《夜归鹿门歌》教学案答案
1、诗歌中选择了哪些意象？展开联想从意象的归类中你看到了几幅景象？构成了怎样的意境？
意象：山寺、鸣钟、渡头、江村、夜月、烟树、岩扉、松径
画面：山中景：山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……（幽静冷清）
江边景：江边有人来人往的喧嚣；江边有小贩的叫卖；江边有讨价还价的争执；江边有红尘的离愁别恨；江边有……（喧哗嘈杂）
2、文中这些描写体现了作者怎样的思想感情？（缘景明情）
体现了诗人对人生道路的抉择态度，委婉地表达出作者仕途受挫后的弃世隐居思想，同时又在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。
3、有人说“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，用的很妙，你同意吗？为什么？
参考答案：同意（步骤一：摆明观点）
“争”意为：争先恐后之意。（步骤二：解释意思）
“争”字仿佛让我们看到了江边争先恐后的行人，听到了江边小贩的叫卖、讨价还价的争执，只一“争”字，把江边那种喧哗嘈杂的景象表现的淋漓尽致，表达了作者对隐逸生活的向往和喜悦。（步骤三：还原画面、分析情感）
1、比较阅读：将此诗与王维的《归嵩山作》诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。
同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。
异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。
由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。
2、炼字型答题技巧巩固请简要分析“空”字在表情达意上的作用。
“空”字在文中是“白白地、孤独、形单影只”的意思。
抒情主人公伫立在玉阶，痴痴地、徒劳地茫然望着暮色中归飞的宿鸟。鸟归人不归，触景生情，引起无限愁思。
“空”字表达了抒情主人公苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅的感情，增添了全诗的“愁”味，使主题更加显明。
《积雨辋川庄作》
1、哪些诗句体现了王维“诗中有画（绘画美）”的艺术特点？
前四句写山村田园景色，准确把握物象的特征和基调。抓住物象的色彩，细腻传神，鲜明地体现了王维“诗中有画（绘画美）”的艺术特点。
1、诗歌中的那些词句最工整（对偶）？
答：“中”与“下”，“观”与“折”，“朝槿”与“露葵”。
2、清人沈德潜说：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘阴阴’二字，去上二字，乃死句也。”怎样领会他说的“妙”与“死句”的含义？
答：“漠漠”、“阴阴”写出“水田”与“夏目”的情状。“漠漠”形容水田薄雾蒙蒙，在这样的氛围里“飞白鹭”景色才美；“阴阴”形容夏天树林茂密，在这样的密林中黄鹂的色彩才显得悦目，声音才显得动听。
《燕歌行》
问题①“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，表明了作者怎样的感情？
提示：作者的感情是复杂的：一方面，对将军们破敌卫国，建立功勋，寄予希望；另一方面，又为他们骄恣蛮干，邀功求赏，深抱隐忧。
问题②“横行”的由来见注释，“横行”一词有何妙处？明确：意味着恃勇轻敌。
①“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！”为什么成为千古名句？
明确：汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。作者怀着极大的愤慨唱出了军中的不平，成为千古绝唱，不言而喻，正是将帅与士卒之间这种苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，从内部瓦解了官军的战斗力。
②“大漠穷秋塞草腓，孤城落日”两句景物描写的作用？
明确：孤城落日，衰草连天，有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
“身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围”。回应上文，汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。
①“铁衣远戍辛勤久，玉箸应涕别离后”强调哪个词？
明确：强调“久”字，相思之怨并不在于出征，而在于由于边将的无能、边策失当造成的久戍不归。
“②如何理解“岂顾勋”？
明确：士兵与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！表明了士兵的勇敢、质朴；诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。
③最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”提到李将军有何用意？
明确：八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，既紧扣全篇主旨，又给读者留下无穷回味。意义尤为深广。诗歌以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
拓展练习
1、答：“明月”和“关”平凡普通，但增加了“秦”、“汉”两个时间性的限制词，自然形成了一种雄浑苍茫的独特意境；该句运用互文手法，将秦汉两个时代联为一体，引发读者抚今思昔，与下句联系起来，表达出古往今来人们向往和平的共同愿望。
2、（1）王诗高昂雄浑（感奋），许诗凄婉哀伤（感伤）。
（2）同：王诗“人未还”、许诗“半不归”都表现了战争给人们带来的深重的悲苦。
异：王诗表现的是秦汉以来人们的共同的悲剧，表现了诗人对于久戍士卒的深刻同情，同时也抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志（洋溢着爱国激情和民族自豪感）；许诗选择了一个战士的典型性的情节（即“朝来有乡信，犹自寄寒衣”），以少总多，突出战争的悲剧性，使人对牺牲者和家属寄予深刻的同情，也表达了对战争的无声谴责。（意思相同即可）
3、（1）“寒”字暗示了战事持续之长，战情之酣，酣到“忘我”的境界。（2分）写出了战场的空旷寒冷，突出了战争之惨烈。（2分）（意思相近即可给分）
（2）、诗中刻画了一位威武自信、浴血沙场、豪情盈怀、不畏牺牲、英勇善战的将军形象。（2分）全诗不着一语直写人物，而是通过玉鞍战马、带血战刀的侧面描写及城头战鼓、月下沙场的烘托渲染来刻画将军的形象。（2分）（意思相近即可给分）
