乌兰察布艺术高中
2018-2019学年第一学期期末考试
高二年级历史试题
分数：
一、选择题（每个题只有一个正确选项，请将正确的选项填入答题卡中，试卷上作答不给分，每题 3 分，共 60 分） 1、下列关于宋代南戏和元杂剧的评述，不正确的是( ) A ．根本原因是城市商品经济的发展 B ．它们的表演方式和表现内容的手法相同 C ．都揭露社会现实的黑暗，表达人民的愿望和要求 D ．在文学风格上都属于现实主义 2、“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。这段言论应当出自战国时期的( ) A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家 3、下列标题，不符合“大河流域——人类文明的摇篮”这一选题的是( ) A ．金字塔的国度 B ．新月沃地孕育的古国 C ．种姓制度的产生 D ．奴隶制民主政治的高峰 4、清代帝王尊礼朱熹，认为孔孟之后，只有朱熹“注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白精确，归于大中至正，经今五百余年，学者无敢疵议”，功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者( ) A ．认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟 B ．融合满汉文化以实现民族同化 C ．沿袭前代文化政策以维护统治秩序 D ．弘扬理学并使之处于独尊地位 5、朱子(朱熹)云：“若在理上看,则是虽未有物已有物之理。”此语旨在（ ） A ．规范道德准则 B ．揭示事物本源 C ．发现人性本质 D ．论证天人关系 6、 南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进"、“慎思审择”等原则，由此可知（ ） A. 该书院的理念倾向朱熹的理学 姓名 班级 考号
…….…..内………....不…….....准…………..答……….…..题………………………………………………………………………………………..
B. 该书院受陆九渊的影响最大
C. 该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容
D. 该书院的教学方法完全独创
7、张亮采在《中国风俗史》中指出：“但学风之提倡于上者，民之受之，犹在被动地位，不如濂洛关闽诸儒之自行集徒讲学，转足以正人心而维风化也，故宋末忠义之气，实胚胎于讲学诸儒。”据此判断，张亮采认为（）
A. 宋代儒学教育注重提升个人的素养
B. 私人讲学之风在宋代最盛行
C. 理学最初形成于宋代的私人讲学中
D. 民间讲学更易塑造忠义气节
8、唐代儒学有了新的发展，主要表现在( )
①在孔庙设立国学，请名儒讲学②奉行三教并行的政策③儒家经典有了标准读本④初步建立起地方教育系统
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
9、中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”此人可能是（）
A.孔子
B.老子
C.墨子
D.韩非子
10、孔子说：“夏礼吾能言之，杞不足征（证）也。殷礼吾能言之，宋不足征（证）也。文献不足故也。足，则吾能征（证）之矣。”这一材料的史学价值（）
A．印证礼的产生最迟不晚于夏朝
B．一定程度上证明了孔子对史学很有研究
C．佐证孔子时代已经关注文献对史证的价值
D．证明孔子时代已经产生孤证不立的史证意识
11、春秋以前，“天”被尊为最高神，是人类的监视者、执法者。春秋时期，祭神祀鬼虽仍是“国之大事”，而“天之爱民甚矣”。对此合理的解释是（）
A. 祭祀活动巩固了宗法制度
B. 政治演变发展了天人关系
C. 天道权威萌发了民本思想
D. 神权观念强化了贵族政治
12、近年某地发现一座古代墓葬，出土距今约5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是( ) A、据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期
Ｂ、青铜器的商朝标志性器物，故应在商朝
Ｃ、商朝时期出现青铜铭文，估计在本周时期
Ｄ、根据文字判断，墓主最早就是秦朝人
13、南北朝时期，佛教广为流传带来的危害不包括( )
A．社会动荡不安，人民财富浪费
B．修筑了云冈石窟、龙门等石窟
C．寺院经济过度发展
D．佛教对人民的麻醉作用
14、下列学术观点与科学家相匹配的是（）
①“人的结构和其他动物一样,尤其和猿更接近”②“科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”③“可以有这样一个地方,过去的事尚未发生;也可以有这样一个地方,未来的事已经发生。”④“一切物体皆有引力,而且与各自所含的质量成正比。”
A.①拉马克②法拉第③普朗克④牛顿
B.①达尔文②伽利略③爱因斯坦④牛顿
C.①达尔文②牛顿③爱因斯坦④法拉第
D.①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略
15、唐朝社会经济的繁荣和科举制度的完善，推动了文学艺术的发展。这一时期，处于发展的黄金时代的是（）
A.诗歌
B.散文
C.史学
D.戏曲
16、《宋史》中出现一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响（）A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学
17、从不同美术流派的表现手法角度看，画作《阿维尼翁的少女》（如右图）的表现手法最接近于名画
A.《自由引导人民》
B.《伏尔加河上的纤夫》
