有关己所不欲勿施于人话题的800字优秀文章
“己所不欲，勿施于人”圣贤孔子于千年之前的为人核心，及至今，仍不失为律己处世的终极真理。以下是橙子整理的有关己所不欲勿施于人话题的优秀文章，衷心希望可以帮助您解燃眉之急!
己所欲，施于人
“己所不欲，勿施于人”圣贤孔子于千年之前的为人核心，及至今，仍不失为律己处世的终极真理。
然而，现实却并非如此，在市场主导经济、利益主宰人的当今社会，人们往往把“己所不欲，皆勿施于人”尊为奉行的宝典。坚信只有如此，才能在与人交往中，不吃亏，成为最大的受益者。当然现今我们所处的绝不是一个泯灭人性的社会，所以自然不乏“施人”者。于是，更多的一批人的人生准则就是“己所不欲，施于人”和“己所欲，勿施于人。”当一切不涉及自身利益时，尊老爱幼，遵纪守法，长幼尊卑都挂在嘴边，尤其在教育他人时，一副儒雅先生，谆谆教诲状，一旦触动到自身的利益，哪怕一分一毫，哪怕有法有据，立刻转为穷凶恶极，穷形尽相，比捍卫灵魂更甚，哪还见当初文质彬彬的雅士模样。
因此，惟有坚持绝对平等，平等地对待自己和他人的利益时，才能做到“己所不欲，勿施于人”，如此，已经很难。而人类社会中却还有一些人，像莫言的母亲那样，“己所欲，施于人”。
歌德这样说：“值得人类尊敬的，除了头顶的星空，还有我们心
中的道德。”或许只是高密的一个普通农妇，或许只是在生命的最后一刻停好车的一个普通公交车司机，正是这些小人物，带着内心对道德的敬畏，小人物的微光也能照亮整个中国。
之所以“己所欲，施于人”，还因他们心中有着大爱，有着超越自己，超越家族，超越国家甚至超越种族的悲天悯人的博大情怀。“己所欲”，对自己来说最好的东西，最珍贵的东西，比如“母亲”的那碗饺子，一年到头不过寥寥几次，量又极少，那是最舍不得的东西啊!可“母亲”舍了，而且施于一个未曾谋面之人。施，就像这样，是“舍施”的施，是先舍而后施，是无欲无求的施。
早年德国人史怀泽就是如此，牧师出身又擅长音乐艺术的他，在三十岁前，施于非洲，一腔赤子之爱，盛开在非洲大草原上，他舍了学术，舍了安逸的生活，舍了优越的生活和经济条件。总之，现代都市人费尽心机追求的一切，他都舍了，而后，带着医术，先进的生产生活方式和满腔同情与热情，把自己施于荒芜的非洲大草原。“我有着幸福的生活，可是我配得上它吗?世上有不少人，无端受着命运的虐待，我是否该加入他们的行列，分担他们的痛苦?”本着内心的大爱和对道德的敬畏，毫无保留地把自己施在最贫瘠的非洲大陆，施给非洲身陷苦难的人民，却也因此获得了最广袤的鲜花盛开的心灵世界。
让我们心怀大爱，敬畏着心中的道德，在社会这个大染缸中发出属于我们的微光，照亮一方天地。
己所不欲勿施于人
很惭愧，“已所不欲，勿施于人”这句话，我是上了大学才知道
它出自《论语》。大学之前的求学态度是不求甚解，不问出处。
这句“百姓日用而不知”的句子，不知其出处倒也无所谓，重要的是要了解它的真正涵义。我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免疫，不依循这些人生哲学来处世，反而倒行逆施。几天前看了几则有关中国黑心食品的电视新闻，更让我觉得这句孔子名言早已被人遗忘了：
上海有黑心馒头，厂家用回收的过期馒头，加上面粉与色素再重新制造新的馒头;有人偷拍访问制馒头师傅，问他会不会吃该馒头?他回答说他知道馒头是怎样制造出来的，怎敢吃呢?第二天又看到广州爆出“再生面包”事件，也是以回收的过期面包来再生面包;隔一天看到安徽出现“牛肉膏”与“羊肉膏”添加剂，可以把猪肉、鸡肉等加工成贵价的牛肉、羊肉，味道口感一模一样。
这就是现今见利忘义、谋财害命的写照，是“己所不欲，却施于人”。中国黑心食品的新闻时有所闻，这次接二连三的爆出几宗骇人听闻的消息，让人们对“中国制造”原本已有点感冒的情况有更加恶化之迹。
乐见中国和平发展的海外华裔与侨胞，看到这种现象，心里挺矛盾的;一方面高兴看到祖籍国的综合国力强大，另一方面忧心中国形象受损，担心中国不法商人唯利是图、不顾人命的做法，让国际社会对中国“另眼相看”。我们虽非中国籍却是流着中国人的血液，我们在海外矢志保护中华优良文化传统，却被祖籍国的一小部分人见利忘义的破坏传统，叫我们情何以堪?
是不是言重了?黑心食品全世界都有，为何独以放大镜看中国事件?不了解何为中华文化之人，我不与之争辩;我们爱好中华传统文化之人，看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急功近利、漠视社会正义、破坏自然生态等后遗症，一些人主张宣扬中国古老智慧经典《易经》、《老子》、《论语》等书的当儿，中国人自己如不珍惜自己的宝贵文化遗产，如何以软实力服人?
不知如何实践“己所不欲，勿施于人”，怎能进一步要求人们做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人” (《论语·雍也》)的更高境界呢?孔子说：“仁者，爱人”，不爱人，不要成为仁者也就算了，但何必害人呢?