4、①答：在青海湖的上空，长云弥漫，湖的对岸，横亘着绵延千里的隐隐雪山，越过那雪山，是矗立在荒漠中的一座孤城；再往西就是与孤城遥遥相望的玉门关了。
②答：边塞生活虽艰苦，思乡之情尤深重；但却磨灭不掉戍边将士心中那杀敌报国的雄心大志。景色的格调是：迷茫、黯淡，悲壮、辽阔。
③将士们身经百战，盔甲都已被磨破，但仍无法消磨掉他们心中那“不彻底消灭敌人决不归乡”的信念。
5、（1）示例：春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之而开阔。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。
（2）思念故乡（3）“生”“入”采用拟人手法，将“日”和“春”人格化，赋予它们人的意志和情思。（1分）无意说理，却在描写景物节令中蕴含哲理（1分）。
（4）示例一：诗人想到（诗句）要借雁足来给他传递家书（1分），表达了诗人浓浓的思乡之情（乡愁）（1分）。示例二：诗人希望北归的大雁捎一封家信到洛阳（1分），表达了浓浓的乡愁（思乡之情）（1分）。
6、（1）答：(首句写秋雨连江，夜暮降临，以淒清的景物来烘托离情别绪；二句写清晨雾中的远山，显得分外孤独，楚山孤象征着作者的离情。)
（2）答：(作者不因流落他乡而改变志节，始终保持着高尚纯洁品格和坚强、乐观的精神。（3）答：苍茫的烟雨和孤峙的楚山,烘托出诗人送别时凄寒孤寂之情,更展现出诗人的开朗胸怀和坚强性格,诗人这里以晶莹透明的冰心自喻,了诗人为官清白,心地纯洁.
7、（1）诗人以“蓬”、“雁”自比，从中透露出诗人内心的激愤和抑郁。（2分）
（2）黄沙莽莽，无边无际，草木不见，行旅断绝。极目远眺，一缕孤烟劲拔坚韧、刚直有力地升腾在天的尽头，俯首远瞰，黄河横贯沙漠，天空挂着一轮圆圆的落日。（意思对即可，2分）
（3）情感：兴奋欣喜，极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气，时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!
修辞：运用对偶，增强音韵美和语言气势；
炼字：“直”字，表现了大漠孤烟的劲拔、坚毅之美；“圆”字，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。两个字既写出自然之景，而且融入诗人的情感等方面任选一点进行赏析。（2分）
8、（1）“卷”字写出了北风怒吼奔驰的巨大气势。“折”字写出了北风摧枯拉朽，狂暴肆虐的情态；“即”字神情毕肖地写出了诗人见到如此情景时的惊异心情。可诗人一时不能认同这“胡天八月”的气势，竟然以为这雪花漫天，银装素裹的世界，是春回大地、满树梨花的天下。
（2）送客送出军门，时已黄昏，观大雪纷飞，看到一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，；辕门上的红旗却一动也不动——它已经被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出了天气奇寒。
（3）表达了作者因作者返京而无限惆怅的思想感情。
（4）答：此句以春花喻冬雪，比喻新颖奇特，颇有浪漫色彩，不但给人以色彩的美，而且把视觉和嗅觉并用，给人以馨重，为千古咏雪名句。（望着披上银装的树木，忽然觉得置身于大好的春光之中，仿佛是强劲的春风，一夜之间催形了千树万树的梨花。）
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗及翻译赏析 “鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处”的诗意： 鹿门山的月亮照清楚了朦胧 的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。 出自孟浩然 《夜归鹿门歌》 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 参考译文 山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人 沿着沙岸向江村走去， 我乘着小舟返回鹿门。 鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。 不觉中忽然来到庞公隐居的地方。 岩穴的山门及松间的小路静悄悄的， 只有我这 个隐者独自来来去去。 赏析： 《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的 所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和 山中两个场景， 上个场景着眼于钟鸣、 争渡、 向江村、 归鹿门等人物的动态描绘， 下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门 清幽的景色， 表现诗人恬静的心境， 同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂 无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。 第 1 句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽 僻的古寺传来了报时的钟声， 次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡 的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的 比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 第 2 句： 前句承"渔梁"诗意，是写村人各自上岸还家；后句承 "山寺"诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文 的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人 与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 第 3 句： 鹿门山的林木本为暮霭所笼罩， 朦胧而迷离， 山月一出， 清光朗照， 暮雾当年孟浩然夜归鹿门之水路登山当年孟浩然夜归鹿门之水路登山竟消， 树影
