论中国建筑史
中国对古建筑的认识:
通过学习对梁思成与中国古代建筑，我学会了很多关于国古建筑的历史文化。八十年代初,《中国古代建筑史》八易其稿,方付梓.这部以编年史为特点、注重中国古代建筑各种特点及其同中国社会发展关系的专著,可成为抗鼎之作.自此,开始了中国建筑史学沉寂多年后的又一次研究勃兴.
一方面,前辈的专著不断问世,如梁思成《营造法式注释》（上）、刘敦桢《中国住宅概说》、童《江南园林志》、刘致平《中国古代建筑史》一起,构成扎实、严谨、客观、史论结合的治学风貌.另一方面,在八十年代,面大量广的关于中国建筑历史与理论的讨论不断涌现,开放的社会带来新学新知对传统建筑史学的挑战,并突出表征在跨学科研究的兴起对传统建筑史学的冲击和影响,甚而出现以论带史的研究状况.
然而,学术的演进除了有时受外部环境的影响外,其自身发展也存在内在逻辑.了解中国建筑史学发展的途径、认识研究对象和方法的规律,便成为客观的也是现实提出的历史课题.
90年代以来,中国建筑史研究的特点,大致可以概括为三个方面：
1. 从中心移向边缘
如果说,自梁思成和刘敦桢先生等于本世纪20年代开创中国建筑历史学科始至80年代,研究对象主要以中原为中心进行发散,以汉民族建筑活动为主题的话,那么,90年代中国建筑史研究在公众视野中逐渐从中心移向边缘.
从中心移向边缘也突出表现在乡土建筑研究上.80年代出版了一系列以地方为划分的民居书籍,如《浙江民居》、《吉林民居》、《云南民居》等,但民居形态构成既受到不同地区之材料及构筑、不同民族之生活习俗和观念、不同地域之地理及生态环境等因素的制约,同时一种类型通常又跨越几省,同一省份又含若干类型,是为研究难点,香港龙炳熙先生《中国传统民居建筑》一书,将民居划分为八类外型,涉及边缘问题,尤其强调少数民族与汉族民居最基本的区别就在于他们受礼制的规限较少,其标准方法可谓卓见.陆元鼎先生近几年连续成功地召开了“中国传统民居与文化”学术会议,或选址在西南边陲、西部边疆,或定点在广州进行海峡两岸和国际间的交流,实际上对边缘区域民居研究的开展起到了推动作用,这也可从《中国民居学术会议论文集》中边缘地区民居研究所占比重之大略见一斑.
2. 从中观转向林木互见
对中国古代各种类型建筑的研究,80年代十分活跃.探讨型制、手法、空间、技术及观念等,基本上属于对历史上单个或群体的认识和研究,是一种不近不远的中观把握.而要达到对建筑史上若干问题的深入理解乃至规律性的认识,则需既见树木,又见森林.
这也是一种更高层次的要求和视角.潘谷西先生在90年代主持《中国建筑史研究·元明卷》时,就力主林木互见.如元代的宫殿和城市建设,就触及回回的地位和蒙人的习俗等,它既包含制度化的层面,又涉及细微如器皿这样的生活内容,对“酒海”的考证和认识,不仅关系对饮具的理解,更影响至对建筑型制、制度和文化诸问题的认识. 再如张清常先生的《胡同及其他》,就是一本独具慧眼的从北京街巷名称入手去研究文化问题的好书.书中部分内容是专门谈汉语中的蒙语借词的,张先生是语言学家,富于趣味,但相当篇幅涉及官府、市井、交通等,且涉及少数民族政权问题,其开创之功对中国建筑史研究亦不无裨益.首届全国地名考证研讨会上,将地名考证与相关学科联系,从而展示见树见林的城市意义,是一重要特色.葛剑雄先生关于中国史上移民与地名关系的探讨,对揭示城市的发展和变迁规律及理解聚落的形成,都具有启示作用关于古建筑保护理论,如何从物质层面跃进到文化层面,如何从技术手段、科学管理深入到进行系统的保护问题,在80年代,研究还相当不完善.朱光亚先生在近年做了许多工作,“开发建筑遗产密集区的一项基础性工作－－建筑遗产评估”和“一个古老村落的包含和发展研究”,均从个案入手,却上升到宏观的历史遗产保护和发展模式选择问题.早在8 0年代,龙庆忠先生的若干研究生在城市和建筑的防灾技术方面进行了深入的研究,到90年代已形成景象,其中龙先生由具体的防洪、防涝、防潮、防风、防蛀、抗震、减灾等工作的开展而关注人聚环境的思考,是十分有远见的,也是典型的知微见著、见木见林的研究.
3. 从旁观走进心态和人
以今人思维、生活、观念理解历史,总是一种旁观的态度.然而要理解中国古代建筑出现的真相是什么,就不能不贴近古代的人和当时人的心态.如想关心明朝的城市那么就需关心明朝人的日常生活及他们想象的世界是什么,类似的方法论就是法国的年鉴学派,也就是把心态史与社会史的方法和历史研究结合起来. 关于近代建筑史研究,赖德霖先生的博士论文较《中国近代建筑总揽》更进一步,其突出的标志就是重视中国近代建筑出现的民族心态和文化心理及建筑师自身所起的作用.在中国近代建筑历史进程中,还有较多的国际行为,传教士、商人、建筑师等参与其中,一批外国学者在这方面作了大量工作并取得了成果,如德国华纳的《德国建筑艺术在中国― ―建筑文化移植》一书,美国郭杰伟的《亨
利·K·墨菲：一个美国建筑师在中国》和《两个美国营造技术输出商对中国的意义》论文等,均进一步注意到个体的人与中国近代城市和建筑发展的关系. 在园林方面,探讨空间、手法、意境的研究成果十分丰富,也是80年代园林的主要研究内容.90年代初,中文系毕业的王毅先生,出了一本《园林与中国文化》,是致力于“道”、“器”结合的力作,其中探讨在“壶天”和“芥子”中叠山理水,构建完善、精美生活环境的关系方面,角度是独特的,契入到士大夫阶层的人格、心理和思维方式.1 993年5月在南昌“建筑与文学”研讨会上,听曹汛先生谈起他在研究园林时,常迷入文学情境进行文史方面的考证,会上发言时短未能尽意,有幸的是后来读到曹先生的两篇文章,“陆游《钗头凤》的错解和绍兴沈园的错定”和“故苏城外寒山寺,一个建筑与文学的大错结”,更是将建筑史上的疑点,通过对诗人的生平、诗作以及相关背景的考证解答出来.曹先生不仅考出史料的虚假,进而揭示作伪的动机,对这些难言之隐的研究,就可能得出一些全新的结论,这种大处着眼,小处入手,精专和广博相结合的治史方法,另开一派研究风气. 应该看到,90年代中国建筑史研究的这三大特点,是中国建筑史学发展到一定阶段的必然结果,既是转变,也是延伸.
