《美学概论》复习要点
第一章
美学学科的诞生：
1750年、1758年德国哲学家鲍姆加登《美学》第一、二卷出版标志着美学学科的诞生。鲍姆加登被称为“美学之父”。其美学含义为感性学，即Aesthetics，从属于哲学。
美学学科的发展
（一）本体论阶段：古希腊罗马至十六世纪，美学思想主要集中思考一种独立的“美”，把美看作是所有审美现象产生的根源。
（二）认识论阶段：文艺复兴之后到十九世纪，美学思辨的焦点由美的本体转移到对人的认知能力的探讨上。
（三）存在论阶段：十九世纪末期以后，哲学转向对人的活动方式研究，语言是人的活动方式的代表。美学开始对语言的意义进行分析。认为美是一种无意义的形而上的概念，美存在于人的情感表达和艺术活动之中。存在论阶段也称为语言学阶段。
美学的研究对象
一、研究美和艺术问题
（1）把美和艺术分开来研究：柏拉图
（2）把美和艺术统一起来研究：普洛丁
二、研究艺术的哲学
黑格尔：“我们的这门科学的正当名称却是‘艺术哲学’，或者要确切一点，‘美的艺术的哲学’”
三、研究审美心理的科学
鲍姆加登：思考“感性的完善”
英国经验主义者休谟和柏克：研究审美经验
中国美学家的观点：
（1）美学是研究美的科学
（2）美学是研究艺术的科学
（3）美学是研究审美经验和审美心理的科学
（4）美学是研究人对现实的审美关系的科学
美学研究方法
哲学方法：包括观察、了解和分析，体验、追问和对话，解释与建构等方式。
十九世纪，德国美学家费西纳在他的《美学导论》中把哲学的方法分为“自上而下”的方法和“自下而上”的方法。自上而下的方法就是哲学思辨的方法。
第二章
一、古希腊和罗马时期的美论
（一）毕达哥拉斯学派：公元前六世纪，以毕达哥拉斯为代表的一批数学家、天文学家、物理学家形成的一个哲学派别。他们认为，万物的最基本的原素是数，数统治着宇宙中一切现象。“事物由于数而显得美”。他们认为，美就是数的和谐。并发现了黄金分割率。
（二）苏格拉底论美：从社会科学的角度谈美。他认为，美就是有用的；美具有相对性。（三）柏拉图论美：柏拉图把世界分为三种形式，即理式世界、现实世界、艺术世界。理式世界是第一性的，不依人的意志而转移。柏拉图认为，美的本质就是理念，理念是不依赖于具体事物的，它就是“美本身”。而一切具体的美的事物都要依赖于这个美本身，才能成为美的事
物。
柏拉图说“这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动作，还是一门学问” 《理想国》
（五）普洛丁论美
1、普洛丁把柏拉图的“理式”看作是“神”或“太一”，是宇宙的一切之源，超越一切存在与思想。普洛丁认为，“神”、“太一”就像太阳能放射光辉，最先放出的是“理型”；接着放出的是“世界心灵”（世界心灵又放射出个别心灵）；最后神放射出感官能接触到的物质世界。理型、世界心灵、个别心灵来自神，又要回归神，只有物质是无法回到神的。
2、普洛丁认为，“世间万物之所以美，是由于分享了理型”。
二、中世纪重要美论
中世纪美学与宗教信仰密不可分。其主题就是：美是上帝的一种根本属性。托马斯.阿奎娜（1225-1274）是中世纪美学的集大成者。
1、阿奎娜认为，事物并不是因为我们爱它才是美，而是因为它是美的、善的，才为人所爱。美和善都来自上帝。
2、阿奎娜认为，美有三个条件。第一是整一或者说是完善，因为不完整的东西，就这一条件来看就是丑的。其次是比例或者说和谐。此外，还有明晰，因为我们称为色彩鲜明的东西是美的。
三、文艺复兴和启蒙运动时期美论
（一）文艺复兴——阿尔伯蒂论美：
阿尔伯蒂是文艺复兴时期的全才巨人。他的《论建筑》、《论绘画》、《论雕塑》是意大利文艺复兴美学的第一块丰碑。
阿尔伯蒂认为美是和谐。“美是事物各部分间的一种协调和相互作用。这一协调是通过和谐所要求的特定的数、特定的比例和安排实现的，而和谐是自然的基本原则所在” （《论建筑》）
（二）启蒙运动时期美论
1、英国经验主义美学代表人物论美
（1）休谟（1711-1776）：英国经验论哲学的集大成者。致力于人性研究，认为人性是由感情和理解两部分组成。感觉和经验是其美论的出发点。
休谟认为，“美并不是事物本身的一种性质。它只存在于观赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。这个人觉得丑，另一个人可能觉得美。每个人应该默认他自己的感觉，也不应该要求支配旁人的感觉。”
（2）柏克（1729-1797）：从人性角度把美和崇高联系起来。
从主体角度，他认为人有两种本能：一是自我保护，它联系着崇高感。二是社会生活，它联系着美感。
从客体角度，他认为，“小的、光滑优雅的，有变化的，娇柔的外表、颜色等可以引起人的美感。”
2.美在关系说：
法国美学家狄德罗认为美是客观事物所固有的，美的本质在于事物的关系，不存在于人的主观意志。他划分了“外在于我的美”与“关系到我的美”两种美。前者是客观事物本身所具有的，能呼唤主体审美的这种关系，即真实美；后者是指事物对人的关系而言的，即相对美。
四、十八世纪末至十九世纪上半叶德国古典主义美学论美
1.康德（1724-1804）：在《判断力批判》中，康德首先规定了鉴赏判断的本质就是一种审美判断。通过规定鉴赏判断完成美的分析：
（1）鉴赏判断是无利害关系的。他认为，“规定鉴赏的快感是没有任何利害关系的”，鉴赏判断是自由的、无私的，不受任何实际利害关系的限制。
（2）鉴赏判断具有普遍性。他认为，“美是无概念而又作为普遍愉快的对象被表现出来的”。（3），鉴赏判断是无目的的和目的性。鉴赏判断并不追求任何实际的功利目的，但又与主体的某种心态想契合，从而引起审美快感。
（4）鉴赏判断具有必然性。康德认为，审美判断对所有人都是必然的。人的情感虽不同，但无利害关系的审美却是共通的。
2.黑格尔（1770-1831）
黑格尔的哲学体系的核心就是绝对理念或称绝对精神。
他认为美是感性的显现。“美就是理念，所以从一方面看，美与真是一回事。就是说，美本身必须是真的。但从另一方面看，就得更严格一点，真与美却是有分别的。.....美可以这样下定义：美是理念的感性显现”
五、十九世纪重要美论
1.克罗齐的直觉说：他把人的认知活动分为直觉和概念，所谓直觉就是人类精神活动中最基本的活动，它不依赖于其他任何心灵活动，但心灵活动都离不开直觉。美学就是直觉的科学，他说，“每一个直觉或表象同时也是表现”。其直觉不仅是认识活动，也是一种表现和创造。因此他认为美就是直觉，艺术就是直觉。
2.车尔尼雪夫斯基（1828-1889：美在生活
“美是生活；任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，那就是美的。”
分析评论要点：1.如何认识生活的丑；2.“我们”的理解
3.马克思主义美学论美
以历史唯物主义和实践唯物主义哲学为基础，以现实主义美学原则为中心原则，坚持审美主体与客体的统一，艺术生产与物质生产的统一。从实践的观点出发，认为美是主客体的统一。
六、二十世纪弗洛伊德精神分析美论
弗洛伊德认为，美的本质和源泉是无意识的欲望，特别是性的欲望，即libido.美感也是从性感延伸过来的。
中国当代美论
一、二十世纪中国当代美学的三个发展阶段
1.二十年代至三十年代：引进西方美学为主
2.五十年代至六十年代：美的本质第一次大讨论
3.七十年代至八十年代：美的本质第二次大讨论；美学研究方法的探讨
二、两次美的本质大讨论的过程
三、中国当代美论的四大流派
1.以吕荧、高尔泰为代表的主观美论
2.以蔡仪为代表的客观美论
3.以朱光潜为代表的主客观统一美论
4.以李泽厚为代表的实践派美论
四、美的本质的集合化界定
1、如何进行美的本质的集合化界定？
（1）.美的本质就是人的本质，美是对人而言，不能离开人谈美。
（2）美是自由的形象。
（3）美事人的本质力量的对象化。
（4）美在创造中。
第三章
美感（审美经验）
狭义的审美经验指的是审美感受，即审美主体面对审美客体所产生的心理活动过程。包括审美认识、审美感情、审美意志三部分。广义的审美经验指的是审美意识，即审美主体面对审美客体进入审美活动中的条件、心理活动过程以及其结果的总和。
二、人的美感与动物快感的区别
1.动物的快感只是对环境的适应；
动物的快感具有种族性，不具有个性特征。
2.人的美感既具有种族性，又具有个性；
人的美感又具有社会历史性。
美感产生的因素
1.审美能力是美感产生的前提
2.审美心理是美感产生的基础
3.审美态度影响美感的存在方式
4.审美环境影响美感的产生
美感的心理构成
1.感知：感觉和知觉的总称。美感的基础因素。
感知中的直觉问题
直觉的四个特点：
（1）直接性
（2）突然性
（3）专注性
（4）透明性
2.想象：想象是一种通过加工和改造记忆中的表象创造新的思维表象的过程。