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夜归鹿门歌 学习目标 1、解作家生平,作品风格，本诗的创造背景和创造目的。 2、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。 教学重点：赏析诗歌的意境,通过意象分析,领悟作者的思想感情 教学难点：理解文中的引文和引诗,感受孟浩然巨大的人格魅力。 1、你对古人选择隐逸生活怎样看待?请查阅资料或者结合你所知道实际情况分析 说明。 （1）隐逸缘由: ①淡泊名利，与世无争,追求自由闲适生活 ②憎恶黑暗现实,不愿同流合污，保持高洁人格 ③仕途失意,用山水田园美景慰藉心灵 ④以隐求名,期待重用。 (2)两种处世观点: 文死谏，武死战（人生价值观——积极入仕) 达则兼济天下，穷则独善其身（人生价值观——消极出仕） 总结:对于该不该归隐这一问题,仁者见仁、智者见智,无论古人做出怎样的抉择,都没有对错，忠情于自己既定的人生价值观才是最重要的。 2、说说你所知道的孟浩然。 孟浩然（68９-740)名浩字浩然人称孟襄阳。一生怀才不遇,布衣一盛当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。著有《孟浩然集》，名篇有《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。其诗风质朴明快，清新自然。盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”。 知识链接： （１)文学常识 山水田园诗的祖宗——陶渊明[东晋] 山水田园诗的继承者——谢灵运[南朝·宋］ 盛唐山水田园诗主力阵容——王维、孟浩然等 (2)作者背后的经典故事: 3、解题:?汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟,家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居于汉江西岸岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹,在鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。这首诗虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
孟浩然《宿建德江》“野旷天低树，江清月近人” 古诗赏析及翻译 《宿建德江》是一首不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景抒发旅途愁思的诗。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。 宿建德江 【唐】孟浩然 移舟泊烟渚(zhǔ)，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 [注释] 建德江：新安江流经建德县(今属浙江)的一段江面称建德江。 移舟：将船靠近岸边的意思。
泊：停船靠岸。 烟渚：雾气迷漫的江岸。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。” 日暮：傍晚。 客：指诗人自己。 新：增添。 野旷：原野空旷辽阔。旷，空阔的意思。 天低树：远处的天空显得比树还低。 野旷天低树，江清月近人 这两句是说，原野广阔，放眼望去，远处天地相连，天似乎比树低；江水清澈，人在船上，月映水中，月光返照，似乎月离人很近。诗句借对景色的清淡描写，烘托出孤寂的情怀，极为委婉动人。天地寥廓，诗人却孑然一身，只有一轮孤月和他相近，寂寞的境况不问可知。写景寓情，客愁自见。而所描绘之景色，如一幅秀丽的写生画。明代胡应麟在《诗薮》中称之为“神品”。清人张谦宜认为：“‘低’字、‘近’字，宋人所谓诗眼，却无造作痕，此唐诗之妙也。” 译文： 我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，茫茫暮色给游子新添几分乡愁。旷野无垠远处天空比树木还低，江水清澈更觉月与人意合情投…… [译诗、诗意] 把小船停靠在雾气弥漫小洲边， 夕阳西下漂泊的旅客更添惆怅。
原野空旷天幕低垂在树林后边， 江水清澈倒映出明月伴我身旁。 作者简介： 孟浩然(689--740)是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜，象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等，将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切。他的田园诗数量不多，但生活气息浓厚，如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等，农家生活的简朴，故人情谊的深厚，乡村气氛的和谐，都给人留下难以忘怀的印象。他的一些小诗，如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长。孟诗风格以清旷冲淡为主，但冲淡中亦有壮逸之气。 [赏析]
《古代诗歌散文欣赏》翻译练习 1、但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。 2、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九 年而刀刃若新发于硎。 3、臣之所好者道也，进乎技矣。 4、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？ 5、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 6、鼎铛玉石，金块珠砾。 7、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。 8、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 11、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 14、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 15、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 16、故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以 追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