子曰子曰的说教话，现代人已经不爱听了，因为没钱过活，孔子也帮不了你。可是别忘了，有人漏液赶科场，有人辞官归故里，世上的事永远是阴阳相济的，有人因为钱而不择手段，有人却热心的派钱助人;有人将传统文化视为糟粕，有人视为珍贵宝物。
汝之所欲施于他人
据我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子终身奉行的忠恕之道!
所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。
播种一个行动，你会收到一个习惯;播种一个习惯，你会收到一
个个性;播种一个个性，你会收到一个命运;播种一个善行，你会收到一个善果。有很多人，因为这样那样的原因，造成他们没有办法走到一起，他们都是好人，都是善良的人，都没存坏心眼。都特愿意为别人带来快乐和幸福。可就是不巧，你爱了他不爱，他爱了你不爱，怎么办呢?别了，“挥一挥手，不带走一片云彩。”
具体地说，"己所不欲，勿施于人"就是当自己要对他人做什么事时，先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事。人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。自己所讨厌的，不要施加在别人身上。多简单的道理。但是千百年来，又有谁能做到?谁敢说，自己从来没有把自己所不喜欢的施加在别人身上?从老庄到孔孟，各大教派中的人也没有一个敢这样保证。纵使大家都知道这样做是对的，尽管大家都知道这是真理，虽然大家都知道这是一种美德，可依然无人可及。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
我是从朋友的QQ上看到这个词才有感而发，仔细想想，一种好吃的东西也许你爱吃但别人不一定爱吃;一件好看的衣服你喜欢别人不一定喜欢。也许在你眼中的爱情就是上天的缘分+不屑的努力+心灵
的碰撞+美丽的火花+同甘共苦时相互的依靠+……=永远的爱，而在别人的眼中却是一个眼神+一次牵手+几句甜言蜜语=……;也许在你眼中朋友就是信任+患难与共+无聊时逗他开心的笑+郁闷时对他耐心的安慰+.....=永远的知己，而在别人眼中却是饭桌上的一次举杯+偶然见面时一次深深的握手+狂坎后的无语=……!
快乐就像空中飞舞的蒲公英，拼命抓，怎么也抓不住;停下来，它却鬼使神差的落在你的手里，想要握住，却又飞走了。无论它要飞到那里，希望它最终落到每个人的心中。这叫“己所欲，施于人”，嘿嘿!
四、文本解读： ( 一)整体感知：请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。 从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。“仁”是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。 ( 二)请大家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句子（重点句）。 A、什么是仁? 明确：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。其实“仁”是将心比心、推己及人。 B、怎样才能达到仁？ 明确：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。 C、施仁之后会怎样？ 明确：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。 ( 三)“仁”与生活 正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的“仁”学之后，大家得到了哪些启发？请联系现实生活对下列关于“仁”学的句子作一解读，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。 （1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。 生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。 （2）己所不欲，勿施于人 生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望爸爸、妈妈多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过爸爸、妈妈，理解爸爸、妈妈内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。 （3）爱人 仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的清洁工，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的舍长，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个
月光如银，洒落到我的发髻上、眉宇间，凉凉的。怀看一颗孤寂的心，抬头仰望，却忽然发现月儿离我那么远。犹豫伸出五指，朝向那水中的月亮，试图去碰触一下月儿的心，一丝冰凉掠过，月儿碎了，只剩下点点晶莹孤寂的碎片沉入水底。为何？月儿，你不愿让我看看你的心吗？ 我喜爱月亮，却不了解月亮；我喜爱鱼儿，却不理解鱼儿；我喜爱芳草．却不懂得芳草。我希望月儿离我近一些，更近一些，直到我能抚摸它，可是最后它碎了，伤心欲绝；我希望鱼儿长得壮一些，更壮一些，于是我拼命往金鱼缸里加食儿，可是它最后死了，挺看硕大的肚皮；我希望芳草长得绿一些，更绿一些，于是我不断往草地里灌水、施肥，可是最后它调零了，皱着眉头。为何总是如此？我伤害的总是我的最爱。 长大后，开始懂了。一直以来．我只顾及自己的心情感受，却从未静下心来揣摩一下别人的内心思绪。以为只是不了解别人，却没想到最不了解的人是自己。在懊恼中觉悟。于是，每当别人问我：以后想学什么？我都会毫不貌豫地回答：心理学！学习着既要把别人当作自己，又要把别人当作别人；学习着洞察别人内心的阴晴冷暖；学习着分享别人的喜怒哀乐；学习着帮助别人战胜心魔，但这种帮助绝不是越俎代庖，强加于人。 风婆婆吹灭了燃烧着的火柴，自以为挽救了一个年轻的生命，可她哪里知道，火柴生命的价值就在于燃烧啊！一个小女孩看见一只蝶蛹破茧时的痛苦，就帮它把茧壳剪破，把臃肿肥胖的蛹儿从茧中捧出，小心翼翼地放到草地上，珠不知她的爱却让这只可怜的蝶蛹永远变不成美丽的蝴蝶了！一个小男孩在草地上跌倒了，年轻的妈妈本能地向前走了一步却又停住了，因为地惊喜地发砚，她的小宝宝正努力地从地上爬起…… 我终于明白：爱，有时也是一种伤害。可为什么人们总是不自觉地将爱滥施于人呢？为什么人们总喜欢别人是自身的“克隆”呢？人们只知道“己所不欲，勿施于人”，可谁又知道“己所欲，亦勿施于人”的道理呢？假如让我回到从前，我会把月儿当成月儿，不会再让它因为我的“爱”而香消玉殒；我会把鱼儿当成鱼儿，不会再让它因为我荒唐的爱而以死来解脱；我会把芳草当成芳草，不会再让它因为我一厢情愿的爱而凋零；我会……我会用心地去观察每一颗真诚的心，去敲碎每一堵顽固的隔阂，将心比心，挽回每一颗我所喜爱却被我无心伤害的心。 夜，深了，更深了。月儿，从漆黑的水底浮上来了。月儿，让我看着你的心！月儿，更亮了；心儿，更静了；天幕上，两颗心渐渐融合了。
