您心目中的理想职业(专业)
对于未来的职业(或升学进修的专业)，您得早有考虑，它可能很抽象、很朦胧，也可能很具体、很清晰。不论是哪种情况，现在都请您把自己最想干的3种工作或最想读的3种专业，按顺序写下来。
第二部分您所感兴趣的活动
下面列举了若干种活动，请就这些活动判断你的好恶。喜欢的，请在“是”栏里打／里打X。请按顺序回答全部问题。
R：实际型活动是□否□
1．装配修理电器或玩具
2．修理自行车
3．用木头做东西
4．开汽车或摩托车————
5．用机器做东西————
6．参加木工技术学习班————
7．参加制图描图学习班————
8．驾驶卡车或拖拉机————
9．参加机械和电气学习班————
10．装配修理机器————
统计“是”一栏得分计——
A：艺术型活动是□否□
1．素描／制图或绘画
2．参加话剧／戏剧————
3．设计家具／布置室内————
4．练习乐器／参加乐队————
5．欣赏音乐或戏剧
6．看小说／读剧本
7．从事摄影创作
8．写诗或吟诗
9．进艺术(美术／音乐)培训不喜欢的在“否”栏
10．练习书法————
统计“是”一栏得分计——
I：调查型活动是□否□
1．读科技图书和杂志————
2．在实验室工作————
3．改良水果品种，培育新的水果————
4．调查了解土和金属等物质的成分
5．研究自己选择的特殊问题————
6．解算术或玩数学游戏————
7．物理课————
8．化学课————
9．几何课————
10．生物课————
统计“是’一栏得分计——
S：社会型活动是□否□
1．学校或单位组织的正式活动————
2．参加某个社会团体或俱乐部活动————
3．帮助别人解决困难————
4．照顾儿童————
5．出席晚会、联欢会、茶话会————
6．和大家一起出去郊游————
7．想获得关于心理方面的知识————
8．参加讲座会或辩论会————
9．观看或参加体育比赛和运动会————
10．结交新朋友
统计“是”一栏得分计
E：事业型活动是□否□
1．说服鼓动他人
2．卖东西
3．谈论政治
4．制定计划、参加会议
5．以自己的意志影响别人的行为
6．在社会团体中担任职务
7．检查与评价别人的工作
8．结交名流
9．指导有某种目标的团体
10．参与政治活动
统计“是”一栏得分计——
C：常规型(传统型)活动是□否□
1．整理好桌面和房间
2．抄写文件和信件
3．为领导写报告或公务信函
4．检查个人收支情况
5．打字培训班
6．参加算盘、文秘等实务培训
7．参加商业会计培训班
8．参加情报处理培训班
9．整理信件、报告、记录等————
10．写商业贸易信————
统计“是”一栏得分计——
第三部分您所擅长获胜的活动
下面列举了若干种活动，其中你能做或大概能做的事，请在“是”栏里打√；反之，在“否”栏里打X。请回答全部问题。
R：实际型活动是□否□
1．能使用电锯、电钻和锉刀等木工工具
2．知道万用表的使用方法————
3．能够修理自行车或其他机械————
4．能够使用电钻床、磨床或缝纫机————
5．能给家具和木制品刷漆————
6．能看建筑设计图————
7．能够修理简单的电气用品————
8，能修理家具————
9．能修理收录机————
10．能简单地修理水管————
统计“是”一栏得分计——
A：艺术型能力是□否□
1．能演奏乐器————
2．能参加二部或四部合唱————
3．独唱或独奏————
4．扮演剧中角色————
5．能创作简单的乐曲————
6．会跳舞————
7．能绘画、素描或书法————
8．能雕刻、剪纸或泥塑————
9．能设计板报、服装或家具————
10．写得一手好文章————
统计“是”一栏得分计——
I：调研型能力是□否□
1．懂得真空管或晶体管的作用————
2．能够列举三种蛋白质多的食品————
3．理解铀的裂变————
4．能用计算尺、计算器、对数表————
5．会使用显微镜————
6．能找到三个星座————
7．能独立进行调查研究————
8．能解释简单的化学————
9．理解人造卫星为什么不落地————
10．经常参加学术的会议————
统计“是”一栏得分计——
S：社会型能力是□否□
1．有向各种人说明解释的能力————
2．常参加社会福利活动————
3．能和大家一起友好相处地工作————
4．善于与年长者相处————
5．会邀请人、招待人————
6．能简单易懂地教育儿童————
7．能安排会议等活动顺序————
8．善于体察人心和帮助他人————
9．帮助护理病人和伤员————
10．安排社团组织的各种事务————、统计“是”一栏得分计——
E：事业型能力是□否□
1．担任过学生干部并且干得不错————2．工作上能指导和监督他人————
3．做事充满活力和热情————
4．有效利用自身的做法调动他人————
5．销售能力强————
6．曾作为俱乐部或社团的负责人————
7．向领导提出建议或反映意见————
8．有开创事业的能力————
9．知道怎样做能成为一个优秀的领导者————
10．健谈善辩————
统计“是”一栏得分计——
C：常规型能力是□否□
1．会熟练的打印中文————
2．会用外文打字机或复印机————
3．能快速记笔记和抄写文章————
4．善于整理保管文件和资料————
5．善于从事事务性的工作————
6．会用算盘————
7．能在短时间内分类和处理大量文件————
8．能使用计算机————
9．能搜集数据————
10．善于为自己或集体做财务预算表————
统计“是”一栏得分计——
第四部分你所喜欢的职业
下面列举了多种职业，请逐一认真地看，如果是你有兴趣的工作，请在“是”栏里打√；如果你不太喜欢、不关心的工作，请在“否”栏里打×。请回答全部问题。
R：实际型活动是□否□
1．飞机机械师————
2．野生动物专家————
3．汽车维修工————
4．木匠————
5．测量工程师————
6．无线电报务员————
7．园艺师————
8．长途公共汽车司机————
10．电工————
统计“是”一栏得分计——
S：社会型职业是□否□
1．街道、工会或妇联干部————
2．小学、中学教师————
3．精神病医生————
4．婚姻介绍所工作人员————
5．体育教练————
6．福利机构负责人————
7．心理咨询员————
8．共青团干部————
9．导游————
10．国家机关工作人员————
统计“是”一栏得分计——
I：调研型职业是□否□
1．气象学或天丈学者————
2．生物学者————
3．医学实验室的技术人员————
4．人类学者————