（1）想象的初级形式：即简单联想，分为接近联想、类似联想、对比联想等
（2）想象的高级形式：再造性想象和创造性想象
想象是美感构成的核心因素。审美和艺术创作都离不开想象。
3.情感：情感是美感中最活跃的因素。没有情感就没有美感，情感渗透于审美的全过程。
情感在审美中的存在方式：
（1）客观论认为情感是审美对象所固有的。
比如，一幅油画能产生悲哀和喜悦的情感，是由于线条和色彩的客观性来决定的。
（2）主观论认为，情感是由审美主体投射到对象之中的。
十九世纪德国的美学心理学家里普斯提出“移情说”。他认为审美情感并非审美客体所具有的，而是在审美活动中，审美主体将自己的人格和情感转移到对象之中的，与之融为一体，使对象呈现出人格化的情感特征。“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个
自我的欣赏。
”（里普斯）古希腊多立克柱
（3）主客观“同构说”认为，自然事物和艺术形式之所以具有情感，是因为外在世界与人的心理世界具有同构对应关系。情感是主客体之间的相互关系。
4、理解：理解是一种理性因素。美感中也有对对象的审美判断和评价。理解是美感的评价阶段。
理解的多义性导致了美感具有个性差异：
（1）审美对象的多义性导致理解的多义性
（2）审美主体个性差异造成理解的多义性
第四章
一、自然美：即自然事物的美
自然美是美学难题中的难题。
自然美的特殊性：
1.自然性：对自然的依赖性
2.多面性：自然事物本身的属性和形式是多方面的，并处于动态变化中；
自然事物的属性与人及社会生活的联系是多方面的。桂林山水
3.形式性：自然美具有以形式取胜的特点。自然美侧重于形式美，一般不具有阶级性、时代性和区域性。
4.象征性：自然事物与人具有同构对应关系，其某些属性和形式往往让人联想到人的生活和价值。黑格尔指出，人可以在自然里“发见一种心情的共鸣”，“认出某些与精神有亲属关系的特点。”
二、社会美：指社会生活中客观存在的社会事物和社会现象的美。社会美分为社会实践美和人的美。社会美的基本特征：
1.创造物质和精神文明的实践活动是其重要内容；是对积极力量和进步势力的肯定。
2.社会美具有明显的功利性和价值取向。
3.社会美表现为内容之美。
西方基本审美形态
一、优美与崇高：
1.优美：又叫秀美、阴柔美等，是真正意义上的美。一般是指充满和谐、明丽、柔媚的形象魅力的审美形态。优美的特征：和谐感；形式感；自由感
2.崇高：又叫阳刚美、壮美等，是指对象以其粗犷、博大的感性形态以及物质和精神的强大力量和气势，使人受到心灵的震撼、精神的鼓舞，从而获得精神境界的升华。
崇高的特征：外在形态的博大、粗犷；内在本质的心灵震撼、精神鼓舞、生命体验；美感上的精神愉悦，并经历痛感
二、悲剧与喜剧
悲剧不同于日常生活中的不幸遭遇，也不同于戏剧中的悲剧形式，是一种审美形态。悲剧一般包含激烈的矛盾冲突，冲突的结局是有价值的正面形象的毁灭；从而展示崇高的精神价值，显示强烈的道德感染力量，揭示了历史发展的必然趋势。
（一）关于悲剧的论述
1.悲剧的三种类型：命运悲剧；性格悲剧；社会悲剧；
2、黑格尔的矛盾冲突悲剧理论
他认为，悲剧产生的根源在于理念的分裂。理念的分裂导致内在冲突，并推动理念的运动和发展。这种冲突表现为人的伦理观念和道德理想之间的冲突；而描写这些冲突正是悲剧艺术的使命。
4.亚斯贝尔斯的存在悲剧：他认为人的存在本身就是荒谬的，这是悲剧产生的根源。
（1)人的存在本身就是罪
(2)人的行动本身就是罪
(3)人在自身存在中有很多反差，如人的知识的有限与世界的无限，是人无法克服的
(4)人存在的真理本身就是分裂的
5.马克思主义悲剧理论
十九世纪，马克思、恩格斯从辩证唯物主义与历史唯物主义的哲学立场出发，揭示了悲剧产生的客观社会根源。他们认为悲剧是新的社会制度代替旧制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物。恩格斯评历史剧《济金根》时提出“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现的悲剧性的冲突”的著名论断。
6.悲剧及其特征：
悲剧不同于日常生活中的不幸遭遇，也不同于戏剧中的悲剧形式，是一种审美形态。悲剧一般包含激烈的矛盾冲突，冲突的结局是有价值的正面形象的毁灭；从而展示崇高的精神价值，显示强烈的道德感染力量，揭示了历史发展的必然趋势。悲剧的特点：人物遭受不幸；悲；净化
（二）关于喜剧的论述
1.亚里斯多德喜剧鄙夷说：
（1）他认为“喜剧是对比较坏的人的摹仿，然而‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦和伤害。” （2）他认为喜剧所模仿的对象较我们自己低下。喜剧是我们对有弱点的对象的一种鄙夷的态度所形成的。鄙夷感是喜剧的根本。
2.康德从心理效应上探讨喜剧：他认为，笑是一种从紧张的期待突然转为虚无的情感。
3.黑格尔坚持矛盾冲突的观点探讨喜剧：他认为喜剧人物所追求得目的是一个脱离实际的目标，根本实现不了的；在不断制造矛盾中不断暴露自己的缺陷与可笑。悲剧是内容压倒形式，喜剧是形式大于内容
4.马克思主义喜剧论：
认为喜剧对象的特征是“用另外的一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来”，是历史的客观进程“把陈旧的生活方式送进坟墓”的必然产物。其本质也是两种社会力量的矛盾冲突，是新事物对旧事物的否定。
5.喜剧及其特征：喜剧是一种寓庄于谐的美学范畴。主要运用夸张、悖谬的手法表现滑稽可笑的形象。笑和寓庄于谐是其特征。本质上是对人类社会生活中反对腐朽力量的否定，对人的本质力量的间接积极的肯定，从而揭示生活的本质，歌颂人生的光明。
三、丑与荒诞
（一）丑的论述
1.1853年，罗森克兰兹出版《丑的美学》，他认为丑虽然不属于美的范围，“但又始终决定于美的相关性。”丑不同于假、恶，吸收丑是为了美而不是为了丑。
2.丑进入审美领域，通过对丑的揭露，达到对美的理想的展望，通过对丑的否定达到对美的肯定。
3.艺术中的丑
美与丑相互依存共生。丑是为了表现美。
美与丑是相对的，可以相互转化的。生活丑可以转化为艺术美。
凡高自画像；罗丹.老妓
（二）荒诞理论：
荒诞就是不合理的不和谐。作为一个重要的审美形态，它来源于西方现代派戏剧流派。
1.1953年，爱尔兰剧作家贝克特《等待戈多》上演成功。
2.1961年英国马丁.埃斯林《荒诞派戏剧》一书问世，荒诞派戏剧的名称固定下来。
3.荒诞在艺术中的表现：艺术变形；心灵真实
中国古代重要审美形态
一、中和
1.中：两个对立因素的中间状态，也可以理解为两个极端的中间。是一种对立中求统一的思想。
和：是中的衍生发展，就是对立因素的融合状态。中和：就是衡量事物的尺度和标准，它强调对立因素的平等共生，相互渗透。
2.中和的审美特征
（1）中和是情感适中的审美标准
（2）中和是人格精神的和谐
（3）中和是多样性的统一
（4）中和的最高境界是天人合一
二、气韵：气是万物的根本，韵是指人的个性和情调。气韵是中国独有的审美形态，是指在审美活动中，审美对象具有的生命活力及其自然形成的韵味。
气韵消解的原因
（1）宋元明清社会之气、时代之风的衰落是起源消解的根本原因。
（2）气与韵内在联系的不充分，韵的相对独立性决定了消解的必然。
（3）气韵属于亚文化之内的审美形态，宋以后俗文化的冲击，雅文化地位丧失，气韵逐渐消解。
三、意境
1、意境是指审美活动中，审美主体观照外在对象，展开想象和联想，在精神获得新的意蕴和境界。同时，也是审美对象所具有的审美价值和生命力的集中体现。
意境的审美特征
2、意境的审美特征。
（1）主观与客观的统一。
（2）情景交融。
（3）.时空转换。
（4）有无相生。
第五章
一、关于艺术定义基本知识
（一）从艺术起源的角度定义
1.游戏说
2.模仿说
3.巫术说
4.劳动说
（二）从艺术的本质定义
1.表现说：西方18、19世纪浪漫主义思潮开始标榜“自我表现”。这一学说冲破了模仿说的限制，开始强调艺术是以表现主体情感为主的。克罗齐的直觉说就是“抒情的表现”；中国的“诗言志”、“诗缘情”也属于表现说。缺点是回避了艺术与现实世界的联系，忽视了情感产生的客观根源。
2.有意味的形式说：二十世纪英国美学家克莱夫·贝尔提出的。认为艺术的本质在于“有意味的形式”。艺术是艺术家创造的能激发主体审美情感的纯形式，是美的结构。它对现代艺术有着深厚的影响，但抽象地谈论审美情感和艺术形式则陷入了形式主义和神秘主义，导致了“为艺术而艺术”的思潮泛滥。
3.符号说
（三）从艺术的功能定义
1.载道说；
2.娱乐说
