漫漫华夏五千年-悠悠艾灸文化史

漫漫华夏五千年悠悠中医艾灸史黄帝炎帝时期

华夏始祖：轩辕皇帝、炎帝对于我国各方面发展都起到重要作用。

《黄帝内经》载大风汗出，灸意喜穴

夏朝时期

我国早在3000年前的夏朝时期就已经能够用热熨的方法来治疗和调理各类疾病。

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《灵柩经》载灸则强食生肉

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商朝时期

在商朝时期聪慧的中国先民们就开始把热熨和药物相互结合，调理各种慢性虚损，形成防病治病的一种方法---灸”

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——9m 《灵柩禁服》载陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之

周朝时期

周朝是中华文化发展的最重要时期，春秋战国中医基本理论已经形成。艾灸也同砭石、针刺、汤药一起成为最重要的防病治病疗法。

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《伤寒论》载少阴病吐利，手足逆冷……脉不至者，灸少阴七壮

秦汉时期

秦汉时期是中医理论的发展时期，第一部中医理论经典《黄帝内经》，现存最早的药物学专著《神农本草经》相继问世。马王堆汉墓出土的《足臂^一脉灸经》、《阴阳^一脉灸经》只有灸法而没有针法，表明灸法的应用要比针法早。

《备急灸法》载能忍一顷之灸，便有再生之理

魏晋时期

魏晋时期，鲍姑 百姓用灸”的学术观点及其发明的灸疗史上第一个施灸工具

瓦甑”，极大

地丰富了灸疗法；同时，曹操之孙曹翕著《曹氏灸经》；晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》强 调：上工治未病的科学理念，提倡利用灸法预防疾病，保健身体。

《医学入门》载凡药之不及，针之不到，必须灸之

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隋唐时期

隋唐时期经济繁荣更促进了中医药学的发展，药王孙思邈著出了针灸学界最早的参考穴位

图《明堂图》。提出了被后人大力推崇的针、灸、药”三位一体的治疗方法。王焘所著《外

台秘要》中提出人过三十必须灸以养生”的观点。

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《灵柩官能》载阴阳皆虚，火自当之

华夏文化五千年_共4页

《华夏文化五千年》作业、复习思考题第一讲宗法制度文化 作业 解释家”族”和宗法”的概念 答：家是指夫妇共同生活做组成的人群最小单位。族”也有家的意思，但它是放大了的 家庭，是按照血缘关系区分出来的血缘团体，是以夫妇组成的家庭为基础的血缘婚姻关系网。同一关系的人们组聚在一起即为族”。宗法”就是指宗族管理制度。宗法制度规定 了同一血缘团体内区分尊卑长幼的法则、继承秩序以及不同的宗族成员各自不同的权利和义务等等。 复习思考题 如何理解周代的宗法制度与周代宗法制度的瓦解 答：周代的宗法制度：是以嫡长子继承为特点，为巩固周朝统治的一种政治制度。它在初期发挥积极作用，巩固了周朝的统治；后期造成诸侯混战礼崩乐坏的局面。 周代宗法制度的瓦解：随着铁器牛耕的推广，生产力的发展，生产关系也因此变化。 周代宗法制度的瓦解只不过是顺应历史的发展。 第二讲昭穆制度文化 作业 什么是昭穆制度？昭穆制度产生的原因答：昭穆制度是指宗庙制度之一，庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度,如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为 昭，二世为穆；三世S为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。 ?答宗祠是由周代宗法制度中的家庙发展而来的，它是共设祖先的神主牌位、「举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠之下又有支祠、房祠、家祠。支祠、房祠为族中各支派所建，用于供奉本支、本房的祖先。家

祠则是一家或兄弟数家所建，只供奉二、三代直系祖先。 复习思考题 如何理解宗祠的作用：宗祠是处理宗族事务的场所。族中议事、族人的聚会、重答：大礼典、惩罚违犯族规的族人、解决族内重大纠纷等活动也都是在宗祠中举行。许多宗族还在宗祠中设立家学，供族人子弟入学读书。可以免交学费等费用。 第四讲秦汉以后的宗法式大家族之族规与宗谱作业 什么是族规？什么是宗谱，宗谱由哪几部分组成答：族规又称为族训、族约、宗规、家规、家训、家礼等，是宗族的法律。宗族支系多，人口众，亲疏不等，志趣需求不同。如各行其事，各谋其利，势必造成家族、宗族的纠纷。因此，各大宗族都要制定一些规矩、章法，用以调和族人的利益，约束族人的行动，以维护宗族的团结与稳定。 宗谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，其作用是明世系、辨昭穆、别贵贱，孰孝弟、中人伦、睦宗族、厚风俗，维系宗族的团结，是维护士族政治、经济特权的重要工具。 宗谱组成：序文、谱例、目录、家训、族规、族墓、祠堂、族田情况、始迁祖以下全族已故和在世的所有族人的谱系世表。有的家谱还载有祖先的画像，传记、墓志、著作等。 复习思考题 如何理解国人对宗谱的定时续修答. 答：家谱要定期续修，或十年，或二十年、三十年。长期不修家谱，会被认为不孝”修族谱是宗族中的大事，以避免因长期失修二造成族人失散，辈分混乱，感情淡漠。第五讲中国节日习俗文化之春节 作业 拜年有哪些礼节？什么是投刺”和投刺”？答：拜年由晚辈向长辈行跪拜磕头礼，并说过年好”恭喜发财”祝健康长寿”等祝福语。首先从家庭内部开始，按长幼次序跪拜，长辈还要给未成年的晚辈压岁钱。然后是亲族、亲戚之间，从正月初一早上开始，一直持续几天。拜年时，人们都穿上最好衣服互相串拜。 投刺和飞帖：古人交往，最初用竹木削成条，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓，这是刺”向对方送名片，叫投刺”虽然后来改用纸张，但习惯上的叫法却沿袭了下来。过年时，在红纸上书写贺词, 便成了飞刺”、飞贴”，即贺年卡。 复习思考题 请您说说贴春联习俗的由来。 春联起源于古代的桃符，其正式命名起于明太祖朱元璋时，宋代以来，岁末题写春联就逐步发展成为一种时尚。明清时，贴春联之风尤为盛行。汉族民间的春联多用大红纸书写，因为红色代表吉祥喜庆。而清朝内廷、王府和宗室则不然。因为满洲旧俗时贱红贵白，丧事用红，喜事用白，所以他们的春联是用上下左右镶有内红外蓝两条窄