5．动物学者————
6．化学者————
7．数学学者————
8．科学杂志的编辑或作家———— 9，地质学者————
10．物理学者————
统计“是”一栏得分计——
E：事业型职业是□否□
1．厂长————
2．电视片编制人————
3．公司经理————
4．销售员————
5．不动产推销员————
6．广告部长————
7．体育活动主办者————
8．销售部长————
9．个体工商业者————
10．企业管理咨询人员————
统计“是”一栏得分计——
A：艺术型职业是否
1．乐队指挥————
2．演奏家————
3．作家————
4．摄影家————
5．记者————
6．画家、书法家————
7．歌唱家————
8．作曲家————
9．电影电视演员————
统计“是”一栏得分计——
C：常规型职业是否
1．会计师————
2．银行出纳员————
3．税收管理员————
4．计算机操作员————
5．簿记人员————
6．成本核算员————
7．文书档案管理员————
8．打字员————
9．法庭书记员————
10．人口普查登记员————
统计“是”一栏得分计——
第五部分您的能力类型简评
下面两张表是您在6个职业能力方面的自我评定表。您可以先与同龄者比较出自己在每一方面的能力，然后经斟酌后对自己的能力作评估。请在表中适当的数字上画圈。数字越大，表示你的能力越强。注意，请勿全部画同样的数字，因为人的每项能力不可能完全一样。
大道之行也——《礼记》 一、作者作品简介 孔子,中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 二、知识拓展 四书： 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 三、写作背景 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 读准字音 选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）矜寡孤独（guān ）男有分（fèn ） 货恶其弃于地也（wù）门闩（shuān ） 四、学习课文
（一）读课文：自读【诵读指导】 第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。 第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 （二）读课文：齐读注意文中的生字、词;注意朗读的节奏、感情等;边读边勾画不理解的词句 （三）读课文：自由朗读,结合注释了解文章大意 大道之行也，天下为公， 行,施行. 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选贤与能，讲信修睦。 (jǔ)通“举”，选举培养 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 动词，以……为亲可译为奉养、赡养动词，以……为子可以译为抚育。 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 矝, 同“鳏”，老而无妻的人 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 分,职业、职分归,女归宿 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
我心目中的理想社会 古往今来，多少先哲对理想社会做了无数个假设模型，礼记中的“大道之行也，天下为公”的理想社会；老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会；陶渊明笔下的“世外桃源”，与世间纷纷扰扰隔绝的理想社会；马克思的社会主义理想社会；西方资本家的资本主义理想社会等等。每个人心目中理想社会的标准不尽相同，想法不仅相似，那么我心目中的理想社会是哪一种呢？下面让我们一起来看看我心目中的理想社会模型。 我眼中的理想社会并不是“终极的”、“完美的”人类社会。无法和礼记中提到的谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭的大同社会想媲美。没有痛苦也就没有快乐，所以，人们常常谈论的完美世界对我没有任何吸引力，我认为我们应该现实一点，而不是思绪空无边际的幻想，理想社会并不是遥不可及或虚无飘渺的，我心目中的理想社会从五个方面体现：即政治、经济、文化、社会生活及环境。（一）政治方面： （1）、公民：首先，每个人在法律和人格上都是平等的，不应因为其它一些因素（经济、性别、族别、身体状况等）而在法律和人格方面有不平等。其次，作为国民应该享有政治上的应有的权利，选举和被选举权、言论、出版、集会、结社、游行示威的自由、人身自由、人格尊严等权利，以及宗教信仰自由等权利；最后，公民还应该享有监督国家政府机构工作的权利。
（2）、国家：首先，制定和贯彻相关法律法规努力保障公民的权利和利益，做到全心全意为人民服务，为人民提供良好的社会政治氛围，倡导人民积极有序参与政治，管制政治；其次，积极接受接受人民的监督，并做必要的政务（除国家机密或重要事项）公开，积极做“阳光政府”；最后，国家积极治理腐败问题，对于腐败的个人或团体给予严格的惩罚。腐败问题得到真正的解决； （二）经济方面： （1）、国家从社会各方面促进国家经济的平稳较快发展，是国家富强，人民富裕； （2）、人们衣食住行各方面都有得到解决，人们基本生活有保障，快乐幸福； （3）、人们各有所职，就业问题不再烦恼人们，做到“人尽其才、物尽其用” （三）、文化方面： （1）、每个人都能接受科学知识教育，人们的思想道德素质和科学文化素质都得到提高； （2）、社会的文化气息浓厚，各种文化多姿多彩，博大精深，源远流长； （3）、人们有良好的道德意识； （四）、社会生活方面： （1）、有良好的社会秩序，各社会机构有序运行，人们按良好的社会秩序生活、学习、工作；