4、艺术品：艺术品是人工制品而不是自然物；艺术品是特殊的精神劳动产品，而不是物质劳动产品；艺术品是意想思维的结晶，而不是抽象思维的结果。
二、艺术品与非艺术品的区别和联系
1.艺术品是人工制品而不是自然物
2.艺术品是特殊的劳动产品，而不是物质劳动产品
3.艺术品是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果
艺术品与非艺术品的联系
1.经过审美加工，非艺术品可以转化为艺术品
2.由于艺术的审美因素不断的向非艺术品的渗透，艺术品的种类不断丰富
艺术品的层次结构
一、物质实在层
二、形式符号层
三、意象世界层
四、意境超验层
五、艺术的多元化功能
（1）艺术的功能是多元化的。有教育功能、认识功能、道德感化功能、娱乐功能、政治功能、审美功能等。
（2）审美是艺术的核心功能。艺术的根本目的就是使人获得审美享受和精神愉悦。艺术没有审美价值就算不上艺术。艺术各种功能都必须通过审美功能来实现。
（3）片面坚持一点，都是对艺术的曲解。文革坚持艺术为政治服务，导致的是艺术的丧失，但我们并不否认艺术的政治功能。
六、审美是艺术的核心功能
1.艺术的根本目的就是使人获得美的享受和精神上的愉悦，从而陶冶性情，提高精神境界。艺术的价值在于审美的价值。
2.艺术的各种功能都必须通过审美功能来实现。（1）艺术的形象性和情感性；（2）艺术的精神
补偿功能。
第六章（根据教材复习）
一、艺术的存在方式。
（1）艺术沙鸥西安存在于艺术意象世界中。
（2）艺术只能存在于主体的审美心理活动和审美经验中。
（3）艺术存在于艺术创造到艺术品到艺术接受的动态流程中。
二、艺术创造力（艺术家的基本修养）
艺术家不同于常人的创造力主要表现为艺术敏感、艺术想象力、艺术技巧等方面。这些是艺术家应该具备的基本素养。
(1)艺术敏感就是艺术家不同于常人的、对现实生活异常敏锐的感受力。它分为表层和深层两个层次。表层是对生活现实的感受力；深层是对生命的感受力。两者相互交融，表层往往触发深层的生命感。例如，诗人和一般人的区别。
艺术敏感具有突发性和主动性的特点。举例说明。
(2)艺术想象力是艺术家在艺术创造过程中，运用想象、幻想、联想活动创造艺术意象的能力。想象力转化为艺术想象力，就是对日常生活现象的认识、联想和表现。举例说明
（3）艺术技巧是想象力创造意象的最终固定并赋予它形态和形式的技能。艺术意象要转化为物态，必须有艺术技巧；艺术想象力与艺术技巧是相互交织的；艺术技巧是日积月累的结果。艺术功能的多元化问题：
（1）艺术的功能是多元化的。有教育功能、认识功能、道德感化功能、娱乐功能、政治功能、审美功能等。
（2）审美是艺术的核心功能。艺术的根本目的就是使人获得审美享受和精神愉悦。艺术没有审美价值就算不上艺术。艺术各种功能都必须通过审美功能来实现。
（3）片面坚持一点，都是对艺术的曲解。文革坚持艺术为政治服务，导致的是艺术的丧失，但我们并不否认艺术的政治功能。
艺术接受
一、什么是艺术接受
艺术接受就是艺术鉴赏和艺术批评，是指接受者通过对艺术品的观照、鉴赏，从而获得审美愉悦和体验的活动。它是整个艺术活动的最后环节和重要组成部分。
二、艺术接受的核心问题
（1）艺术接受就是艺术鉴赏和艺术批评，是接受者通过对艺术品的观照、鉴赏，从而获得审美愉悦和体验的活动。
（2）传统美学一般重视艺术创作，这样导致两种情况：一是坚持作者中心论。这种接受对于挖掘艺术家与艺术品的内在联系是有益的，可以了解艺术家创作的心理和意识的形成。但很难区分创作主题与生活中作者本人的界限与联系，易于导致作品独立性的丧失，导致艺术鉴赏活动的丧失。二是坚持文本中心论。这种接受突出了艺术的地位，关注艺术品存在。但是容易产生作品与作者、作品与接收者的脱节，导致对文本的曲解和猜测。
（3）接受美学的出现，特别重视对艺术接受的研究。认为作品的意义只有在接受过程中才能残生，而且是作品与接收者相互作用的产物。主要体现在作品的意象之中。
（4）艺术意象是艺术家的意象物化到作品之中的，在接受过程中，又为接受者所创造并显现出来。它具有连接创作主体、艺术品和接受者三者的特点。艺术接受的中心应该是意象的再现与重建。
三、艺术接受的阶段：1.观 2.品 3.悟
第七章
一、基本知识
何谓美育
美育的特点
（1）情感性是美育的首要特点。美育以情感为中介，激发情感，以情动人。
（2）美育以受教育着为中心。
（3）美育注重过程性。
（4）美育的全面性：作用于人的所有方面，渗透与德育、智育、体育之中。
柏拉图美育观
席勒美育观
蔡元培美育观
（注：专业文档是经验性极强的领域，无法思考和涵盖全面，素材和资料部分来自网络，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）
《设计概论》课程教学大纲 一、课程说明 （一）课程的性质、目的与任务 设计概论是艺术设计专业必修的一门专业理论课，通过本课程的学习，使学生了解设计的涵义、理解设计的本质，掌握设计的基本理论知识，认识设计的规律与基本特征。使学生能够“从设计中来，到设计中去”，实现理论和实践的统一。指导学生学习现代设计的方法与技巧，从而提升艺术设计思维的素质和能力。 （二）教学基本要求 1、介绍艺术设计的发展脉络。 2、介绍视觉传达设计的基本特征、传达理念及制作方法等。 3、介绍公共艺术设计的基本特征、功能及区域影响等。 4、介绍工业产品设计的基本特征、适用功能及技术流程等。 5、介绍艺术设计的图形创意、材料选择、功能与形态等。 6、介绍批评意识对艺术设计健康发展的巨大作用。 （三）学时分配 教学内容与时间安排表 二、教学内容 第一章设计形态论 本章重点、难点： 1、艺术设计的基本含义，艺术设计家应具备的基本能力和知识范围； 2、视觉传达设计、公共艺术设计、工业产品设计的基本特征； 3、对以上三种艺术设计类型的制作方法及流程的把握。
教学内容： 第一节艺术设计家 生存价值、知识范围、个人行为等。 第二节视觉传达设计 基本特征、传达理念、制作方法等。 第三节公共艺术设计 基本特征、功能、区域影响等。 第四节工业产品设计 基本特征、适用功能、技术流程等 第二章设计创意论 本章重点、难点： 1、艺术设计的图形创意方法的掌握； 2、图形确定、符号运用、形式构成的掌握； 3、对艺术设计制作材料和人体工程学相关知识重要性的认识和掌握。 教学内容： 第一节图形与创造 题材、主题、符号运用、构图、节奏、色调等。 第二节古材料与美感 天然材料、符合材料、声光材料、物化意义、视觉审美等。 第三节功能与生态 人体工程学、人的生理、人的心理、人与自然的关系、人与人的关系等。第四节精神与道德 造物观念、知识产权、道德价值等。 第三章设计文化论 本章重点、难点： 1、对艺术设计文化发展脉络的掌握； 2、“本土化”与“全球化”的关系的正确处理； 3、艺术设计批评方法和手段的掌握。 教学内容： 第一节历史与文明
《美学概论》期末考试复习题及参考答案(2015-1) 一、单项选择题 1、美学作为一门学科是由德国哲学家（ C ）首次提出来的，他本人也因此被称为“美学之父”。 A、康德 B、阿多诺 C、鲍姆嘉通 D、黑格尔 2、柏拉图在其美学名著（ A ）中，明确提出“什么是美”和“什么东西是美的”两个不 同性质的命题。 A、《大希庇阿斯篇》 B、《理想国》 C、《判断力批判》 D、《走向科学的美学》 3、人们在进行具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美 感的（ A ）。 A、直觉性 B、情感性 C 、逻辑性 D 、社会性 4、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( A ) A、毕达哥拉斯 B 、苏格拉底 C 、柏拉图 D 、亚里士多德 5、在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是( D ) A、德谟克利特 B 、休谟 C 、博克 D 、康德 6、弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（ B ） A、把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界 B、揭开了心理无意识这一重要领域 C、发现了人的心理结构 D、描述了人的审美心理机制 7、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（ D ） A、柏拉图《大希庇阿斯篇》 B 、维柯《新科学》 C、鲍姆加登《美学》 D 、黑格尔《美学》 8、美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（ C ） A、人生教育 B、思想教育 C 、情感教育D、智慧教育 9、我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（ B ） A、王国维 B 、蔡元培 C 、鲁迅D、毛泽东 10、美育的最终目的是（ D ） A、培养人的审美能力 B 、培养人的创新能力 C、净化情感陶冶心灵 D 、培养全面发展的人。 11、叔本华说： " 国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美 " 。这是在强调（ B ） A、美有绝对一致的评判标准 B、美的普遍性和超功利性 C、审美是纯粹的知性活动 D、审美与社会地位毫不相干 12、美感产生于（ D ） A、游戏 B 、摹仿 C 、巫术 D 、社会实践 13、“爱美是人的天性”的说法出自（ C ） A、席勒 B 、柏拉图 C 、亚里土多德 D 、尼采14、俗话说“对牛弹 琴” ，它说明美感的形成依赖于（ B ） 1