启发和认识:
在这近三百年史学学术发展过程中,“实事求是”“无证不信”这一朴学传统,一直占据主要地位,充分体现这一思潮的考证学,曾成为清学的中坚.本世纪初,梁、刘二先生开创的建筑历史学科基本上延续这一传统研究方法,《中国营造学社汇刊》所展现的力求忠实、博证和归纳、比较风格,似乎和在此找到源头,给后人留下至深印象,其对建筑史学术真相所作的努力,也给后人进一步从事深入研究奠定下坚实的基础,因此成就了永不磨灭的价值.
80年代,对于中国建筑史研究,除史论结合外,还有以论带史、论由史出等提法.“重写”也是一个热门而沉重的话题.最早大概重写的是文学史,然后是哲学史、文化史、建筑史等.不过,“重写”两字的背后常常是一种重估价值的情感表达或一种变换体系的理论思考.就中国建筑史而言,“重写”,除了人们希望将新的资料补充进去外,更是因为人们对过去以背景控制的历史的叙述脉络、对立统一的原则、、进化的线索加上经济史观的认识不满,丰富的建筑现象往往变成了图解,当然有人希望重写.可是如果缺乏真正有突破性的成果和实物、文献发现,难免进行起来举步维艰,落入排列组合的俗套.
对于90年代中国建筑史研究特点,我理解是更注重历史建筑及其发展,而非建筑历史的论述.从中心移向边缘、从中观转向林木互见、从旁观走进心态和人,实质上是要发展更多更实在的人类建筑活动内容.中国古代本来是一个扑朔迷离的时代,建筑又属于“形下”范畴,因此,在古代一些史家那里,关于建筑只剩下
不成片断的二三策,而在一些想象丰富的文人那里又会孱入神话虚言.在研究中,这就有个“有意”的史料和“无意”的史料运用问题.“有意”的史料,指成文的历史叙述、成定论的内容、有案可稽的制度等,如帝王将相的建筑活动,史官是他的代言人,但有时出于政治或其他原因,经过精心粉饰后,使后人往往截取片断而难辩建筑本身形成的真伪.如坛庙和陵墓,过去多年一直被划分为礼制建筑,实际上若从“型”的角度去认识,它自始至终和原始宗教唇齿相依。
建筑是凝固的音乐，是无声的历史思想，是人类文明的重要载体。在某种意义上说古代建筑是古代社会一定的历史缩影，是古老而珍贵的旅游资源。古代世界曾经有过大约7个主要的独立建筑体系，其中有的或早已中断，或流传不广。成就和影响也就相对有限。如古埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等。只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系。其中又以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长、流域最广、成就也就更为辉煌。它所取得的伟大成就对今天的建筑设计也有重要的指导意义。
中 外 建 筑 史 心 得 体 会 11建装2班 黎姗姗 12号
建筑是人类生活的舞台，只要的物质环境。人塑造了建筑，建筑反过来也塑造了人。建筑上凝固着人的生活，她们的需要、感情、审美和追求。建筑把这些传达给一代又一代的人。渗透到她们的性格和理想中去。建筑成了人们历史的见证，文化的标志，心灵的寄托。 我深刻的觉得中外建筑史是门非常有意义的课，对于我们这个专业来说都是很有帮助的。所以我经过了解了这本书后，分别初步的了解了中国建筑史的原始社会、夏、商、周、秦、汉建筑，三国、两晋、南北朝、隋唐、五代建筑，宋、辽、金、西夏建筑，元、明、清建筑，近、现代建筑。还有外国建筑史的古代建筑，中世纪至18世纪建筑，欧美资产阶级革命时期建筑和近现代建筑。 早在奴隶制时代，人类的建筑活动已经有了很大规模的发展，达到相当高的水平。埃及、西亚、波斯、希腊和罗马的建筑成就比较高，建筑风格千姿百态，对后世的影响比较大。其中埃及、西亚和波斯的建筑创痛流传甚少，唯独希腊、罗马的建筑在欧洲一直流传，得以发展，并统称希腊、罗马的文化为古典文化，把它们的建筑统称为古典建筑。古代建筑又分为了古埃及建筑，两河流域和波斯建筑，古希腊建筑，古罗马建筑和古美洲建筑。 这些是我在中外建筑史这本书里自己读到的能理解的东西，建筑伴随着人类度过了漫长的岁月，由于各国的物产、地理、交通等各种因素的不同，每个地方的建筑都有自己的特点。我觉得我们可以多去分享一些中外建筑史，有机会更可以多去看看中国的古老建筑。以后
在生活中我们自己也可以多去关注一些各国建筑发展的历史和特点，特别要对我们中国的建筑进行全面的了解。总而言之，我爱中外建筑史，我要了解中外建筑史。
中国建筑史论文 规112 白颖 翻开中国建筑史的篇章，便深深地被我国古代建筑的发展和成果所震慑，无不赞叹那长城的浩瀚雄伟；故宫的磅礴气势；莫高窟的威严神秘以及苏州古典园林的诗情画意等等，让我们对历史的为发展无不敬畏和崇拜。 中国是一个幅员辽阔的多民族国家，正因如此，形成了民族的历史背景，文化传统，生活习惯以及自然环境的不同，从而造就了我国古代各具特色的建筑风格。如北方游牧民族有便于迁徙的轻木构架覆以毛毡的毡包式居室；南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹，木建筑——“干阑”；新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋；黄河中上游利用黄土挖出横穴作居室，称之为窑洞；东北与西南大森林中有利用原木垒成墙体的“井干”式建筑；而全国大部分地区则使用木构架承重的建筑，数千年来，帝王的宫殿，坛庙，陵墓以及官署，佛寺，道观，寺庙等都普遍采用，也是我国古代建筑成就的主要代表。由于它的覆盖面广，各地的地理，气候，生活习惯不同，又使之产生许多变化，在平面组成，外观造型等方面呈现出多姿多彩的繁盛景象。 木架建筑之所以成为一种主流建筑类型加以使用，因其取材方便，适应性强，有较强的抗震性能，施工速度快，便于修缮，搬迁，由于木架结构具有上述优势，也由于古代社会对建筑的需求没有质的飞跃，木材尚能继续供应，加上传统观念的束缚以及没有强有力的外来因素的冲击，因此木架建筑一直到19世纪末，20世纪初仍然牢牢地占据我国建筑的主流地位。但是木架建筑也存在着根本性的缺陷诸如木材有限，木架建筑易遭火灾，木材受潮后易于朽坏，再次，无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大，更复杂的空间需求，木材的消耗量也很大，从而限制了它继续发展的前景。因此，进入20世纪后，传统的木架建筑终于成为一种被逐步取代的构筑方式。 我国木构建筑的结构体系主要有穿斗式与抬梁式两种。