“西方文学理论名著导读”准备篇目（20世纪前部分）
1、柏拉图《文艺对话集》“外国文艺理论丛书”，人民文学出版社
2、亚里士多德《诗学》“外国文艺理论丛书”，人民文学出版社
3、贺拉斯《诗艺》“外国文艺理论丛书”，人民文学出版社
4、朗吉努斯《论崇高》（见《西方文论选》上卷，上海译文出版社；或《西方文艺
理论名著选编》上卷，北京大学出版社）
5、圣?奥古斯丁《忏悔录》（节选）（《西方文艺理论名著选编》上卷）
6、圣?托马斯?阿奎那《反异教大全》《神学大全》（节录）（《西方文论选》上卷）
7、但丁《致斯加拉大亲王书》、《论俗语》（《西方文论选》上卷或《西方文艺理论名
著选编》上卷）
8、卡斯特尔维特罗《亚里士多德〈诗学〉的诠释》（《西方文论选》上卷或《西方
文艺理论名著选编》上卷）
9、锡德尼《为诗辩护》“外国文艺理论丛书”，人民文学出版社
10、塞万提斯《〈堂吉诃德〉序》（《堂吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社）
11、布瓦洛《诗的艺术》（《西方文艺理论名著选编》上卷）
12、莫里哀《〈太太学堂〉的批评》（《西方文论选》上卷）
13、布封《论风格》（《西方文艺理论名著选编》上卷）
14、狄德罗《论戏剧诗》《画论》（《西方文艺理论名著选编》上卷，或《狄德罗美学
论文选》人民文学出版社）
15、莱辛《拉奥孔》人民文学出版社；《汉堡剧评》（节选）（《西方文艺理论名著选
编》上卷）
16、维柯《新科学》（节选）（《西方文论选》上卷）
17、歌德《歌德谈话录》“外国文艺理论丛书”，人民文学出版社
18、康德《判断力批判》上卷商务印书馆
19、席勒《论素朴的诗与感伤的诗》（《西方文艺理论名著选编》上卷）；《审美教育书简》
北京大学出版社
20、黑格尔《美学》（节选）（《西方文艺理论名著选编》上卷）
21、华兹华斯《〈抒情歌谣集〉1800年版序言》；《〈抒情歌谣集〉1815年版序言》（《西
方文论选》下卷或《西方文艺理论名著选编》中卷）
22、雪莱《为诗辩护》（《西方文艺理论名著选编》中卷）
23、雨果《〈克伦威尔〉序》（《西方文艺理论名著选编》中卷）
24、斯汤达《拉辛与莎士比亚》（《西方文论选》下卷）
25、巴尔扎克《〈人间喜剧〉前言》（《西方文艺理论名著选编》中卷）
26、泰纳《英国文学史序言》、《艺术哲学》（节选）（《西方文艺理论名著选编》中卷）
27、左拉《戏剧中的自然主义》（《西方文艺理论名著选编》中卷）
28、别林斯基《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》（《西方文艺理论名著选编》
中卷）
29、托尔斯泰《艺术论》（《西方文艺理论名著选编》中卷）
30、恩格斯《致斐?拉萨尔》《致敏?考茨基》《致玛?哈克纳斯》（《马克思主义文论选》，
高等教育出版社）
31、尼采《悲剧的诞生》三联书店
32、克罗齐《美学原理》（1902年出版）（节选）（《西方文艺理论名著选编》中卷）
（注：加黑者为重点篇目）
20世纪西方文学理论经典著作100部 20世纪西方文学理论经典著作100部，供英语语言文学专业学生阅读，具体如下： 特里·伊格尔顿：《文学原理引论》 乔纳森·卡勒：《结构主义诗学》 韦勒克：《文学理论》 斯宾格勒：《西方的没落》 海德格尔：《存在与时间》 萨特：《存在与虚无》 米克·巴尔：《叙述学：叙事理论导论》 雅克·德里达：《声音与现象》 雅克·德里达：《论文字学》 雅克·德里达：《马克思的幽灵》 雅克·德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》 利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》 利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》 米歇尔·福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》 布尔迪厄：《艺术的法则》 布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》 梅洛·庞蒂：《知觉现象学》 伽达默尔：《伽达默尔集》 恩斯特·卡西尔：《国家的神话》 米歇尔·福柯：《知识考古学》 海德格尔：《人诗意地栖居》 卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》 海德格尔：《在通向语言的途中》 叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下） 苏珊·朗格：《情感与形式》 苏珊·朗格：《艺术问题》 福兰西斯·福山：《历史的终结》 柯林伍德：《艺术原理》 鲍曼：《流动的现代性》 艾柯：《诠释与过度诠释》 本雅明：《德国悲剧的起源》 艾略特：《小说的艺术》
本雅明：《机械复制时代的艺术作品》 尼采：《悲剧的诞生》 萨特：《词语》 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》姚斯等：《接受美学译文集》 艾柯等：《结构主义和符号学》 荣格：《心理学与文学》 罗蒂：《哲学与自然之镜》 维特根斯坦：《哲学研究》 爱德华·赛义德：《东方学》 米歇尔·福柯：《规训与惩罚》爱德华·赛义德：《文化与帝国主义》 波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》 马丁：《当代叙事学》 贡布里希：《艺术的故事》 乔纳森·卡勒：《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克：《二十世纪西方文学批评》苏珊·桑塔格：《反对阐释》 乌蒙勃托·艾柯：《符号学理论》 保罗·利科：《活的隐喻》 皮亚杰：《结构主义》 艾布拉姆斯：《镜与灯》 麦克卢汉：《理解媒介》 伽达默尔：《美的现实性》 雷纳·韦勒克：《批评的诸种概念》 索绪尔：《普通语言学教程》 卡西尔：《人论》 姚斯：《审美经验论》 施塔格尔：《诗学的基本概念》 弗洛伊德：《释梦》 托托西：《文学研究的合法化》 伊夫·瓦岱：《文学与现代性》 Jean Georges：《文字与书写：思想的符号》