浅析审美 内容摘要：审美是我们主观上的一种活动，当我们通过自己的判断来发现世界上美好的东西，也就丰富了我们的物质生活和精神家园。本文通过对美的本质，美的形态来分析作者对审美的看法。 关键词：审美美的本质美的形态 审美是我们主观上的一种活动，当我们通过自己的判断来发现世界上美好的东西，也就丰富了我们的物质生活和精神家园。俞伯牙于荒野鼓琴，钟子期似樵夫却闻之谓“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”，曰美；树林阴翳鸣声上下，欧阳修似醉翁却观之谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，曰美；斯水之神名曰甄姬，魏文帝似得之谓“翩若惊鸿宛若游龙，荣曜秋菊华茂春松”，曰美。可见，美不是孤立的对象，而是与人的需求被满足时的精神状态相联系的人与刺激的互动过程。审美则是我们每个人由主观出发来判断美与否的过程。 对于审美，我觉得首先要了解美的本质，从客观世界来看，例如自然界的山水花鸟，社会生活中的人物事件，多种多样的艺术作品都经常给人以审美的感受。、审美对象的多种多样，促使人们探索它们的共同根源和一般本质。柏拉图在他的《对话录》中，强调区分了“什么是美的东西”与“美是什么”，明确地提出了各种审美对象的共同本质的问题，要求寻求“一切美的事物有了它就成其美的那个品质”。从古希腊哲学家的论述，中国先秦思想家的论述，到今天世界各国的哲学家、思想家、艺术家、美学家的繁琐论述中可以看出：要给美下定义，讲清美是什么，美的本质是什么是很难的，然而马克思主义认识论告诉我们：世界上的任何事物都是可以认识的；通过实践、认识、再实践、再认识这样的循环递进，认识事物的本质是必然的，对美的认识也不例外。当理论分析与案例分析相联系、融合时，我们便可以充分认识美的本质。比如《庄子》的生命哲学，在先秦的诸子百家中无疑是最富有美学意味的，在庄子看来，道是至高无上的，是宇宙间最为奇妙的境界。”庄子‘逍遥游’的突出特征首先强调以自由心灵为其
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学大纲 （2015版） 课程总学时：80学时（含实践学时32学时） 理论教学周学时数：3学时 学分：5学分 课程类型：必修 开课（系）院：全校各（系）院本、专科 执笔人： 审核人： 一、教学目的与要求 1．教学目的 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（简称《概论》），是根据中共中央宣传部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》（教社政[2005]5号文件）的精神而设置的思想政治理论必修课程。本课程体现了马克思主义与时俱进的理论品格，更好地适应了时代发展的要求。本课程的教学目标和任务是对学生进行比较系统的马克思主义理论教育，特别是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的教育，掌握马克思主义中国化的历史进程和理论成果，系统地阐述毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想及科学发展观的科学涵义、形成与发展过程、科学体系、历史地位、指导意义、基本观点，帮助学生深刻理解本学科的基本概念、基本原理，从而培养学生的理论素养、政治意识和实践品格,使其树立坚定的社会主义信念，成为中国特色社会主义建设事业接班人和建设者。 2．教学要求 本课程的教学要求是通过系统的讲授本门课程，帮助学生了解马克思主义中国化的历史进程，认识毛泽东思想和中国特色社会主义理论是马克思主义基本原理和中国革命与建设的实际相结合的历史性飞跃的理论成果，是中国化的马克思主义的结晶，是马克思主义与时俱进理论品质最显著最集中的体现。使学生正确认识马克思主义中国化的两大理论成果在指导中国革命和建设中的重要历史地位和作用，掌握中国化马克思主义的基本理论和精神实质，全面而科学地理解毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的内涵，深刻认识到这些理论成果是一脉相承的科学体系，同时使他们掌握其中的基本原理、基本观点，学会运用理论观察、分析、解决实际问题，理解和领会党和国家制定的各项方针政策的理论依据及意义，培养学生的理论素养和政治意识。所以，教师授课时，既要达到相应的理论高度，给学生以豁然开朗的体验与感觉，又要善于将抽象的理论化为活生生的现实，以收到深入浅出之妙。 二、教学内容及学时安排 第一章马克思主义中国化两大理论成果 [教学目的和要求] 本章属于总论，让学生从总体上对马克思主义中国化有一个初步的 了解，认识到在近代中国，历史和人民选择了马克思主义。通过学习使学生从总体上把握两
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一、美学学科的诞生 1750年，德国理性主义者鲍姆嘉登正式以“Aesthetik”这个术语出版他的《美学》第一卷，来表明感性认识的理论，规定了这门学科的研究对象和任务，标志着美学学科的诞生。鲍姆嘉登因此被后人称为“美学之父”。Aesthetik的原意是“感性学”。鲍姆嘉登在此规定了美学的研究对象,认为美学是专门研究感性认识的,是“感觉的科学”,并且明确地把审美活动归结为感性认识,认为应该有一门专门的学科来研究感性的审美,应建立专门的“感性学”,这就确立了作为感性认识的“美学”以自身独特的方式存在的合法性。 二、康德论述美的四大特点 康德从质、量、关系和情状四个方面分析了审美判断和美的特征,揭示出其中的一系列二律背反: 1.美不涉及欲念和概念。康德提出审美是一种趣味判断，他认为趣味判断是以情感为内容的，它不同于单纯的快感。它与逻辑判断也不同，逻辑判断涉及概念，趣味判断不是一种理智的，而是一种情感的判断。 2.审美判断是单称、主观的，但仍普遍有效。审美判断是个人的意见和单称判断,然而却有普遍性。因为我认为美的不是从我自身的利害计较出发得来的，而是引起我的认识功能的和谐的自由活动。这是人人都有、人人相通的“共通感”。 3.美是没有明确目的却又符合目的性的。判断一朵花的美，并不要先弄清花的概念、用途，这就是没有目的性的概念，但却能引起想象力和理解力的和谐的自由的活动，所以它是美的。因此美就是那种不夹杂任何利害关系，没有概念的纯形式，而又必然为一切人所喜爱。 4.凡不凭概念而被认为必然产生快感的对象就是美的。因为美不是客观的，而是主观原因造成的，美作为合目的性形式，不存在于现实对象的形式本身，而是在于审美判断者的心境和快与不快的情感之中。
美学原理 1.1美学历史及20世纪中国美学概况 朱光潜是我国现代美学的奠基人。对 1【单选题】首次提出“美学”一词是在()年。 1750 2【单选题】朱光潜的美学著作中影响最大的一本是()。 文艺对话录 3【单选题】“象如日,创化万物,明朗万物”这是()的名言。 宗白华 4【判断题】柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。对 5【判断题】“美学大讨论”的主题是美的本质。对 6【多选题】中国近代美学家影响较大的包括()。 梁启超、王国维、蔡元培 1.2美学研究的对象及学科性质 美学研究对象是审美活动。对 1【单选题】国内美学界认为美学研究的对象是()。 审美活动 2【单选题】现代形态美学体系的重要标志是()。 文化大综合 3【多选题】美学的特点是()。 美学和人生有着十分紧密的联系，美学和每个民族的文化传统联系紧密。 4【多选题】美学学科的性质是()。 人文学科、理论学科、交叉学科、发展中的学科 5【判断题】美学是审美意识()。错 6【判断题】艺术活动是审美活动,但审美活动不限于艺术活动。对 1.3为什么与如何学习美学 写意是中国绘画美学的概念，他与道家美学有密切关系。对 1【单选题】改革开放后的第一本《美学概论》的作者是()。 王朝闻或王兆文。 2【多选题】学习美学的主要目的是()。 主要是完善自身人格修养，完善自身理论修养。还有提高自己的艺术创造和艺术欣赏的能力，提高自己审美设计的能力，扩大知识面等。 3【判断题】写意与儒家美学有密切联系。错 4【判断题】写意就是虚拟。错