除此以外还有不少变体和局部利用斜杆组成三角形稳定构架的做法。穿斗式主要广泛用于南方地区，南方气候炎热，余量充沛，房屋通风尤为重要，墙体薄，屋面轻，出檐大，用料细，体现建筑外观轻巧。抬梁式多用于北方建筑，北方地区气候寒冷，为了防寒保暖，建筑物的墙体较厚，屋面设保暖层，再加上对雪的负荷，用的材料粗大建筑外观显得浑厚凝重。 中国古代单体建筑的一个特点是简明，真实，有机；另一个特点是平面，结构，造型三者的不可分割性，其次，屋顶的设计对建筑立面起着特别重要的作用。而中国古代建筑多以群体组合见长。宫殿，陵墓，坛庙，衙署，邸宅，佛寺，道观等都是众多单体建筑组合起来的建筑群，其中特别擅长于运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。人们对所在建筑群的生活体验和艺术感受也只有进入到各个院落才能真正得到，因此，庭院式中国古代建筑群体布局的英魂。如北京的故宫，曲阜的孔庙以及苏州的留园等等，无不让我们惊叹中国古代建筑群所特有的艺术手法——沿着一条纵深的路线，对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，使人们在经受了这些院落与建筑物的空间艺术感染后，最终达到某种精神境界—或崇敬，或肃穆，或悠然有出世只想等等，有人以之比作中国山水画的长卷，能产生步移景异，引人入胜的效果。 中国古代两大主流哲学派别——儒家与道家都主张“天人合一”的思想。在长期的历史发展中，这种思想促进了建筑与自然的相互协调与融合，从而使中国建筑有一种和环境融为一体的，宛若天成的气质，建设者们主要从善择基址，因地制宜，整治环境，心理补偿这几方面来处理建筑与环境的关系。 建筑类型是因其特定的社会需要而产生的。随着社会的发展，社会经济，文化的不断变化等诸多影响因素，使一些旧的类型消失，新的类型产生，伴随着社会生活的日益复杂，建筑类型也越来越丰富，主要分为这几大类：居住建筑；政权建筑及其附属设施；礼制建筑；宗
梁思成林徽因纪录片观后感心得体会5 篇《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会1 林徽因作为一名建筑学家和作家，作为为中国第一位女性建筑学家，作为被胡适誉为中国一代才女。曾经在自己的诗歌中写道“一样是明月，一样是隔山灯光，满天的星，只有人不见。” 梁思成出生名门，父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主要倡导者之一，清末民初的大儒家。梁思成作为中国建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。 曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》，认为林徽因是民国时期著名的有着多愁善感，浪漫且美丽的，眉眼中全是东方的风情，行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。但是通过观看《梁思成林徽因》这个纪录片，我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不一样感悟和理解，才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅只在诗词歌赋上，而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。 我国古代为人类留下了丰富的遗产：著名的长城、雄伟的宫殿、秀美的园林、多姿多彩的民居，可惜在中国却没有人科学地研究它。梁思成在国外留学期间，当他看到许多中国古代文物，如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时，他无限感慨。1928 年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察，看到那些建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究，梁思成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究，由中国人自己写出中国的建筑史。1931 年回到北京，梁思成参加了中国营造学社，投入
对中国建筑的考察与研究。当时反映中国古代建筑的有两本书：一本是宋代的《营造法式》; 一本是清代的《营造则例》。1940 年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》，然而他们从重庆的国民政府那里只能要到很少的经费，工作进行得异常艰难。《中国建筑史》成书于1944 年，它的问世，结束了没有中国人写的《中国建筑史》的遗憾，纠正了西方人对中国建筑艺术的偏见和无知。这部著作总结了中国古代建筑的发展历史、规律、特点与西方建筑进行比较，从政治、经济、文化等方面进行了科学的分析，其学术水平达到了前人所没有达到的高度。在解放时期，梁思成不惧危险将那些一旦大军攻城时，哪些文物必须设法保护，梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。建国初期，他们还参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。 在梁思成与林徽因的一生中，除了研究中国古建筑以外，他们为祖国的教育事业也做出了卓越的贡献，创办了建筑系，培养了大量的建筑教育人才，为中国当时建筑方面填补了大量的空白。 通过观影我们看到了即便在那个战火纷飞颠沛流离的年代，贫病交加的梁林对中国古建筑的热爱和研究依然在病榻上进行。作为最早研究中国古建的学者，梁林二人倾尽一生呼吁社会对中国古建文化进行认知和保护。 这部纪录片除了引导观者欣赏艺术的美好，钦佩学者的毕生奉献，对历史上的失误决策也做了深刻的反思。可以说是一部具有重要研究意义和学习的欣赏的优秀纪录片。