第二章英美新批评文论 一、发展概述 新批评(TheNewCriticism )是关注文学文本主体的形式主义批评，认为 文学的本体即作品,文学研究应以作品为中心,对作品的语言、构成、意象等进行认真细致的分析。新批评20 世纪在英美流行，一度在文学研究中占统治地位。大致讲，新批评分三个阶段。第一阶段是20年代，英国的T. S.艾略特、I. A.理查兹和威廉?燕卜荪以及美国的约翰?克罗?兰瑟姆和艾伦?泰特等人，开始提出一些新批评的基本观点并付诸实践。30年代和 40 年代为第二阶段，这一时期认同并支持新批评这种形式主义的人大量增加，新批评的观点迅速扩展，直接影响到文学期刊、大学教学和课程设置。主要代表人物除上述五人外，还有R. P.布莱克默、科林斯?布鲁克斯、雷内?韦勒克和W. K.韦姆萨特等。第三个阶段从40 年代末延续到50 年代后期，这一时期新批评占据了主流地位，形成了制度化的批评模式，失去了“革命的”气息，批评家的著作大多阐述新批评的原则而缺乏创新。到50 年代末，新批评失去了它的生命力，虽然在大学教学中仍被应用，但许多人认为它已经过时，开始以新的理论观念对它进行批判和超越。 新批评与俄国形式主义有许多相似之处，主要目的都是探讨独特的文学性所在，都否认后期浪漫主义诗学中“软弱的”精神性，一味主张经验主义阅读方式。但新批评与俄国形式主义又有许多不同，它有自身的特性。布鲁克斯把新批评的特征概括为五点：(1)把文学批评从渊源研究中分离出来，使其脱离社会背景、思想史、政治和社会效果，寻求不考虑“外在”因素的纯文学批评，只集中注意文学客体本身；(2)集中探讨作品的结构，不考虑作者的思想或读者的反应；(3)主张一种“有机统一”的文学理论，不赞成形式和内容划分的二元论观念，强调探讨作品中词语与整个作品语境的关系，认为每个词对独特的语境都有
一、单选题（题数：20，共分） 1《反潮流》的作者是（）。（分） A、阿兰·梅吉尔 B、斯金纳 C、以赛亚·柏林 D、约翰·罗尔斯 我的答案：C 2（）被誉为经验主义哲学的开山祖师。（分） A、洛克 B、卢梭 C、霍布斯 D、培根 我的答案：D 3《独立宣言》中认为造物主所赋予人的不可转让的权利不包括（）。（分） A、生命权 B、自由权 C、财产权 D、追求幸福的权利 我的答案：C 4资产阶级的主要观念包括（）。（分） A、自由 B、平等 C、民主 D、以上都对 我的答案：D 5（）被鲁迅认为是“史家之绝唱”。（分） A、《历史哲学》 B、《后汉书》 C、《三国志》 D、《史记》 我的答案：D 6（）是第一个全面阐述宪政民主思想的人。（分） A、孟德斯鸠 B、伏尔泰 C、卢梭 D、洛克 我的答案：D 7古埃及是依托哪条河流而发展起来的文明（）（分） A、幼发拉底河 B、恒河 C、尼罗河 D、底格里斯河 我的答案：C 8文明冲突论的作者是（）。（分） A、以赛亚·柏林 B、福山 C、汤因比 D、亨廷顿 我的答案：D
9中世纪天主教所收的税叫（）。（分） A、印花税 B、消费税 C、什一税 D、人头税 我的答案：C 10哥白尼的国籍是（）。（分） A、德国 B、意大利 C、波兰 D、法国 我的答案：C 11“未经审查的人生是不值得过的”出自（）。（分） A、《理想国》 B、《正义论》 C、《会饮篇》 D、《苏格拉底的申辩》 我的答案：D 12威廉·乔伊斯出生于（）。（分） A、英国 B、爱尔兰 C、德国 D、美国 我的答案：D 13洛克认为合法的统治权应来自于（）。（分） A、上帝的旨意 B、教皇加冕 C、统治者暴力夺取 D、被统治者的同意 我的答案：D 14哥伦布发现新大陆的时间是（）。（分） A、1479年 B、1497年 C、1512年 D、1492年 我的答案：D 15勾股定理在西方也被称作（）。（分） A、毕达哥拉斯定理 B、费马大定理 C、阿基米德定理 D、芝诺悖论 我的答案：A 16《道德形而上学原理》可以看作是（）的改写本。（分） A、《辩证理性批判》 B、《纯粹理性批判》 C、《判断力批判》 D、《实践理性批判》 我的答案：D 17宋应星的代表作是（）。（分）
古希腊政治、文化、哲学概况已完成成绩：100.，敬请加 QQ，微信同号，更有，， 0 分 1 【单选题】迄今,( )成为了世界各个文明当中占着一种强者姿态的文明。 A、中国文明 B、印度文明 C、希腊文明 D、巴比伦文明 我的答案：C 得分：25.0分 2 【单选题】 我们今天所说的“邪门外道”,这个“外道”是从()引用过来的。 ?A、 中国 ?B、 印度 ?C、 希腊 ?D、 巴比伦
我的答案：B 得分：25.0分 3 【单选题】中国文明的独特之处是( )。 A、一直绵延不断 B、一直繁荣昌盛 C、种类繁多 D、百花齐放 我的答案：A 得分：25.0分 4 【多选题】公元前 5 世纪左右,对后世有非常大影响的几个重要的文明有( )。 A、中国的文明 B、印度的文明 C、希腊的文明 D、巴比伦的文明 我的答案：ABCD 得分：25.0分 苏格拉底与哲学已完成成绩：100.0分 1 【单选题】 下列哲学家中与“助产术”相关的是( )。 ?A、 亚里士多德 ?B、 黑格尔 ?C、
苏格拉底 ?D、 柏拉图 我的答案：C 得分：16.6分 2 【单选题】《苏格拉底的申辩》的作者是( )。 A、亚里士多德 B、黑格尔 C、苏格拉底 D、柏拉图 我的答案：D 得分：16.6分 3 【单选题】“吾爱吾师,吾尤爱真理”这句名言出自( )。 A、亚里士多德 B、黑格尔 C、苏格拉底 D、柏拉图 我的答案：A 得分：16.6分 4 【判断题】《论语》是孔子的著作。 我的答案：× 得分：16.6分 5 【判断题】在古希腊,一个城市就是一个国家,一个城市的公民构成了一个政治共同体。 我的答案：√ 得分：16.6分 6 【判断题】《雅典学园》是文艺复兴时期的拉斐尔所画。 我的答案：√ 得分：17.0分 哲学立场和政治共同体已完成成绩：100.0分