5【判断题】学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。对 6【多选题】美学的学习方法()。 立足于中国文化;锻炼和提高自己的理论思维能力;要有丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史知识;注重美学和人生的联系。 2.1关于美的本质的讨论 李泽厚认为美是主观性和社会性的统一。错 1【单选题】蔡仪在《新美学》中指出美的本质就是事物的()。 典型性 2【单选题】狭义的“美”是()。 古希腊式的美 3【单选题】在美学中坚持辩证唯物论的是()。 李泽厚 4【多选题】朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题包括()。 说明艺术美和自然美的统一性、对美的社会性做出合理解释 5【判断题】朱光潜认为美是主客观的统一。对 6【判断题】在美学大讨论中多数学者支持朱光潜。错 2.2美的本质的定义 美离不开人的审美体验，这种体验是一种创造和沟通。对 1【单选题】“慧能”强调的是()。 心物不二 2【单选题】“外师造化，中得心源”是()提出的。 张璪 3【多选题】“象”被中国古代艺术家称为()。 物色、景色 4【多选题】美带有历史性,主要表现在()两方面。 共同性、差异性 5【判断题】柳宗元说的“美不自美，因人而彰”就是指美离不开人的审美体验,这种体验是一种创造和沟通。对 6【判断题】“物”就是知觉的世界。错 2.3审美意象与审美活动 《美学与哲学》作者是英国的杜夫海纳。错 1【单选题】中国传统美学认为“美”是美在()。 意象 2【单选题】中国传统美学用()来说明意象的性质。
美学概论复习重点 第一章什么是美学 ◆1．文献记载表明，古希腊的（毕达哥拉斯学派）是最早的开始思考美的。毕达哥拉斯学派因之成为 西方从形式角度研究美和艺术的滥觞。 ◆2．柏拉图的对话《大希庇阿斯》，是西方历史上第一篇企图给“美”下定义的文章，代表作《理想国》。 3．维柯提出“诗性智慧”。 ◆4．德国哲学家鲍姆嘉通，“美学之父”，1750年出版了以“美学”命名的书，从此开始了美学的学科 史。 ◆5．康德主要著作是著名的“三大批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，趣味判 断就是它的美学。 6．如何理解“美的现象是属人的现象”? 首先美是与人相关的，是属人的现象，没有人也就不会有美。 “美的现象是属人的现象”是研究美学必须恪守的第一底线，这就意味着： ①在没有人之前，世界上不会有美的现象，一个物理事物如果不与人发生关系，也不可能具有任 何审美意义。 ②美的现象不会出现在其他非人类的活动领域，如一只蝴蝶在花丛中嬉戏，但它却绝不会感受到 花的美。同样，一只蜜蜂虽然在建巢方面，可以与最伟大的建筑师相媲美，但它筑巢时绝不会 使用“美的尺度”。 ③凡是说到“美”时，都意味着它是指一种人与对象之间所形成的独特的“关系”，除了这个独特 的“关系”领域外，美不可能出现在别的任何关系。 ◆7．美学的研究对象就是人的审美活动。 所谓审美活动，就是人在其历史性的生存展开中所形成的生存境况的形式表达，即“存在性境域的显现活动”：它包括：审美活动的起源、审美活动的经验形态、审美活动的本质以及审美活动的形式呈现（符号形式、艺术）等主要方面。 8．研究美学所适用的方法：①哲学的和逻辑的分析方法②符号学和语言学的方法③心理学的方法。9．美学的目的是成就人自身。①从审美活动认识人的自由②从审美活动认识人的完善③培养审美能力，创造美的生活。 10.德国诗人美学家席勒曾说过：只有感性的人是野人，只有理性的人是蛮人，而真正自由的、完善的人则 是理性与感性完美结合的和谐的人。 课后思考题： 1．“这朵花是红的”和“这朵花是美的”是两种不同的判断，前者属于性质判断，后者属于趣味判断。你还能举出别的例子吗？ 2．你同意“美不是物理的事实”这一判断吗？为什么？ 3．在你的阅读或观赏经历中，是否有一部作品深深地触动你？思考一下这种触动是否改变了你？ 第二章审美活动的发生和发展 1．神话一般分为三类：①起源的神话②诸神的神话③英雄神话 2．“手艺”：就是身体劳作的有目的性活动与事物在这种劳作中所显现的“合目的性”的本性之间、身体劳作的活动方式与事物的“合目的性”本性的显露方式之间的完美契合。当这种契合达到炉火纯青、巧夺天工的境界时，就是“艺”。 3．使得诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量，是理性思维的崛起。 4．在苏格拉底死后，神话世界开始崩溃，他所主张的“认识你自己”“知而后幸福”等理性原则，成了人们所普遍接受的原则。 5.巫术直观的意义（30页） 6.神话运思的特征（37页） 课后思考题：
美学概论课程论文——实践美学 内容摘要：长期以来，美学家们倾向于从哲学的角度来构建美学理论体系，而忽视了对于大众审美实践的关注，使美学这门人文科学远离了大众的生活，成为无源之水。要走出困境，美学家们就需要理论与实践兼顾，将理论美学和生活美学结合起来，走出一条创新之路。 关键字：理论美学；审美实践；生活美学 经济管理学院 信息管理与信息系统一班 李飞 学号：0903401237
自从上个世纪80年代末美学热退朝以后，关于美学创新论的话题层出不穷。有关于美学学科基础的反思，也有关于美学思维方式的反思，最终在90年代演化成为轰轰烈烈的实践美学与后实践美学的争论。这些争论和反思在一定程度上促进了美学学科的发展，但是由于它们都是在理论美学的范围内展开的，虽然有着一定的学理价值，但是由于这些美学理论体系的建构都远离了大众的社会生活，无论是实践概念还是生命概念以及生存概念都与大众的美好生活相去甚远，因而我们的美学就不能深入到大众的生活，不能成为关于大众美好生活的学问。相反，随着社会的发展，人民物质生活的提高，相应的审美意识有所觉醒，这正是美学学科大有作为的时候。基于此，我们呼唤一种立足于将殴打中美好生活的美学，一种从理论的框架中走出来，研究广泛存在的生活美学。 理论美学的发展历史揭示了美学作为一门独立的学科的可能性和必然性，但是由于“美学家只在美学史中讨生活，他们满足于根据已有的理论提出新的理论；满足于在逻辑自足中建立各种理论体系，其眼光始终只盯着书本，思想神由于观念王国，没有去关心比观念、逻辑更为根本、更为丰富生动的现实生活本身，没有去研究身边正在发生着的大众审美事实。”因而美学研究就在逻辑、概念里兜圈子，美学家的这种自娱自乐的努力只能够满足自己的美学话语权而不能被广大的群众所接受，广大的群众不知道美学究竟为何物，不理解美学与他们的美好生活有什么关系，不了解美学的存在究竟对自己有什
教育概论教学大纲 一、课程基本信息 中文名称：教育概论 英文名称：Introduction to education 课程编码：14201B 课程类别：专业课 总学时：48学时 总学分：3学分 适用专业：学前教育专业 先修课程：心理学 开课系部：教育与心理科学系 二、课程的性质和任务 《教育概论》是学前教育专业的一门专业课程，是为培养学前教育专业学生而设置的专业必修课。 《教育概论》是教育理论体系中紧密结合现实的一门基础学科，是研究作为培养人的这种社会现象及其规律的一门科学。具有科学性、思想性、应用性、艺术性等特点。 本课程是教师从业的一门必修基础公共课程。学习本课程有助于学生树立正确的教育思想，认识教育的基本规律，掌握一定的教育教学基本技能，明确办学育人的社会主义方向，使学生能够更好地从事教育教学工作。 《教育概论》主要有以下特点：坚持以科学发展观为指导，体现以人为本；立足我国社会发展的现实境况和未来走向，尽力反映教育理论研究的精粹和教育改革的时代气