我心目中的理想社会 41101042 社会学张雯茜 每个人心目中理想社会的标准不尽相同，有老子“虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，而不相往来”的理想社会，也有孔子“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男友分，女有归”的理想社会。虽然想法不尽相似。但有一点是相通的，即理想社会应该是一个和谐，包容的社会，在我看来这也是理想社会的基石，有了和谐包容可以创造未来，丢了和谐包容可以毁掉未来。 人类社会发展到今天，可以用天翻地覆来形容，古人通过神化，传说来寄托的理想社会，今天正一步步地变为现实，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的意境，在日新月异的今天，已变得“弹指一挥间”那么容易，科学技术正以讯猛的速度，不可阻挡地向前发展，一切都变得更美好，变得更方便，更快，更高，更强已成为当今社会的一种时尚追求，成为年轻人的座右铭。但在社会迅速发展，物质欲望不断膨胀的同时，我不禁疑惑，现在的社会是大家理想中的社会吗？ 工业革命至今仅仅200多年的历史，世界已变得光怪陆离，贫富悬殊，资源匮乏，环境污染，道德沦丧，文明倒退，以至于今天的社会乱象丛生，就拿现在生活的这个社会来说，战争暴乱不断，食品安全危机，珍贵能源短缺，煤矿事故频发，人情疏离冷漠，这一切都令人恐慌，工业化进程能走多远？人类文明进步还能走多远？物质的发展跟得上欲望的膨胀吗？ 我们的社会已到了往那里走，该怎么走的重要十字路口，面对如此纷繁复杂的世界，我不禁要问，我心目中的理想社会是什么？在我看来，构建和谐包容的社会是解决问题的唯一方法——把人们脱缰的思想和欲望拉回现实生活，回归自然，回归平静，实现理想社会。人的欲望在没有约束的条件下是没有止境的，而物质财富是有限的，两者永远不可能相匹配，但人的欲望通过引导和教育又是可调控的，这就要求我们必须面对现实，崇尚俭朴，乐见平淡，甘于寂寞，使人们在忧虑中看到一片光明和希望，。 理想社会不是人人可以享受别墅、豪车，也不是每个人可以不劳而获随心所
我心目中理想的小学 作者：张晓雷 摘要教育是推动人类社会进步的车轮，教育是一份造就未来的伟大事业，教育是促进我们茁壮成长不可或缺的“养料”。从小到大，我们一直都在接受着各种各样的教育，教育是造就未来的事业，今天的教育就是明天的生产力，今天的学生就是明天的建设者。但是教育不是企业工厂。教育的目的在于使学生能够在未来世界生活得更美好。教师对于教育的本质目的的理解和认识，直接决定着他的工作态度、方式、途径的选择和潜力的发挥 关键词传统教育；自由教育；小学。 理想中的小学教育什么样？有人说，这个主题很有诗意，但讨论起来却很残酷，因为我们大家都知道理想中的小学教育应该什么样，但当我们面对现实时，我们又只能把理想搁置起来，无奈地为孩子作出各种选择和安排，“什么都从小抓起”，用他们童年的幸福和快乐换取未来的成功。既然如此，我们为什么还要讨论理想。因为，理想给了我们的奋斗目标，如果连理想都不谈了，那我们就真的只剩下梦想了。 有人说，教育的理想是天使，教育的现状是魔鬼。这话有失偏颇，却也从一个层面反映了当下不少人对教育的不满。上海交通大学熊丙奇教授就提出，当前的小学缺乏三种教育：一是公民教育，二是生活教育，三是平民教育。这种缺失使得我们的教育出现了这样的怪圈，即所谓的好小学是把初中的课上好，好初中是把高中的课上好，好高中是把大学的课上好，而大学却在讲小学、幼儿园就应该学的东西，比如养成教育。 我认为理想的教育应当是以快乐为前提，在教育的过程中注重习惯的养成和方法的学习和积累. 首先是快乐，因为只有快乐才有兴趣，有了兴趣才有坚持不懈学习的动力，只有在这种动力的推动下取得的成功才是我们真正想要的成就。在愈来愈激烈和残酷的社会竞争面前，在就业压力越来越严峻的情况下，现在大多数的父母都在担心孩子未来生活所面临的困难和压力，为了孩子将来生活过得高人一等，能胜人一筹。对孩子的期望值过高，就将本应像小鸟一样自由飞翔的孩子，用所谓的兴趣班和培训课把小鸟关在了封闭的牢笼，把孩子套上了沉重的枷锁，并且自以为是为了孩子的未来，全然不顾孩子的意愿。忘记了揠苗助长的寓言，让孩子失去了人生中一段本应快乐的童年，而换来的往往是物极必反的结果。其实适当的给孩子一个选择的机会，他们会对自己所选择的事情投入百分之百的热情，以快乐的心情学习，在学习中享受快乐，这是教育的最佳形式。 最后我认为要注重方法的学习和积累. 方法包括学习的方法和做人的方法。古语：“得其法者事半功倍,不得法者事倍功半.” ，学习本是一项艰苦而复杂的脑力劳动，只有掌握学习的方法才能够真正的学以致用。授人以鱼，不如授人以渔，理想的教育应当是教会方法，而不是一味的题海战术。教育不仅仅是对知识的教授，我认为更应当是对做人的培养和对中华民族传统美德的传承。在物质生活飞速发展的今天，我们的教育缺少对素质的教育，对责任的教育，现在的我们大多是独生子女，往往太过以自我为中心，眼中只有他人的错误，苛求老师完美，而从不检讨自己的行为。举个例子来说，学生可以上课睡觉，而老师却不可以。学生可以不交作业，而老师却不可以不判作
我心中的理想社会 中国是一个拥有无限潜力的发展中国家，我对祖国的发展、祖国的未来充满信心。但是现如今社会中有许多不和谐的现象发生，这些现象是我们不愿看到的，因此在我心中有一个理想社会… 我心中的理想社会是一个政府官员廉政为民、官民和谐的社会。伴随着中国不断的向前发展贪污腐败现象越来越严重。在很多地方“贪”“受贿”已经成了一个潜规则，你不接受 这个潜规则你就无法生存。我国公务员人数每年递增20％，而且用于公务员吃喝的公款竟 是教育经费的好几倍。更有甚者有些官员滥用职权欺负弱民。在理想社会中以上现象都不会发生。当官是为了给民做主，官员各司其职、严于律己、爱民如子、公平执法与子民共享繁荣。 我心中的理想社会是一个重视教育、科学教育的社会。当代教育给人的直观印象，多是光鲜的教学大楼、现代化的电气化教室、规范的通用教科书、数目繁多的考试、五花八门的证书以及想象中的功名富贵、读书和教育只是生存的必要技能和手段。在理想社会中教育不是这样的，教育是追求卓越使人变得优秀；教育是为了造就卓越的人，是对智慧、思想、创造精神、想象力和崇高价值的追求。学生不再是为了成绩而学习，而是为了成长而学习。这样的教育才能教育出高素质高技术的人才。 我心中的理想社会是一个互助互爱的社会。在路上遇到有老人摔倒人们避而远之、有人搭讪问路一句“不知道”躲开、公交车上对老人孕妇视而不见，人与人之间的距离越来越远、之间的关系越来越冷漠，这样的社会让人感到寒冷。在我心中理想的社会里，人与人之间是温暖和善良的，每个人之间都是真诚的互信、互助，人与人之间没有欺骗讹诈，每个人都是热情善良的。尊老爱幼、互助互爱的社会才能让人感到温暖。 我坚信如果我们每一个人严于律己、积极配合，这样的社会就会不仅仅出现在心里，而是变成现实！