中国残疾人联合会章程

中国残疾人联合会章程 （中国残疾人联合会第五次全国代表大会部分修改，2008年11月12日通过） 第一章总则 第一条中国残疾人联合会(简称中国残联)是国家法律确认、国务院批准的由残疾人及其亲友和残疾人工作者组成的人民团体，是全国各类残疾人的统一组织。 第二条中国残联的宗旨是：弘扬人道主义思想，发展残疾人事业，促进残疾人平等、充分参与社会生活，共享社会物质文化成果。 第三条中国残联具有代表、服务、管理三种职能：代表残疾人共同利益，维护残疾人合法权益；团结教育残疾人，为残疾人服务；履行法律赋予的职责，承担政府委托的任务，管理和发展残疾人事业。 第二章任务 第四条宣传贯彻《中华人民共和国残疾人保障法》，维护残疾人在政治、经济、文化、社会等方面平等的公民权利，密切联系残疾人，听取残疾人意见，反映残疾人需求，全心全意为残疾人服务。 第五条团结、教育残疾人遵守法律，履行应尽义务，自尊、自信、自强、自立，为构建和谐社会、全面建设小康社会贡献力量。 第六条沟通政府、社会与残疾人之间的联系，宣传残疾人

事业，动员社会理解、尊重、关心、帮助残疾人。 第七条开展和促进残疾人康复、教育、扶贫、劳动就业、维权、文化体育、社会保障和残疾预防等工作，改善残疾人参与社会生活的环境和条件。 第八条参与研究、制定和实施残疾人事业的法律、法规、政策、规划，发挥综合、协调、咨询、服务作用，对有关领域的工作进行管理和指导。 第九条承担政府残疾人工作委员会的日常工作。 第十条管理和发放《中华人民共和国残疾人证》。 第十一条管理和指导各类残疾人群众组织，培养残疾人工作者，使残疾人在残疾人组织中更加活跃，残疾人组织在基层更加活跃，残疾人和残疾人组织在社会上更加活跃。 第十二条开展国际交流与合作，发挥联合国经社理事会特别咨商地位的作用。 第三章全国组织 第十三条全国代表大会 中国残联的最高权力机构是全国代表大会。 全国代表大会每五年举行一次，由中国残联主席团召集。代表中残疾人及残疾人亲友应超过半数。 全国代表大会职权是： 一、审议中国残联主席团报告，确定工作方针和任务； 二、修改中国残联章程；

赞美中华文化的句子

赞美中华文化的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。 2、五十六个民族，五十六朵花；红橙黄绿青蓝紫，祖国就是家；各地方言有特色，都讲普通话；地方文字有区别，方块字就是顶呱呱；地大物博多民族，我们是一家。 3、大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。 4、上九天揽月，下五洋捉鳖，多么豪迈的诗句！我们都做到了，神七、奥运，中华民族创造了一个又一个的奇迹。 5、中华江流滔滔水，问鼎天下政策杀，秦始皇陵鸣天下，兵马泥踊把车拉，长城滴“包工头儿”就是他。 6、古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！ 7、黄河在咆哮，古老的黄河在咆哮。她一身深黄的河水奔腾翻滚，诉说着她的漫漫旅程。黄河，她太古老，又太辉煌。五千多年间，黄河岸边涌现出一个又一个黄帝似的伟大人物，黄河水哺育了一代又

一代的中华儿女。黄河创造了中华民族五千年光辉灿烂的文明史，炎黄先祖与世世代代的炎黄子孙以自己勤劳的双手，聪明的头脑创造了这个文明古国，在中国悠久的历史篇章中，写下了举世瞩目的一页。 8、在我的心中，黄河是一位慈祥的母亲，她经久不衰，流贯万里，穿越九省，不舍昼夜，携带着风色、涛声与豪笑，奔流了亿万斯年，她是中华文化的发源地。 9、祝福你祖国，我把青春献给你，愿你永远年轻、永远快乐；我把赤诚献给你，愿你永远坚强、永远蓬勃。 10、华夏文字奇天下，仿物象形成书法：象蹄如隶意，狮首有飞白，斗蛇成奇草，游龙作秦篆，牛足似八分，麂鹿如小楷。 11、我心中的黄河伟大而坚强，她象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。她在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像她一样伟大坚强！ 12、伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬，伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，伟大的领袖毛泽东，领导我们向前，祖国要富强，人类要解放，人类要解放！ 13、长城，是我们中国的一条长龙，是见证中国发展的有效见证。所以我们要到长城去玩。这也验证了“不到长城非好汉”的含义。 14、药名：中庸。配方：由道家的玩世主义和儒家的积极观念按1：1混调而成。药效：助人修炼到“大隐隐于市”的境界。喜用

中国残疾人社会保障制度

竭诚为您提供优质文档/双击可除中国残疾人社会保障制度 篇一：残疾人社会保障 一关于残疾人 定义根据全国人大常委会关于1990年12月28日通过的《中华人民共和国残疾人保障法》第二条的规定：残疾人是指在心理、生理、人体结构上，某种组织、功能丧失或者不正常，全部或者部分丧失以正常方式从事某种活动能力的人 现状全世界约有6.5亿多残疾人，占人口总数的10％左右，其中80%在发展中国家。 据20xx年第二次全国残疾人抽样调查，我国共有残疾人8296万人，占总人口的6.34％，涉及近1/5的家庭。我省有700多万残疾人，涉及五分之一的家庭和近3000万人口 郑州市52万残疾人总人口的7.2% 节日1.国际残疾人日 1992年10月12日至13日，第47届联合国大会举行了自联合国成立以来首次关于残疾人问题的特别会议。大会通