息；把握教育学学科特点，注重教育活动及其所面对的诸种矛盾的动态统一，全面、辩证、逻辑、历史地阐述和评价教育理论的发展。 《教育概论》的内容包括：教育的概念；教育与人的发展；教育与社会的发展；教育目的；教育制度；课程；教学；德育；美育；体育；综合实践活动；班主任；教师； 学校管理等十六个方面。 学习《教育概论》的主要目的在于，通过学习使学生熟悉教育的基本规律和办学规律，树立正确的教育思想，全面贯彻党和国家的教育方针，坚持社会主义的办学方向； 提高运用马克思主义的基本观点、方法和基本理论知识去分析、研究、指导教育教学工作和教育改革的基本能力，从而增强教育的目的性。 三、课程教学基本要求 绪论 1.教学基本要求 要求学生掌握教育学的研究对象、教育学的产生和发展的三个阶段，学习教育学的意义和方法。在学习过程中，理论联系实际，深刻理解。 2.教学具体内容 一、教育学的研究对象 二、教育学的产生和发展 （一）教育学的萌芽阶段 （二）教育学的独立形态阶段 （三）教育学的发展多样化阶段 （四）教育学的理论深化阶段 三、教育学的研究方法 第一章教育的概念 1、教学的基本要求 要求学生掌握教育的概念，不同社会形态下教育的基本特征，深刻理解教育质的规定性，教育的基本要素等内容。
《美学概论》期末考试复习题及参考答案（2015-1） 一、单项选择题 1、美学作为一门学科是由德国哲学家（C ）首次提出来的，他本人也因此被称为“美学之父”。 A、康德B阿多诺C、鲍姆嘉通D黑格尔 2、柏拉图在其美学名著（A ）中，明确提出“什么是美”和“什么东西是美的”两个不同性质的命题。 A、《大希庇阿斯篇》 B、《理想国》 C、《判断力批判》D《走向科学的 美学》 3、人们在进行具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美感的（A ）。 A、直觉性 B、情感性 C、逻辑性 D、社会性 4、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（A ） A、毕达哥拉斯 B 、苏格拉底C、柏拉图D 、亚里士多德 5、在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（D ） A、德谟克利特 B 、休谟C、博克D 、康德 6弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（ B ） A、把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界 B、揭开了心理无意识这一重要领域 C、发现了人的心理结构 D描述了人的审美心理机制 7、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（ D ） A、柏拉图《大希庇阿斯篇》 B 、维柯《新科学》 C、鲍姆加登《美学》 D 、黑格尔《美学》 8、美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C） A、人生教育B思想教育 C 、情感教育D智慧教育 9、我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（B） A、王国维 B、蔡元培C 、鲁迅D毛泽东 10、美育的最终目的是（D A、培养人的审美能力 B、培养人的创新能力 C、净化情感陶冶心灵 D、培养全面发展的人。 11、叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调（B A、美有绝对一致的评判标准 B、美的普遍性和超功利性 C、审美是纯粹的知性活动 D审美与社会地位毫不相干 12、美感产生于（D A、游戏B 、摹仿C 、巫术D 、社会实践 13、“爱美是人的天性”的说法出自（C A、席勒B 、柏拉图C 、亚里土多德 D 、尼采 14、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（B ）
尔雅美学原理期末考试满分答案 一、单选题（题数：50,共50.0分） 1 阐释的作用在于（）。 1.0分 A、 全面解读作品 B、 表这个人喜好 C、 对作品意蕴盖棺定论 D、 照亮作品的某一个侧面 正确答案：D我的答案：D 2杜夫海纳的灿烂的感性是指（）。1.0分 A、 物理的实在 B、 抽象的理念概念 C、 情景交融 D、 主客分离 正确答案：C我的答案：C 3 认为休闲“天下之乐孰大于是”的是（）。 1.0分 A、 王国维 B、 胡适 C、 张潮 D、 欧阳修 正确答案：C我的答案：C 4 宗白华认为（）o 1.0分 A、 自然美与心灵无关
自然美高于心灵美 c、 自然美来源于心灵 D、 自然美对应心灵美 正确答案：C我的答案：C 5审美趣味决定了一个人的（）。1.0分 A、 审美理想 B、 审美标准 C、 审美指向 D、 审美能力 正确答案：C我的答案：C 6绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的？（）1.0分 A、 吴道子 B、 张躁 C、 石涛 D、 郑板桥 正确答案：B我的答案：B 7以下说法错误的是（）。1.0分 A、 科学家常常因追求美而定向真理。 B、 美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力。C、 美育的目标是使人获得足够的知识。 D、 美育应该渗透在社会生活的各个方面，并且伴随人的一生。 正确答案：C我的答案：C 8以下说法中不正确的是？1.0分 A、 生态美学在我国已发展成熟。 B、 中国传统文化中的生态意识可以成为建立生态美学的思想资源。 C、
D、 生态伦理学和生态哲学的核心思想是要超越“人类中心主义”的西方传统观念，树立“生态整体主义”的新观念。 正确答案：A我的答案：A 9对于美育说法有误的是（）。1.0分 A、 孔了是最早提侣美有的中国古代思想家 B、 席勒认为应大力推行美育 C、 美育是德育的一部分 D、 美育属于人文教育 正确答案：C我的答案：C 10 “美学”这一名称最早由谁提出？（）1.0分 A、 黑格尔 B、 康德 C、 鲍姆嘉通 D、 海德格尔 正确答案：C我的答案：C 111870年的普法战争以哪国失败而告终？1.0分 A、 美国 B、 德国 C、 法国 D、 西班牙 正确答案：C我的答案：C 12时尚体现了一个时期社会上（）的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一?种精神的气氛。1.0分 A、 少数人 B、 多数人
《美学概论》形成性考核作业及答案 形成性考核(一 一、填空题 1.就美学的内容而言,基本上包括(美学理论、(美学史和(门类美学三个部分。 2美论、美感论和美的形态论构成了美学理论的“骨干”。 3艺术美论、审美论和美育论构成了美学理论的丰满的“血肉”。 4.人通过劳动培养了自身精神能力的专注性,并且在不同方面发展 了自身的感观的特性,包括概括性、联系性、情感性和创造性。 5.审美关系是合目的性与合规律性_的统一;是_真_与__善_的统一。 6.人同世界的精神关系,我们可以把它分作三种:认识关系、功利关系_和审美关系。 二、名词解释 1.美学:哲学的一个分支,论述美和美的事物,尤指对审美鉴赏力的判断。 2.审美直觉:审美直觉是人们在长期的社会实践活动中逐渐形成的、建立在审美观察和审美体验之上的高级的审美感知能力,是一种以主观的情感体验去观照自然和现实,让审美对象激发主体的情感,又将主体的情感溶入审美对象之中的表象运动。 3.美感:美感指具体的审美感受,即美感的心理结构及其运动形式,它表现为主体在欣赏美的对象时综合的心理反应。 4.审美个性:审美个性是通过群体的审美意识的渗入和个体审美心理结构的形成而展现丰富的、多样的审美特征。
三、判断正误并简要说明理由: 1.“美在于客观形式”。 答:此观点错误。 这种观点只是对美作了一些经验性的描述和归纳,缺乏普遍意义。因为美是人类生产劳动实践的产物。在劳动实践中,对象对人的自由本质的肯定,或者说人的本质力量的对象化,才体现了美的本质。 2.“美在于人的自然生理—心理基础”。 答:此观点错误。 这种观点主要是用精神分析美学,它最基本的主张就是强调人的无意识和本能冲动在艺术创造与审美活动中的决定作用和深层动因,它对事物、现实、感性只是从客体的或主观的形式去理解。 四、简答题: 1.简述黑格尔关于美的基本观点。 (1从内容与形式的辨证统一考察美; (2从历史主义方法出发去考察美的本质 (3从以“劳动”为中介的主体和对象统一出发去考察美。 2.车尔尼雪夫斯基的美学观: (1车尔尼雪夫斯基看到了现实美本身,认为生活本身就是美; (2车尔尼雪夫斯基认为美是生活,突出了美与人类生活的本质联系; (3车尔尼雪夫斯基从“人本主义”出发,模糊地感到了美的现实基础。