预测2015年高考作文题：“己所不欲，勿施于人” 材料一：鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q受了村民的欺负，耍笑，被逼着骂自己，心中郁闷此时小尼姑从身旁走过，他就过去调戏小尼姑，在小尼姑的哭声中，他似乎得到了满足， 材料二:在防控甲流的非常时期，某省重点中学的一名高三学生，被认定为甲流疑似病例。按规定，该生应离校隔离观察，但其家长不愿让孩子停课，并声称：“我家孩子也是同学传染的。” 材料三：福建南平人郑民生，认为单位领导，同事和与其分手的女友都看不起他，就对社会产生不满，在2010年3月23日制造了9名小学生死亡，4人受伤的骇人听闻的南平惨案。 要求：1.三则材料综合分析 2.紧密联系社会现实 3.题目自拟，文体自选。 论脆弱的人性与国民的劣根 一个世纪以前，鲁迅先生在《阿Q 正传》中对国民性进行了深刻的批判，以激励国人自省，奋发图强。一个世纪过去了，在物质文明高度发达的今天，有些“国民性”乃至人性并未得到彻底的匡正，一种扭曲的人性正在社会的某一个阴暗角落，滋生酶发-------这种脆弱的人性，正体现在恃强凌弱、欺软怕硬、自欺欺人等人格，这就是人性的劣根。 某些人，为了一己私利而不惜以别人的健康甚至生命为代价，一名普通的社会公民，因心中怨气无法排解而以极端手段报复社会。其实此种现象并非少见，尤其在近年来的中国，当有人将残杀的黑手伸向尚在小学甚至幼儿园的孩童时，他们做何感想，她们正将毒手渗入到这个社会最薄弱的群体组织内，将伤害转移到别人体内。同样，像“三鹿”这样的大企业，为了追求企业效益而将人民生命放在脑后，将社会道德的责任放置一边。这就是柏杨先生痛恨的国民的劣根性。 国民的劣根性就是人性良知的泯灭和道德的沦丧。人们以“小我”为思考问题的中心，而丝毫不在意社会的“大我”，甚至将其设置为对立面。30年前，柏杨曾写过《丑陋的中国人》一书，对中国人的国民性进行了批判，揭露了中国人心中的自私、虚妄，现在看来，这种弊病已是深入进中国人的骨髓中，难以消减。 而近年来内地发生的恶性事件暴露了人性阴暗面。从去年的杭州胡斌的“70码”，到如今的“我爸是李刚”，惊人的相似不得不让人们将二者联系起来，同样都是青年，本应为社会承担责任，却在现实生活中，表达出了对他人生命的极端蔑视，对自我生命的极其褒扬。 官本位、金本位的思想正在这物欲横流的社会中，大规模的泛滥着。其实，有如“官二代”和“富二代”不过是在当今中国社会之下，人性扭曲的一个小小缩影，或者说是一种表现，并非是社会的主流。但是常此以往，还哪有空间盛下道德和良知？ 无论走到哪里，我们都会感到拜金主义的思潮在涌动，真正的在支配着这个社会的不是道德与良知，而是被一种欲望挤压变形的人性的劣根与缺失。
高中作文合作才能共赢800字5篇 合作双赢要有高瞻远瞩的战略眼光，求同存异、海纳百川的广阔胸怀，实事求是、求真务实，与人为善、济人之困，成人之美、积极用世的生活态度。这里给大家分享一些以合作为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以合作为话题的高中作文篇1 蜜蜂和花在一起，就有了美味的蜂蜜，就有了色彩斑斓的花朵。我不知道为什么他们在一起就出现了更为美好的事物，我只能简单的把它归结为合作吧! 合作是灯，在迷雾中指引我们前行的路;合作是路，在黑暗中带给我们希望;合作是希望，在绝望中为我们点亮一盏灯。可以说我在成长的路上，磕磕绊绊，我在挫折中学会了踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。更重要的是我学会了与他人合作，共同取得成功。 漫漫学海，我愿意与他人合作，共同成功，实现自我的价值。我还记得唱《奔跑》羽泉，他们为了自己的梦想奋斗，他们单打独斗的时候也只是龙套，因为他们合作，因为他们互相配合，所以他们成功了，《奔跑》的影响力难道不足以证明吗? 羽泉组合，合作共赢，在校，我也目睹过共赢。那是个下午，烈日灼心。我依稀记得学校又开始身体素质检测。在哪个下午两名女生默默的坚持最后一项“800米测试”，当黄豆般的汗水从她俩的额头滑落，整个跑道就只剩下她们，在跑道上彳亍。有人两人吃紧，突然两人脱力了，纷纷跪倒在赛道上。我远远的能看到宽松肥大的校裤上多了一块鲜红的印记，我以为她们要放弃了。但是她们相互搀扶，像一对历经磨难的奔跑者，不言弃，不放弃。当烈日变成了夕阳，我
静静的看完两名女生跑完了这艰难的800米，那股不放弃的精神和合作共赢的结果让我心里久久不能平静。 或许有一天凡尘缠了你的身，迷茫遮了你的眼，希望你能找到合作的对象，一起渡过难关，一同获取成功。只有合作才会双赢。 以合作为话题的高中作文篇2 合作的首要前提是有一个共赢的心态，即我们合作是为共同的目标，共同的利益。犀牛和犀牛鸟是一对不错的搭档。犀牛虽然个体庞大，皮糙肉厚，但皮肤皱褶之间却又嫩又薄，长受一些寄生虫的困扰。而犀牛鸟却能很好的解决这一难题，同时自己也获得食物的来源，有生存的能力。通过合作，他们各取所需，互帮互助实现共赢，也成自然界懂得合作的范例。 “君子性非异也，善假于物也。”我们每个人都有不足。那么，合作便是借鉴别人来弥补自己，而这个过程别人往往也会受益。这便是共赢的意义，而它需要以合作作为基础。 在一条人来人往的马路旁，一位盲人正在等待某位好心人的搀扶，等待一双厚实的大手将他扶过马路。而不远处，有位瘸子也在等待，等待着有好心人将他背过马路。瘸子看到瞎子，艰难地走上前，俯在他的耳旁，轻声道：“如若可以，我便是你的眼，你便是我的腿。“ 在夕阳的笼罩下，一切都似乎变成紫红色，那抹修长的身影里，燃起两个生命的光芒! 为双赢才有合作，有合作才有双赢。双赢与合作，相依相存，互为表里。以合作求双赢，不仅仅是大自然延续传承的法则，也是人类社会发展前进的时代主题。
《己所不欲，勿施于人》教学设计 三都民族中学备课人：夏云 一、教学目标 知识与能力 1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。 2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。 3、了解本文的写作特色。 过程与方法 1、整体感知，把握主旨。 2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。 情感态度与价值观 体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 二、教学重点 1、翻译选段。 2、整理文言知识。 三、教学难点 理解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解思路：“什么是仁”——“怎样才能达到仁”——么这样做就可以达到仁”）从而孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活） 四、课时安排：1.5课时（0.5为预习检测，达到认知、技能目标，本课时为1） 五、教学过程 （一）导入新课