我心目中的共产主义是人类最理想的社会制度，它在发展上分两个阶段，初级阶段是社会主义，高级阶段是共产主义。通常所说的共产主义，它指共产主义的高级阶段。在这个阶段，生产力高度发展，社会产品极为丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，消灭了三大差别，实行共产主义公有制，分配原则是“各尽所能，按需分配”。 一、对共产主义基本涵义的理解社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上，最终将走向共产主义社会。共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且是一种未来的社会制度和社会形态。实现共产主义是人类历史发展的必然趋势，是马克思主义最崇高的社会理想。 1、共产主义是透过消灭私有产权，去消除社会隔阂和阶级，以把全人类从压迫和贫困中解放的思想，并建立没有阶级制度、没有私有产权、没有政府，以及集体生产的社会。 2、共产主义是一种社会制度，它是马克思和恩格斯创立的。共产主义社会制度里：没有私有制度和私有观念，没有剥削、没有压迫，没有个人利益和个人欲望；每一个自然人都把自己看成是全人类的一个不可缺少的组成部分；所有人的利益是完全一致的，每个人的自由发展都会为其他人的自由发展创造条件；在艰苦奋斗，勤俭节约，各尽所能，无私奉献的原则下，根据生产力发展水平和物质资料丰富的程度，实行按照个人生存、发展和工作的实际需要进行合理分配。 3、共产主义也是一种理论。共产主义理论是由马克思和恩格斯创立的，认为全世界无产阶级和被压迫人民只有联合起来，彻底推翻资产阶级的统治，彻底消灭私有制和私有观念，通过建立无产阶级专政，使阶级和国家自然消亡，建立共产主义的社会制度，才能获得彻底解放。 4、共产主义的主体是无产阶级。无产阶级被大工业生产所集中，他们是最具组织性的、最集中的，所以社会前进的推动力将由无产阶级所推动。并且，无产阶级是全世界最受剥削的，最受压迫的，等级在社会当中是最低的，所以他们的要求也是最多的。因此，满足了无产阶级矛盾的要求，也就等于满足了全社会的要求，解放了无产阶级，就等于解放了全人类。换句话说，共产主义事实上是关于全人类解放的学说。 共产主义理想是能够实现的社会理想。共产主义理想作为一种社会理想，是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。共产主义的实现不靠什么神秘的力量或奇迹，而是靠社会的发展和进步，靠人民群众的实践。现实的社会主义事业每向前推进一步，也就是向着共产主义走近一步。共产主义理想的实现是历史规律的必然要求。共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的矛盾发展为依据的。马克思通过对资本主义社会的具体剖析，论证了资本主义发展的自我否定的趋势，论证了资本主义的历史暂时性，证明了资本主义的非正义性，论述了工人阶级解放斗争胜利的必然性。 共产主义理想是中国革命胜利的强大精神支柱和精神动力。牢固地树立和坚定共产主义必胜的信念，应正确认识实现共产主义的客观必然性。马克思恩格斯的科学共产主义理论，阐明了共产主义作为高于资本主义社会的更美好的社会制度一定能实现。它不是基于良好的主观愿望的空想，而是建立在严密的科学论证基础上的必然逻辑。而对于实现共产主义客观必然性的正确认识的掌握，要求我们认真学习马克思主义理论。只有用马克思主义理论武装自己的头脑，才能通晓社会主义代替资本主义的必然性，真正有效地抵制和克服各种错误思潮的影响，从而在思想上牢固地树立起共产主义的理想和马克思主义的信念。 共产主义虽然不能最终实现，但是可以无限接近。在我的理解里，共产主义是一种完美的社会状态。对共产主义社会的追求，也就是对完美社会的追求。而在我看来，社会的完美主要包括两个方面：一是社会生产效率最大化；二是社会利益最大化。
我心目中理想的学生 在整个教育体系中，学生是主体，所有的教育都是围绕学生展开的。没有了学生，教育也就是不存在了。我认为未来社会的顶梁柱应具备什么样的优秀素质呢？ 一、理想的学生，应该是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生。 成人和成才是同一道理，不成人也就是不能成才。优秀的学生应该把道德完善放在最重要的位置，爱和同情心是品行端正的两个重要的表现。 可以说，一个没有爱和同情心的人是“不健康”的人。爱应从身边的事做起，从爱一草一木、一树一花、小动物、父母、爷爷奶奶、叔叔阿姨到爱自己的学习和生活，最后到爱集体、爱祖国、爱人民。苏霍姆林斯基在他的学校大门上写“爱你的妈妈”来教育学生，激发学生固有的爱心。有人对此不以为然，苏霍姆林斯基驳斥道，一个人如果连他的母亲都不爱，他还能爱什么呢？ 爱心无价！培养一颗爱心很重要，无论做什么事都要有一颗爱心，其他的品质都是爱心的延伸。只有爱，才能感受到生活的乐趣；只有爱，才能享受到人生的真谛；只有爱，才能感受到人类的伟大。 同情心也是品行端正的重要体现。一个没有同情心的学生在“冷酷”
对待他人的同时，也会被社会所“孤立”。 品行端正的另外一种表现是要有公正性。 此外，学生是否具有远大的志向和理想也是学生成功的重要前提之一。 二、理想的学生，应该是积极进取、敢于创新、敢于标新立异、富有个性、富有自己独特见解和思想的学生。 人们不仅要适应原有社会的生活规律，更需要改造和创造新的生活条件，不断完善自我，这就需要强调学生的创新精神、创新观念和创新行为的形成。学生也只有接受创新的教育，进行创新的学习，才能在知识经济中敏捷地接受新知识，才能创造世界，创新生活。 创造性的个人特征并非是天生的，它是在学校、家庭、社会的影响下逐步形成的。只要做个有心的人，绝大部分学生都可以形成创造性的个性特征。 三、理想的学生，应该是自信自强，永不放弃，在困难和挫折面前永不低头，充满旺盛斗志和乐观精神的学生。 自信心是一个优秀学生必备的基本素质之一。美国思想家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”拿破仑?希儿也曾经说过，“信心是生命和力量，信心是创立事业之本，信心是奇迹。”这些学者的思想与观点都充分地表明了自信心在人生发展中的重要作用。自信心是人生重要的精神支柱，是成功的先导。
