述题 1.试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色 2.举例说明民族志对于社会人类学的重要性 3.略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战 人类学方法 一. 概念解释 1.民族志 2.参与观察 3.跨文化比较研究 4.“浓厚的描述” 5.整体论 二. 简述题 1.简述社会人类学研究的方法论特征 2.简述"主位法"和"客位法"的方法论差异 三. 论述题 1.试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合 2.论述经验事实与理论阐述之间的关系 四.问答题 1.《古代社会》的作者是( ) (1)泰勒(2)摩尔根(3)马林诺斯基 2.结构人类学的代表人物是( ) (1)格尔茨(2)列维_斯特劳斯(3)埃文思_普里查德 3.弗里德曼是( ) (1)汉学人类学家(2)非洲人类学家(3)美洲印地安人类学家 4田野工作是指( ) (1)实地社会实习(2)地理学实地测量工作(3)民族志研究的核心过程(4)社会学的整体论方法 2002年试题 人类学理论
1.进化论 2.博厄斯 3.米德 4.结构主义 5.利奇 二. 简述题 1.简述功能主义的基本观点 2.简述宗教人类学的主要研究内容 3.简述政治人类学的主要研究内容 三. 论述题 1.试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容 2.试述20世纪初期西方人类学的主要内容 3.试述二战以后西方人类学的主要变化 人类学方法 一. 概念解释 1.田野工作 2.民族志 3.跨文化研究 4.人类学 5.民族中心主义 二. 简述题 1.简述社会人类学与历史学的差别 2.你对人类学在中国"本土化"的看法 3.试述人类学的基本研究规则 三. 论述题 1.试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处 2.试述整体论 3.试述归纳法在人类学研究中的意义 2003年试题 人类学理论 一:概念解释 涂尔干 费孝通 格尔茨 传统 社会结构 象征人类学 二:简述题 1.简述博厄斯的人类学理论贡献 2.简述新进化论 3.简述结构人类学的基本观点 4.简述列维-斯特劳斯的亲属关系的基本结构 5.什么是文化相对论 6.简述埃文思-普里查德的人类学观
《物理学史》课程教学大纲（10学时） （理论课程） 一课程说明 （一）课程概况 课程中文名称：《物理学史》 课程英文名称：history of physics 课程编码：3910252217 开课学院：理学院 适用专业/开课学期：物理学/第7学期 学分/周学时：0.5/ 《物理学史》为物理学专业限定专业选修课。本课程在学习完专业课的基础上，系统介绍物理学发展的历史过程，能帮助学习者还原物理学发展的历史面目，了解与概括物理学基础知识发展的全貌及总体规律，有利于巩固和加深理解已学的物理知识。物理规律的发现包含了物理学家们大量思想和方法的创新，了解掌握物理学思想和方法的发展过程，对于理解物理规律的本质，培养大学生的创新思想和创新意识、创新能力都有着重要的作用。 学习《物理学史》，一般要求已学完物理学方面的专业课程。 （二）课程目标 通过本课程学习，学生应了解物理学各主要分支学科的发展历史，弄清物理学发展历程中重要思想、方法、规律、原理提出的前因后果及其发展的历史线索，掌握其中包含的创新思想和创新方法。并在此基础上形成对物理学历史发展的全面认识。 二教学方法和手段 本课程的教学以讲授为主，以课堂讨论为补充。不管是讲授还是课堂讨论，都要贯彻启发式教学原则，启迪学生思维，引导学生对物理学的历史进行正确理解，培养学生分析、判断历史问题能力。 为达到上述目的，应充分发挥好课堂教学主渠道的作用，并利用计算机辅助教学、网络教学等现代化教育技术的优势，扩大教学信息量，提高教学质量和效率。 三教学内容 第一章中国古代物理学（第一、二章共1学时） 一、教学目标