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧……近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。 什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。今天我们就来说说《论语》里的仁爱之道，其实两万多字的《论语》里翻下来，仁这一个字，被提到前后有109处，可以说仁爱的思想，是儒学里，基石下的基石，重点中的重点。那么究竟什么是仁爱呢？说起来简单，学生问什么是仁？老师只回答两个字，爱人。就是一种发自内心的善意，去对人好。但就这两个字体会起来有很深很深的道理。民间有个说法，你别看这个字就四画，单立人一个二，所以叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁爱，从来不是一个单立人状态下自我的状态，孤独的、自我的、封闭的这个环境下，是谈不到仁爱的。仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系中能看出来是否仁爱。 下面，我们通过《论语》第四章节“己所不欲，勿施于人”。将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。 （二）整体感知 1、教师泛读，学生听读，标准字音，听清断句。 2、学生自由诵读三遍后齐读一遍。 3、和学生一起明确文言知识并且翻译文段。 重点词： （1）克己复礼为仁克：克制。 （2）天下归仁焉归：称许，赞许。 （3）请问其目目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。 （4）回虽不敏，请事斯语矣不敏：资质愚钝；事：实践，实行。
己所不欲勿施于人演讲稿 尊敬的教员、亲爱的同学们： 大家好！ 今天我想和大家分享的主题是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上课的时候教员也有提到这句话，今天就由我和大家谈一谈我对这句话的一点浅薄理解。 早在2500年前，子贡问他的老师孔子：有一言而可以终身行之者乎？孔子告诉子贡：「其恕乎！己所不欲，勿施于人」。我想请一位同学为大家解释一下这两句话的具体含义。 前一句话是子贡问老师：有没有一句话可以终身奉行？所谓「己所不欲，勿施于人」简单地说就是自己所不愿意接受的,不要强加给别人。它和咱们常说的将心比心，推己及人，换位思考等等，指的都是一个意思。我认为这句话道出了做人做事的基本原则，这也是我一直奉行的一个行为准则。 中国传统文化里讲究因果循环：你种下什么因，收获的就是什么果。播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使
你「自食其果」。 相信大家都听说过「大禹治水的故事」。大禹接受治水的任务时，刚刚新婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他毅然告别了新婚妻子，率领数万群众，夜以继日地治水。在这个过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，最终疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟业。 到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说:「你错了！大禹治水是将水引至大海，与己有利，与人无害。而你的方法只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与已有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢? 」这就是成语「以邻为壑」的由来。 从大禹和白圭这两个人的治水方法来看，大禹这种推己及人的精神，才是值得我们钦佩和效仿的。 以上呢就是我对「己所不欲，勿施于人」的一点个人见解，不足之处还请教员和同学们批评指正，完毕！
己所不欲勿施于人教案己所不欲勿施于人教案范文 一、教学目标 1、识记本节选中的基础知识(详见《预习检测》) 2、通过翻译文中重点句子分析作者观点(翻译见《预习检测》) 3、理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。 二、教学重点 理解孔子理想人格的核心“仁”。(重点理解“什么是仁”“ * 达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”) 三、教学难点 思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活) 四、课时安排：1.5课时(0.5为预习检测，达到认知、技能目标，本课时为1) 五、教学方法：启发、探究 六、教学过程 1.导语 翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰之弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧…… 走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。 什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。从文字上看，仁就是人旁加二，二有多的意思，很多人能够聚在一起和平共处，这就是仁。那么 * 够聚集在一起和平共处呢?那内容可就多了。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。 接下来，请大家集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。 2.学生集体背诵。 (落实背诵，活跃课堂氛围) 教师：其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。 3.文本解读： (1)我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢?请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。(尽量使用实例) (整体感知文本) 从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