我心中理想的社会保障体系 中国当前处于社会保障体系“全覆盖”的改革阶段，社会保障制度建立已久，虽然取得一定的成就，但是纵观我国社会保障现状，不难发现当前中国的社会保障体系存在着问题：（1）制度层次性问题（2）制度碎片化问题（3）制度二元化问题 而当前，中国的社保有两个方面值得关注：重城市轻农村和强制性与自愿性的冲突。所以，构建心中理想的社会保障体系，我认为要从这些问题出发，有针对性地完善中国的社会保障体系，才能更好地保障全体国民的生存安全和基本生活，实现社会保障的基本目标，更进一步达到社会保障的理想目标：提高福利标准，使国民过上健康美好的生活。 从社会保障的完整性考虑，我国人口老龄化的速度在加快，要加快建立养老金制度安排，保证老年人的基本生活需要，同时要关注老年人的社会化生活照料服务，提高老年人的福利。在保障经济物质需求的基础上，更要关注老年人的情感需求，所以社会保障必须充满人性和人文关怀等。另外，社会保障项目应当齐全化、保障内容应当完整化，完善各个社会保障项目和社会保障子系统，在资金与服务，经济与情感等方面达到完整。 从社会保障的协调性考虑，要协调好社会保障制度内容各子系统或项目。特别是农村和城市的社会保障水平要相协调，既要提高农村的社会保障覆盖率，也要缩小城乡社会保障水平的差距，在贫困地区建立相应的疾病医疗保障制度，使农村也能享受医疗保险。其次，要协调好失业保险与社会救助，养老金与老年福利，使其实现功能上的互补。在失业保险与社会救助，基本保险与商业保险方面促进协调发展。 从社会保障的层次性考虑，在追求公平的同时，也要注意层次性。要针对不同的社会阶层与社会成员的收入水平、生活状况来确定不同的社会保障目标。确立社会保险保障社会成员中的劳动者的同时，要完善社会救助等保障制度保障无收入、无生活来源、无家庭依靠并失去工作能力者，生活在国家的“贫困线”或最低生活标准以下的家庭或个人以及遭受自然灾害和不幸事故者等。在救助、保险、福利，基本保障与补充保障方面满足社会成员对社会保障的不同需求。 总之，我心中理想的社会保障体系应该有不断完善的社会救助、社会保险、社会福利、军人保障、补充保障等制度来保障社会各阶层的人的权益，使每个国民过上健康美好的生活！
我心目中的理想国家 每个人心目中理想社会的标准不尽相同，想法不仅相似，但有一点是相通的，即理想国家应该是一个和谐，包容的大家庭，这是理想国家的基石，有了和谐包容可以创造未来，丢了和谐包容可以毁掉未来。 人类社会发展到今天，可以用天翻地覆来形容，古人通过神化，传说来寄托的理想社会，今天正一步步地变为现实，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的意境，在日新月异的今天，已变得“弹指一挥间”那么容易，科学技术正以讯猛的速度，不可阻挡地向前发展，一切都变得更美好，，变得更高效，变得更方便，更快，更高，更强已成为当今社会的一种时尚追求，成为年轻人的座右铭，但经济事物的发展都是辩证和相对的，物质生活的改变正成为一把双刃剑，没有无穷无尽，不可能永无止境，现实生活中的种种弊端和丑恶也在一浪高过一浪地扑面而来。 人类文明进步延绵5000多年，世界始终处于相对平静和平衡，但工业革命至今仅仅200多年的历史，世界已变得光怪陆离，贫富悬殊，资源匮乏，环境污染，道德沦丧，文明倒退，以至于今天的社会乱象丛生，食品安全危机，能源短缺，煤矿事故频发，甚至发生“小悦悦”事件，恶劣程度令人发指，令人惊愕，工业化进程能走多远，人类文明进步还能走多远，物质的发展跟得上欲望的膨胀吗？我们的国家已到了往那里走，该怎么走的重要十字路口，面对如此纷繁复杂的世界，我们不仅要问，我心目中的理想国家是什么？我认为解决问
题的唯一方法是构建和谐包容的国家，把人们脱缰的思想和欲望拉回现实生活，回归自然，回归平静，这是实现理想国家的必由之路。人的欲望在没有约束的条件下是没有止境的，而物质财富是有限的，两者永远不可能相匹配，但人的欲望通过引导和教育又是可调控的，这就要求我们必须面对现实，从国情出发，调控不切实际的幻想，崇尚俭朴，乐见平淡，甘于寂寞。万幸的是国家已意识到社会在脱变，适时提出构建和谐社会的思想，使人们在忧虑中看到一片光明和希望，。 理想国家不是人人享受别墅，豪车的代名词，也不可能一部份人享受，一部份人贫穷，理想国家应该是人人平等，各取所需，真心关爱，和谐包容，是现代版的“采菊东篱下，悠然见南山”，这需要我们的观念，心态，行为都发生深刻的转变，尤其要改变对金钱物质疯狂追求的风尚，从教育，舆论，媒体等各方面着手，逐步减少对财富炫耀式的宣传，使人们的思想从疯狂追求转变为纯洁，平静，让社会慢慢地平静，清醒过来，时代呼唤人心的回归，社会需要和谐的出现。 当然，理想中的和谐国家不是提倡倒退和回头，不是鼓励再吃“大锅饭”，也反对“红眼病”，但确实是摒弃无节制追求享受和过度消费，向往人与人，人与社会，人与自然的平衡，只有平衡，社会才能科学发展，才能实现和谐，才有可能不断进步，像现在这样“竭泽而渔”的发展，人类离灾难还远吗？ 我衷心希望和谐理想国家的理念能深入人心，措施能落到实处，目标能早日实现。回归理性和自然吧，回归善良和友爱吧，我愿意从我自身做起，从点滴小事做起，让我们张开想像的翅膀拥抱明天的和
山东师范大学 本科非学位课程考查答卷 学号：0116 姓名： xx 院系： 外院英语一班 课程： 分数： xx原理 我心目中的理想xx 随着社会多元化的发展，呈现出恶性的拜金主义倾向，人的价值成了虚无，人的生命也遭到了无形的异化。只有全方位的德育才能帮助人重新构筑精神家园，而目前的德育教育工作者在实践中并没有把德育放在第一位，德育的方式也存在着错误，甚至为了高升学率，高就业率早已抛弃了这个教育的灵魂—德育。为此，我提出我心中理想的德育： 一、教师以身示范，做好学生言传身教的榜样。良好的教师师德对学生品德的形成至关重要，是学校开展德育工作的前提。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身，他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样。尽管社会环境、家庭等因素对儿童、青少年的个性形成和品德发展具有一定的影响，但研究表明，教师的作用最大。教师的道德品质外显为人格魅力、榜样示范、权威判断等方方面面，直接影响着学生道德品质的形成和发展。 教师的一举一动、一言一行都会对学生的品德形成起着潜移默化的作用，因此教师应加强个人道德修养，从小事做起，从自身做起，率先垂范，做好表率，积极进取，敢于创新，真正成为学生求知道路上的引路人。教师如果只是