过决议，将每年的12月3日定为“国际残疾人日” 2.我国助残日 1990年12月28日，中华人民共和国第七届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议审议通过了《中华人民共和国残疾人保障法》，并决定于1991年5月15日起在全国实施。根据《保障法》第48条规定：“每年5月的第三个星期日，为全国助残日。” 二.残疾人社会保障 定义残疾人社会保障是指国家给予残疾人特别扶助，以保障他们的基本生活权益的一种制度安排。是整个社会保障的一个重要组成部分 医疗及养老保险按照正常人实行 城市残疾人参加城市居民养老医疗保险 农村残疾人参加农村居民养老保险和新农合 就业保障据全国第一次残疾人抽样调查统计，我国16岁以上具有一定劳动能力的残疾人约为3060万人，占当时残疾人总数的59.25％。 我国政府高度重视残疾人的就业保障，实行集中与分散相结合的方针，采取优惠政策和扶持保护措施，多层次、多渠道、多种形式地安排残疾人就业 就业办法1）.福利性企业组织（残疾人占总员工比例的50%以上）

中国传统思想文化的发展历程.

中国传统（思想）文化的发展历程 一、上古：中国文化的产生 上古（一般指夏商周）是指几百万年以前，至有文字记载以前的历史阶段。（殷商之前）在中国传统文化史上，我们可以把上古界定为：170万年前至殷商的4000多年前这段时期。在这个时间段内，人类的进化发展经历了五个阶段，即拉玛古猿、南方古猿、直立人（猿人）、早期智人（古人）和晚期智人（新人），这是世界人类学家共同努力的结果。 1、中国人的起源： 广义的文化是指“人化自然”，或叫“自然的人化”，因此有了人就有了文化。一部人类文明史就是文化史，中国文化的起源应该从中国人的起源说起。 （一）170万年前的元谋猿人 迄今为止，在中国发现的最早的人类是“元谋猿人”。经科学家研究，元谋人距今已有170万年。元谋人更象古猿。他们在密林中采摘果实，追猎野兽，还能蹒跚直立行走。 （二）五十万年前的北京猿人 1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化石，这种猿人被称作“北京猿人”。在距今四五十万年前，北京猿人为了抵御灾害和获取生活资料，不得不几十个人结成一个群体在一起生活，形成原始群。他们白天采摘果实猎取野兽，到晚上返回龙骨山的山洞里，边烤火边休息，边用简单的语言和手势交谈。 （三）1．8万年前的北京山顶洞人 1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了距今1.8万年以前的人类遗骨化石。这种人被称为“山顶洞人”山顶洞人比北京猿人有了很大进步。山顶洞人的文化生活比较丰富，有了装饰品。 从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃，而文化就是在这种转变中被创造出来的。70年代以来，人类各个发展阶段的丰富材料在我国相继发现，是世界上迄今为止在人类起源的各个环节中唯一没有缺环的国家。 根据人种学分类，中国人属蒙古人种，元谋人、北京人、山顶洞人都具有典型的蒙古人的特征。从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃，而文化就是在这种转变中被创造出来的。 在古代人们对人类的起源是缺乏研究的，于是就有了盘古开天地，女娲抟土造人的传说（《淮南子》、《山海经》）。 2、原始物质文化 原始物质文化是指原始社会人化自然过程中所创造的实体文化。我们可以把原始物质文化分为旧石器和新石器时代加以介绍： （一）旧石器时代：是指从人类开始使用简单加工过的石块开始。 （1）工具（石器）是最早出现的物质文化。

中国及广西相关单位名翻译

中国及广西相关单位名翻译 附录Appendix 1. 中国和广西主要部门Main Organizations in China and Guangxi 中国共产党中央委员会Central Committee of the Communist Party of China (CCCPC) 中央政治局Political Bureau of the Central Committee of CPC 中央书记处Secretariat of the Central Committee of CPC 中央办公厅General Office, CCCPC 中央组织部Organization Department, CCCPC 中央宣传部Publicity Department, CCCPC 中央统战部United Front Work Department, CCCPC 中华人民共和国全国人民代表大会 National People’s Congress of the People’s Republic of China (NPC) 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会 Standing Committee of the National People’s Congress of the People’s Republi c of China 最高人民法院Supreme People’s Court 最高人民检察院Supreme People’s Procuratorate 国务院办公厅General Office of the State Council 外交部Ministry of Foreign Affairs 国家发展计划委员会State Development Planning Commission 国家经济贸易委员会State Economic and Trade Commission 教育部Ministry of Education 科学技术部Ministry of Science and Technology 公安部Ministry of Public Security 国家安全部Ministry of State Security 国土资源部Ministry of Land and Resources 建设部Ministry of Construction 铁道部Ministry of Railways 交通部Ministry of Communications 信息产业部Ministry of Information Industry 水利部Ministry of Water Resources 农业部Ministry of Agriculture 对外贸易经济合作部Ministry of Foreign Trade and Economic Cooperation 国家计划生育委员会State Family Planning Commission 国务院侨务办公室Overseas Chinese Affairs Office of the State Council 国务院港澳事务办公室Hong Kong and Macao Affairs Office of the State Council 国务院台湾事务办公室Taiwan Affairs Office of the State Council 国务院新闻办公室Information Office of the State Council 海关总署General Administration of Customs 国家环境保护总局State Environmental Protection Administration 中国民用航空总局General Administration of Civil Aviation of China 国家广播电影电视总局State Administration of Radio, Film and Television 国家体育总局State General Administration of Sport 国家统计局National Bureau of Statistics 国家工商行政管理局 State Administration of Industry and Commerce