小学生描写己所不欲的作文500字,关于己所不欲的作文素材 在我们的生活中，所谓“己所不欲勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。今天小编和同学们分享几篇关于己所不欲的作文，希望帮到有需要的同学们。篇一、己所不欲的作文500字名言警句指的是名人所说的富有哲理的话和能够警示人们的句子。其中给我印象最深、启示最大的就是“己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”是我国的“至圣先师”孔丘的一句名言，意思是：你自己所厌恶、不想要的，就不要强加到别人身上。我就曾经遇到过一件事情，引发了我的深思。有一天，我去好朋友家里玩，他热情地招待了我，还分给我麦当劳的薯条、汉堡、鸡翅……一大堆好吃的。我正愁饿肚子呢，看到这些东西，我高兴得跳了起来，不一会儿就将它们消灭得干干净净，美美地打了个饱嗝。吃饱喝足之后，我们将游戏机和电视连接起来，一人手握一个游戏机，开始足球比赛游戏。最后，我们打成了平手，我心里很不痛快，于是打了他一拳。就这样，我们打了起来，友情四分五裂。回家后，妈妈狠狠地批评了我一顿：“你怎么能这样！如果你是对方，你招待好朋友吃东西，玩游戏，他却无故打你，你会是什么感受？己所不欲，勿施于人，懂不懂？要换位思考，考虑别人的感受，知道吗？现在去道歉，态度诚恳，不许胡闹！”妈妈的话让我心悦诚服也感到羞愧万分，于是我去向好朋友道歉，友谊的小船才继续向前航行。许多名言都能引导人们的行为，许多看似平凡的语句里，都蕴含着深奥的道理。我会永远记住：己所不欲，勿施于人！篇二、己所不欲的作文500字 在《论语·卫灵公》中有这样一段话“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻译成白话文的意思就是：子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。”想必老夫子当年说这话的时候一定也很得意于自己的思想认识水平很高，觉得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修炼到家立地成佛了。后世也有很多追随者把这句话作为做人处事的标准，但是从我一个自由主义者的眼中看来，这个命题绝对是包含了一个可怕错误的伪命题，因为如果“己所不欲，勿施于人”的命题成立的话，它的逆否命题“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是说“自己不愿意的事，不要强加给别人”但是如果是自己愿意的事，就可以强加给别人！如此野蛮强盗的理论可以被认为是正确的而学习，培养出来的人不是奴才就是刽子手，奴才们正着用，刽子手反着用，反正都有道理。所以子可以光明正大的罗织罪名诛了少正卯，所以就有统治者打着“民主”旗号到行逆施，所以就有愤青们以“爱国”的名义侵犯人权。所以作为一个自由主义者，我认为应该不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，这是一个文明社会公民最起码的认识。篇三、己所不欲的作文500字 那是一只颤抖的生灵。在茂密的草丛中，它不知所措地拍打着小小的羽翼，低低地鸣叫着。那一瞬，我的灵魂似乎被什么击中了，我战栗了一下，把它带了回去。它是一个如此疲弱的生命，为了求生，把自己弄得伤痕累累。我小心翼翼地为它治疗，并且把它安置在一个柔软的小窝里，它并没有反抗，静静地待在窝中，好奇地环视四周，时而小声地鸣叫，时而安然入睡。我那犹如铁笼般的牢房因这位新成员的加入，不再显得索然无味了。为了它，我宁愿整天呆在那儿，看着它的伤慢慢地痊愈。没有一种快乐比这更美妙了。我似乎可以听到它伤口愈合的声音，还有片片小痂脱落的声响，似乎生命便是这般奇妙，让人变得敏感多情。我天天伴在它的身旁，看着它用小小的嘴整理着羽毛，看着它站着抖抖双翼，看着它蹒跚地走上两步，便跌倒了。我巴不得自己可以成为它的同类，跟着它一起抖擞抖擞精神。渐渐地，一个自私的念头在心底形成了，并且把我困住了。看着它一天天痊愈，我越不愿让它离开。我的天空渴望有另一丝生命在徘徊。我希望它能够伴着我在这小小的房间中呼吸着一样的空气，一如它只能在我的世界中飞翔一样。它终于痊愈了，比过去还活泼好动，常常伫立窗前，跃跃欲飞。我会放它飞翔，但前提是所有的门和窗早已关好。固执如它，总朝着蔚蓝的天空
高一关于团结的作文800字5篇精选 “团结”一词很常见，它在某些语境中属于政治用语，但它却来源于近代女性的手工编 织用语。“团”原指线团，“结”原指绕结。今天小编给大家分享一下有关于团结的作文，让 我们一起来欣赏一下吧! 人生最大的希望是幸福，人生最贴心的人是父母，人生最了解自己的是朋友，而朋友 之间最大的特点是团结。 中学的生活是无味，有了朋友，才使得此变得多滋多味起来。我们组有6个人，每个 人都是我的好朋友和知音。一号是以“笑里藏刀”为称的NN，二号是以撒娇为主的男生涛涛，三号就是我，肥肥胖胖的，四号是活泼可爱的鸟龙，五号是宜，六号是讲义气的耿哥。我们六个人经历过许许多多的“困难”…… 那节是历史课，我们整组都在说话，NN和涛涛为主，我和鸟龙是“副攻手”，宜和耿 哥是“先锋”。终于，历史老师用狠狠的目光盯着我们，大声地说：“第六组，你以为我没看见吗?你们从上课起就开始说话，现在还在讲，没人扣10分，并取消你们优秀小组的资 格!”突然间，天变得昏沉了，鸟儿烦躁地飞来飞去，大树也在瑟缩着。我们的脑子一片空白，停住了正在说话的嘴巴，心里流露出酸酸的感觉……“铃铃铃”下课了，全班都十分喧闹唯独我们组最安静。我们沉默着，沉默着。这时组长NN发话了：“不怕，我们丧失了一 次机会可以再次争取啊!不能就这样放弃，绝不能!”过了几秒钟，鸟龙那张平常爱笑的脸立马变成充满忧愁的样子，慢吞吞地对NN说：“可是我们每一节课都是这样子，怎么办那?”“是啊!”耿哥和宜齐声应道。“那到底要怎么办那?”涛涛用弱弱的声音说道。这时，我眼 睛一转，站了起来，说：“我们一定要团结，我们要互相监督，我们是最团结的伙伴，不 是吗?”NN听了以后，头低下，两手撑住，想了许久，说：“好!” 之后是英语课，我监督鸟龙，鸟龙监督NN，NN监督我，宜监督涛涛，涛涛监督耿哥，耿哥监督宜。就这样，我们支持了很久。这时，我非常想说话，NN连忙制止我没让 我讲话。这节课，除我们组以外的小组都很吵，所以英语老师还表扬了我们组，我们高兴 地一蹦三尺高。 这就是我们团结的小组，我们用自己的团结，战胜了我们的缺点，达到了我们的目的。 这就是团结的力量。 有一次，我们学校举行一年一度的校运会，我报名参加了拔河比赛，有一些同学也同样参加了这个项目。我想：明天就是校运会了，我一定要与同学们团结一致，为班级争光结彩，加油吧，耶!