部 特里·伊格尔顿：《文学原理引论》 乔纳森·卡勒：《结构主义诗学》 韦勒克：《文学理论》 斯宾格勒：《西方的没落》 海德格尔：《存在与时间》 萨特：《存在与虚无》 米克·巴尔：《叙述学：叙事理论导论》 雅克·德里达：《声音与现象》 雅克·德里达：《论文字学》 雅克·德里达：《马克思的幽灵》 雅克·德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者 的思想》 利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》 利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》 米歇尔·福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》 布尔迪厄：《艺术的法则》 布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼 金术》 梅洛·庞蒂：《知觉现象学》 伽达默尔：《伽达默尔集》 恩斯特·卡西尔：《国家的神话》 米歇尔·福柯：《知识考古学》 海德格尔：《人诗意地栖居》 卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》 海德格尔：《在通向语言的途中》 叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下） 苏珊·朗格：《情感与形式》 苏珊·朗格：《艺术问题》 福兰西斯·福山：《历史的终结》 柯林伍德：《艺术原理》 鲍曼：《流动的现代性》 艾柯：《诠释与过度诠释》
部 本雅明：《德国悲剧的起源》
艾略特：《小说的艺术》 本雅明：《机械复制时代的艺术作品》 尼采：《悲剧的诞生》 萨特：《词语》 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》 本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》姚斯等：《接受美学译文集》 艾柯等：《结构主义和符号学》 荣格：《心理学与文学》 罗蒂：《哲学与自然之镜》 维特根斯坦：《哲学研究》 爱德华·赛义德：《东方学》 米歇尔·福柯：《规训与惩罚》 爱德华·赛义德：《文化与帝国主义》 波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》 马丁：《当代叙事学》 贡布里希：《艺术的故事》 乔纳森·卡勒：《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克：《二十世纪西方文学批评》苏珊·桑塔格：《反对阐释》 乌蒙勃托·艾柯：《符号学理论》 保罗·利科：《活的隐喻》 皮亚杰：《结构主义》 艾布拉姆斯：《镜与灯》 麦克卢汉：《理解媒介》 伽达默尔：《美的现实性》 雷纳·韦勒克：《批评的诸种概念》 索绪尔：《普通语言学教程》 卡西尔：《人论》 姚斯：《审美经验论》 施塔格尔：《诗学的基本概念》
古希腊政治、文化、哲学概况 1 古埃及是依托哪条河流而发展起来的文明？（） A、幼发拉底河 B、恒河 C、尼罗河 D、底格里斯河 正确答案：C 2 （）提出了“万物的本源是水”。 A、苏格拉底 B、格劳孔 C、德谟克利特 D、泰勒斯 正确答案：D 3 提出“轴心文明时期”概念的哲学家是（）。 A、柏拉图 B、康德 C、雅斯贝尔斯 D、黑格尔 正确答案：C 4 雅典民主制度是世界历史上最早的民主制度。（）正确答案：√ 5 亚里士多德是柏拉图的老师。（） 正确答案：× 苏格拉底与哲学 1 名画《雅典学院》的作者是（）。 A、达芬奇 B、米开朗琪罗 C、拉斐尔 D、毕加索 正确答案：C 2 “吾爱吾师，吾尤爱真理”，这句话出自（）。
A、苏格拉底 B、柏拉图 C、拉斐尔 D、亚里士多德 正确答案：D 3 “白马非马”的命题是（）提出的。 A、荀子 B、韩非子 C、叶公 D、公孙龙 正确答案：D 4 《论语》的作者是孔子。（） 正确答案：× 5 苏格拉底是柏拉图的老师。（） 正确答案：√ 哲学立场和政治共同体 1 勾股定理在西方也被称作（）。 A、毕达哥拉斯定理 B、费马大定理 C、阿基米德定理 D、芝诺悖论 正确答案：A 2 《正义论》的作者是（）。 A、桑德尔 B、罗尔斯 C、柏拉图 D、罗素 正确答案：B 3 “人不可两次踏进同一条河流”，这句话出自（）。 A、巴门尼德 B、德谟克利特 C、赫拉克利特 D、伊壁鸠鲁
正确答案：C 4 《理想国》里没有涉及到有关“正义”的内容。（） 正确答案：× 5 《理想国》的目的是要建立一个理想的政治共同体。（）正确答案：√ 《理想国》中的理念 1 “未经审查的人生是不值得过的”出自（）。 A、《理想国》 B、《正义论》 C、《会饮篇》 D、《苏格拉底的申辩》 正确答案：D 2 “美德即知识”，这句话出自（）。 A、巴门尼德 B、伊壁鸠鲁 C、苏格拉底 D、康德 正确答案：C 3 不同的民族会存在不同的道德。（） 正确答案：√ 4 对亚里士多德来说，人天然的是一个社会的动物。（）正确答案：√ 《理想国》中的正义 1 《理想国》所要探讨的最根本的问题是（）。 A、美德 B、真理 C、善良