五千年文化经典

五千年文化经典 昨夜，风轻云淡，浊酒一杯，酣眠于历史的梦中。被诗化成历史游人的我走进漫漫时空之旅，徜徉于中华民族五千年的历史画廊，回首往日历程，仰望浩瀚苍穹，猎猎长风，消退了先人的足迹，抹不去的是五千年经典的永恒。 怎会有如此之梦？我惊喜，我感动，我惆怅，我自豪。我惊喜自己作了一回历史游人参观了中华民族五千年的漫漫征程，我感动我的具有先哲智慧的祖先创造了令世人称赞的奇迹，我惆怅我那无助的祖国母亲在任他国略去无价之宝时而留下无奈的泪痕，我自豪这个伟大的民族在五千年的风雨侵袭中依然坚定地向前奔跑。当玛雅文明被历史风沙掩盖之时，当印度文明被嗜血强盗压制直至毁灭时，当古巴比伦先进的文明在浸润两河的光辉再度走向死亡之谷时，我们伟大的中华民族身负历史重任，忍辱负重，佝偻蹒跚地走进了历史的光辉大道，这个从未出现过文化与历史断层的民族因此继承了令世人瞩目的五千年瑰丽的经典。心中荡漾着五千年汹涌澎湃的热血，我为我是华夏子孙而自豪。 在中华民族五千年文化经典中，首推我国传统文化的精髓————-儒家文化，而其创始人孔子在中华五千年的文化中至始至终都发挥着无可替代的作用。五千年的尘垢淹没了他的躯体，但他熠熠夺目的智慧的光芒穿透时空依然璀璨，他的仁爱思想影响着一代又一代华夏子孙。在那个战火纷飞、国家间征伐不断、民不聊生的春秋战国，出现了百花齐放、百家争鸣的思想并存的局面，以孔子提出的以“仁”为核心的思想体系符合当时各国国君的统治需要，顺应了时代的发展潮流，因此在诸子百家中占据主导地位。“己所不欲，勿施于人”，“节用而爱人”，以仁爱之心协调人际关系；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者无惧”，指出志士仁人应重仁重义；“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，教我们识友之智，交友之道。由孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一直是我国古代传统文化不断沿袭的典范著作，是整个中华文化不可或缺的一部分。如今，我们伟大的民族将我们的传统文化不断发扬光大，以韩国的第一家孔子学院为先例，全球五大洲的各个国家争先创办孔子学院，掀起了学习中文，学习中华民族传统文化的浪潮。我们的传统文化走出了国门，得到了世人的认可，这是另我们华夏子孙值得骄傲的。 我们的祖先用聪明才智创造了不朽的五千年传统文化，也用勤劳的双手创造了坚不可摧的长城文化。那东起辽东虎山，西抵嘉峪关的赫赫长城雄踞我国的塞北之疆，它从战国的硝烟迷雾中诞生，曾一度肩担抵御外族守护关内的历史重任。岁月沧桑，朝代更迭，它为了责任而不断剥蚀自己的青春，它不舍人民的情感而被历代新上任的国君重新修葺一番。如今，长城作为世界八大奇观之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、坚强的体魄，象征着中华民族坚强不屈的精神和克服困难的毅力。古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明永在。

中华五千年文明

中华五千年文明与中国文明的起源 中国古代史籍把黄帝和炎帝时期作为中国历史的肇始，把夏代作为中国的第一个王朝。中华文明被认为具有五千年的历史。但是，古代文献中对黄帝、炎帝乃至尧舜禹时期的记述均属古史传说的范畴，对夏代历史的记载也极其简略，仅仅根据这些后世文献的记载，很难全面地研究当时的历史。如果没有考古遗存发现，没有当世的文献资料，后世著述中的记载只能是“传说”。 20 世纪20年代，中国考古学应运而生。经过80多年的发掘研究，新的考古材料对西周之前乃至夏王朝历史有了一个轮廓性的记录。人们也认识到，《史记》中有关五帝时代的记载，绝非凭空杜撰，其中的确传递着一定的历史信息。 在 2000 年完成了“夏商周断代工程”之后，即开始了中国的综合性考古工程——“中华文明探源工程”。“九五”期间，国家重点科技攻关计划项目“夏商周断代工程”提出了夏、商、西周王朝时期新的年表(约公元前2000年至公元前770年)。断代工程的夏的始年,即从禹之受禅为王开始。工程推出夏代始年为公元前2070年。 距今6000-5000年是一个文明起源加速的阶段，距今 5000-4000是初期文明形成的时期，距今4000-221年是王朝文明的诞生和发展的时期，到秦代以后，中华文明进入到了帝国的阶段。 中原起源说、“一枝独秀”：中国的学者们多把中华文明的起源和发展的历史描绘为中原“一枝独秀”，“黄河流域是中华民族的摇篮”，中华文明起源于黄河中下游，然后扩散到边疆，才有了边疆的民族与文明。夏商周三朝都是在中原或是以中原为核心的地区发展起来的。 “区系类型理论”、满天星斗：1981年，考古学家苏秉琦在考古发现的基础上提出了“区系类型理论”，“文明的起源恰似满天星斗一样,分布在我国960万平方公里的土地上。”他把中国古代文化划分为六个区域，即陕豫晋邻境地区、山东及临省一部分地区、湖北及临近地区、长江下游地区及以鄱阳湖、珠江三角洲为中轴的南方地区和以长城地带为重心的北方地区，对中原中心论提出明确挑战。 “多元一体”：中国文明起源、形成和早期发展的过程可以用“多元一体”来概括。多元就是各个地区都有自己的起源和早期发展的过程，一体是逐渐融合到以中原夏商周王朝为代表的文明当中。先后地融入以中原为中心的大熔炉当中，只不过融入的时间不同，融入的方式有可能也不同，有些是被军事征服，有的是可能通过别的途径，共同构成这样的主题。中华文明探源工程，实际上就是追溯这样一个过程。 中国文明起源模式之一，可以用“汇聚”和“辐射”来概括。汇聚主要是在夏王朝之前各地的文化因素向中原汇聚，辐射主要是商王朝及其后高度发达的文明向周围的扩展。① 近二十多年来，中国考古学取得了举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们梳理中华文明早期历史的发展脉络，论证中华文明的悠久历史提供了重要依据。根据最新的研究所得出的认识，仰韶时代中晚期（约公元前4000年至公元前3000年）、龙山时代（约公元前3000年至公元前2000年）和夏、商、西周王朝的时期（约公元前2000年至公元前770年）分别是中华文明的起源、形 ①王巍：《从考古发现看中华文明的起源》，人民政协报，2010年3月22日。