17、能顺木之天以致其性焉尔 18、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 19、官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 20、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 21、为国以礼，其言不让，是故哂之。 22、夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛 夜游，良有以也。 23、开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。 24、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。
文学常识练习题 1.选出正确的选项（） Ａ．《湘夫人》出自战国时期屈原的《天问》，《天问》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。 Ｂ．陆游，字务观，自号放翁，北宋爱国诗人。风格豪迈，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。《过小孤山大孤山》是日记体游记。 Ｃ．歌行体，古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中“歌”“行”为最多，逐渐演变成一种诗体名。《长恨歌》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》《燕歌行》都是乐府诗。 Ｄ．鲍照，“竹林七贤”之一，正始文学代表作家，全力创作五言抒情诗。以《咏怀八十二首》最为著名。此诗和《湘夫人》《拟行路难》《春江花月夜》《夜归鹿门歌》均为古体诗。 ２．选出错误的选项（） Ａ．白居易，字乐天，号香山居士。他的诗歌通俗易懂，流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。《长恨歌》是其代表作。 Ｂ．温庭筠，原名岐，字飞卿，花间词人的鼻祖，诗与李商隐齐名，时称“温李”。Ｃ．李清照，号易安居士，善于描写手法，独辟蹊径，语言华丽。 Ｄ．乐府——两汉时指音乐机关；到了魏晋六朝，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体名称。《涉江采芙蓉》《湘夫人》《国殇》都是乐府诗。 ３.选出正确的选项（） Ａ．杜甫，字子美，自称少陵野老，唐代伟大现实主义诗人。杜诗把社会现实与个人生活紧密结合起来，达到了思想内容与艺术形式的完美统一。《旅夜书怀》《蜀相》《登岳阳楼》等律诗都表现出沉郁顿挫的风格。 Ｂ．李贺深受屈原、李商隐以及汉乐府民歌的影响，多以乐府诗题材驰骋想象，具有极度浪漫主义的色彩。《李凭箜篌引》是其代表作。 Ｃ．归有光，字熙甫，号震川，世称震川先生，元朝古文家，唐宋派代表作家。《项脊轩志》抒写对三代女性的深情，是其代表作。 Ｄ．刘基，字伯温。通经世之学，尤精天文及兵法，辅佐朱元璋平定天下，创立基业，封诚意伯，谥文成。他的书室名“苦斋”。 ４.选出错误的选项（） Ａ．陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。私谥靖节，别号五柳先生，东晋大诗人，我国第一位出色的田园诗人。 Ｂ．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是司马迁。《项羽之死》选自《史记·项羽本纪》。
《夜归鹿门歌》教案 编写：审核：高一语文组上课时间：年月日 【学习目标】 1、熟知“置身诗境缘景明情”的诗歌鉴赏方法。 2、能够运用“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法鉴赏本诗。 3、感受诗人洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。 【重点难点】 重点：学会运用“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法。 难点：感受诗人洒脱的胸怀及隐逸的情怀志趣。 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入新课（3分钟）：同学们，我们先来欣赏一段视频《经典永流传——春晓》？它的作者是？对，孟浩然。今天，让我们再次走进孟浩然的世界，学习他的一首诗《夜归鹿门歌》。 二、品读全诗[思（10分钟）、议（8分钟）、展（8分钟）、评（12分钟）] （一）自主学习 1、听录音，结合注释及工具书，读懂诗文，标出难以理解的部分（不少于两处）。 疑惑一：“争渡喧”——渡头上的船夫们，为争夺渡船的客人而彼此喧闹。 疑惑二：“开烟树”——因为傍晚时，江面上烟雾缭绕，月光透过树枝，直射到树上，树周围的烟雾都散开了，于是便有了开烟树。 疑惑三：“松径长”——“长松径”：长长的长满松树的小径。 2、请用准确、优美的语言翻译全诗？（写在旁边的空白处） 参考：山寺钟声鸣响，天色已经接近黄昏。渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着渡船回到了鹿门。鹿门的月光照亮轻烟缭绕的树木，我不知不觉来到了庞公隐居的住处。石门对着松林长径多么寂寥，只有我这个隐者在此自来自去。 （二）合作探究，小组内相互讨论，派代表展示讨论结果。（讨论时将讨论结果写在提纲空白处）1、全诗以时空（从日落黄昏到月悬当空，从汉江行舟到鹿门山途）为顺序展开描写的，为我们描绘了两幅图画（黄昏江景图，月夜山景图）。 2、这两幅图画主要描写哪些意象？分别具有怎样的特点？ 参考：钟声——悠然（唐代佛教兴盛,大量寺庙因此兴建。有山就有庙,有庙必有钟，许多诗人陶醉在山水之间，忘情于寺庙之内，于是描写“钟声”的诗歌也就大量出现。如唐人张继《枫桥夜泊》），渡头——嘈杂（动景热闹）烟树——树影朦胧，夜月——皎洁清冷，岩扉——幽深僻静，松径——清幽寂寥（静景寂静）3、那么，孟浩然更喜欢的是黄昏江景图，还是是月夜山景图？从诗中哪些具体的诗句可以看出来？并作简要分析。（提示：注意结合诗句中透露作者心思的具体字、词、句；知人论世。） 明确：唐诗鉴赏词典上归纳本诗的情感：孟浩然在诗歌中真实地抒发了自己的隐逸情趣，脱尽尘世烟火，表现孤独寂寞与超然自得的情绪。-------选自《唐诗鉴赏词典》。 参考：喜欢江边景 ①诗句开头两句意境开阔，渡头上看着满载而归的渔人这样的景多么的热闹，作者对江边景是很留恋的。而后两句山中景，作者渲染的气氛和意境都很凄凉，寂寥，作者也显得很孤独。 ②“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”：诗人感到山中景是寂寞聊赖的，只有自己独来独往。 喜欢山中景 ①知人论世:孟浩然本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳，40多岁时，赴长安谋求政治出路，应进士举不第，没有得到理想的结果。