二十一世纪西方文学理论 对外汉语102 王卓2010221636 二十世纪初,战争的四起和屠杀引起了动荡的政治余波，并且从根本上动摇了欧洲资本主义的社会秩序。这一社会秩序的动荡使以其进行统治的种种文化价值标准也陷于一片混乱。在这种广泛的意识形态危机中，德国哲学家埃德蒙胡塞尔试图去寻找并发展一种新的哲学，即一种可以绝对的确定的给予一个分崩离析的文明的哲学方法。胡塞尔以暂时拒绝尝试普通人的那种信念来开始他对确定性的追寻。 自然态度认为客体独立于我们，而存在于外部世界，并且我们对于它的知识是普遍可靠的。但这种理论很显然是存在问题的。于是胡塞尔主张，尽管我们无法确信事物的独立存在，我们却可以肯定他们直接显现于我们的意识。这与我们正在经历的那一事物是否仅仅是幻觉无甚关系。但为了建立确定性，我们首先必须忽略超出我们直接经验的一切，必须把外在世界完全还原成我们的意识内容。这也就是我们所说的现象学还原，同时也是胡塞尔建立哲学方法的第一个步骤。胡塞尔为他的哲学方法赋予了名称---现象学，而现象学就是关于纯粹现象的科学。现象学的目标是要回到具体之上，回到坚实的根据之上。它能够提供一个让真实可靠的知识能够得以建立的基础，也可以提供一个可以用来研究任何事物的方法。现象学并不是一种经验主义也不是一种心理主义，它要揭示的是意识本身的结构，并且在同时揭示一切现象本身。 在文学批评的领域中，现象学对俄国形式主义有着一定的影响。现象学批评是运用现象学方法对文学作品进行批评的一种尝试。在现象学批评中，文学作品中的实际历史语境，它的作者和创作条件都被搁置一旁，置之不顾，因为现象学批评的目标在于对文本进行全然的内在的阅读，这是一种根本不受外在任何影响的阅读。为了能够渗入作者的意识内部，现象学批评力求的是达到完全的客观和中立。对于现象学批评来说，一部文学作平的语言不过是其内在种种意义的表达而已。但新的问题随之而来，我们如何能不先拥有语言就占有种种意义呢？这是胡塞尔德体系所无力回答的一个问题。 对于意义，最有历史性的承认是胡塞尔最著名的学生，德国哲学家马丁海德格尔，他虽然是胡塞尔的学生，但也是与胡塞尔思想体系决裂的人。胡塞而是从
《西方文化名著导读》期末考试 HSY编辑转载请说明 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1在法国革命时期，孔多赛所属的派别是（）。（1.0分）1.0 分A、 山岳派 B、 平原派 C、 雅各宾派 D、 吉伦特派 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 2勾股定理在西方也被称作（）。（1.0分）1.0 分 A、 毕达哥拉斯定理 B、 费马大定理 C、
阿基米德定理 D、 芝诺悖论 正确答案：A 我的答案：A 答案解析： 3曾受核武器攻击的国家是（）。（1.0分）1.0 分 A、 苏联 B、 德国 C、 日本 D、 伊拉克 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 4在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面的提出了怀疑的是（）。（1.0分）1.0 分 A、 《科学的结构》 B、 《猜想与反驳：科学知识的增长》
《论科学与艺术》 D、 《生命是什么》 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 5（）是第一个全面阐述宪政民主思想的人。（1.0分）1.0 分A、 孟德斯鸠 B、 伏尔泰 C、 卢梭 D、 洛克 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 6第二次世界大战正式爆发的时间是（）。（1.0分）1.0 分A、 1931年 B、 1939年
1941年 D、 1945年 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 7 美国正式卷入第二次世界大战是由于（）。（1.0分）1.0 分 A、 斯大林格勒战役 B、 中途岛海战 C、 法国战败 D、 珍珠港事件 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 8（）提出了拉普拉斯星云学说。（1.0分）1.0 分A、 拉普拉斯
第六章解构主义 ◆罗兰-巴尔特对追寻基本结构的批评：妄想在蚕豆中见出一个国家（《S/Z》） ◆雅克-德里达，对“逻各斯中心主义”（logocentrism）的批评 ◆逻各斯中心主义认定在语言表达之前先有明确的内在意义。语言文字只是外在形式：意义好像灵魂，语言象粗俗的肉体，或者意义象存在的肉体，语言只是它的服饰。 ◆互文性（intertexualite）：构成本文的每个语言符号都与本文之外的其他符号相关联，在形成差异时显出自己的价值。没有任何本文是真正独创的，所有的本文都是“互文”（intertext）。 ◆“互文性”最终要说明的是：文学作品的意义总是超出本文范围，不断变动游移。 对比： ◆结构主义者设想有一个超然结构决定符号的意义，成为意义的根据或中心，并且力求对这个结构作出客观描述。 ◆后结构主义者却否认任何内在结构或中心，认为作品本文是一个“无中心的系统”，并无终极的意义。（巴尔特：无穷层的葱皮） ◆多种意义的可能性，不是限制理解，而是语言的解放。导致阐释的多元论和相对主义，导致对读者和阅读过程的重视，而符号的游戏观念还暗示一种享乐主义的审美态度。 ◆作者已死（罗兰－巴尔特）：“互文性”概念彻底破坏了文学独创性的幻想，也就推翻了作者的权威。本文的意义并不在它本身，而存在于读者与本文接触的体会中。 ◆作品本文越多为读者的体会留出余地，就越是令人满意。巴尔特把文学作品分两类：1．巴尔扎克式传统写实主义小说，“可读的”（lelisible），只给读者留下“接受或拒绝作品的可怜的自由”；2．另一类以法国“新小说”为代表，读者不能被动接受，却必须积极思考。“可写的”，（lescriptible），读者参与了写作活动。
西方文化名著导读考试答案 一.单选题（共110题,100.0分） 1 我们今天所说的“邪门外道”,这个“外道”是从( )引用过来的。?A、 中国 ?B、 印度 ?C、 希腊 ?D、 巴比伦 我的答案：B得分：0.9分 2 迄今,( )成为了世界各个文明当中占着一种强者姿态的文明。?A、中国文明 ?B、印度文明 ?C、希腊文明 ?D、巴比伦文明 我的答案：C得分：0.9分 3 中国文明的独特之处是( )。 ?A、一直绵延不断 ?B、一直繁荣昌盛 ?C、种类繁多 ?D、百花齐放
我的答案：A得分：0.9分 4 哲学是西方文明,尤其是从( )开始的独特的精神产品,是别的民族所不具备的。?A、中国文明 ?B、印度文明 ?C、希腊文明 ?D、巴比伦文明 我的答案：C得分：0.9分 5 下列哲学家中与“助产术”相关的是( )。 ?A、 亚里士多德 ?B、 黑格尔 ?C、 苏格拉底 ?D、 柏拉图 我的答案：C得分：0.9分 6 《苏格拉底的申辩》的作者是( )。 ?A、亚里士多德 ?B、黑格尔 ?C、苏格拉底 ?D、柏拉图 我的答案：D得分：0.9分 7