《管理学》教学大纲 一、课程性质与目的 本课程是为经济管理类专业中职生开设的专业基础课，是经济管理类高职生的必修课程，在经济管理类专业高职生三年的学习中，起着引导学生入门及培养学生初步养成管理思维模式的作用。本课程的教学目的在于通过教与学，使学生正确理解管理的概念，掌握管理的普遍规律、基本原理和一般方法，并能综合运用于对实际问题的分析，初步具有解决一般管理问题的能力，培养学生的综合管理素质，为以后学习其它专业管理课程打下基础。 二、课程简介 本课程主要讲授管理活动的基本规律和一般方法，通过学习管理的基本职能、管理理论发展史、中外管理理念的比较、管理与组织设计、管理的类型与方法以及管理创新等知识，使学生了解管理理论的历史演变过程与管理实践的发展趋势，掌握管理活动的基本规律和一般方法，为未来服务社会从事管理工作奠定理论基础。 三、教学内容 第一章管理与管理学（2学时） 主要内容：管理的的基本含义、管理的基本职能；管理者的角色、管理者的技能；管理学的特点、管理学的学习及研究方法。 学习要求：理解管理及管理者的概念，管理的重要性及其作用；了解管理学的特点、管理学的研究对象、方法。 自学：从管理的作用、目的看管理的效率与效果；研究方法。 讨论：为什么说管理是科学的也是艺术的，是科学与艺术的结合？ 课堂案例讨论：管理者角色理论的应用 第二章管理理论的产生与发展（2学时） 主要内容：泰罗及科学管理理论、法约尔及一般管理理论、韦伯及官僚制组织理论；梅奥的人群关系理论、现代管理理论的特点；几种主要现代管理理论学派。 学习要求：了解中国的传统管理思想；了解西方管理思想发展的历史背景，掌握各历史阶段的主要思想观点，现代管理各学派的主要理论观点。 自学：中国传统管理思想的形成及发展 阅读：企业理论相关书籍
《设计概论》 教学大纲 课程代码：xxxxxxxxxx 编写日期：2010年9月 一、开设系（部）： 信息技术系 二、教学对象： 艺术设计学专业学生 三、教学目的： 本课程是艺术设计专业基础课程。通过该课程的学习，使学生充分认识设计的地位及本质、设计的基本原则、设计演变的基本规律以及设计与社会生活各层面的关系，并在此基础 上，为以后的设计实践打下必要的理论基础，及早树立正确的设计观。 四、教学要求： 1、通过学习《设计概论》，使学生比较广泛和深入了解有关设计的理论，认识理解设计的基本原则及方法论。 2、在了解各设计流派发展脉络的基础上，理解设计与设计美学、科学工艺、地域文化、生态环境、上层建筑等社会生活各层面的关系。 3、从历史、社会、文化、经济、生活方式、科学技术、材料等各个角度，了解工业设计的本质意义和发展趋势。 4、教学中应坚持整体的原则，并针对当代设计的现状进行分析讲解，注重理论联系实际，增强理论知识的实用性，引发学生的学习兴趣，引导学生认真思考，加深学生对讲课内容的理解。五、教学课时及其分配： 总学时：64学时 六、考核： 考核形式——期末考试； 试卷结构——试题分为四大类型：填空、名词解释、简答、论述； 分值分配：平时（30%）+期末（70%）=总评成绩（100%）；
题量——90分钟 七、教材： 《设计概论》赵平勇主编，设计概论，高等教育出版社， 八、主要参考书目： 1、（美）梅格斯，《20世纪视觉传达设计史》，湖北美术出版社，1989年 2、（日）大治浩，佐扣七郎合编，《设计概论》，浙江人民美术出版社，1991年 3、李砚祖，《工艺美术概论》，吉林美术出版社，1991年 4、王受之，《世界工业设计史略》，上海人民美术出版社，1987年 5、柳冠中，《工业设计概论》，中国科学技术出版社 6、朱淳泽，《世界工艺史》，浙江美术学院出版社 7、尹定邦，《设计目标论》，暨南大学出版社 8、约翰. 沙克拉，卢杰、朱国勤译，《设计—现代主义之后》，上海人民美术出版社 9、李砚祖，《设计概论》，湖北美术出版 10、李妲莉、何人可、刘景华，《美国工业设计》，上海科技出版社 九、讲授提纲 设计概论 第一章艺术设计的基本概念（2学时） 【学习目的和要求】 1、初步了解艺术设计的基本概念 2、了解艺术设计的特征 3、掌握艺术设计的方法 4、了解艺术、科学与技术相互之间的关系 【本章主要内容】 第一节艺术设计的定义 一、设计在世界上的定义 二、艺术设计的基本概念 第二节艺术设计的原理 一、艺术设计的艺术性原理 二、艺术设计的科学性原理 三、艺术设计的技术性原理 第三节艺术设计的特征 一、设计的创意性特征 二、设计的图形性特征 三、设计的产品型特征 四、设计的科学性特征 五、设计的工艺性特征 六、设计的市场性特征 第四节艺术设计的方法 一、对比设计的方法
名词解释 1、优美：即平时人们所讲的美，其实是美的表现形态之一，它是由于审美客体优美的对象，内容与形式的和谐统一而表现出来的一种优雅、秀丽的美； 2、崇高：美的表现形态之一。在这里它不是一般的形容词。它是由于审美客体（崇高的对象)内容与形式的矛盾冲突而表现出来的一种雄壮、激扬的美，是主体在面对巨大客体对象压倒之势的情景下显示的对客体的突破和超越的人格精神，是精神对形式的抗争与高扬； 3、悲剧：又称悲、悲剧性，美的表现形态之一。它是由悲剧性冲突所表现出来的美。通常以美好的毁灭、正义的失败、英雄的牺牲、生活的磨难等为其基本内容，不仅催人泪下，也具有警醒和感奋人心的巨大作用； 4、喜剧：又称喜、喜剧性，美的表现形态之一。通常是指以严肃的题旨为灵魂而以荒唐的艺术表现形式造成“悖谬”，从而引人发笑来鞭挞丑，征服丑，并显示实践主体自尊自豪、优越胜利的一种审美对象。是由喜剧性矛盾所表现出来的美。 西方美学的三个基础 1.对事物的本质追求。（柏拉图） 2.对心理知、情、意的划分。（欧几里得几何学方式，鲍姆加登） 3.各门艺术的同一性（艺技不分；艺术与技术关联；艺术脱离技术；18世纪时，区分开来。） 以中国为代表的非西方 1.无对本质的追问，且认为本质不可清晰言说。（语言、事物、内心） 2.对知、情、意无划分，认为心理是整体，并进行整体功能把握。（性、心、意、志、情不同却互渗） 3.各门艺术从未统一论述过，因为各门艺术不平等。（诗文最高，书画次之，雕塑和建筑偏低，小说和戏曲最低。历史上出现过多次综合现象：唐、宋园林、元明清的戏曲；但此类综合从“闲情逸趣”出发，并未打破诗文的教化高位，因此并未统一。） 美作为“学”的历史（西方） 一. 本质——现象 1.毕达哥拉斯学派：数 2.柏拉图：“什么是美”(《大希匹阿斯》，《会饮篇》) 从概念和定义的水平上给“美”确定一个恰当的内涵。 二．从客体到主体 鲍姆加登用德文Aesthetica使美学正式成为一门学科 鲍姆加登认为，美学是“感性认识的科学，自由艺术的理论，低级认识论，以美的方式去思维艺术。理性类比的艺术”。 从感性的角度，他给美下了定义：“美”就是“完善的感性”。
一（2） 美学学科的基本情况 1.美学研究的对象 观点一：美（毫无意义） 观点二：美学就是艺术哲学——黑格尔（排除了艺术之外的美） 观点三：审美心理——鲍姆加登：人的感觉领域；经验主义：审美经验；心理学美、精神学分析：主观的心理结构（审美心理之外的现象，美学是否应该视而不见？）【审美经验】：审美主体在审美过程中感受、只觉审美对象时所产生的愉快的心理体验，是人内在心理活动与审美对象相互作用的结果。 观点四：将美与哲学等同起来，讨论抽象意义上的美的价值——尼采：人类通过艺术来理解世界与生存；海德格尔：艺术中包含人类生存的价值（具体的美呢？）目前美学的研究对象：（1）现实中的艺术审美活动；（2）美和艺术现象的历史变化和社会内涵；理解分析人类的审美活动的意义，进而理解人的存在的意义和价值 2.美学的学科性质 美学属于人文学科，是关于人的生活的知识体系。也需要结合社会科学有关人的知识。 美学研究的特点：（1）概念与形象相结合；（2）抽象与具体相结合；（3）逻辑分析与个体经验相结合。 美学的学科性质：运用体验与概念推理分析方式的人文学科；同时也需要吸收社会学科的相关基础。 3.美学是什么： 美学是运用体验与概念推理分析方式来研究现实与艺术中的美的现象的人文学科，探讨这些现象所体现出来的、有关人的存在和实践的价值和意义。 美学——人的现象和问题 4.美学的理论体系：没有公认统一的美学体系（个么那你讲个屁啊） 5.美学的研究方法 （1）哲学的——概念推理型 典型代表：古希腊美学、德国古典美学——先找一个逻辑起点，一个关于美的基础概念，然后进行推导。 （2）心理学的——实验+推理方法（对产生美感的过程进行推理再做概念性描述） 心里美学：心理距离、直觉过程、移情、内模仿 【心理距离】：英国心理学家布洛认为，美的纯粹客观性并不存在，使用客观标准、准则和范畴来界定美，将会抹杀掉许多丰富多彩的美感事实，因此他主张从心理学的角度研究美，说明美感乃是出自人们对艺术品的观赏所产生的心理效应，而此效应则是生于心里距离。心理距离是观赏者对于艺术作品所显示的事物在感情上或心理上所保持的距离。设喻者在情感方面对本体怀有关心、热爱、同情等善意情感或怀有厌恶、憎恶冷漠等恶意情感。 【移情】指直观与情感直接结合从而使知觉表象与情感融合的过程，是人的意识活动的结果，是主体把自己的感受、感情和思想注入对象使之染上主观色彩的结果