简单地说教，很难满足学生的求知欲，也很难担当起“人类灵魂工程师”的重担。 二、德育目标设计符合学生身心发展特点。学生从身心发展规律看，除成才需求外还有一些基本需求，如追求教师，同学及家庭认可的需求，获得同学间，师生间积极情感交流的需求，提高在同学中的地位和不断实现自我价值的需求。这些需要是有层次的，并且在不同学生中是不平衡的。就每个学生而言，都有一个道德上的起点，因此，在工作中班主任应从现实情况下学生实际道德觉悟水平出发，遵循教育规律和学生身心发展规律，循序渐进，以多数学生能达到的道德境界作为基本要求，同时着眼未来，把德育的广泛性和先进性统一起来，制定层次化的目标，从切实解决学生实际存在的道德参素质方面的问题，引导教育学生克服“自私自利”的卑劣行为做起．逐渐提高才能收到实效。 三、理想的德育应该是人性的德育，只有当人的感性生命与理性生命和谐统一发展，人性才能趋向完美。可见，“整个心灵的和谐就是德行”作为一线的德育工作者，切不可简单的将德育处理为单向的知识传播和灌输过程，认为只有交给了关于道德的知识，学生就会获得相应的道德认识，有了一定的道德认识就能外显为一定的道德认识。 的遇对人的发展来说，不是提出一些外在规范目标，而是要能自觉的为学生的到的生命的发展，为学生的生命质量的提高提供一个实践的空间，让学生在实践中获得认识，在不断的获得，反思中自我否定，自我生成。理想的德育应该是行动的德育，德育只有换气学生的自我表现思考，才能达到自我教育的目的，还是让学生更多的接触社会，用自己的双眼观察社会，用自己的手脚体验生活，用自己的头脑思考问题，在行动中求得生存本领，体验人生哲理，一句话，把简单的言语德育变为行动德育。 四、德育内容的编排合理，贴近学生生活。德育内容的编排上，要适应现代化社会发展需要及本班的实际需要，不断充实德育的新内容，丰富德育内涵。
我心目中的理想社会 我认为，人人平等是理想社会的必备条件之一。首先，每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢? 没有战乱则是理想社会的另一种表现。战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能安居乐业。 没有压迫、没有剥削则是理想社会的另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日子，而不是压迫和剥削人民。那么人民也会更加努力地劳动，换取属于自己的劳动果实。 古往今来，多少先哲对理想社会做了无数个假设模型，礼记中的“大道之行也，天下为公”的理想社会；老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会；马克思的社会主义理想社会；西方资本家的资本主义理想社会等等。（在他们提出的理想社会模型中，最有影响力的恐怕就是马克思提出的共产主义社会了。共产主义社会确实是一个非常具有诱惑力的社会形式，因为它提出的口号是“各尽所能，按需分配”。马克思认为，要“按需分配”必须有一个前提，那就是“人的思想觉悟达到一定的高度”，而这样的人应该就是传说中的“圣人”、
“超人”了。老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会模型，听起来没有共产主义社会那样激动人心，但对我而言，老子的社会形态确实是人类的一种不错的选择，然而，要实现老子的理想社会，同样要有一个前提——“灭人欲”，这与马克思的共产主义社会实现前提如出一辙。） 人人都有一个自己心目中的“完美”社会，比如人人平等、消灭贫困和疾病、消除一切引起人们痛苦的因素等等。我眼中的理想社会并不是“终极的”、“完美的”人类社会。无法和礼记中提到的谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭的大同社会想媲美。没有痛苦也就没有快乐，所以，人们常常谈论的完美世界对我没有任何吸引力，我宁愿看到的是一个多彩的世界：不但是物质的多彩，更包括情感的多彩。理想社会并不是遥不可及或虚无飘渺的，我心目中的理想社会从三个方面体现：生，个人价值，死。人终其一生，也无非就是绕着这三方面发展罢了，下面展开说一下这三方面的理想社会。 第一条：衣食无忧。即任何一个人既使一辈子不工作也能保障他的基本生活需求，也就是我所言的“生”。 一个人来到这个世界，从来就不是他的自我选择。而除了“生”，人对其它任何事情都可以作出自己的选择，直到因触犯了法律被剥夺这种“选择权”中的某些部分。保障一个人的基本生活需求，除了是对人具有“选择权”的肯定外，还是对人之尊严的肯定。一个社会既使只有一个人因为生活无着落而流落街头，过着猪狗不如的生活，也足已否定所有“人”的尊严，何况还有那么多人为了填饱肚子过着给别人做
我理想中的社会作文（精选3篇）（371 字） 每个人心中理想的社会都不一样，这是我心中的理想 社会! 没有战乱是理想社会的条件之一。 战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日子，而不是压迫和剥削人现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能安居乐业。 人人平等是理想社会的另一条件。 首先，每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢？ 没有压迫、没有剥削则是理想社会的民。那么人民也会更加努力地劳动，换取属于自己的劳动果实。
这就是我心中理想的社会，没有战乱、没有剥削、人人平等！ 我理想中的社会作文二：我理想中的社会（446字） 理想是美好的，社会是和平的。我们每个人心中的理想社会都有各自的不同。我心中的理想社会又是什么样的呢？让我们一起来看看吧！ 我认为，人人平等是理想社会的必备条件之一。首先, 每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢? 没有战乱则是理想社会的另一种表现。战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能 安居乐业。 没有压迫、没有剥削则是理想社会的另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日