重庆大学建筑考研心得 一转眼16年的复式结束了，总分378，专硕第五，喜悦之余想把自己的经验分享给学弟学妹们，坚定自己的目标，认真复习。我觉得找到一个好的复习团队即研友是很重要的，比如学习方法互相鼓励等等，我们一起复习的九个人，八个过了初试，最终六个过了复试，我们一起复习的氛围很好，真的想感谢很多人，不废话了。重大建筑学除了英语和政治以外，就是建筑学基础和快题了，我就分开说了。 一理论复习 我理论考了124，一块复习的有理论135的，是今年理论第一，理论课考试较快题而言分数不易大起大落，只要复习认真，我觉得100分以上是可以保证的，但自15年理论课改革以后，复习难度明显增大，历史和构造相对于以前单独出题来说难度并未降低。 建院官方未给出考研书单，理论改革目前只实行两年，以下书籍均为我根据自己真实复习经验而列。下列书籍均有阅读且多数做过读书笔记，并对自己的考试确有帮助。 由于设计原理的广泛性，列再多书籍都无法保证涵盖考试全部内容，切勿将以下书单信奉为神。 必备书籍： 历史：《中国建筑史》（东南大学潘谷西，下文简称《中建史》） 《外国建筑史》（19世纪末以前，清华大学陈志华，下文简称《外建史》） 《外国近现代建筑史》（同济大学罗小未，下文简称《近现代史》） 《中国古代建筑历史图说》（侯幼彬、李婉贞，下文简称《图说》） 《外国建筑历史图说》（罗小未、蔡婉英，下文简称《图说》）构造：《建筑构造（上）/（下）》（重大最新版,即第五版） 设计原理：《建筑空间组合论》（彭一刚，下文简称《组合论》） 《公共建筑设计原理》（下文简称《公建原理》） 《住宅建筑设计原理》（下文简称《住宅原理》） 《山地建筑设计》（卢济威、王海松，下文简称《山地建筑》） 《城市设计》（王建国） 《城市意象》（凯文·林奇） 《一级注册建筑师考试教材·第一分册·设计前期、场地与建筑设 计》（下文简称《一注》） 《建筑设计防火规范》（下文简称《防火规范》） 《民用建筑设计通则》（下文简称《通则》） 补充书籍： 历史：《华夏意匠》（强烈推荐） 《现代建筑：一部批判的历史》（东南理论必考书籍，下文简称《批判的历史》） 清华大学建筑历史视频（会以百度云形式分享给同学） 网易公开课、各类纪录片以及其余建筑史类书籍（时间充裕再看）构造：《建筑构造（上）/（下）》（东南大学版，重大版有些地方解释不是很清楚，可参考东南版本相互补充理解）
中国建筑史 木构建筑结构体系：穿斗式和抬梁式?相比之下，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时（如居室.杂屋）才能使用；抬梁式木构架可采用跨度较大地梁，以减少柱子地数量，取得室内较大地空间，适用于宫殿.庙宇等建筑. 斗棋是中国木架建筑特有地结构部件，其作用是在柱子上伸岀悬臂梁承托岀檐部分地重量. 斗棋地主要构件：棋.斗?昂?一座木架建筑地建造，首先做好台基，使室内地面高于室外地面，以求达到防水?防潮和保持室内干燥洁净地目地.台基上则按柱网（柱子地分布状况）安置石质柱础，其作用是保护柱子不受地下水上升侵蚀而导致腐烂 .木架立起后，即可铺盖瓦屋面.砌墙.安装门窗.油漆粉刷.最后铺设砖地面（或石地面）. 中国古代单体建筑地特点是：简明.真实.有机.单体建筑地另一特点是:平面.结构.造型地不可分割性.庭院（是由屋宇.围墙.走廊围合而成地内向性封闭空间）是中国古代建筑群体布局地灵魂?庭院地三种围合方式:一. 在主房与院门之间用墙围合；二.主房与院门之间用廊围合，通常称之为“廊院”；三.主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门，称之为“三合院”.例：北京故宫. 处理建筑与环境地关系：一.善择基址.二.因地制宜.三.整治环境.四.心理补偿. 中国最早岀现地建筑：穴居和巢居?建筑类型:1.居住建筑2?政权建筑及其附属设施 3.礼制建筑4.宗教建筑5?商业与手工业建筑6?教育.文化.娱乐建筑7.园林与风景建筑8.市政建筑9?标志建筑10.防御建筑. 工官制度是中国古代中央集权与官本位体制地产物，是城市建设和建筑营造地具体掌管者和实施者.最高工官：司空.汉代以后：将作.历史上有作为地工官： 隋代宇文恺：观风行殿.宋代李诫：《营造法式》.中国古代两种发展模式：一在工官掌权下建造地官式建筑；二是各地自主建造地民间建筑. 第一章原始社会：发展极缓慢，从建造穴居和巢居开始，创造了原始地木架建筑.奴隶社会：大量奴隶劳动和青铜工具地使用，岀现了都城.宫殿.宗庙.陵墓等建筑，以夯土墙和木构架为主体，后期岀现瓦屋彩绘地豪华宫殿.封建社会：不论在城市规划.群建筑.园林.民居等方面，还是在建筑空间处理.建筑艺术与材料结构方面，其和谐统一.设计方法.施工技术等，都有卓越地创造与贡献. 原始社会：两种代表性建筑：1.长江流域多水地区有巢居发展而来地干阑式建筑； 2.黄河流域由穴居发展而 来地木骨泥墙房屋.浙江余姚河姆渡村（距今约六七千年），干阑式建筑. 奴隶社会：河南偃师二里头遗址是至今我国最早地规模较大地木架夯土建筑和庭院地实例 西周有代表性建筑遗址：陕西岐山凤雏村地早周遗址和和湖北蕲春地干阑式木架建筑.制瓦技术是西周在建筑上地突岀成就.春秋时期：瓦地普遍使用和作为诸侯宫室用地高台建筑地岀现.封建社会前期：1.战国时手 工业商业发展，城市繁荣，规模日益扩大，出现了一个城市建设地高潮.2.农业和手工业进步地同时，建筑技术也有了巨大发展，特别是铁制工具.3.装修用地砖也岀现了 .秦：秦始皇统一全国后，大力改革整治.经济.文化.统一法令，统一货币和度量衡，统一文字，修驰道通达全国，并筑长城以御匈奴.汉：后世常见地抬梁式和穿斗式两种主要木构架已经形成.在制砖技术和拱卷结构方面，汉代有了巨大进步.三国.晋.南北朝：这个时期最突岀地建筑类型：佛寺.佛塔.石窟.“舍宅为寺”：北魏洛阳有许多佛寺是由贵族官僚地邸宅改建地.石窟可分为三种：1.塔院型，以塔为窟地中心.2.佛殿型，窟中以佛像为主要内容.3.僧院型，窟中置佛像.园林发展地原因：1.由于贵族豪门追求奢华生活，以园林为游宴享乐之所；2.士大夫玄谈玩世，以寄情山水为高雅.封建社会中期：建筑上主要是兴建都城：大兴城和东都洛阳城，以及大规模地宫殿和苑囿，并开南北大运河.修长城等.隋代河北赵县安济桥：匠人李春. 唐代建筑六个特点:1规模宏大，规化严整.2建筑群处理愈趋成熟.3木建筑解决了大面积.大体量地技术问题，并已定型化.4设计与施工水平提高.5砖石建筑有进一步发展 6建筑艺术加工地真实和成熟. 第二章中国古代城市三个基本要素：统治机构（宫廷.官署）.手工业和商业区.居民区. 四个发展阶段：1城市初生期，相当于原始社会晚期和夏商周三代 .2里坊制确立期，相当于春秋至汉.3里坊制极盛期，相当于三国至唐.4开放式街市期，即宋代以后地城市模式. 古代都城建设地三种类型：1新建城市2依靠旧城建设新城3在旧城基础上地扩建.城市建设特点：一切为 封建统治服务，一切围绕皇帝和皇权所在地宫廷而展开.