仕途上不得志，在经历了官场的喧闹后，我想此时的他更渴望宁静，归隐是他最好的选择，而山中那幽静与自然，正适合诗人此时的心境。 ②从“忽到庞公栖隐处”“庞公”东汉隐士，荆州刺史请他做官，不就，后携妻子登鹿门山采药，一去不返。作者在这里突然提到庞公，说明作者心里是非常认同庞公，同时，正所谓心有所想，身有所往，孟浩然心中想寻找一片宁静的地方，才会不知不觉中来到庞公的栖隐处，抒发了作者厌倦官场纷争归隐田园。 ③“渔梁渡头争渡喧”：中的“争”可见，这幅画面描写的是渡头上船夫们为了争夺渡船的客人，发出阵阵喧闹的吆喝声，渡船的客人们争先恐后的登上渡船，也给人一片混乱吵杂声，似乎这里就有作者对官场尔虞我诈，混乱复杂的隐喻，作者用“争”字表明他讨厌这种环境，厌恶官场生活，而他回到鹿门一个人自由自在胜过官场争斗。 ④“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”：“亦”：也。我也乘舟回到了鹿门。人们回江村是回家，我也回鹿门，可见作者是将鹿门视为了自己的家，有谁不喜欢自己的家的，所以，更喜欢山中景。 ⑤“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”：诗人之所以感到寂寥，说明他的确有过对江边景（官场生活）的向往，感到隐居是寂寥的，但结合孟浩然的介绍和本首诗歌的创造背景，可知作者孟浩然40多岁以前一直过着隐居的生活，40岁后经历了长安谋仕不遇，但他其实本可以有机会再出仕的，但他却放弃了，例如：开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。说明他对官场的生活虽然留恋，但他更爱隐居生活，隐居生活虽然有时会感到寂寞孤独，但却自由自在，更多的是一种怡然自得。 小结：如果我们能抓住诗句中关键字、词，我们会很清楚的发现，作者留恋黄昏江边景，但更加喜爱月夜山中景，诗人希望过着与世无争的生活，他以庞公为引子引申出自己对隐逸生活的向往，进而表达自己悠然自得的高尚情操。 三、当堂检测（4分钟）：背诵全诗
古诗夜归鹿门山歌翻译赏析 《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。古诗全文如下： 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 【前言】 《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。 【注释】 ⑴鹿门：山名，在襄阳。汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。 ⑵昼已昏：天色已黄昏。 ⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。
⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。 ⑸岩扉：石门。 ⑹幽人：隐居者，诗人自称。 【翻译】 山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。 【鉴赏】 这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。 孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，很快就可以到达。汉代著名隐士庞德公，因拒绝出仕做官，携家人隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安考进士不中，游历吴、越一带几年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，于是
古诗夜归鹿门歌翻译赏析 《夜归鹿门歌》作者为唐朝文学家孟浩然。古诗词全文如下： 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 【前言】 《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。 【注释】 ⑴鹿门：山名，在襄阳。汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。 ⑵昼已昏：天色已黄昏。 ⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。 ⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他
做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。 ⑸岩扉：石门。 ⑹幽人：隐居者，诗人自称。 【翻译】 山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影，不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。 【鉴赏】 这首诗一题《夜归鹿门山歌》。据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。因此他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，这首诗就是如此。 首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。 三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。 五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不
《夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识 大全- 一、《夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌》原文 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 二、《夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌》原文翻译 韵译 黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。 散译 天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。 三、《夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌》作者介绍 孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。 孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌 唐代：孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 韵译 黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。 人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。 鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。 相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。 散译 天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。 行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。 皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。 如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。 注释 鹿门：山名，在襄阳。 昼已昏：天色已黄昏。 渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。 余：我。 开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。 庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，拒绝后，携妻登鹿门山采药，一去不回。 岩扉：指山岩相对如门。 幽人：隐居者，诗人自称。
创作背景 这首诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即公元708年（景龙二年）至公元712年（先天元年）间，故题为“夜归鹿门山”。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。赏析 这是一首写景抒怀诗。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。 “山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”写诗人傍晚江行的见闻。 首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 “鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”中鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。 “岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”中这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。 全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
古诗游明禅师西山兰若翻译赏析 《游明禅师西山兰若》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下： 西山多奇状，秀出倚前楹。 停午收彩翠，夕阳照分明。 吾师住其下，禅坐证无生。 结庐就嵌窟，剪苕通往行。 谈空对樵叟，授法与山精。 日暮方辞去，田园归冶城。 【鉴赏】 一首诗的开头很重要。这篇作品，发端很有特色。开门见山，径写西山的形象性状，除了写景生动，渲染了兰若所处的环境外，也暗示了对明禅师禅法的赞美。紧接着的两句，表面上是写从早到晚景物的变化，实则说明了诗人一整天流连于此，乐而忘返，见出其地所富有的吸引力。所以底下就明写吸引力之所由来——来自“禅坐证无生”的明禅师。而点出人物后，又无一赘笔，马上转入对其生活的描写。首先是居处：“结庐就嵌窟，剪竹通径行。”见出其追求阒无人迹的幽静。其次是活动：“谈空对樵叟，说法与山精。”见出其环境虽然幽静却并不寂寞，同时，也将其度世心肠及高深禅法并作一笔表出。 “说法与山精”一句显出自“生公说法，顽石点头”的典故。说的是僧人竺道生初至苏州，不被了解，故对着顽石说法，竟致使得顽
石点头，可见其法理之精。在作者心目中，明禅师显然也是如此。最后归结到自己：一天游观已毕，将要归去。这里又有一点独特之处。一般人写离开寺院，或多或少，总有又入红尘的遗憾，往往以对比句加以唱叹。而在这首诗里，作者所表现的由禅院到田园却是和谐的，因为他当时隐于襄阳，在某种程度上也是出世之人。所以，由于具有这种心境，使得他把自己的生活情趣和场景也融入了诗Org中，禅境中遂带有几分田园之气。试比较《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”不难发现二者的相通之处。李嗣业《慰弘禅师集天竺语诗序》说：“唐人妙诗，若《游明禅师西山兰若》诗，此亦孟襄阳之禅也，不得专谓之诗。”正是对他的这一特色的体认。 ---来源网络整理，仅供参考
教案 课题：《夜归鹿门歌》主备教师：吴大坤授课对象高二课时1课时 教学目标 知识与 技能 1、了解作者孟浩然。 2、抓诗中意象，感知诗歌的意境，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。 3、把握诗歌宁静清幽的艺术境界，感受诗人洒脱的胸怀以及隐逸的情怀 志趣。 过程与 方法 1、知人论世，疏通诗意。 2、描绘景象，置身诗境。 3、概括意境，缘景明情。 情感态度 价值观 1、体会诗歌的意境美。 2、感受作者在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。 重点把握诗歌的意象，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。 难点感受作者在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂无奈的心灵轨迹。 教学方法1、诵读法2、合作探究法 教学过程 教学步骤、内容教学活动及 时长安排 二次备课 一、导入 导入1：中国是一个诗歌的国度。从“思无邪”“一言以蔽之” 的《诗经》，到被尊为百世之师的“楚辞”的代表作《离骚》，从刚 健清新的汉乐府，到多姿多彩的南北朝民歌，诗歌这一文学体裁 到了唐代便迎来了它的全盛时期。