我心中的理想社会作文 【篇一：我心中的理想社会】 我心中的理想社会 罗增法学系刑法学专业硕士4班学号：s1******* 古代先哲们对理想社会有着不同的描述，如老子的“小国寡民”、陶 渊明的“世外桃源”、柏拉图的“理想国”、莫尔的“乌托邦”、康帕内 拉的“太阳城”等。同样对于社会的每一个人而言，其心中的理想社 会也不一定相同。就笔者而言，理想社会是蕴含并渗透着“实质正义”的社会。这里的实质正义反对空喊口号的平等，反对单单形式上的 正义，但也不要求有绝对的平均、绝对的无任何区别的平等。下面 笔者将介绍要求社会实质正义的必然性和对实质正义的个人理解。 纵观近代思想潮流的发展，无不贯穿着“天赋人权”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等观念。这些观念是几乎现在每个民主国 家的基本或根本原则。这些思想是近代思想革命用来反对封建等级、专制制度的最强有力的武器，对于促进人类思想解放与社会的发展 具有重要意义。从“等级专制”到“法律上人人平等”的过渡，我们最 终实现了“人人平等”。这种“平等”是“形式上的平等”或“机会上的平等”，它对人类几百年来的高速发展有着不可磨灭的贡献。 但没有东西是一成不变的，在经历了数百年的社会发展之后，这种“形式上的公平、平等”在遇到一些社会问题时就变的捉襟见肘了， 如越来越大的贫富差距。“形式公平”不仅不能有效解决这些问题， 反而助长了这种不公平现象，最终产生了“形式上公平但实质上不公平”的怪状。正如有些人所言：“我们每个人在法律上都是平等的， 如果一个穷人和一个富人打官司，法官并不会因为我是富人而偏袒我，相反也不会因为你是穷人而做出对你的不利判决。”这番话貌似 很有道理，其实经不起仔细推敲。因为纵使法官是公正的，即双方 在形式上是平等的，但是因为双方财力不同，富人可能请了最好最 专业的律师，而穷人可能请不起律师或请了水平一般的律师。在进 行辩护时差距就显现出来了，甚至最终有可能影响最终审判结果。 就这点而言，富人堂而皇之所谓的公平是真的公平吗？因而可以看出，形式上的公正已经不能满足人们越来越强烈的实质上公正的需要。这就要求实质正义的出现或是形式正义不断向实质公正的方向 发展。在坚持“形式平等、正义”的前提下，不断努力向“实质平等、 正义”发展，这是社会发展的必然规律。
我心目中的理想老师 老师，这是一个会让人肃然起敬的称呼，这也是一个会让人把无数美好的词汇和崇敬的感情赋予其上的称号。在我们每个人的人生旅途中，都会有老师给我们留下一些美好而动人的回忆。我想每一个同学心中都有一个理想的老师形象，我也一样。 我心目中的老师应该是胸怀理想，充满激情和诗意的教师。任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有高的理想。作为教师来说，走上教育岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自己的所作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，否则会走弯路，会荒废时间及精力。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求目标，同时又要有激情。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。 我心目中的老师应该是自信、自强，不断挑战自我的教师。一个理想的教师，应善于认识自己，发现自己的优点，建立自信心。只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，才能更好的投身于教育事业。 我心目中的老师应该是善于合作、具有人格魅力的教师。竞争基础上的合作，合作基础上的竞争，是现代社会的显著特征。一个不善于合作的教师，他走不了太远。因为这个社会是需要合作的社会。社会如此，教师职业也是这样。教育对象是学生，他们处在非常复杂的社会环境中，时时刻刻接受着多方面、多层次的影响。学生能否成功，很大程度上取决于教师在多大的层面上协调各方面的力量，共同对学生施加的影响。对于一个会做工作的教师，他会调动千军万马来实现自己的教育抱负。 我心目中理想的老师应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。如果一个老师他心中没有一种爱的热潮，这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛，永远不可能获得事业上的乐趣。 我心目中的理想老师应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。一个优秀的教育家，他应该是一个不断探索、不断创新的人，应该是一个教育上的有心人。一个人为什么能够成功，往往在很大程度上是因为他是个有心人。 我心目中的老师应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。教育最重要的任务是学习。作为一名教师，你跟其他专家不一样，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召。 我心目中的老师应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师。教育不光是给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。作为一个教育家，作为一个理想教师，他应该非常关注社会，非常关注人类命运，非常注重培养学生的社会责任感。也只有教师的社会责任感才能塑造学生的社会责任感。
我的理想社会作文 导读:在机缘巧合下，我做了这样的一个梦。在这个梦，我活的很快乐，很无忧；在这个梦里，我身边的人都很和睦，友好；在这个梦里，不能找不到违规的食物。踏进一座城市里，里面的画面美得就如一幅油画。在公路两旁，种着一颗颗高而挺直的白杨树。公路上开着一辆辆我从未看过呢车，车里没有车尾气也没有多少灰尘。人行道的人们并没有出现匆匆忙忙，你拥我挤的现象，而是互相微笑着，慢慢地走着。 一路欣赏着如此美景，肚子也不禁“打起了鼓”。这时我才发现我身上是身无分文的。一位阿姨好像看出了我的烦恼，便很热情地邀请我去她家吃饭。我若信不信地跟着她走了。 我们坐上了那种车，那个阿姨告诉我，这叫“空气车”。这车主要是靠清新空气启动的，不用油，也不用电。最让我不可思议的是这车还有按摩模式，舒服极了。道路很宽广，路边有各种各样的花，各形各色，一路上你也不会觉得闷。 阿姨很热情地像我问起话来，从谈话中得知，阿姨所在的小区以及很多的小区里，人们不单单赡养着自己的父母，疼爱着自己的孩子，而且还使老年人终其天年，壮年人能为社会效力，幼童能开心地成长，使老而无妻，老而无夫，幼而无父，老而无子，残疾的人都能得到供养。 嘴馋的我想起了路边小吃并请求阿姨去买。阿姨家里的人的回答让我非常的震惊。他们居然从不知道有零食，路边小吃在这个世界上。这些都是垃圾食品来的，后来我也没有继续说下去了。我只坐了一小会儿，阿姨就和她的丈夫就端了几盘香喷喷的家常小菜出来。我尝了一口，心里面不禁地想：什么路边小吃的根本就比不上这几道小菜阿。饭后，阿姨还叫她的孩子带我去参观小镇，小镇里的