目录 内容摘要 (3) 关键词 (3) 一、木结构——中国古代建筑的结构 (3) （一）中国古代建筑木构架的主要形式 (3) 1、抬梁式构架 (3) 2、穿斗式构架 (3) 3、井干式结构 (4) （二）斗拱 (4) 1、斗拱的作用 (4) 2、斗拱的组成与分类 (4) 3、斗拱的分类及各部分名称 (4) 4、斗拱的发展与演变 (5)
5、斗拱的力学简单分析 (5) 二、大屋顶——中国古代建筑的形式 (6) 三、四合院——中国古代建筑的空间 (7) 结语 (8) 参考文献 (8) 摘要 中国古代建筑艺术的成就：一是表现在结构合理，容易加工制作的木框架结构上；二是表现在由单纯的大屋顶中表现出千变万化建筑形式，三是表现在“四合院”精彩的平面布局所传达出的空间意识中。以最概括的文字将中国几千年的建筑文化的特点，我们提出：“木结构”、“大屋顶”、“四合院”九个词。 关键词：木结构，大屋顶，四合院; 一、木结构——中国古代建筑的结构 中国古代建筑与世界其它建筑形态最基本的区别是木框架结构，是世界上惟一以木结构为主的建筑体系。 中国古代建筑以木结构为主体，它的基本艺术造型特点来自结构本身。中国建筑的起点是以间为代表的房屋，宫殿是房屋的扩大，它本质上并没有变化，只不过柱子更高、梁坊更长、间数更多而已。早期文化形成期所在区域木材丰富，而石材稀缺。木材加工容易。广泛的适应各地区寒暖不同的气候，和很好的抗震性能。古代中国人讲求阴阳五行。五行中的五种物质金、木、水、火、土，对应五个方位(西、东、北、南、中)。其中，土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地，因此，土德就具有了很高的地位，象征中央的明清北京故宫三大殿，就
中外建筑史学习心得 建筑就是人类生活的舞台、主要的物质环境。人塑造了建筑,建筑反过来也塑造了人。建筑上凝固着人的生活,她们的需要、感情、审美与追求。建筑把这些传达给一代又一代的人。渗透到她们的性格与理想中去。建筑成了人们历史的见证,文化的标志,心灵的寄托。 我本身对中外建筑史比较感兴趣,所以本学期专业选修课选修了中外建筑史,特别的想去了解中国的建筑史与外国的建筑史。比起景观建筑,如果再给我一次重选的机会,我还仍就是会选择中外建筑史。选修了这门课,老师的课件丰富多彩,视频也很多样化,对我的教学非常的有帮助。老师精心的备课使我的收获非常之大。虽然有时候上课的态度不就是很端正,玩手机睡觉都有,但就是也不就是因为上课枯燥导致,而就是自身的原因。我深刻的觉得中外建筑史就是门非常有意义的课,对我学房地产的甚至整个学建筑有关专业的都很就是有必要去学习这门课,读建筑有关的专业连建筑史都不了解岂不就是让人笑话,还有这门课对我们以后学习或者工作都就是很有帮助的。所以课后特意的认真地去瞧了中外建筑史这本书,分别初步的了解了中国建筑史的原始社会、夏、商、周、秦、汉建筑,三国、两晋、南北朝、隋唐、五代建筑,宋、辽、金、西夏建筑,元、明、清建筑,近、现代建筑。还有外国建筑史的古代建筑,中世纪至18世纪建筑,欧美资产阶级革命时期建筑与近、现代建筑。其中老师在上课的时候对古代建筑与中世纪至18世纪建筑进行了深层次的讲解,以便我阅读时更深的理解。 早在奴隶制时代,人类的建筑活动已经有了大规模的发展,达到相当高的水平。埃及、西亚、波斯、希腊与罗马的建筑成就比较高,建筑风格千姿百态,对后世的影响比较大。其中埃及、西亚与波斯得建筑传统流传甚少,唯独希腊、罗马的建筑在欧洲一直流传,得以发展,并统称希腊、罗马的文化为古典文化,把它们的建筑统称为古典建筑。古代建筑又分为了古埃及建筑,两河流域与波斯建筑,古希腊建筑,古罗马建筑与古美洲建筑。 尼罗河流域的埃及文明,就是古代西亚文明的两大核心之一,也就是人类最古老的文明之一。埃及土地肥沃,农耕发达,自然条件温与。埃及人拥有相对安定的今世生活,也积极乐观的期待来世。因此,投射到建筑上,就表现为埃及人用石材建筑起庞大的陵墓与神殿。埃及建筑没有受到外来的影响,相对稳定,其象征性独树一帜。 从艺术传播与文化史的角度来瞧,希腊时期就是一个极其重要的时期。公元前11~前8世纪就是希腊神庙建筑的起始阶段。公元前7~前6世纪,希腊石造神庙开始形成,到公元前5世纪中叶进入了成熟阶段。这一过程也就是多立克柱式与爱奥尼柱式从诞生到成熟的过程。多立克柱式就是仿男体的,又被称为男性柱,爱奥尼柱式就是仿女体的。著名的雅典卫城的帕提农神庙也采用的就是多立克柱式。古希腊的柱式,不仅仅就是一种建筑部件的形式,更准确的说,它就是一种建筑规范的风格,这种规范与风格的特点就是,追求建筑的檐部及柱子的严格与谐的比例与以人为尺度的造型格式。 古罗马建筑擅长用券拱技术。摆脱承重墙,扩大内部空间就是当时罗马人在建筑结构上的重要课题之一。而摆脱承重墙与扩大内部空间就是采用十字拱。十字拱只需要四角的支柱来传递荷载,废弃了承重墙,而且十字拱便于开侧高窗,有利于大型建筑物的内部空间采光的要求。十字拱的实现也需要一个完整的结构受力
中建史 一名词解释 1）里坊制：把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中，“里”和“市”都环以高墙，全城实行宵禁。三国时期，城市开始作棋盘式分割，居民与市场纳入这些棋盘式分割，居民与市场纳入这些棋盘格中组成的“里”。2）瓮城：为增强城门的防御力量，而没在大城门外的小城 3）叉手：脊桁两侧的斜杆，用以固持脊榑，其持状犹如侍者叉手而立。 4）生起：屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2-12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。屋脊也因此而用生头木将脊榑的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。其他各榑的生头木则使屋面形成双曲面。清代建筑无角柱升起。 5）托脚：宋代建筑上各榑均用斜杆支撑固持。其中支撑脊榑的斜杆称为叉手，其余称为托脚 6）金厢斗底槽：宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。特点是殿身内有一圈柱列与斗拱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。 7）副阶周匝：塔身、殿身周围包围一圈外廊，称为副阶周匝 8）黄肠题凑：汉代帝王墓用短方木叠成椁墙，墙内置棺椁，短方木端部均指向棺椁。 9）偷心造：宋式斗拱的一种做法，即在一朵斗拱中，只有出跳的拱、昂，跳头上不安横拱。10）计心造：在宋式斗拱中，每一跳的华拱或昂头上，都有横拱的一种斗拱方式 11）龙尾道：殿前有长达70余米的坡道供登临朝见之用，坡道共7折，远望如龙尾。12）宝城宝顶：、地下宫殿上起圆形坟称宝顶，以适用南方多雨的地理气候，便于雨水下流不致浸润墓穴，且用墙垣包绕，称为宝城。 13）雀替：雀替是置于梁枋下与柱相交处的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。 