“吾爱吾师,吾尤爱真理”这句名言出自( )。?A、亚里士多德 ?B、黑格尔 ?C、苏格拉底 ?D、柏拉图 我的答案：A得分：0.9分 8 勾股定理在西方被称作是( )定理。 ?A、 高斯 ?B、 毕达哥拉斯 ?C、 泰勒斯 ?D、 欧拉 我的答案：B得分：0.9分 9 “至大无外,至小无内”出自( )。 ?A、《雅典学园》 ?B、《苏格拉底的申辩》 ?C、《庄子》 ?D、《论语》 我的答案：C得分：0.9分 10 柏拉图认为( )是绝对可靠的东西。 ?A、认知
二十世纪西方文学批评理论 20世纪西方文学批评理论： ?不只是因为理论方法的新颖才成为研究对象 ?不是一个仅靠时间概念聚集的对象 ?20世纪文学研究提出了新的方法和理论 ?重构了一种有异于现代文学研究的新范式 ?这个研究范式质疑甚至瓦解了传统的文学观念 学习的问题意识和要求 ?①20世纪以来的西方文学研究提供了哪些新的文学理论知识；这些知识对文学批评产生了什么影响；是否合理、必要。 ?②由这些知识的更迭、转换所构成的文学研究谱系，呈现出什么样的发展趋势。 与之相应，学习要求也是两点： ?①掌握20世纪西方文论的基本知识及其研究方法； ?②了解文学理论研究发生了什么变化，寻找和思考自己学习、研究取向。 20世纪西方文学批评理论学习参考书 ?①塞尔登、威德森、布鲁克：《当代文学理论导读（A Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory）》，北京大学出版社，2006年 ?②伊格尔顿：国内译为《20世纪西方文学理论》，即《文学理论导论（Literary Theory：An Introduction）》，北京大学出版社，2007年 ?③塞尔登编著：《文学批评理论—从柏拉图到现在（The Theory of Criticism From Plato to the Present）》，北京大学出版社，2000年 研讨20世纪文学批评理论的方式 研究角度： ?各种文学批评知识和文学研究的演变趋势 基本内容： ?①重要的文学研究思潮的观点、理论、方法及其形成的知识背景 ?②20世纪以来西方文学研究发展、演变的轨迹 1.导论 塞尔登： ?“60年代兴起的理论大潮无疑是对过去占主导地位的人文主义、道德主义传统的突破。”马尔赫恩： ?（20世纪文学研究）“对古老的文学批评世界是致命的。……它们瓦解了文学这一学科赖以建立的深层分类学和标准性原理，并以这一方式解构了文学全体的想象力。” 1.1 范式转换： 20世纪文学批评理论的意义 ?借用科学哲学家库恩的理论来说：20世纪西方文学研究所发生的变化可以说是一种文学研究的“范式”（paradigm）转换。 ?“范式”转换意味着“世界观的改变” ?库恩论范式转换的意义：“革命之前科学家世界中的鸭子到革命之后就成了兔子”。 范式构成 ?①“科学共同体”（Scientific community）“一个范式就是一个科学共同体的成员共有的东西”，“共有的信念、价值、技术”等因素。 ?②拥有共同的知识背景，经受过相同的教育和专业训练。 ?③具有相近的研究对象和“问题意识”。
英美新批评文论 一、发展概述 新批评(ＴｈｅＮｅｗＣｒｉｔｉｃｉｓｍ)是关注文学文本主体的形式主义批评,认为文学的本体即作品,文学研究应以作品为中心,对作品的语言、构成、意象等进行认真细致的分析。新批评20世纪在英美流行，一度在文学研究中占统治地位。大致讲，新批评分三个阶段。第一阶段是20年代，英国的T. S. 艾略特、I. A. 理查兹和威廉·燕卜荪以及美国的约翰·克罗·兰瑟姆和艾伦·泰特等人，开始提出一些新批评的基本观点并付诸实践。30年代和40年代为第二阶段，这一时期认同并支持新批评这种形式主义的人大量增加，新批评的观点迅速扩展，直接影响到文学期刊、大学教学和课程设置。主要代表人物除上述五人外，还有R. P. 布莱克默、科林斯·布鲁克斯、雷内·韦勒克和W. K.韦姆萨特等。第三个阶段从40年代末延续到50年代后期，这一时期新批评占据了主流地位，形成了制度化的批评模式，失去了“革命的”气息，批评家的著作大多阐述新批评的原则而缺乏创新。到50年代末，新批评失去了它的生命力，虽然在大学教学中仍被应用，但许多人认为它已经过时，开始以新的理论观念对它进行批判和超越。 新批评与俄国形式主义有许多相似之处，主要目的都是探讨独特的文学性所在，都否认后期浪漫主义诗学中“软弱的”精神性，一味主张经验主义阅读方式。但新批评与俄国形式主义又有许多不同，它有自身的特性。布鲁克斯把新批评的特征概括为五点：(1)把文学批评从渊源研究中分离出来，使其脱离社会背景、思想史、政治和社会效果，寻求不考虑“外在”因素的纯文学批评，只集中注意文学客体本身；(2)集中探讨作品的结构，不考虑作者的思想或读者的反应；(3)主张一种“有机统一”的文学理论，不赞成形式和内容划分的二元论观念，强调探讨作品中词语与整个作品语境的关系，认为每个词对独特的语境都有其作用，并由它在语境中的地位产生意义；(4)强调对单个作品的细读，特别注意词的细微差别、修辞方式以及意义的微小差异，力图具体说明语境的统一性和作品的意义；(5)把文学与宗教和道德区分开来——这主要是因为新批评的许多支持者具有确定的宗教观而又不想把它放弃，也不想以它取代道德或文学。 新批评的基础是艾略特的“艺术的非个人化”和理查兹的“内在的必然性”。因此它主要关注“诗作为诗的结构”。所谓结构，指的是文本中意义的组织安排，它在优秀的文学作品里的特征不同于在普通话语里的。新批评认为，诗的主要特征是一致性，但并非逻辑上的一致性，而是使矛盾的意义和谐的一致性。正如韦姆萨特所指出的，诗具有客观的特性，因为它有一种“通过内部区分的形式和对各不同部分的调和而确立的意义的完整性”。于是一致性便和综合性与复杂性联系起来。就是说，文本的意义是由它的各部分相互作用的产物。所以对新批评来说，综合性、复杂性和一致性共同构成文学作品分析的关键因素。 在新批评里，“意义”的概念至关重要。它处于许多基本看法的交叉点上，对阅读习惯的形成发生重要的作用。