中国传统文化的发展历程

第四章中国传统文化的发展历程 8学时 一、教学目的 依照时代先后，介绍历代文化的发展历程，让学生从纵向上把握各个朝代文化的特征和成就。了解中国传统文化的来龙去脉。为学习中编内容各专题文化打下良好的基础。 二、教学重点 本章为上编的重点。每一节都有教学重点。（1）殷商西周时期，重点介绍文化从神本走向人本，周人的文化维新；（2）春秋战国时期重点介绍，诸子百家兴起的原因及其学派特征；（3）魏晋时期，重点介绍此时的多元文化（二学二教）及文化成就；（4）隋唐时代，重点介绍唐文化繁荣的背景及气魄，唐代在文学艺术方面取得的成就； 三、教学效果 1．紧密联系学生己掌握的有关历史、文化知识，加以提练和深化，合学生对中国文化的发展历程有一个纵向的把握。 2．如有条件，可运用投影仪展示图片。 3．加强课堂提问，让学生回顾己学过的知识。 4．布置书面作业（论文） 第一节上古：中国文化的产生 上古（一般指夏商周）是指几百万年以前，至有文字记载以前的历史阶段。（殷商之前）在中国传统文化史上，我们可以把上古界定为：170万年前至殷商的4000多年前这段时期。在这个时间段内，人类的进化发展经历了五个阶段，即拉玛古猿、南方古猿、直立人（猿人）、早期智人（古人）和晚期智人（新人），这是世界人类学家共同努力的结果。 一、中国人的起源： 广义的文化是指“人化自然”，或叫“自然的人化”，因此有了人就有了文化。一部人类文明史就是文化史，中国文化的起源应该从中国人的起源说起。 （一）170万年前的元谋猿人 迄今为止，在中国发现的最早的人类是“元谋猿人”。经科学家研究，元谋人距今已有170万年。元谋人更象古猿。他们在密林中采摘果实，追猎野兽，还能蹒跚直立行走。 （二）五十万年前的北京猿人 1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化石，这种猿人被称作“北京猿人”。在距今四五十万年前，北京猿人为了抵御灾害和获取生活资料，不得不几十个人结成一个群体在一起生活，形成原始群。他们白天采摘果实猎取野兽，到晚上返回龙骨山的山洞里，边烤火边休息，边用简单的语言和手势交谈。 （三）1．8万年前的北京山顶洞人 1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了距今1.8万年以前的人类遗骨化石。这种人被称为“山顶洞人”山顶洞人比北京猿人有了很大进步。山顶洞人的文化生活比较丰富，有了装饰品。 从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃，而文化就是在这种转变中被创造出来的。70年代以来，人类各个发展阶段的丰富材料在我国相继发现，是世界上迄今为止在人类起源的各个环节中唯一没有缺环的国家。 根据人种学分类，中国人属蒙古人种，元谋人、北京人、山顶洞人都具有典型的蒙古人的特征。从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃，而文化就是在这种转变中被创造出来的。 在古代人们对人类的起源是缺乏研究的，于是就有了盘古开天地，女娲抟土造人的传说（《淮南子》、《山海经》）。 二、原始物质文化

赞美中华文化的句子

赞美中华文化的句子 1、五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。 2、五十六个民族，五十六朵花；红橙黄绿青蓝紫，祖国就是家；各地方言有特色，都讲普通话；地方文字有区别，方块字就是顶呱呱；地大物博多民族，我们是一家。 3、大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。 4、上九天揽月，下五洋捉鳖，多么豪迈的诗句！我们都做到了，神七、奥运，中华民族创造了一个又一个的奇迹。 5、中华江流滔滔水，问鼎天下政策杀，秦始皇陵鸣天下，兵马泥踊把车拉，长城滴包工头儿就是他。 6、古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！ 7、黄河在咆哮，古老的黄河在咆哮。她一身深黄的河水奔腾翻滚，诉说着她的漫漫旅程。黄河，她太古老，又太辉煌。五千多年间，黄河岸边涌现出一个又一个黄帝似的伟大人物，黄河水哺育了一代又一代的中华儿女。黄河创造了中华民族五千年光辉灿烂的文明史，炎

黄先祖与世世代代的炎黄子孙以自己勤劳的双手，聪明的头脑创造了这个文明古国，在中国悠久的历史篇章中，写下了举世瞩目的一页。 8、在我的心中，黄河是一位慈祥的母亲，她经久不衰，流贯万里，穿越九省，不舍昼夜，携带着风色、涛声与豪笑，奔流了亿万斯年，她是中华文化的发源地。 9、祝福你祖国，我把青春献给你，愿你永远年轻、永远快乐；我把赤诚献给你，愿你永远坚强、永远蓬勃。 10、华夏文字奇天下，仿物象形成书法：象蹄如隶意，狮首有飞白，斗蛇成奇草，游龙作秦篆，牛足似八分，麂鹿如小楷。 11、我心中的黄河伟大而坚强，她象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。她在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像她一样伟大坚强！ 12、伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬，伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，伟大的领袖毛泽东，领导我们向前，祖国要富强，人类要解放，人类要解放！ 13、长城，是我们中国的一条长龙，是见证中国发展的有效见证。所以我们要到长城去玩。这也验证了不到长城非好汉的含义。 14、药名：中庸。配方：由道家的玩世主义和儒家的积极观念按1：1混调而成。药效：助人修炼到大隐隐于市的境界。喜用人群：黄种人。