《己所不欲，勿施于人》教案 教学目标： 知识与技能：诵读，积累文言基础知识，进一步提高学生阅读文言文的能力。 过程与方法：探讨、理解儒家思想的核心概念“仁”的具体内涵。 情感态度与价值观：体会“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 教学重点： 理解孔子理想人格的核心“仁”（什么是仁——怎样达到仁——为什么这样做就可达到仁）。 教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。 教法：诵读、启发探究。 教具准备：ppt课件。 课时安排：一课时。 教学流程设计： 一、导入 我们每个人都有自己的理想，有自己的性格，我们总喜欢坚守甚至张扬自己的个性，可是，人又是社会性的，免不了要与别人打交道，那么，人与人之间到底如何融洽相处、和谐共存呢？这节课我们就一起到《己所不欲，勿施于人》这一课去找答案。 二、明确学习目标（同教学目标） 三、诵读 1、自由读，借助工具书解决生字。 2、再读文本，结合注解，疏通文意，注意积累文言基础知识（10分钟）
3、目标检测 （1）读准下列字音 皋陶（gāo yáo）弘（hóng）毅枉（wǎng）（2）找出下列句子中的通假字： ①问知。子曰："知人。" “知”通“智” ②举直错诸枉“错”通“措” ③乡也吾见于夫子而问知“乡”通“向” ④知者利仁“知”通“智” （3）解释下列名中加点字的含义 ①天下归．仁赞许 ②为仁由．己靠 ③请问其目．条目、详情 ④回虽不敏．资质愚钝 ⑤请事．斯语矣实行 ⑥尧舜其犹病．诸担忧 ⑦能近取譬．比方 ．． ⑧士不可以不弘毅 ．．抱负远大，意志坚强 ⑨死而后已．停止 ⑩不仁者不可以久处约．贫困 （4）翻译下列句子 ①己所不欲，勿施于人 ②己欲立而立人，己欲达而达人 ③举直错诸枉，能使枉者直 ④有一言而可以终身行之者乎 ⑤仁以为己任，不以重乎？ 四、探究下列问题 1、文章中有哪几个人向孔子请教有关“仁”的问题？有哪几个人阐述了对“仁”的看法（结合文中关键词句回答）？
议论文作文己所不欲勿施于人作文 己所不欲，勿施于人 《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。 没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就可以施于人？ 每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。 己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。
有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里？可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。 大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！ 己所不欲，勿施于人 在距离二战将近六十年的今天，大部分国家都在寻求和平，寻求安心的发展，可是以美国为首的国家却在不断的惹起纷端，稍微触犯了他们自身的利益，便不断的以强权欺压，与孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而驰。 “己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要强加给别人，是中华文化五千年来的精华所在，无论是生活中为人，还是国际中处理事务，都是一个值得借鉴的思考方式，
己所不欲勿施于人是什么意思己所不欲 勿施于人的启示 己所不欲;勿施于人 jǐsuǒbùyù;wùshīyúrén [释义] 欲：欲望;意愿;施：施加。自己不愿意的;不要加给别人。 [语出] 《论语·卫灵公》：“子责问曰：‘有一言;而可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲;勿施于人。’” [正音] 施;不能读作“sī”。 [用法] 多用于劝戒之语。一般作主语。 [结构] 主谓式。 [例句] “～”;是儒家恕道的核心。 [英译] Do not do to others what you do not want tobe done to yourself。 己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。 中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消
极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。 倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。 用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则
高中以合作为话题的作文800字【三篇】 【篇一】 “独木不成林，只有千树万树唇齿相依，才有那阵阵松涛。一花不成春，只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色。” ! “天时不如地利，地利不如人和。” 生力量，人与人之间的合作能产生巨大的力量。 大家都知道“负荆请罪” 定会趁机进攻。” 4个人坐一艘船。在湖中我 “ 【篇二】 合作是一种积极的态度，是一门彰显自己价值的艺术。释迦穆尼曾问过他的*们这样一个问题：“若要让一滴水不干涸，该怎样做?”他的答案似乎特别简单：“把它放入大海中去。” 佛祖如是说，水汇入大海，则始终不灭，人融入集体，便有无穷的力量。 “人心齐，泰山移”，合作的力量不可忽略，“众人拾柴火焰高”。合作能迸发出巨大的潜力。合作，是强者的力量的象征。早在三国时期，这种合作就有着十分典型的运用。魏军南下，气势汹汹。曹操的如意算盘十分美妙，南下先