14）明栿：与草栿相对而言，指天花以下的梁。 15）草栿：在天花板上面的梁，做法较自由，加工较粗糙，故称草栿. 16）方城明楼：在宝城之前，尚有一个突出的方形城台，上建明楼 17）坞壁：平地建坞，围城环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅角楼，略如城制。 18）侧脚：外檐柱在前后檐方向上向内倾斜柱高的千分之十，在两山方向上向内倾斜柱高的千分之八，而角柱则同时向两个方向向建筑内部倾斜 19）明堂辟雍：古代天子宣明政策的地方。 20）须弥座：由佛座演变而来，形体与装饰比较复杂，一般用于高级建筑。 二画图 1 屋顶形式 2 四合院 3 北京天坛 4 五台山佛光寺东大殿平面及立面 5 穿斗式抬梁式 6 柱的形势 A 都柱B 满堂柱式C金厢斗底槽D 单槽E 双槽F 分心斗底槽 三填空 1）木结构建筑的优势 A 取材方便B 适应性强C 有较强的抗震性能D施工速度快E便于修缮，搬迁缺点1木材越来越少2不耐火，不耐潮湿，不耐虫蚀，不耐久3难以营造大而复杂的空间
中国近代建筑 编辑 中国近代建筑所指得时间范围就是从1840年鸦片战争开始，到1949年中华人民共与国建立为止。中国在这个时期得建筑处于承上启下、中西交汇、新旧接替得过渡时期，这就是中国建筑发展史上一个急剧变化得阶段。 1概述 2发展阶段 ?鸦片战争到甲午战争(1840～1895) ?甲午战争到五四运动(1895～1919) ?五四运动到抗日战争爆发(1919～1937) ?抗战爆发到中华人民共与国建立(1937～1949) 3建筑类型 ?居住建筑 ?工业建筑 ?公共建筑 4建筑技术 ?结构技术 ?施工技术 5建筑风格 ?近代外来形式得建筑风格 ?近代民族形式得建筑风格 概述编辑
中国近代建筑(13张) 清王朝得闭关政策阻挡了西方建筑得传入。一直到19世纪中叶,除了北京圆明园西洋楼、广州“十三夷馆”以及个别地方得教堂等少数西式建筑外，中国基本上没有接触西方近代建筑文化。鸦片战争后，各种形式得西方建筑陆续出现在中国土地上，加速了中国建筑得变化。 中国近代建筑包含着新旧两大体系：旧建筑体系就是原有得传统建筑体系得延续，基本上沿袭着旧有得功能布局、技术体系与风格面貌，但受新建筑体系得影响也出现若干局部得变化。新建筑体系包括从西方引进得与中国自身发展出来得新型建筑，具有近代得新功能、新技术与新风格，其中即使就是引进得西方建筑，也不同程度地渗透着中国特点。从数量上说，旧建筑体系仍然占据着优势。广大得农村、集镇、中小城市以至大城市得旧城区，仍然以旧体系得建筑为主。大量得民居与其她民间建筑基本上保持着因地制宜、因材致用得传统品格与乡土特色，虽然局部地运用了近代得材料、结构与装饰。从建筑得发展趋势来瞧，中国近代建筑得主流则就是新建筑体系。 发展阶段编辑 中国近代建筑大致可以分为四个阶段： 鸦片战争到甲午战争(1840～1895) 中国近代建筑 这就是西方近代建筑开始传入中国得阶段。主要有两方面得新建筑活动。一方面就是帝国主义者在中国通商口岸租界区内大批建造各种新型建筑，如领事馆、工部局、洋行、银行、住宅、饭店等，在内地也零星地出现了教堂建筑。这些建筑绝大多数就是当时西方流行得砖木混合结构房屋，外观多呈欧洲古典式，也有一部分就是券廊式；后者就是西方建筑传入印度、东南亚一带，适应当地炎热气候而加上一圈拱券回廊，当时称为“殖民式建筑”。另一方面就是洋务派与民族资本家为创办新型企业所营建得房屋，这些建筑多数仍就是手工业作坊那样得木构架结构，小部分引进了砖木混合结构得西式建筑。上述两方面得建筑虽然为数不多，但标志着中国建筑开始突破封闭状态，酝酿着新建筑体系。
读书心得 之前，或多或少听到些关于林徽因的事情，在亚马逊上看到《你若安好便是晴天》这本书排在文学类的第一名，我就买来看一看。看完后，我觉得林徽因不仅让我喜欢，更让我拜服。我相信，世界上真的存在气质容貌、文学与事业兼备的女子，现在，我真的了解到了这样的一个女子——林徽因。她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。 让人拜服的永远不是一个人的成就，而是她的精神，她的坚持。林徽因对工作的热忱是任何人都劝阻不了的，她如此的骄傲好强，只听从自己的心。即使卧病，她也没有让自己闲下来，当梁思成接受委托，编写《中国建筑史》时，林徽因亦按捺不住，为写作《中国建筑史》而抱病阅读了二十四史做足资料准备，并写了该书的第七章，又承担了全部书稿的校阅和补充工作。内心充满热爱的女子，让人情不自禁的想要靠近。怪不得她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默记挂了一生，让世间形色男子仰慕了一生。 我喜欢上了林徽因，她与其他才女不同，无论何时何地，她都不会用大量悲伤的文字来渲染其心境。她骄傲却不孤绝，她清新却不薄冷，她安静却不寡淡。无论是生活中的林徽因，还是诗中的林徽因，都那么的让人喜爱。她既不是让人穿肠至死的毒酒，也不是绚烂至极的芍药，她只是一杯清淡耐品的闲茶，是一朵雅致素净的莲花。 正如书中所说：“林徽因知道，一切痛苦都要自己承担，她没有理由将自己的病痛强加在任何人身上，所以纵算卧病整整四年，也让文字不悲不泣，让日子过得不惊不扰。也许她征服不了命运，却可以驾驭自己的情感、把握自己的心。她是一个贪恋岸上烟火的女子，不会让自己逆水行舟，倘若不慎溺水，也会用最美的姿态自我救赎。”这也是我最钦佩她的一点，这也是我想做到的一点，我希望有一天，自己可以如海一般，任外界如何纷扰，内心却可以平静淡然。 许多人携飞沙风尘上路，而林徽因则披微雨落花同行。任何境况下，她都可以做到诗意美丽，不同俗流。当梁思成问林徽因为什么选择他时，林徽因说：“我觉得你是一本书，我想要用一辈子的时间来读，你准备好了吗？”连这样的问题，林徽因都可以回答的如此诗意。读完这本书，我觉得林徽因爱的始终是徐志摩，她之所以嫁给梁思成，是因为她如一个普通的女孩子一般，只想让徐志摩看到她的好，害怕他了解了她的普通而离她远去。一个人纵然勇敢，也会害怕失去。 “你若安好便是晴天”，这句话也许正是白落梅想说给林徽因听的，因为我看完这本书，也想一遍一遍的对林徽因说：“你若安好，便是晴天。”