华夏文化五千年

1、怎样理解文化的内涵？ 答：对于文化的理解，大概有两种倾向。一是理解为广义文化，一是理解为狭义文化。广义文化的理解者主张把人类创造的一切，即物质生产和精神创造的成果都视为文化的研究对象。狭义文化的理解者则认为只有社会意识形态才是文化研究所要关注的对象。本课程是从广义的角度来理解“文化”的概念。 2、如何分析文化的结构？ 答：对于文化结构的分析有“二分法”，“三分法”和“四分法”。 所谓“二分法”是把文化分为深层和表层。深层结构指文化的心理层面，如价值观念和思维方式。表层结构指文化心理的现实化。 所谓“三分法”就是把文化视为有三个层次的“同心圆”，或视为一个“球体”。外部是器物层，包括人们通过实践创造的物质产品和精神产品；中间是制度层，主要指社会的各种制度，以及人际关系等非物质形式的精神成果。内部是心理层，指文化心理，包括价值观念，思维方式、审美意识、道德情操、宗教情绪和民族感情等。其中文化的器物层最活跃，文化的制度层则具有权威性，内部心理层则是一个民族文化中最稳定的核心，是民族文化的灵魂。 文化的“四分法”，是把文化由表及里区分为器物层、制度层、行为层和心理层。 1、比较世界古代四大文明体系的生成背景。 在5000年前，从西到向东一字排开——地中海上的克里特文化，由于该文化的影响广泛，辐射到爱琴海沿岸地区，所以也被称为爱琴文化。然后是向东，地中海南岸的古代埃及文化，由于受尼罗河的冲积灌溉，所以也叫做尼罗河流域文化。在幼发拉底河和底格里斯河之间的一块冲积地上建立起的文化就是两河流域文化，又叫美索不达米亚文化。再往东就是印度河流域文化，这个印度最古老的文化叫做哈拉巴文化，是由南亚次大陆的土著达罗毗荼人在哈拉巴这个地方建造的文化。后来逐渐的，世界历史上就形成了四大文化体系，是希腊罗马文化、波斯文化、古代印度文化、中国秦汉文化。 2、在今后的学习中，逐渐体会华夏文化独有的魅力。 学习传统文化，有助于增强民族自尊心和自信心，提高民族凝聚力；有助于更好的吸收和消化外来先进文化；有助于以理性的精神继承和发扬中国的文化传统；有助于提高全民族的综合文化素质。 1、中国古代的族规有哪些具体内容？ 族规的主要内容大致包括以下几个方面： 第一、教育族人恪遵国法。第二、维护宗族伦理关系。第三、调整宗族财产关系和解决宗族纠纷。第四、严格约束族人立身持家、鼓励光宗耀祖。第五、严防异姓乱宗。 2、中国古代的嫡长子继承制有哪些具体内容？ 嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。

残疾人工作者基本知识

残疾人工作基本知识 1 人权保障是国家的责任,对残疾人的关爱(关心,给予帮助)是社会文明的标志. 2 残疾人指:心理，生理,人体结构上,某种组织,功能丧失或者不正常,全部或部分以正常方式从事某种活动的人. (1)残疾人有:视力残疾,听力残疾,言语残疾,肢体残疾,智力残疾,精神残疾,多重残 疾其他残疾. (2)视力残疾:由于各种原因导致双眼视力低下并且不能纠正或视野缩小,以致影响 日常生活和社会参与,包括盲和低视力. (3)听力残疾由于各种原因导致双耳不同程度的永久性听力障碍,听不到或听不清. 以致影响日常生活和社会参与. (4)言语残疾;由于各种原因导致不同程度的言语障碍.经治疗超过两年者不能或难 以进行正常言语交往活动,包括失语,运动性构音障碍,器官结构异常所致的构音障碍,发声障碍(嗓音障碍)儿童言语发育迟滞,听力障碍所致的语言障碍.口吃 (5)智力残疾指智力显着地于一般人水平,并伴有适应行为的障碍. (6)肢体残疾指人体运动系统的结构,功能损伤造成四肢残缺或四肢躯干麻痹(瘫痪), 畸形使人体运动功能不同程度的丧失以及活动受限或参与的局限. (7)精神残疾指各类精神持续障碍一年以上未愈,由于存在认知,情感和行为障碍,影 响日常生活和社会参与.

(8)多重残疾指两种以上残疾为多重残疾. 中国盲协(CAB)宗旨:弘扬人道主义思想,发展残疾人事业,代表盲人利益,反映盲人特殊要求,为盲人服务,维护盲人合法利益,促进盲人平等,充分参与社会生活,共享社会物质文化成果. 中国聋协(CAD) 宗旨:弘扬人道主义思想,发展残疾人事业,代表聋人利益,反映聋人特殊要求,为聋人服务,维护聋人合法利益,促进聋人平等,充分参与社会生活,共享社会物质文化成果 中国肢协(CAPPD) 宗旨:弘扬人道主义思想,发展残疾人事业,代表聋人利益,反映肢残人特殊要求,为肢残人服务,维护肢残人合法利益,促进肢残人平等,充分参与社会生活,共享社会物质文化成果 中国智协(CAPIDR) 宗旨:弘扬人道主义思想,发展残疾人事业,代表智力残疾人利益,反映智力残疾人特殊要求,为智力残疾人服务,维护智力残疾人合法利益,促进肢残人平等,充分参与社会生活,共享社会物质文化成果 中国精协(CAPPDR) 宗旨:弘扬人道主义思想,发展残疾人事业,代表精神残疾人利益,反映精神残疾人特殊要求,为精神残疾人服务,维护精神残疾人合法利益,促进精神残疾人平等,充分参与社会生活,共享社会物质文化成果 3 <中共中央国务院关于促进残疾人事业发展的意见>的重大意义: 意义:对促进残疾人事业在新时期新起点上加快发展有重要的指导意义和巨大的推动作用,对全面建设小康社会和构建和谐社会具有重大现实意义和深远的历史