豪放飘逸的李白诗，沉郁顿挫 的杜甫诗，通俗晓畅的白居易的诗，形成了唐诗的巅峰，而以王 维、孟浩然为代表的山水田园诗也以其清新自然的风格和独特的 艺术魅力深受世人关注。今天，就让我们一起走进孟浩然的山水 田园世界，去领略他笔下那种恬静优美的自然风光和他那隐逸自 得之志趣。 导入2：我们初中的时候学过《望洞庭湖赠张丞相》，引导 齐背：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽。波憾岳阳城。 欲渡无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。这首诗 的作者是谁？（生答：孟浩然。师：对，这就是孟浩然写的《望 洞庭湖赠张丞相》），从诗中“欲渡无舟楫”可以看出他有积极用 世之心却遭遇失意，于是孟浩然成为盛唐时期一位不甘隐居，却 以隐居终老的诗人。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他 耿介不随的性格和清白高尚的情操，为当时和后世所倾慕。 板书：夜归鹿门歌 二、知人论世： 1、作者简介：
《中国古代诗歌散文欣赏》 6《夜归鹿门歌》 一、核心素养目标： 1.语言建构与运用：通过学习，了解作者及写作背景，掌握重点字词的读音及意义； 2.思维发展与提升：引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会诗歌的意境。； 3.审美鉴赏与创造：运用单元重点赏析方法“置身诗境缘景明情”，借助联想和想象，品味诗歌意境； 4.文化传承与理解：学习诗歌，增强继承和发扬民族优秀文化传统的责任感和自豪感。 二、教学重点、难点： 1.重点：展开联想和想象，进入诗歌意境，学习探究诗旨的知识和鉴赏方法。 2.难点：感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣 三、过程与方法： 1.通过朗读借助联想与想象，体味诗歌的意境与主旨 2.反复诵读——抓住意象——联想、想象——进入意境——缘景
明情 3.鉴赏诗歌的表现手法，品味诗歌语言，发挥想象，感受真情 四、教材分析 此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。 五、教学方法： 诵读法、小组探究法，分析鉴赏法 六、教学准备： 多媒体课件，相关音频、视频 七、教学课时： 1课时 教学过程： 第一课时 一、导入设计 情境导入：播放背景音乐《归去来》，这次我真的决定离开，原离那些许久不懂的悲哀，放开这纷纷扰扰自由自在，这次不是不经意
的离开，我要彻底淡漠繁华，守着寂寞不再归来。一千多年前的唐代诗人孟浩然在某一天也作出了同样的抉择。今天我们一起来学习孟浩然的《夜归鹿门歌》。（板书课题） 今天，就让我们一起来学习《夜归鹿门歌》这首诗，去领略一下孟浩然笔下的美妙之夜吧。 二、预习检测 （课前先发下导学，让学生自己进行预习，老师课堂检查后进行补充） 1.作者简介 孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。 孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。 孟浩然的诗虽不如王维诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣，故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。 2. 写作背景
岭东高中2013—2014学年度上学期期末考试 高二语文试题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 数字遗产 眼下，QQ、MSN、电子信箱以及游戏账户下的虚拟武器装备、宝藏等，都已经成为人们日常生活的一部分，而它们也将是21世纪现代人拥有的数字财产。 人活着的时候，可以随意打开电脑，用QQ、MSN与朋友、同事聊天，用邮箱收发信件，在博客上写文章，登录账号玩游戏……可人去世后，QQ、邮箱、博客以及游戏账号里面的东西，究竟算不算遗产，能否依法继承，又该如何保护呢？ 数字遗产，是指被继承人死亡时遗留的个人所有的网络权益和财产，是互联网在人类的生活中越来越重要，快速成为个人数字档案中心的背景下出现的。 对于大多数年轻的中国网民来说，数字遗产的继承问题还很遥远，但在很多欧美国家，数字遗产继承已经提上日程。迄今最为著名的数字遗产案件发生在美国。一名美国士兵的家人希望得到自己阵亡儿子的电子信箱密码，以整理他的信件。但雅虎公司一直拒不提供密码，直到法院判决后才同意提供。 数字遗产纠纷也催生了一个新行业——数字遗产守护者。“遗物守护者”“财产锁定”“死亡开关”等网站就是专门用来守护数字遗产的。其方法是用户将登录信息告诉值得信任的亲戚或朋友，在用户遭遇不测之后，由亲戚、朋友登录该网站，手动激活发送电子邮件的程序，以获得相关信息和数据。“遗物守护者”的创立者杰瑞米?特曼说，“数字遗产，你可以不理解这事儿，但不能完全不去想。从现在开始算，我相信5年后大多数人都会将他们的‘数字遗产’列入遗嘱。” 在中国，个人账号以及相关信息的拥有权和使用权到底归谁所有，谁可以继承、谁可以进行审查和修改，在国内的网络环境中，这个看似简单的话题直到今天也没有哪一家互联网公司能给出一个明确而满意的说辞。这也就造成一些网民对未来数字遗产继承上的担忧。 纵观当前网络公司提供的数字产品服务协议，如长期不使用，QQ、MSN等即时通讯工具会被提供服务的公司回收，电子邮箱3至6个月没登录就会被冻结然后被注销。游戏账号因为涉及“虚拟财产”，情况更加复杂。 不少法律专家认为，网络中的游戏账号、武器装备、经验值、宠物、金币具有财产属性，应当受到立法保护。即便是那些外人不会感兴趣的QQ、邮箱、博客，对于死者家属或亲友来说，也是死者留下的遗物，保留这些网上的虚拟物品，就是对逝者最好的纪念。就像死者的书信、照片等遗物一样，虽然没有财产价值，但谁能说这不是遗产，不可以被人继承呢？ 不过也有法学专家认为，对这些所谓的“数字遗产”立法保护并不现实，而且没有必要。“首先，我国法律保护的财产，只是现实中的财产而不包括虚拟财产，因此也就不存在继承的问题。其次，QQ、电子信箱、游戏账号等数字财产大多具有很强的人身专属性，即往往只针对专有主人才有其存在的价值。如果主人离开了人世，这些数字财产的价值大多会随之消亡，也就不存在继承的问题。”