新批评认为，作品的价值不在于内容，而在于它的结构。从诗里寻求内容，对文本进行概括或释义，都违背新批评的原则，因为这样做会使“意义”变成观点或陈述，使形式失去内容，使文学与哲学和政治相争。如果把“意义”等同于释义，就会贬低“意义”的价值，因为释义并不是构成诗歌精髓的意义的核心。在新批评看来，“意义是结构的一个方面。布鲁克斯认为：“所谓的结构是[文本的]意义、批评家和解释的结构；而使结构充满意义的统一性原则，乃是平衡和调谐含义、态度和意义的原则。”因此，阅读的任务就是要考察和评价结构，而结构由文本诸因素综合组成，包括语言学、修辞学、语义学、哲学和心理学等各方面的因素。于是结构变成了最主要的批评概念。对新批评来说，意义既是结构的从属范畴，同时也是结构不可分割的一种因素；统一性的文学结构不仅不涉及生成和接受，而且也不会归之为可释义的成分和可推断的观点，意义的陈述至多起框架作用。
1 【单选题】下列哪位哲学家提出了“轴心文明时期”的概念？（）?A、康德 ?B、柏拉图 ?C、黑格尔 ?D、雅斯贝尔斯 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】古埃及文明是依托哪条河流而发展起来的？（）?A、恒河 ?B、幼发拉底河 ?C、底格里斯河 ?D、尼罗河 我的答案：D得分：25.0分 3 【判断题】世界历史上最早的民主制度是雅典民主制度。（）我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】亚里士多德不是柏拉图的老师。（） 我的答案：√ 【单选题】（）提出了“白马非马”的命题。 ?A、韩非子 ?B、荀子 ?C、公孙龙 ?D、叶公 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】（）是名画《雅典学院》的作者。 ?A、米开朗琪罗
?B、达芬奇 ?C、毕加索 ?D、拉斐尔 我的答案：D得分：25.0分 3 【判断题】柏拉图是苏格拉底的学生。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】孔子是《论语》的作者。（） 我的答案：× 1 【单选题】在西方，勾股定理也被称作（）。 ?A、费马大定理 ?B、毕达哥拉斯定理 ?C、芝诺悖论 ?D、阿基米德定理 我的答案：B得分：25.0分 2 【单选题】（）是《正义论》的作者。 ?A、罗尔斯 ?B、桑德尔 ?C、罗素 ?D、柏拉图 我的答案：A得分：25.0分 3 【单选题】“人不可两次踏进同一条河流”，这句话是谁说的？（）?A、德谟克利特 ?B、巴门尼德 ?C、伊壁鸠鲁
?D、赫拉克利特 我的答案：D得分：25.0分 4 【判断题】《理想国》是以建立一个理想的政治共同体为目的。（）我的答案：√ 1 【单选题】“美德即知识”，这句话是谁说的？（） ?A、伊壁鸠鲁 ?B、巴门尼德 ?C、康德 ?D、苏格拉底 我的答案：D得分：33.3分 2 【单选题】“未经审查的人生是不值得过的”，这句话出自（）。?A、《正义论》 ?B、《理想国》 ?C、《苏格拉底的申辩》 ?D、《会饮篇》 我的答案：C得分：33.3分 3 【判断题】不同的民族存在不同的道德是完全有可能的。（） 我的答案：√ 1 【单选题】（）是《理想国》所要探讨的最根本的问题。 ?A、真理 ?B、美德 ?C、正义 ?D、善良 我的答案：C得分：20.0分
２０世纪西方文论研究方法简论 所谓“文论”，指的是“批评理论”、“理论”、“话语理论”以及现在广义上所说的文化理论。简单地说，“文论”就是关于文字（包括各种符号）和文本（包括社会文本）的理论。在现代西方哲学思潮的冲击下，在现代主义和后现代主义文学创作实践的推动下，20世纪西方文论有继承、深化和改革的特点，但更重要的是创新、反叛和革命。20世纪是一个批评的世纪，是批评家走向自觉的世纪，是文学批评走向独立的世纪。法国当代文学批评家让—伊卡·塔迪埃在《20世纪的文学批评》一书中说：“在20世纪，文学批评首次试图与作为其分析对象的文学作品平分秋色。”研究20世纪西方文论，首先要抓住它的特点。美国批评家乔纳森·卡勒把当代理论归纳为“跨学科的”、“分析和思辨的”、“对常识采取批判态度的”和“内省性的”四个特点。其次，要注意文论的异质性和文学批评的转向，弄清文论发展的脉络。各种理论粉墨登场，既相异又互补。文学批评的转向往往以“跨越文化”的方式进行，新批评侧重于语义学，文学结构主义则整合人类学、语言学等更多学科，现象学和阐释学却同时是哲学的演绎，接受美学又联系到阅读心理学，它们都对传统批评的基础和设想进行空前的批判。第三，用文论进行文学研究时，需要有方法论的指导。方法的两级否定性、方法的层次性、方法的互补性，这些方法论中的基本原理具有普遍指导意义。文学批
评同时是哲学的应用模式，文学批评同时又是文学理论。最后，要掌握并灵活运用各种文学批评方法。文学批评分为外在方法和内在方法；前者有精神分析批评、读者反应批评、女性主义批评、比较文学批评等，后者有形式主义批评、结构主义批评、原型批评、文体学批评等。此外，文学批评也借用自然科学的方法，如系统论方法、控制论方法、信息论方法等。 一、20世纪西方文论的发展脉络 我们通常把20世纪西方文论概括为“两大主潮”、“两次转移”、“两种转向”。文论中的“两大主潮”就是“科学主义”和“人本主义”。“两次转移”指的是文论研究经历从重点研究作者到重点研究文本的转移和从重点研究文本到重点研究读者反应和接受的转移。“两种转向”指“语言转向”和“文化转向”，这是文论发展的两个重要方面。 从历史渊源来看，古希腊的亚里斯多德和柏拉图的思想是科学主义和人本主义的原型。前者对理性逻辑的推崇和对归纳——演绎方法的倡导体现了科学主义精神；后者的灵感说和迷狂说带有非理性的神秘主义色彩，影响了人本主义思潮。20世纪西方文论科学主义思潮的兴起与哲学上的经验主义批判和逻辑实证主义相关，其代表性文论流派主要是俄国形式主义、布拉格学派、英美新批评、结构主义、叙事学等。人本主义文论最直接的理论来源是19世纪叔本华、尼采所开创的带有浓厚非理性色彩的唯意志主义美学。受其影响，20世纪西方文论形成一股蔚为大观的人本