美景让我应接不暇。 最后，我被鸡公的鸣叫声惊醒了，原来这是一个梦。
教育起源于人类生存与发展的需要，其发展经历了由与日常生活融为一体的自然化的生活化教育，到独立于日常生活的专门化、制度化的学校教育的过程。学校教育自诞生之日起，就一步一步的带着人们远离其原来的生活，超越现实的即现在的生活，走向理想的而不是理念的未来的生活。它是促进人类发展和进步的最有效的途径，在人类发展的历史长河中，它已经而且还在继续发挥着这种独特的作用。 我心目理想中的教育，不应成为维持现实生活的工具，而应是引领人们走向更加美好的生活，成为引领人们超越现实生活走向富裕、文明、美好生活的重要力量。教育应当起到引导学生生活向前发展和提升及引导人们向往、追求和创造未来美好生活的作用。这就意味着教育不是回归而是引领和超越现实生活，即教育对于现实生活，不是“回归”而应是“超越”； 对于未来生活，则不是“回归”而是“引领”。 怎样让教育引领人们超越生活呢？ 20 世纪初，杜威主张教育即生活，学校即社会，要使学校成为日常生活实践的大本营，以扭转学校教育中不重视儿童的兴趣和情感体验、不重视儿童生活实践能力培养的弊端。客观地说，在理论上，他认为学校生活与现实的自然状态下的生活是不同的，“自发( 现实的自然的) 的生活本身只有经过教学活动的改造和提升，才能成为儿童发展的手段和工具”，“现实生活是如此复杂，以致儿童不可能同它接触而不陷入迷乱”，解决办法是由学校来创造一种自觉的生活，“学校作为一种制度应当简化现实的社会生活”。但是在实践操作中，由于学校教育过于日常生活化，使儿童陷入了当下的、偶然的、琐屑的生活，使得他的理论及其实验背离其初衷而归于失败。 教育有着自己的特殊使命，自一诞生就被赋予了传承知识、承载价值、引领生活、追求理想的神圣使命。教育要引导学生求真、寻善、向美，以促进生命不断成长、不断超越现实和生成新的自我。教育既源于生活又高于生活，并在过程中引导学生抛弃当下的现实利益去感悟人生的意义所在和追求生命价值的提升，“不管人类社会对教育的需求达到怎样普遍化的程度，不管学校教学、课程的具体内容怎样不断地随时代发展而变化，‘作为教学过程中的学习成长’所面临的基本任务的性质和目的，不同于‘日常情境中学习成长’的性质和目的这一点不会变化。也许，这就是人类教育史上曾屡次出现的学校教学彻底回归生活世界，或以生活世界学习方式组织学校教学的思潮和实践，都不能持续长久的重要原因之一。” 教育当然要面对现实。但对我理想中的教育而言，现实生活只是教育存在的基础和前提，最终要被人们在教育引导下改造和超越，这是教育的本质价值所在。“教育作为一种培养人的实践活动，它必然具有超越的特性。教育的着眼点不在于使人‘接受’、‘适应’已有的，而在于为‘改造’、‘超越’的目的而善于利用已有的一切。”这就是说，教育对于现实生活，不仅仅在于“回归”，还在于“利用”、“改造”它来为实现“超越”的目的服务。教育就是以传承知识、承载价值、引领生活、追求理想为基础，引导学生不断超越自我、超越现实、实现理想，创造新的更美好的生活。在这个过程中，学生不断敞开知识的视野，逐步加深对世界、他人和自我的认识，对现实生活的理解，对未来美好生活的向往，在视野的敞亮中不断提升人生的境界，获得生存的意义和价值，自由地成为自己，成为真正的人。他不应该满足于现实生活，仅仅是享受现实生活的人，更应当成为创造未来美好生活的人。
我心目中理想的幼儿教师 教师是辛勤的园丁，教师是蜡烛，教师是孩子的引航，.教师是社会改造的领导者……在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。然而幼儿教师是最重要的而最容易被忽视的-孩子的起蒙老师。记得爱尔维修曾经说过：“人生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是幼小时期所处的环境不同，有的人可能成为天才，有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得当也会成为不平凡人。”然而在孩子幼小时期对他影响最大的是教师和家长。那么怎样做才是一位理想的幼儿教师呢？ 幼儿教师应有爱心、耐心、责任心和专业的知识，并细心的照顾孩子的衣食起居。当然专业知识并不是只懂得自己的一点专业，对于专业以外的东西一概不知也毫无兴趣。比如：他们非常缺乏常识，就像一些不食人间烟火的人，他们对时事等问题发表的拙劣看法，时常成为人的笑柄。理想的幼儿老师应该胸宽广，富地献身精神，充满仁爱之心，理想的老师应该能够看到矛盾和缺陷，并立志去解决它，做到公平、公正、公私分明，正确地对待工作中的问题。 (一)爱心 如果一个教师在孩子做错事以后也不告诉原因就斥责或打骂，而不是耐心的讲道理，反而久而久之孩子会变得顽固、冷酷、残忍，会失去自尊心、自信心，给孩子内心世界造成了很大的伤害，对孩子将来的发展也有一定的影响。 (二)耐心
对待孩子要有正确的态度和耐心，不管你有多忙多烦，都应该做到孩子问什么，就回答什么，在向孩子传播知识和方法时决不能嫌麻烦，敷衍塞责，应该了事，一定都要真实合理，只有这样的教育才能使孩子成为对社会矛盾和缺陷有辨别能力的人也只有这样才能发挥出孩子潜在的能力。如果培养出来的人辨别不出人间的好坏和善恶，对世界没有思考的认识，这类人越多将会成为社会的累赘。 (三)责任心 如果一位教师没有责任心，他不管孩子是否来上课了，是否学会了？孩子在什么地方？发生什么事他一概不知，这样的教师我想是不会教出好学生，如果我们每个人都忘记自己的责任或对工作不负责，后果不堪设想。 (四)沟通和理解 沟通和理解最重要，不管是家长和老师还是孩子和老师等等。如果一个老师对沟通技能方法的掌握非常好，与孩子示来社会适应能力的高低紧密相联。如果一个孩子从小在家学会与家庭成员沟通，在幼儿园学会与教师同位的沟通技巧，当他走入社会时，他也能很快地与他人沟通，更重要的是与他们沟通是建立在理解的基本上，而不是不讲理的乱说一通。 教师是太阳底下最光荣的职业，因此我们各位教师应取长补短，尽力让自己成为人们心目中的理想教师。