C.《日出﹒印象》
D.《格尔尼卡》
18、下列理论彻底推翻了宗教神学宣扬的上帝创世说，解放了人们思想的是（）
A．细胞学说 B．用进废退原则
C．进化论 D．血液循环学说
19、右图为某青铜鼎中的铭文拓片，图中文字（）
A.是目前所知最早的成熟汉字
B.是周代文字主要的表现形式
C.是我国书法艺术的最高典范
D.是在隶书的基础上发展而来
20、战国时，荀子游访秦国后，在《强国篇》中谈到：秦民风淳朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位国君）有胜，非幸也，数也”。荀子的观点可以说明：( )
A.秦国的四位国君很有作为，秦的强盛是必然的
B.秦国军事上的胜利是偶然因素所致
C.由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然
D.封建经济发展是秦国强盛的根本原因
二、非选择题（请将正确的答案写到答题卡上，试卷上作答不给
分，共 40分）
21、儒家文明是中国古代文明的精髓。孔子、孟子、朱熹在儒家思想的创立和发展过程中发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题：材料一山东，中国古代文化的发祥地，传统儒家文化发迹于齐鲁，并为齐鲁厚土灌进不绝的灵性和神秀之气，“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王“从一个侧面反映了山东思想文化的深远影响。
材料二天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸候出。自诸候出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
——《论语·季氏》材料三是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民从之也轻。
——《孟子·梁惠五上》材料四2006年9月23日，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。孔子标准像的发布引发了社会各界争
议，有人不满，将这种行为称作是“文化暴力”，而有人认为，这个“标准”是非常必要的。
材料五朱熹认为：“货财亦是人家为生之道，似不可阙。但当营而营，当取而取，便是义。若出于诡计左道，不当营而营，不当取而取，便是利。”
——陈淳《北溪字义·义利》
请回答：
（1）为什么儒家思想能逐渐发展成为中国古代传统文化的主流思想？
（2）材料二、三中孔子、孟子的思想主张反映出当时的社会政治、经济发生了什么重大变化？
（3）依据材料请你谈谈持这两种观点的各自理由。
（4）据材料五，朱熹怎样认识“义”与“利”之间的关系？作为新时代青年，你应该怎样吸收传统文化的精华，正确处理二者之间的关系？
22、法律作为一种社会冲突的解决机制，为维护社会稳定起到了重要作用。材料一
“礼不下庶人，刑人不上大夫。”
——《礼记》“法者，治之端也，君子者，法之源也。”
——《荀子》“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”
——《春秋繁露》
材料二
“人类的一切法律都因那惟一的神（逻各斯）的法律而存在。”
——《古希腊罗马哲学》
“法律应该不仅仅是管辖人民，君主如不依法办事，也要管辖君主。”
——柏拉图《理想国》
“教皇如果有背弃信仰,挥霍教会财产、通奸、抢劫以及其他严重损害教会声誉的犯罪,那他就要受到审判和废黜。”
——《教会法大全》
“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判，皆不得被逮捕，监禁，没收财产，剥夺法律保护权，流放，或加以任何其他损害。”
——《大宪章》
材料三
这一时期的社会政治思想以“自然法理论”为基础，通常有两个基本概念，一个是“自然状态”，一个是“社会契约”。哲学家的历史使命是说明现行的社会制度是不合理的，……就要找到一个合理的标准来衡量，这也是为了给进一步提出一种合理的社会制度作为理想的典范
——张志伟《西方哲学十五讲》
（1）根据材料一，概括古代中西法律思想的特点。依据材料二，指出西方古代法律思想的理念。
（2）根据材料三，结合所学知识，为了建立一种合理的社会制度，哲学家们提出了哪些法律思想。这些思想在近代西方被如何实践（请举例说明）。反映了当时怎样的时代潮流。
23、阅读材料，回答问题。
材料一
在他们心目中，古代希腊罗马是欧洲历史上的黄金时代，在这个时代欧洲达到高度繁荣和高度完美的境界……
这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神：重视现实生活……发挥人们的聪明才智及创造潜力……在文学艺术上表达人的真实感情……重视科学实验……强调发展个性……表现乐观主义精神等。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料二
已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体……
——霍布斯《利维坦》君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本上不能废除……
——卢梭《社会契约论》
材料三 18世纪则常被人们称为“启蒙时代”或“理性时代”，一大批法国的伟大思想家将启蒙运动推向了顶峰。
——摘自《世界近代史》
（1）据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴与古希腊罗马文化的关系。
（2）材料二中卢梭与霍布斯的思想有何不同之处？
（3）简要介绍法国主要启蒙思想家关于政治民主的主张。
（4）根据上述材料并结合所学知识，概括指出材料二、三反映的文化运动与材料一反映的文化运动相比在反封建上有何变化？