夜归鹿门歌 孟浩然 韵译： 黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。 人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。 鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。 清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。 散译： 天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。 赏析： 开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。 最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。 全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌原文|翻译及赏 析 创作背 家在襄阳城南郊外，岘附近，汉江西岸，名曰南园或涧南园。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 据《襄阳记》载：鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目夜归鹿门。 整体 开篇二句写傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，
形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 第二联，前句承渔梁诗意，是写村人各自上岸还家；后句承山寺诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐士。《逸民传》载：庞公者，南郡襄阳人也.；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高邈已远的诗句。 最后二句，这幽人，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了遁世无闷的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公采药不返的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。 全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真
夜归鹿门歌导学案及 答案
夜归鹿门歌 学习目标 1、解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。 2、感知诗歌的意境，感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。 教学重点：赏析诗歌的意境，通过意象分析，领悟作者的思想感情 教学难点：理解文中的引文和引诗，感受孟浩然巨大的人格魅力。 1、你对古人选择隐逸生活怎样看待？请查阅资料或者结合你所知道实际情况分析 说明。 （1）隐逸缘由： ①淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 ②憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 ③仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 ④以隐求名，期待重用。 （2）两种处世观点： 文死谏，武死战（人生价值观——积极入仕） 达则兼济天下，穷则独善其身（人生价值观——消极出仕） 总结：对于该不该归隐这一问题，仁者见仁、智者见智，无论古人做出怎样的抉择，都没有对错，忠情于自己既定的人生价值观才是最重要的。 2、说说你所知道的孟浩然。 孟浩然（689-740）名浩字浩然人称孟襄阳。一生怀才不遇，布衣一盛当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。著有《孟浩然集》，名篇有《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。其诗风质朴明快，清新自然。盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”。 知识链接： （1）文学常识 山水田园诗的祖宗——陶渊明[东晋] 山水田园诗的继承者——谢灵运[南朝·宋] 盛唐山水田园诗主力阵容——王维、孟浩然等 （2）作者背后的经典故事： 3、解题： 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居于汉江西岸岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，在鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他
优质课一等奖高中语文选修《夜归鹿门歌》 教学目标： 一、学习目标: 知识与技能: 1、了解作者生平、作品风格、创作背景和创作目的。 2、掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。 3、并能背诵全诗。 过程与方法: 1、诵读诗歌、理解诗歌的思想内容。 2、把握作者的思想情感。 情感态度价值观: 1、了解孟浩然的“隐逸超脱”的情感。 2、了解诗歌清幽的艺术境界。 学情分析： 孟浩然的一年经历比较多简单,他的诗歌创作多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。他善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真实感受。这句句有感受真实的情感,便于走进学生的心理。高二下学期学生的阅读在必修课的基础有了积淀,步入鉴赏单元的学习有了基础,指导学生“入乎其中”,置身诗境,以便与诗人取得共鸣。指导学生“出乎其外”与作品拉开一定距离,对作品作出更客观的评价与判断,以便更好的把握作品。以读其诗文,明见其心性。
重点难点： 重点:把握诗歌的意象,掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。 难点:孟浩然诗歌特色。感受在描写清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂无奈的心灵轨迹。 教学过程： 第一学时 教学活动： 活动1【练习】学案导学先学后教 学生结合导学案内容,自主合作探究学习,先学后教。 活动2【导入】创设情境知人论诗 今天我们推开山水诗歌的大门,走近一位山水田园诗人。 他: 李白评价“吾爱孟夫子,天流天下闻”。 骨貌清奇,,风神散朗似乎是他的写照。 少有大志,仕途困顿, 隐士终身,布衣一生。 是唐代诗人乃至历代诗人中罕见的以布衣终身的“逍遥”隐士。 52年的生命历程中绝大部分时间隐居乡里或壮游四方晚年隐居汉江东岸鹿门山中。 表达隐逸思想的诗歌就有40多首,被称为“隐逸诗人之祖”与王维齐名,并称“王孟”。