我的中华五千年

我的中华五千年 刘:炎黄子孙的民族，源远流长， 郭:中华民族传承了五千年依然光耀天下 杨:为什么，大浪淘沙，惊涛骇浪，多少民族兴起多少民族湮灭， 刘:但是，黄皮肤黑头发黑眼睛，中华大地的文化一直在发扬光大， 郭:为什么，为什么，山摇地动，楼倒房塌，满目疮痍，生灵涂炭， 杨:公元二零零八年五月十二日十四时二十八分， 一瞬间，就是用鲜血和生命又一次铭刻中国灾难史的一瞬间， 刘:震动了全中国，震惊了全世界，告急，告急， 杨:汶川告急！北川告急！绵阳告急！ 郭:都江堰告急！成都告急！四川告急！ 刘:撕心裂肺的母亲在哭喊 杨:一位女老师用她天使般的臂膀遮挡冰冷下坠的楼板，抢救着残垣下娇嫩的花朵 孩子们哭着，喊着，叫着获得了新生！ 然而美丽的园丁妈妈带着最温柔不悔的眼神和圣洁无私的灵魂走进了天堂 合:地震震碎了蜀川，震不碎官兵的铮铮铁骨 郭:在电闪雷鸣般吼叫的战场上,八十位将军带着战士奋战在救灾的第一线 杨:冒着被巨浪掀翻，滚石砸中，滑落悬崖的危险,徒步挺进在大地震荡的峻岭长山刘:哪里有危险将军们就冲锋在那里;哪里有困难，将士们就出现在那里 杨:有一位老将军因缺水休克了，苏醒后又继续走在队伍的最前面 刘:灾民们向可爱的人喊出了发自内心的肺腑之言：“子弟兵来了，郭:子弟兵来了我们就有希望了 杨:年轻的女警察当众温柔自然的解开蓝警服的纽扣，用香甜清纯的乳汁去喂哺一个人饥寒的孩子 郭:数百量出租车浩浩荡荡的挺近灾区义务救援 杨:献血的人群排成了看不到头的队伍 刘:我的演员，我们的企业家也纷纷参加抗震救灾的救援，解囊相助 郭:一位孤寡老人竟然捐出了身上唯一的150元 杨:雨水淋湿了总理的头发，汗水浸透了老爷子的衣裳 他哽咽了，泪从他的眼里流了出来 合:一切为了人民 杨:他说：“爷爷在这里，孩子们不要怕:一句话，让全世界都泪如雨下 刘:天变不足畏; 郭:地变不可怕合:天若有情，天佑华夏 刘:我的五千年大地杨:我的中华名族我的炎黄子孙的摇篮啊 郭:我终于明白了!这一切都是因为你的坚韧刘:你的刚强 杨:砸不烂的力量刘:压不垮的气势郭:震不倒的信念 杨:一方有难,八方支援合:举国之力保卫中华 杨:这就是为什么炎黄子孙的民族源远流长 郭:这就是为什么中华文明传承了五千年，依然光耀天下！ 刘:我终于明白了,我们就是长江杨:我们就是黄河郭:我们就是喜马拉雅 合：我们就是一个拥有红色亮剑的伟大的中华呀 刘:我的五年千年大地 杨:我的五千年大地 郭:我的五千年大地 合:我的中华大地五千年

中国文化概论第一二三套试卷10010098

总分：100考试时间：100分钟 A、化学 B、文学 C、化解 D、改易 A、《论语》 B、《易》 C、《荀子》 D、《礼记》 A、广义的文化 B、狭义的文化 C、民族文化 D、历史文化 A、.历史文化 B、小文化 C、民族文化 D、制度文化 A、自然现象和规律 B、人伦社会规律 C、人体花纹 D、人的文化水平 A、大西洋 B、印度洋 C、太平洋 D、北冰洋

A、自然环境 B、经济环境 C、人文环境 D、社会文化环境 A、气候条件 B、经济条件 C、地理条件 D、国际条件 A、鲜卑族 B、塔塔尔族 C、匈奴 D、满族 A、康熙十四年 B、雍正五年 C、乾隆二十四年 D、道光六年 A、亚热带气候 B、高原气候 C、海洋气候 D、温带气候 A、路 B、布使政司 C、方镇（又称道） D、行中书省 A、大运河 B、万里长城 C、都江堰 D、十三陵 A、商代 B、西周 C、东周以降 D、战国时代 A、获得经济利益 B、得到海外奇珍异宝 C、满足民众的生活需求 D、在政治上夸示于海外

A、均田制 B、雇工制 C、契约制 D、依附型 A、独立性 B、依赖性 C、寄生性 D、对抗性 A、中华文化 B、汉文化 C、民族文化 D、华夏文化 A、文化典籍 B、科技工艺 C、语言文字 D、文学艺术 A、制度文化层 B、物态文化层 C、社会意识层 D、行为文化层 E、心态文化层 A、国度性 B、阶级性 C、民族性 D、民间性 A、历史性 B、遗传性 C、同一性 D、变异性 E、 A、生产工具 B、雕塑 C、书籍 D、筷子 E、衣物

A、契丹 B、女真 C、回族 D、鲜卑族 E、羌族 A、匈奴 B、女真 C、蒙古 D、朝鲜族 E、满族 A、西晋末永嘉之乱后 B、唐安史之乱后 C、清代中叶 D、明朝初年 E、北宋末靖康之乱后 A、湖泊的发育和消亡 B、水道和水系的变迁 C、沙漠变迁 D、海陆变迁 A、秦汉实行郡县制 B、元朝设行省 C、清初设18省 D、东汉末形成了州——郡——县三级制 A、西北人口稀疏 B、东南人口稠密 C、人口占世界人口三分之一 D、人口分布很不均衡 A、高原和丘陵总面积的65% B、盆地占19% C、超过8000米的山峰12座 D、平原占总面积的12% A、管仲的“相地而衰征” B、李悝的“尽地力之教” C、商鞅的“重农固本” D、吴起“厉甲兵” A、汉唐的丝绸之路 B、昭君出塞 C、万里长城 D、战国时赵武灵王“胡服骑射”