20世纪西方文论终极笔记 导论；当代西方文艺理论概观 0.1两大主潮：人本主义和科学主义。 人本主义包括：象征主义与意象派诗论、表现主义、精神分析、现象学和存在主义、西方马克思主义。 科学主义包括：俄国形式主义、英美语义学和新批评、结构主义。 0.2★两次转移：从作家到作品（20、30年代形式主义和新批评兴起）和从作品到读者接受（30、40年代现象学和存在主义兴起；60、70年代解释学和接受理论完成。）。 0.3两个转向：“非理性转向”和“语言论转向”。 非理性转向，主要就人本主义而言。 ★语言论转向： 古代：世界的本质是什么 17世纪：我们如何知道世界的本质，笛卡尔。 19世纪末，20世纪初：我们如何表述我们所知晓的世界 前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔伦、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。认为自然界万物互为象征，组成“象征的森林”，而人的诸感官之间亦相互应和沟通，最重要的是人的心灵与自然界之间也是互为应合、交流的，诗就是这种象征、应和的产物。故该诗被誉为“象征主义的宪章”。前期象征主义随着1898年马拉美的逝世而告终。 第一讲象征主义与意象派诗论 一、瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论 保尔·瓦莱里（1871-1945），法国人，1912年出版《旧诗集存》，1912年发表长诗《年轻的命运女神》，1922年出版诗集《幻美集》，其中《海滨墓园》标志着其诗歌创作的顶点。主要理论著作有《尤帕利诺斯》、《灵魂与舞蹈》、《文学杂集》和三本续集。 1、象征主义的现实存在 第一，象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。 现实世界为可鄙的、不真实的，他们力图超越现实而进入超验的心灵世界和“内在生命的实体”，他们感到真切存在的只是“大自然和生命的某些面貌以及人类的某些作品”所赋予的激情，使人能从中汲取“珍贵的感觉、无限丰富的思想以及思想、情感、严谨的幻想的奇妙组合，还有与神秘相连的快感和活力”，并孕育出“应合”的象征主义诗作。 第二，象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。 象征主义诗歌要选择趣味高雅的读者作为对话人，同时要通过形式的探索和实验，打破读者旧的审美习俗和惰性，培养和“创造”出有创造性的新读者。 第三，象征主义诗人虽有文笔、手法、见解、感觉和写作方式及美学理想等许多方面的差异，但他们之间在精神上却有着高度的一致性与强大的凝聚力，即他们反对只写人类的共相与普遍性，而高度重视个性、个体的内心活动与反应，
西方文化名著导读 1.1 古希腊政治、文化、哲学概况 1 【单选题】 我们今天所说的“邪门外道”,这个“外道”是从(B )引用过来的。 A、 中国 B、 印度 C、 希腊 D、 巴比伦 2 【单选题】迄今,(C )成为了世界各个文明当中占着一种强者姿态的文明。 A、中国文明 B、印度文明 C、希腊文明 D、巴比伦文明 3 【单选题】中国文明的独特之处是(A )。 A、一直绵延不断 B、一直繁荣昌盛 C、种类繁多 D、百花齐放 4 【单选题】哲学是西方文明,尤其是从(C)开始的独特的精神产品,是别的民族所不具备的。 A、中国文明 B、印度文明
C、希腊文明 D、巴比伦文明 5 【多选题】公元前5世纪左右,对后世有非常大影响的几个重要的文明有( ABCD)。 A、中国的文明 B、印度的文明 C、希腊的文明 D、巴比伦的文明 1.2 苏格拉底与哲学 1 【单选题】 下列哲学家中与“助产术”相关的是(C )。 A、 亚里士多德 B、 黑格尔 C、 苏格拉底 D、 柏拉图 2 【单选题】《苏格拉底的申辩》的作者是(D )。 A、亚里士多德 B、黑格尔 C、苏格拉底 D、柏拉图 3 【单选题】“吾爱吾师,吾尤爱真理”这句名言出自(A )。 A、亚里士多德
B、黑格尔 C、苏格拉底 D、柏拉图 4 【判断题】古希腊哲学在一般的教科书里面经常会被区分为前苏格拉底哲学和后苏格拉底哲学。ⅹ 5 【判断题】《论语》是孔子的著作。ⅹ 6 【判断题】在古希腊,一个城市就是一个国家,一个城市的公民构成了一个政治共同体。√ 7 【判断题】《雅典学园》是文艺复兴时期的拉斐尔所画。√ 1.3 哲学立场和政治共同体 1 【单选题】 勾股定理在西方被称作是(B )定理。 A、 高斯 B、 毕达哥拉斯 C、 泰勒斯 D、 欧拉 2 【单选题】“至大无外,至小无内”出自( C)。 A、《雅典学园》 B、《苏格拉底的申辩》 C、《庄子》
特里·伊格尔顿：《文学原理引论》 乔纳森·卡勒：《结构主义诗学》 韦勒克：《文学理论》 斯宾格勒：《西方的没落》 海德格尔：《存在与时间》 萨特：《存在与虚无》 米克·巴尔：《叙述学：叙事理论导论》 雅克·德里达：《声音与现象》 雅克·德里达：《论文字学》 雅克·德里达：《马克思的幽灵》 雅克·德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》 利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》 米歇尔·福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》 布尔迪厄：《艺术的法则》 布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》 梅洛·庞蒂：《知觉现象学》 伽达默尔：《伽达默尔集》 恩斯特·卡西尔：《国家的神话》 米歇尔·福柯：《知识考古学》