攻取蜀中腹地，再一举向东吞吴。两军势力悬殊极大，这时，蜀国与吴国达成了协议，互结联军。蜀、吴本是两个弱小的集团，但这样一合作起来，威力变得不可估量。他们一起顽强地抵抗住了魏军的进攻，并在赤壁大战中大败魏军，取得了意想不到的收益。假若当时蜀国与吴国各自为战，不愿相互合作，那么结果十分明了——先是蜀军被灭，稍强 的吴国由于没有西边的支援，也将被包围于东海之滨，最终难逃覆灭的下场。正是这种合作的力量，才让双方共同激发出超越两军实力的潜力。 假设把合作双方的各自力量比作“1”，那么经估算，合作的力量会有“3”左右，大于“1”加“1”。若两方实力相当， 那么各方平均下来的力量会有“1.5”，即每方都获得了“0.5”收益，这就是所谓双赢。 合作带来的双赢收益是巨大的，它远远大于双方竞争而产生的总价值。在20世纪末，电脑产业刚刚兴起，各企 固步自封的盲目竞争，正是合作使他们实现了双赢。 “犯罪” “团结就是力量。””。去与身 【篇三】 ;另一个要了鱼竿，走向大海，刚到海边，也饿死了。 “远水解不了近渴”，对于眼前 只有将这两样东西结合起来，才能彻底解决生计问题。所以，两人只有一起享用这篓活鱼，一起走向海边，才有可能同时获救。但是他们拒绝合作，只顾自己，就落了个双双赴黄泉的下场。 这个故事生动的证明了巴尔扎克曾说过的一句名言：单独一个人可能灭亡，两个人在一起可能得救。它向世人证实了合作的重要性。 时光如白驹过隙。丹麦天文学家第谷花费了30年的时间精密观察行星位置，积累了大量精确资料。但他不善于 理论和整理，也就未曾有重大发现。临终之前，他将资料交给了助手开普勒。开普勒充分发挥了自己善于深入研究的特点，一举发现行星运动的三大定律。这个研究成果的诞生，没有合作是不可想象的。 古今中外，因为合作而成就伟大的人还很多——
《论语》选读之己所不欲，勿施于人(人教版高一必修教案设计) 《论语》选读之“己所不欲，勿施于人” 教学内容：（共五则）第一课时 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” 5、樊迟问仁。子曰：“爱人。” 问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉 言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”
教学目标： 知识与能 1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。 2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。 3、了解本文的写作特色。 过程与方法 1、整体感知，把握主旨。 2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基 础知识。 情感态度与价值观 体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用 它来指导我们的生活。 教学重点： 1、翻译选段。 2、整理文言知识。 教学难点： 1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。 2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不 足之处。 教学课时：1课时 教学过程：
以合作为话题的作文800字高中范文 导读：本文以合作为话题的作文800字高中范文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 看着试卷上的分数,我不由得发了呆,又只考了这么点分,该怎样回去跟父母交代?这可是一个难题,想起以前多么快乐,取得高分，老师夸奖我，那是多么美好的时光啊! 聪明哥哥，你在哪?到了今天，怎么还没找到你?记忆妹妹,你在何方,为何处处寻找你，都没有你的影子,聪明、记忆你们回来吧!让我不再担心一次又一次的考试，想了又想,当初是我不对,不该抛弃了你们,选择了贪玩一家,我后悔了，但我知道，这世界上没有后悔药,一旦失去,就再也不能回头了,我好怀恋我们合作的时候,互相帮助，团结一致,破除一个个难题,取得最终的胜利. 时间走的那样快,一转眼,我已经是六年级的大姐姐了!对于那时的我,差别还很远,自由自在,不用在乎成绩的多少,但那次事件我还是记忆忧新. 在二年级时，我的成绩并不是很好，在一次数学考试前，我很紧张，全身都很不舒服,什么题都想不起来，我可着急了!开始考试了,听着试卷的“哗哗”声,我的心更是不安,笔在微微地抖动,看着试卷上的一道道题,不是那么难,慢慢的做着,我的心放松了,记忆妹妹帮助了我，打开记忆箱,把里面的知识都放出来,我突然觉得题都是很简单,
在心中暗暗为自己唱着快乐歌,在心中为自己高兴,终于做了几道题，一道复杂的体形出现在我的眼前，一下就不知道该怎么做，多亏聪明哥哥帮了我的忙，我先慢慢的回忆，在草稿上写出算式，顿时，觉得这道题不难了，我放宽了心，不再担心会错什么题，过了十几分钟，收卷了，当我把卷子放在收卷人手中时，我那颗悬着的心终于落了下来。 三天过去了，成绩单出来了，我的两只手紧握在一起，“田鹏，96分，”我太激动了，我终于打破了80分的阶段，拿卷子时，我几乎是跳着上去的。 聪明，记忆你们都还记得吗?那是多么快乐的事情啊!回家后，妈妈奖励我，我多么开心，你们也多么快乐啊! 可到了六年级最关键的时候，我却忘了，忘了以前我们合作的美好时光，我爱上了贪玩，学习也下降了，你们也离我远去，你们知道我有多伤心啊! 聪明，记忆，问你们一句：“如果我上课认真听讲，努力学习，你们还会回到我身边来吗?”【篇二】 “独木不成林，只有千树万树唇齿相依，才有那阵阵松涛。一花不成春，只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色。” 在动物世界里，合作无处不在。非洲有一种鳄鱼，每次吃完食物之后，就会把嘴张开。这时，就会有一只千鸟飞进它的嘴里，替它细细地清理牙齿，把齿缝间的食物残渣啄食干净。鳄鱼获得了舒适，千鸟也填饱了肚子。假如鳄鱼不留神把嘴合上了，鸟儿就用它尖硬的翅