了解中国古代自然观、中国古代的力学、热学、光学、电磁学、声学知识和中国古代物理学的特点，能分析形成这些特点的原因。 二、教学重、难点 1·重点：中国古代自然观、中国古代的力学、热学、光学、电磁学、声学知识和中国古代物理学的特点 2·难点：分析形成这些特点的原因 三、主要内容 1·中国古代自然观 2·中国古代的力学知识 3·中国古代的热学知识 4·中国古代的光学知识 5·中国古代的电磁学知识 6·中国古代的声学知识 7·中国古代物理学的特点 第二章西方古代物理学（1学时） 一、教学目标 了解古希腊的自然观、古希腊和中世纪的物理知识，能总结出西方古代物理学的特点，与中国古代物理学的特点相区别，并能分析形成这些区别的主要原因。 二、教学重、难点 1·重点：古希腊的自然观、古希腊和中世纪的物理知识 2·难点：总结出西方古代物理学的特点，找出与中国古代物理学特点的区别 三、主要内容 1·古希腊的自然观 2·古希腊的物理知识 3·中世纪的物理知识 第三章经典力学的建立和发展（1学时） 一、教学目标 了解运动定律的建立和万有引力定律的发现过程，牛顿的重大贡献和牛顿后力学的发展情况。理解伽利略在研究运动过程中对逻辑方法的应用。 二、教学重、难点 1·重点：运动定律的建立 2·难点：理解万有引力定律的发现过程
物理学史简介（课时3） 教学目标：通过物理学史的简介，让学生了解物理学史上的著名科学家和重大物理事件。培养学生学习物理的积极性。 教学方式：课件视频展示归纳总结 一、力学 1、1638年，意大利物理学家伽利略在《两种新科学的对话》中用科学推理论证重物体和轻物体下落一样快；并在比萨斜塔做了两个不同质量的小球下落的实验，证明了他的观点是正确的，推翻了古希腊学者亚里士多德的观点（即：质量大的小球下落快是错误的）； 2、17世纪，伽利略通过构思的理想实验指出：在水平面上运动的物体若没有摩擦，将保持这个速度一直运动下去；得出结论：力是改变物体运动的原因，推翻了亚里士多德的观点：力是维持物体运动的原因。 同时代的法国物理学家笛卡儿进一步指出：如果没有其它原因，运动物体将继续以同速度沿着一条直线运动，既不会停下来，也不会偏离原来的方向。 3、1687年，英国科学家牛顿在《自然哲学的数学原理》著作中提出了三条运动定律（即牛顿三大运动定律）。 4、20世纪初建立的量子力学和爱因斯坦提出的狭义相对论表明经典力学不适用于微观粒子和高速运动物体。 5、1638年，伽利略在《两种新科学的对话》一书中，运用观察－假设－数学推理的方法，详细研究了抛体运动。 6、人们根据日常的观察和经验，提出“地心说”，古希腊科学家托勒密是代表；而波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”，大胆反驳地心说。 7、17世纪，德国天文学家开普勒提出开普勒三大定律； 8、牛顿于1687年正式发表万有引力定律；1798年英国物理学家卡文迪许利用扭秤实验装置比较准确地测出了引力常量； 9、1846年，英国剑桥大学学生亚当斯和法国天文学家勒维烈应用万有引力定律，计算并观测到海王星，1930年，美国天文学家汤苞用同样的计算方法发现冥王星。 10、我国宋朝发明的火箭是现代火箭的鼻祖，与现代火箭原理相同； 俄国科学家齐奥尔科夫斯基被称为近代火箭之父，他首先提出了多级火箭和惯性导航的概念。 11、1957年10月，苏联发射第一颗人造地球卫星； 1961年4月，世界第一艘载人宇宙飞船“东方1号”带着尤里加加林第一次踏入太空。 二、电磁学 12、1785年法国物理学家库仑利用扭秤实验发现了电荷之间的相互作用规律——库仑定律，并测出了静电力常量k的值。 13、16世纪末，英国人吉伯第一个研究了摩擦是物体带电的现象。 18世纪中叶，美国人富兰克林提出了正、负电荷的概念。 1752年，富兰克林在费城通过风筝实验验证闪电是放电的一种形式，把天电与地电统一起来，并发明避雷针。 14、1913年，美国物理学家密立根通过油滴实验精确测定了元电荷e电荷量，获得诺贝尔奖。 15、1837年，英国物理学家法拉第最早引入了电场概念，并提出用电场线表示电场。 16、1826年德国物理学家欧姆（1787-1854）通过实验得出欧姆定律。 17、1911年，荷兰科学家昂纳斯发现大多数金属在温度降到某一值时，都会出现电阻突然降为零的现象——超导现象。 18、19世纪，焦耳和楞次先后各自独立发现电流通过导体时产生热效应的规律，即焦耳定律。 19、1820年，丹麦物理学家奥斯特发现电流可以使周围的小磁针发生偏转，称为电流磁效应。 20、法国物理学家安培发现两根通有同向电流的平行导线相吸，反向电流的平行导线则相斥，并总结出安培定则（右手螺旋定则）判断电流与磁场的相互关系和左手定则判断