中国建筑史 第一篇中国古代建筑 绪论中国古代建筑的特征（全部了解） 木架建筑的优势：取材方便；适应性强；有较强的抗震性能；施工速度快；便于修缮、搬迁。木架建筑的缺陷：木材越来越稀少；易遭火灾；难以满足更大、更复杂的空间需求。 木架结构体系主要有：穿斗式（南），抬梁式（北）。 斗拱是中国木架建筑特有的结构部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托住出檐部分的重量。屋顶形式六页图 硬山悬山庑殿歇山 卷棚重檐盔顶四角攒尖 建筑类型（古代穴居、巢居）居住建筑；政权建筑及其附属设施；礼制建筑；宗教建筑；商业与手工业建筑；教育文化娱乐建筑；园林与风景建筑；市政建筑；标志建筑；防御建筑。 单体建筑的构成：中国古代单体建筑的特点是简明、真实、有机，简明是指平面以“间”为单位，由间构成单座建筑。真实是指对结构的真实性的显示。有机是指室 内空间可以灵活分隔。 单体建筑的另一个特点是平面、结构、造型三者的不可分割性。 屋顶对建筑立面起特别重要的作用。 中国古代建筑群以群体组合见长。庭院是中国古代建筑群体布局的灵魂。 庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。 建筑与环境处理方法：1善择基址2因地制宜3整治环境4心理补偿（文学和风水的手段） ——————————————————————————————————————— 第一章古代建筑发展概况 第四节封建社会中期建筑 隋、唐是我国封建社会的鼎盛时期，也是我国古代建筑的成熟时期。
大兴城是隋文帝时所建，是我国古代宏伟、严整的方格网道路系统城市规划的范例，是我国古代规模最大的城市。 隋代河北赵县安济桥是世界上最早的敞肩拱桥（空腹拱桥）（李春建） 唐代618~907（7~9）对应欧洲中世纪前期；拜占庭帝国395~1453（4~15）建筑特点：1规模宏大、规划严整； 2建筑群处理越趋成熟； 3木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化； 4设计与施工水平提高； 5砖石建筑又进一步发展（隋唐木楼阁式塔仍为主，但保存下来的唐塔都是 砖石塔，有密檐式，楼阁式，单层塔。西安大雁塔为楼阁式，西安小雁塔为 密檐式）； 6建筑艺术加工的真实与成熟。 两宋960~1279（10~13）对应中世纪晚期，及哥特式（12~15） 建筑特点：1城市结构的布局起了根本变化，唐以前实行夜禁和里坊制，但日益发展的手工业与商业必然要求突破。 2木架建筑采用了古典的模数制，《营造法式》中规定，把“材”座位造屋 的尺度标准，即将木架建筑的用料尺寸分成八等。 3建筑组合方面，在总平面上加强进深方向的空间层次，以便衬托出主体建 筑，如正定兴隆寺。 4建筑装修与色彩又很大发展，宋代大量使用格子窗、格子门。 5砖石建筑的水平达到了新的高度。主要仍是佛塔，其次是桥梁。 6园林兴盛。 第五节封建社会后期建筑 元代1271~1368 藏传佛教内传出现了喇嘛教寺院——北京西四的妙应寺白塔。 祠庙殿宇采用“减柱法”应对经济凋零木材短缺，因没有科学依据而失败。 明代1368~1644（14~17）对应文艺复兴时期15~16 建筑特点：1砖已普遍用于民居砌墙；砖墙的普及为硬山建筑发展创造了条件。 2琉璃面砖，琉璃瓦的质量提高了，应用面更加广泛； 3木结构方面，经过元代的简化，到明代形成了新的定性的木构架：斗拱的结构 作用减少，梁柱结构的整体性加强，构建卷杀简化； 4建筑群的布置更为成熟；南京明孝陵和北京十三陵 5官僚地主私园发达；尤其是江南一带。 6官式建筑的装修，彩画，装饰日趋定型化；明代的家具是闻名于世界的，家具 在明代达到顶峰。风水术到明代已达到极盛期。 清代1636~1911（17~20）对应巴洛克17；古典主义17下半叶；直至现代主义运动前 建筑特点：1园林达到极盛期。清代帝王苑囿规模之大、数量之多、建筑量之巨，是任何朝代不能比拟的；
中国建筑史心得 建筑不仅仅是我们的房屋，诸如纪念碑、陵墓、桥梁等都包括在建筑的范围之内。中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。 建筑是一门综合性的科学，它的设计与建造过程，同土木工程、结构力学、建筑材料、工程经济、人体工程学、环境行为学、社会学、环境学等都有密切的联系；建筑又是风采各异的艺术，随着地域的不同，人们将审美情趣融入其中，丰富变化，形成了独到的艺术语言，具有其他艺术不可取代和比拟的艺术形式。可以说它不仅是一门技术，更是一门科学。中国建筑学本身就是一门跨学科的科学，是科学与艺术相综合的学科。 建筑艺术是一种相对持久的艺术。当远古的绘画、音乐、文字等许多生活记录都湮灭无存的今天，却有许多古建筑遗迹依然矗立在大地上。尤其是在中国这样的文明古国，有着几百年甚至上千年历史的建筑并不少见。尽管由于木构架结构的某些缺憾，很多恢弘的建筑不能像西方的帕特农神庙那样留存至今，我国的古代建筑依然是东方文明最璀璨的一颗明珠，是我们打开历史之门的钥匙，帮助我们了解祖先的思想、文化与生活的方方面面。 中国现在正在积极地申报“世界文化遗产”项目，保护自己的历史，因为这些文化古迹对中国的历史有着特殊的贡献。我们作为当代的青年，更有必要、也有责任了解和认识这些珍贵的文化遗产，懂得去欣赏和保护它们。能够继承这些建筑遗产，是我们的幸运，而保护好它们，更是我们共同的责任。
内容包括（填空，选择，名词解释，简答） 1、我国原始社会氏族时期房屋遗址类型？ 干阑式建筑木骨泥墙房屋 2、陕西岐山凤雏村建筑遗址的特点是什么？河南偃师二里头宫殿遗址的平面特征是什么？ a是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂和后堂之间用廊子连接。门、堂、室的两侧为通长的厢房，将庭院围成封闭空间，院落四周有檐廊环绕。房屋基址下设排水陶管和卵石叠筑的暗沟，以排除院内雨水。屋顶已采用瓦。b平面略成方形 3、《周礼·考工记》是如何记述周代的都城型制的？ 知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也；坐而论道，谓之王公，作而行之谓之士大夫，审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。 4、xx的布局特点？ 整个陵园由南北两个狭长的长方形城垣构成。内城中部发现一道东西向夹墙，正好将内城分为南北两部分。高大的封冢座落在内城的南半部，它是整个陵园的核心。陵园的地面建筑集中在封土北侧，陵园的陪葬坑都分布在封冢的东西两侧。形成了以地宫和封冢为中心，布局合理，形制规范的帝王陵园。 5、汉xx规划布局的特点？ 城市布局不规则，主宫未央宫位于西南，长乐宫位于东南；城市每面三门；设有外郭；城内设有160个闾里；在东南与北郊设有七座陵邑，加强中央集权；城内分为八街九陌，主干道分三股；路面为土路，用陶质排水管和砖砌排水阴沟排泄雨水；郑渠用以漕运。 6、xxxx的建筑特色？