海德格尔：《人诗意地栖居》卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》 海德格尔：《在通向语言的途中》 叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下） 苏珊·朗格：《情感与形式》 苏珊·朗格：《艺术问题》 福兰西斯·福山：《历史的终结》 柯林伍德：《艺术原理》 鲍曼：《流动的现代性》 艾柯：《诠释与过度诠释》 本雅明：《德国悲剧的起源》 艾略特：《小说的艺术》 本雅明：《机械复制时代的艺术作品》 尼采：《悲剧的诞生》 萨特：《词语》 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》斯等：《接受美学译文集》 艾柯等：《结构主义和符号学》
荣格：《心理学与文学》 罗蒂：《哲学与自然之镜》 维特根斯坦：《哲学研究》 爱德华·赛义德：《东方学》 米歇尔·福柯：《规训与惩罚》爱德华·赛义德：《文化与帝国主义》 波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》 马丁：《当代叙事学》 贡布里希：《艺术的故事》 乔纳森·卡勒：《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克：《二十世纪西方文学批评》苏珊·桑塔格：《反对阐释》 乌蒙勃托·艾柯：《符号学理论》 保罗·利科：《活的隐喻》 皮亚杰：《结构主义》 艾布拉姆斯：《镜与灯》 麦克卢汉：《理解媒介》 伽达默尔：《美的现实性》 雷纳·韦勒克：《批评的诸种概念》
依照男权文化的定义，男性是伟岸、坚强、充满阳刚美的大丈夫，是柔弱女性的庇护神，而女性则是男性的附庸、私有物。在几千年的男权文化延续中，这种性别角色分配将女性长期湮没于历史长河之下，并在人们心中形成集体无意识，成为行为抉择的潜意识心理基础。 西方女性主义理论在中国的传播分为四个阶段,第一阶段是20世纪80年代初,这个阶段是对西方理论的初步介绍,中国理论家的理论作品还处在酝酿准备阶段;第二个阶段是1988、1989年,这个阶段主要是西方经典女性主义作品的译介,而以李小江为代表的中国理论工作者也开始了自己对于中国性别问题的思考;第三阶段从1990- 1995年,这个阶段翻译著作数量较少,但有特色、有针对性的文章、讲稿被引入,对女作家和女理论家有较大的启示作用;第四个阶段是从1995年之后,世妇会在中国的召开,世界女性主义资源大量、密集地进入中国,具体表现为译介作品的大量出现;学术界的积极应对;社会性别理论的引入以及本土学者积极的理论构建:他们重新解读女性文学作品,运用西方女性主义理论,联系中国本土的实际,建构妇女自己的文学史和文学经典,并试图构建真正的女性诗学。 女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。女性主义却认为，男尊女卑的性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来的。 女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。 宏观理论: 女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。 女性主义的微观理论也是门类繁多，不胜枚举。在此试举几例:交换理论、网络理论、角色理论、地位期望理论、等等 玛格丽特?米歇尔在她的小说《飘》中，塑造的一位具有女性主义色彩的光辉形象便是女主人公斯佳丽。她在坚强，勇敢，反叛与 传统，敢于走出家庭，为争取女性经济上和人格上的独立而奋斗方面凸显了作品中的女性主义思想。 真正的女性文学开始于19世纪，而女性主义作为一种文学批评理论和哲学社会思潮，鼎盛期是20世纪60年代末期。女性主义自诞生之日起就如同一股强劲的飓风，猛烈地横扫为男性所统治的话语阵地。1936年的小说《飘》应运而生，恰到好处地顺应了这一潮流。小说以斯佳丽的成长和转变为主线，描写了美国内战和战后重建时期佐治亚州的社会变迁，使浪漫爱情与现实主义完美融合。笔者试着用女性主义视角来解读斯佳丽的性格特征及其命运处境。从整体上来说，斯佳丽是一个处于时代大变革中敢于冲破“男尊女卑”传统偏见的藩篱，走出家庭，跟父权制社会里的男人竞争的独立而又坚强的女性。以下我们来做具体分析： 一、坚强与勇敢作为一位女性，斯佳丽以她的坚强、勇敢令人佩服。阿希礼说过“:斯佳丽，你不懂得害怕的含义，……你具有狮子般的勇气。”(第三十一章)媚兰也说过“:你一向什么都不怕。”(第二十章)的确，斯佳丽是勇敢的。一旦出现困难，斯佳丽就会敢于面对和斗争。斯佳丽的坚毅一直是《飘》的一大亮点，赋予其黑色，因为黑色有纯粹的一面，如斯佳丽对生活始终持有坚定的信仰。斯佳丽绝对称不上是一位完美的女性。但她的魅力却超出了法律所允许的范围。她坚强，自信，对生活充满激情。在那个风云突变的乱世中，能够在倍受创伤和打击之后，不留恋以前豪华高雅的生活，坚强的站起来，下地摘棉花，不惜让自己娇贵的双手长满老茧，而目的只是为了让住在陶乐园的人不再挨饿。她在陶乐园红色的土地上得到了黑色的坚毅，如她父亲杰拉尔德所说，这个世界上，只有土地与日月同在。她干脆坚决，办事果断，雷厉风行，是一个生命力极强的人。 二、反叛于传统从小时候起，斯佳丽就表现的与众不同，斯佳丽内心充满了叛逆和反抗。她敢于突破传统道德观念的束缚去追求自己的平等、自由和幸福。她不顾一切，我行我素。她将自己置身于世俗的道德规范之外，摆脱上层社会的压力和束缚，成为一个背离传统的自由人。读者可以通过斯佳丽这一形象窥见到早期女性主义者的精神追求和独立的人格意识。《飘》表现了人物世界多变的自我，寻求人物的解放和自由，深刻地表达了作家女性主义的进步思想。斯佳丽是一名强调自由和男女平等的新女性。在关系到自己终身幸福的婚姻大事上，斯佳丽更体现了她对旧习俗的反抗和个性的叛逆。我们不得不被斯佳丽某些独特的魅力所吸引，斯佳丽具有一种独立自由的精神、强烈的反传统的叛逆意识、顽强的意志、不甘沉沦的生活态度和对爱情的执着追求。斯佳丽是一个敢于面对现实，坚强、勇敢却又任性、固执，有着叛逆性格的女性。有着与当时社会相背逆的思想，作者在作品《飘》中不自觉地构筑了女性主义的视觉，为我们勾画出一个具有争取爱情婚姻自主、人格独立和自信心的女性形象，通过其中的故事情节、人物塑造，作者已经淋漓尽致地抒发出女性精神。