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2016 超星尔雅《美学原理》期末考试答案
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1 表现崇高的大风格的作品是（）。
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A、拉斐尔的绘画 B、歌德的《浮士德》 C、普希金的诗歌 D、莫扎特的音乐 正确答案： B
2“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。”这句话出自（）。
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A、《牡丹亭》 B、《枉凝眉》 C、《金瓶梅》 D、《西厢记》 正确答案： B
3 以下说法错误的是（）。
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A、“表象”是物的模样的直接反映。 B、物的形象是“美”的属性的本体。 C、物的形象是根据“表象”来加工的结果。 D、物本身的模样是艺术形态的东西。 正确答案： D
4 以下对盛唐气象的说法正确的是（）。
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A、它呈现出博大恢弘的气象。 B、它具有一种开放性和包容性。 C、它广泛体现在诗歌、绘画、雕塑等各种领域。 D、以上说法都正确 正确答案： D
5 不属于展示人体美画作的是（）。
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A、《法庭上的芙丽涅》 B、《维纳斯的诞生》 C、《米洛斯的维纳斯》 D、《沉睡的维纳斯》 正确答案： C
6 对“象”的理解不正确的是（）。
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A、“象”是实在的世界 B、“象”可以脱离人的意识而存在 C、“象”是物的一种显现 D、中国古代艺术家常常把“象”称为“物色”
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正确答案： B
7 以下著作中不属于朱光潜的是（）。
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A、《美学散步》 B、《文艺心理学》 C、《西方美学史》
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《史学概论》课程教学 大纲 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《史学概论》课程教学大纲 课程编号: 课程名称：《史学概论》 英文名称：Outline of Historiography 课程类型: 历史学专业基础课 总学时：64 讲课学时：60 学分：3 适用对象: 历史学本科学生 先修课程：中国通史世界通史 一、课程性质、目的和任务 史学是一门对各种具体的历史研究活动及其内在规律进行探索的科学。要学习和研究历史，就必须掌握或了解该学科的基本理论、基本方法和基本知识。而《史学概论》则是致力于解决上述问题的一门课程，通过这门课程的学习可以提高学生的历史理论水平、历史学习和研究的能力及加强学生对历史学科的认识和了解。《史学概论》是大学历史专业学生学习历史的入门之学、基础之学，是大学历史系的专业基础课、骨干基础课。该门课程的学习效果将直接关系到学生的专业素质与能力。 本门课程的教学目的：一是引导学生深入了解和全面认识历史研究的基本理论，以增加学生的理论水平和研究能力，树立牢固的专业思想；二是促进学生初步了解和具体掌握历史研究的基本思想和基本方法，加强学生研究历史的基本能力和基本功，为其步入历史研究的殿堂打下牢固的基础。 二、教学基本要求 在加强基本理论、基础知识教学的同时，着重培养学生分析问题，认识问题和解决问题的能力。基本要求：（1）在科学系统地阐述史学理论的基础上，抓住主要内容，突出重点部分；(2)在马克思主义唯物史观，特别是毛泽东思想、邓小平理论的指导下，系统传授基础知识，基本理论，加强分析问题和解决问
题的能力的训练；(3)结合史实进行思想政治教育，进行人格培养和正确的历史观教育，激发学生努力成才，有所作为。 授课重点不在于详细讲述基础知识，而在于介绍认识历史、理解历史和分析历史的正确观点和多种途径及方法。课堂讲解将贯彻“史论结合”与“少而精”的原则，通过对各种论点和重点理论和方法的介绍和讨论，深刻理解历史科学的特点和规律，掌握进一步发现和研究历史问题的能力。 学习这门课程，要注意几个方面的结合：全面把握与重点理解相结合、史论结合、课堂学习与讨论相结合、学习教材与读参考资料相结合，老师讲解与自学看书相结合、理论与实践相结合等等。另外要求撰写有批判性的读史报告或书评两篇。将邀请校外专家讲座，组织观看录像或教学参观。 三、教学内容及要求 导言 教学目的： 1．理解为什么要学习历史。 2．为什么要学习《史学概论》。 教学要求： 识记：史学概论的对象；史学概论的任务；史学概论的内容和范围；史家“四长”；学本体论；历史的认识论；历史的方法论 理解：理解为什么要学习历史；为什么要学习《史学概论》。史学概论的内容是由哪三个板块构成，其主要内容有哪些？ 运用：为什么要学习历史？学习史学概论的意义和方法。 教学内容： 第一编史学本体论 第一章历史学的对象、结构和功能 教学目的： 1．使学生明确历史学的对象、结构和功能,对史学本身有一个清醒的认识。
《美学概论》复习要点 第一章 美学学科的诞生： 1750年、1758年德国哲学家鲍姆加登《美学》第一、二卷出版标志着美学学科的诞生。鲍姆加登被称为“美学之父”。其美学含义为感性学，即Aesthetics，从属于哲学。 美学学科的发展 （一）本体论阶段：古希腊罗马至十六世纪，美学思想主要集中思考一种独立的“美”，把美看作是所有审美现象产生的根源。 （二）认识论阶段：文艺复兴之后到十九世纪，美学思辨的焦点由美的本体转移到对人的认知能力的探讨上。 （三）存在论阶段：十九世纪末期以后，哲学转向对人的活动方式研究，语言是人的活动方式的代表。美学开始对语言的意义进行分析。认为美是一种无意义的形而上的概念，美存在于人的情感表达和艺术活动之中。存在论阶段也称为语言学阶段。 美学的研究对象 一、研究美和艺术问题 （1）把美和艺术分开来研究：柏拉图 （2）把美和艺术统一起来研究：普洛丁 二、研究艺术的哲学 黑格尔：“我们的这门科学的正当名称却是‘艺术哲学’，或者要确切一点，‘美的艺术的哲学’” 三、研究审美心理的科学 鲍姆加登：思考“感性的完善” 英国经验主义者休谟和柏克：研究审美经验 中国美学家的观点： （1）美学是研究美的科学 （2）美学是研究艺术的科学 （3）美学是研究审美经验和审美心理的科学 （4）美学是研究人对现实的审美关系的科学 美学研究方法 哲学方法：包括观察、了解和分析，体验、追问和对话，解释与建构等方式。 十九世纪，德国美学家费西纳在他的《美学导论》中把哲学的方法分为“自上而下”的方法和“自下而上”的方法。自上而下的方法就是哲学思辨的方法。 第二章 一、古希腊和罗马时期的美论 （一）毕达哥拉斯学派：公元前六世纪，以毕达哥拉斯为代表的一批数学家、天文学家、物理学家形成的一个哲学派别。他们认为，万物的最基本的原素是数，数统治着宇宙中一切现象。“事物由于数而显得美”。他们认为，美就是数的和谐。并发现了黄金分割率。 （二）苏格拉底论美：从社会科学的角度谈美。他认为，美就是有用的；美具有相对性。（三）柏拉图论美：柏拉图把世界分为三种形式，即理式世界、现实世界、艺术世界。理式世界是第一性的，不依人的意志而转移。柏拉图认为，美的本质就是理念，理念是不依赖于具体事物的，它就是“美本身”。而一切具体的美的事物都要依赖于这个美本身，才能成为美的事物。柏拉图说“这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头，一