《己所不欲，勿施于人》教案 教学目标 1. 知识与能力目标：识记本节选中的基础知识 2. 过程与方法目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点（ 3. 情感态度与价值观目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。 教学重点 理解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”） 教学难点思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）课时安排：1课时 课型：多媒体授课 教学方法：诵读法、启发、小组讨论法、探究法 教学过程 【导语设计】——欣赏修身名言 你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们. 你们要别人怎样待你们，你们就得怎样待别人。----耶稣 最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。 ---穆罕默德 人应当到处漫游，自己想得受到怎样的对待，就应该怎样对待万物。 ----苏特拉克里 以上修身名言在中华民族早已有这样的思想。那就是“己所不欲，勿施于人”。现在我们就一起跟随孔子及弟子去感悟其中的内涵。
【我的课堂我做主】 一、自主合作疏通课文 ?两边：选段 2 4 6 8 ?中间：选段 1 3 57 9 ?小杨老师：巡回指导，解疑释惑 ?合作方式：先自主，后合作，四人合作。 ?内容任务：通译选段，一人发言，一人梳理文言知识。 ?时间安排:10分钟 说明：一方面调动学生阅读课文的积极性，感知课文；另一方面，学生自主学习，打破教师包办的僵局，让学生成为真正的课堂主人。 二、小组代表发言，一人通译选段，一人梳理文言词汇 说明：小组合作，回答多媒体呈现的问题 1、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 译：不合乎礼的不要看，不合乎礼的不要，不合乎礼的不要说，不合乎礼的不要做。 2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 译：所谓“仁”者，自己想要站得住，就要使别人站得住，自己想要通达，就要使别人通达。 三、再读课文合作探究 “己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。多媒体呈现的问题什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？ 说明：在整体感知的基础上筛选整合文中信息 学生回答，教师明确 a.克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动） b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨） c.爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直） d.其“恕”乎？ e.己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 f.我欲仁，斯仁至矣！ g.无求生以害仁，有杀身以成仁。 h.仁者安仁，知者利仁。 （概括）
以合作的力量为题的高中作文800字5篇 '一根筷子容易断，两根筷子容易弯，一把筷子合在一起，则变得坚硬无比。下面是小编为大家带来的有关合作的力量为题的高中作文800字5篇。 合作是愉快的。在生活中，大家都会和别人合作弄一件东西，如：飞机模型，玩具模型，做黑板报……而我记忆犹新的，是我和 一起制作的一个蛋糕。 那天是外婆的生日，妈妈想来想来去也不知道送什么好，我眼珠子一转，嘿!不如做一个蛋糕吧!我把想法告诉了妈妈，妈妈听了也频频点头，直称好。 我们说做就做，我先从家里找出了所需要的材料：面粉、鸡蛋，还要一壶热水，一个苹果和几颗葡萄。我先找来一个碗，一个搅蛋器，妈妈先把一些面粉放进碗里，再打了3个鸡蛋进去，我就开始用搅蛋器把鸡蛋和面粉打均匀，我一直用力地转着，手一直动，不一会儿，额头上就冒出几颗汗珠，手也累了，妈妈见我停了下来，说：“很累吧，再搅一下就可以了，坚持!”我想：对，为了给外婆一个惊喜，一份礼物，加油!我又一次开始工作起来，时不时擦擦头上的汗水。 “好，可以了!”妈妈看了看我搅的鸡蛋和面粉，她接过我手中的碗，然后用手抓起一点糖洒了进去，“你现在可以烤蛋糕了，你先把烤炉扭到一小时那里去，然后小心地把蛋糕放进去，关上门，再按开始。”妈妈指导着我。我照着做了。“你现在去洗手，然后来帮我把水果切成一片片。”我洗完手后，拿起苹果和刀，小心翼翼地切起了苹果，我边切边想着外婆收到蛋糕时的心情，是那样的开心，幸福。 过了一个小时，蛋糕熟了，水果也切好了，我开始在蛋糕上放水果了，我把苹果放成一个心形，再加上几颗葡萄，美丽极了!
当我把蛋糕送给外婆时，她的脸上洋溢着幸福和快乐，我知道，那蛋糕有着妈妈和我的汗水，外婆一直说着好吃。 合作能让人快乐，不一定是大合作，只要你用心去做，对待每一件事，别人也一定会快乐的!这次做的蛋糕并不美观，但它含着我和妈妈的辛苦，我们见外婆吃得高兴，我和妈妈的心里也甜滋滋的。 中学生活既令我们受益匪浅，又让我们难以忘怀。一个月前，我迈进了中学的大门，一个月之后，我学会了合作，体会到了合作成功的快乐…… 这一节是生物课，教室里气氛热烈。原来，这节课大家要在老师的带领下做一次探究实验，这对刚上初中的我们来说，怎能不新奇?老师讲完课后，大家要开始做实验了。 老师发给每组一个大盒子，里面装有湿土，一块玻璃板，一张纸板和10只鼠妇。实验刚开始，我们组遇到的问题就多如牛毛，组员们争先向我汇报：“报告组长，这只鼠妇光荣牺牲了!”“报告组长，那只鼠妇不听话……”问题把我脑袋都撑大了。“停，停，停!”我不耐烦地挥挥手：“我们把鼠妇装进盒子里，盖上板子，它们在里面爱怎么跑就怎么跑!我们几个人，根据分工，在外面仔细观察。”“遵命!”说着，大家七手八脚地吧鼠妇抓起来，关在盒子里。“计时开始!”我一声令下，计时员开始计时，六七双眼睛目不转睛地盯着盒子里的鼠妇，仿佛这里装的是无比贵重的珍宝。虽然等待的时间只有90秒，但这90秒却是那么漫长。“时间到!”同学们迫不及待地开始数：“一、二、三……”“明亮处3只，阴暗处6只还有一只光荣牺牲!”我郑重其事地将数据报告给记录员，记录员认真做好记录。“现在进行下一轮实验!”计时员又开始计时，大家又投入到自己的工作中了。校园里阳光明媚，几只鸟儿在枝头不断歌唱，温暖的阳光撒在每个同学喜悦的笑脸上，阵阵欢快地笑声飞出教室，在校园上空飘啊，飘啊……我心想：“虽然实验的过程并不顺利，但每个同学都毫不灰心，以百分之一百的热情去做好