几分钟看懂中华五千年,一口气读完5000年世界史

几分钟看懂中华五千年，一口气读完5000年世界史 我们一般说中华文化五千年，其实它真的跨入成熟文明的门槛，是离现在4200年。 一、文化成熟的标准是什么？ 第一，必须有文字。 第二，必须有城市式的居住方式，城市可以小一点，但必须有居住的方式。 第三，必须有青铜器。所谓有青铜器就是必须有金属冶炼，青铜的冶炼熔点很低，人类最早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。 二、四大文明是哪四大？ 四大文明分别是巴比伦文明、埃及文明、印度文明和中华文明。 第一名是谁？ 第一名是现在日子过得很不好的地方——伊拉克。 那个地方古代叫巴比伦文明。如果说得更大一点叫两河文明（幼发拉底河和底格里斯河），两河文明在西方叫美索不达米亚文明。 那是人类最早发现文明的地方，也是文明最早成熟的地方。它的文明高度成熟的时候，中华文明仅仅初露曙光。 第二名是谁呢？

第二名是尼罗河边上的埃及。 第三名和第四名的名次之争 第三名照理应该是印度，第四名才是中国。 但是由于这六、七十年来印度的考古发现很少，中国的考古成果较多的，于是就有一些人在国际上把中华文明说成了第三名。 然而，真正有可能把中国的名次往前推的一个非常重要的文化遗址是内蒙古赤峰市的红山文化，这个比较早，但这还需要国际上的认定。 希腊文明怎么没算上？ 您可能会问，一个对后来世界影响极大的希腊文明怎么没算上呢？ 因为经过全世界的学者们研究，这种文明讲的是第一名巴比伦文明和第二名埃及文明二者在地中海上的遇合，尽管后来有所创造，但不是原创，所以不能算四大文明之一。 波斯文明呢？ 还有一个文明，就是现在的伊朗，当时叫波斯。 波斯文明也很早，但经过研究以后是第一名巴比伦文明和第三名印度文明在陆地上的遇合。因为它们都缺乏原创性，所以也不算。 留存到今比较完整的只有中华文明 这四个古文明我们不管中国是第三名还是第四名，有一点是

中国残疾人福利基金会章程

中国残疾人福利基金会章程 （二○○六年三月十五日第二届理事会第一次会议通过； 二○○七年六月三十日第二届理事会第五次会议修订） 第一章总则 第一条本基金会的名称是中国残疾人福利基金会，英文译名为“China Foundation for Disabled Persons”,缩写为“CFDP”。 第二条本基金会属于公募基金会。 本基金会面向公众募捐,不设限定地域范围。 第三条本基金会的宗旨是：弘扬人道，奉献爱心，全心全意为残疾人服务。 第四条本基金会的原始基金数额为人民币50621万元，来源于社会捐赠、政府资助及其他合法收入。 第五条本基金会的登记管理机关是中华人民共和国民政部，业务主管单位是中国残疾人联合会。 第六条本基金会的住所为：中国北京市东城区北池子大街44号。 第二章业务范围 第七条本基金会公益活动的业务范围是： （一）宣传残疾人事业，呼吁社会理解、尊重、关心、帮助残疾人，鼓励残疾人自尊、自信、自强、自立； （二）举办募捐活动为本基金会筹集资金； （三）接受自然人、法人或其他组织捐赠的财产； （四）管理和使用残疾人福利基金，在国家政策法律许可的范围内进行基金保值增值； （五）开展和资助有利于残疾人康复、教育、劳动就业、文化生活、社会保障、社会服务和残疾预防等社会公益活动； （六）奖励残疾人优秀人才和为残疾人事业做出杰出贡献的个人和团体； （七）开展与国内外友好团体、机构、人士以及港澳台同胞、海外侨胞的交流与合作； （八）支持、推动并组织实施残疾人问题的研究工作； （九）加强与地方残疾人福利基金会的联系，帮助其共同开展业务工作。 第三章组织机构、负责人 第八条本基金会由11至25名理事组成理事会。 本基金会理事每届任期为5年，任期届满，连选可以连任。 第九条理事的资格： （一）承认本基金会章程，热心残疾人事业，具有高度责任感和参与意识； （二）在本人从事的业务领域内具有一定影响力和良好的社会形象； （三）具有参加理事会议事及决策能力； （四）与其他理事没有近亲关系。 第十条理事的产生和罢免： （一）第一届理事会理事由业务主管单位、主要捐赠人、发起人分别提名并共同协商确定； （二）理事会换届改选时，由业务主管单位、理事会、主要捐赠人共同提名候选人并组成换届领导小组，组织全部候选人共同选举产生新一届理事会理事； （三）罢免、增补理事应当经理事会表决通过，报业务主管单位审查同意； （四）届中理事辞职须经理事会议批准； （五）理事的选举、辞职和罢免结果报登记管理机关备案。 第十一条理事的权利和义务： （一）本基金会的选举权和被选举权； （二）参加本基金会理事会会议，对理事会议题的表决权； （三）对本基金会的工作提出建议和倡议； （四）对本基金会的工作进行审议和监督； （五）遵守本基金会章程，执行理事会决议； （六）维护本基金会合法权益，为推动中国残疾人事业发展工作。 第十二条本基金会的决策机构是理事会。理事会有责任将本基金会建设成一个公开、透明、高效率和高公信力的慈善机构。理事会行使下列职权： （一）制定、修改章程； （二）选举、罢免理事长、副理事长、秘书长，聘请名誉职务； （三）听取、审议理事长的工作报告； （四）决定重大业务活动计划，包括资金的募集、管理和使用计划； （五）年度收支预算及决算审定； （六）制定内部管理制度；