塔平面为12边形，最下为低平台座。上建划为二段之塔身，下层塔身平素，无门窗及任何装饰。上层塔身辟饰以火焰式尖瓣之拱门及小龛，龛下置有壶门之须弥座。转角立莲瓣倚柱。虽门楣及佛龛上已用圆拱卷，但装饰仍多保存外来风格。密檐出挑都用叠涩，未用斗拱。 塔心室为八角形直井式，以木楼板隔为10层。塔身外轮廓有缓和收分，呈一略凸之曲线。塔刹则用石构成。密檐间距逐层往上缩短。 7、xxxx的规划特点？ 布局仿北魏洛阳城，方整对称，沿南北轴线将宫城、皇城置于全城最主要位置；交通呈棋盘式布局，将城市划分为108个里坊，分区明确整齐，实行夜禁制度；长安的市集中于东西两市；道路两旁种有成行槐柳，又称为“槐衙”；路面土路，两边设明沟排水。柏，精神表意 9、xx的成就？ 是世界上最早出现的敞肩拱桥，这种空腹拱桥不仅可减轻桥的自重，而且能减少山拱对桥身的冲击力，在技术上、在造型上都达到了很高的水平，是我国古代建筑的瑰宝。 10、xx佛光寺大殿的建筑特点？ 面阔七间，进深八架椽，单檐四阿顶，大殿建在低矮的转台基上，平面柱网由内、外二圈柱组成。柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀。 檐柱有侧脚及生起。阑额上无xx。 11、正定xx的布局及建筑特色？ a布局：利用建筑体量大小和院落空间的变化，轴线虽长而不觉呆板。 b建筑：外檐檐柱间砌以封闭的砖墙，内部柱网由两圈内柱组成，面阔和进深方向的次间都较梢间为狭。下檐柱头铺作出双抄偷心造，上檐柱头作出单下昂，后尾出四抄托明栿。 12、《营造法式》是什么，它有哪些突出成就？
中国建筑史心得 中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。 ———梁思成 学习了中古建筑史才真正明白，梁思成先生这句话深刻的含义。中国建筑历史源远流长，使我们中国的特色，代表着中国的的思想与艺术的熔炉。而建筑不仅仅是我们的房屋，诸如纪念碑、陵墓、桥梁等都包括在建筑的范围之内。中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。他们结构复杂，形式瑰丽，是中国的瑰宝，学习这门课程，我更觉得像是一种传承！让中国建筑生生不息。 建筑是一门综合性的科学，它的设计与建造过程，同土木工程、结构力学、建筑材料、工程经济、人体工程学、环境行为学、社会学、环境学等都有密切的联系；建筑又是风采各异的艺术，随着地域的不同，人们将审美情趣融入其中，丰富变化，形成了独到的艺术语言，具有其他艺术不可取代和比拟的艺术形式。可以说它不仅是一门技术，更是一门科学。中国建筑学本身就是一门跨学科的科学，是科学与艺术相综合的学科。 建筑艺术是一种相对持久的艺术。当远古的绘画、音乐、文字等许多生活记录都湮灭无存的今天，却有许多古建筑遗迹依然矗立在大地上。尤其是在中国这样的文明古国，有着几百年甚至上千年历史的建筑并不少见。尽管由于木构架结构的某些缺憾，很多恢弘的建筑不能像西方的帕特农神庙那样留存至今，我国的古代建筑依然是东方文明最璀璨的一颗明珠，是我们打开历史之门的钥匙，帮助我们了解祖先的思想、文化与生活的方方面面。 建筑史课讲述了中国古代建筑的产生发展变化，比如唐代建筑里的斗栱是建筑的重要结构，但到了明清却演化成装饰作用更加浓厚。中国建筑不断发展，这
选择填空 建筑史观 1、弗莱彻“建筑之树”反映的历史观是（）。04 2、近年来建筑界讨论的“tectonic”主要是指（）。04 3、非农耕时代建筑特征（）。08 4、中国（）时期建筑比较接近TECTONIC的含义。08 中国古代建筑的起源与流变 1、中国古典建筑演变与下列哪个因素一般没有因果关系（）。01 A朝代的更替B文化中心的转移C建筑工具的进步D中外建筑的交流 2、中国古代建筑体系与木构为主体的成因与以下哪个因素无关（）。01 A建筑类型B建筑等级C取材方便D阴阳五行 3、风水观念与以下哪个因素没有直接关系（）。01 A心理学B方位C礼制D术数 4、中国古典园林的“昆仑”和“悬圃”意象大约出现于（）时期。01 5、干栏式建筑可能起源于（）。02 6、秦汉以后，中国古代建筑第一次大变迁大约发生在（）时期，并引发了汉民族（）方式的演变。02，04 7、中国古代建筑体系与木构为主体的成因与以下哪个因素无关（）。03 A建筑等级B天人合一C阴阳五行 8、从直接源流上看，北京明清故宫的建筑风格在很大程度上采用（）。03 A西北B江南C华北 9、中国上古的九州中，（）州孕育了周秦汉唐文化。03 10、传统四合院构成的实质是（）。03，04 11、（）最早提出了“非神权统治”是中国木构为主体的主要原因。04，06 12、中国上古九州概念中，（）两个州后来建都朝代最多。04 13、古代官式建筑与下列哪个因素没有因果关系？（）04 A朝代更替B政治和文化中心的转移C中外交流 14、以下哪位学者最早以“类型学”的观点来推测中国古代木构建筑的原型（）。04，05 A罗西B德·昆西C钱伯斯 15、明清北京故宫建筑受以下哪个地域工匠系统影响最大（）。05 A晋B冀C苏D赣 16、中国古代营居喜用木构，这与（）观念不无关系，也是（）结构不发达的一个原因。 17、（）从技术的方面分析中国的建筑。 中国古代聚落的形态与结构 1、“三朝五门”制度中的“三朝”指（），“五门”指（）。98 2、“东西堂”制度是（）时期开始的（）制度。98 3、“里坊制”大约解体于（）朝，取而代之的是（）制度。98 4、古代都城得居住划分单位在汉朝称（），在唐朝称（）。99 5、明清北京紫禁城的正门是（），属于（）形制。991
竭诚为您提供优质文档/双击可除 中外建筑史学习心得 篇一：中外建筑史学习心得 中外建筑史学习心得 建筑是人类生活的舞台、主要的物质环境。人塑造了建筑，建筑反过来也塑造了人。建筑上凝固着人的生活，他们的需要、感情、审美和追求。建筑把这些传达给一代又一代的人。渗透到他们的性格和理想中去。建筑成了人们历史的见证，文化的标志，心灵的寄托。 我本身对中外建筑史比较感兴趣，所以本学期专业选修课选修了中外建筑史，特别的想去了解中国的建筑史和外国的建筑史。比起景观建筑，如果再给我一次重选的机会，我还仍是会选择中外建筑史。选修了这门课，老师的课件丰富多彩，视频也很多样化，对我的教学非常的有帮助。老师精心的备课使我的收获非常之大。虽然有时候上课的态度不是很端正，玩手机睡觉都有，但是也不是因为上课枯燥导致，而是自身的原因。我深刻的觉得中外建筑史是门非常有意义的课，对我学房地产的甚至整个学建筑有关专业的都很是有
必要去学习这门课，读建筑有关的专业连建筑史都不了解岂不是让人笑话，还有这门课对我们以后学习或者工作都是很有帮助的。所以课后特意的认真地去看了中外建筑史这本书，分别初步的了解了中国建筑史的原始社会、夏、商、周、秦、汉建筑，三国、两晋、南北朝、隋唐、五代建筑，宋、辽、金、西夏建筑，元、明、清建筑，近、现代建筑。还有外国建筑史的古代建筑，中世纪至18世纪建筑，欧美资产阶级 革命时期建筑和近、现代建筑。其中老师在上课的时候对古代建筑和中世纪至18世纪建筑进行了深层次的讲解，以便 我阅读时更深的理解。 早在奴隶制时代，人类的建筑活动已经有了大规模的发展，达到相当高的水平。埃及、西亚、波斯、希腊和罗马的建筑成就比较高，建筑风格千姿百态，对后世的影响比较大。其中埃及、西亚和波斯得建筑传统流传甚少，唯独希腊、罗马的建筑在欧洲一直流传，得以发展，并统称希腊、罗马的文化为古典文化，把它们的建筑统称为古典建筑。古代建筑又分为了古埃及建筑，两河流域和波斯建筑，古希腊建筑，古罗马建筑和古美洲建筑。 尼罗河流域的埃及文明，是古代西亚文明的两大核心之一，也是人类最古老的文明之一。埃及土地肥沃，农耕发达，自然条件温和。埃及人拥有相对安定的今世生活，也积极乐观的期待来世。因此，投射到建筑上，就表现为埃及人用石