高考古代文化常识题解题技法点拨及备考指导
近几年，高考的命题立意更注重立德树人、文化自信。2015年高考语文新增古代文化常识的考查点，并延续至今。由高考尝试到《考试大纲》明文规定，体现出高考对中华优秀传统文化的重视程度在不断提升。我们有理由相信，高考对古代文化常识的考查方式还会不断推陈出新。
古代文化常识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语大多是从文言文材料中引发出来的，故兼考理解能力和推断能力。对于这一考点的复习，我们首先应分析高考涉及的考查点，明确备考方向。其次在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。具体而言，我们可从以下几方面备考：
一、明确考查特点，把握复习方向
1.明确考查内容
2.明确命题规则
（1）以熟悉的古代文化常识为主
高考设置古代文化常识题，目的在于提高学生的文化素养，旨在让学生了解我国博大精深的传统文化，因此命题时侧重于考查考生熟悉的古代文化常识。四个选项中至少有两个选项是学生熟悉的，答题时可依据平时所学知识直接判断。
（2）兼具生僻的古代文化常识
高考古代文化常识题要依据文言文阅读材料来设题，因此难免有生僻、偏难的题目出现。这类题目表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素，有的与教材（不仅是语文教材，还包括历史教材、地理教材等）中某些文化常识相关，有的跟选文内容密切相关。对这类生僻的古代文化常识，要多依据选文内容来判断。
3.明确命题趋势
随着高考对传统文化的重视以及高考命题体系的不断成熟，以往依托文言文本考查的古代文化常识题，有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代，独立于文言文本，考法更灵活。
二、分析高考真题，掌握解题技法
1.依托“文言文阅读”设题考查
此种考查方式，即在文言文阅读材料中选取四个具有古代传统文化内涵的词语，对相关内容进行解释，反映其文化意义，要求考生在四个选项中选出正确或不正确的一项。
解答此类题目，需遵循古代文化常识题解题“两步法”：
第一步，依据积累直接判断。主要指依靠平时教材知识、历史知识、生活常识等直接判断选项正误。
第二步，回归原文推断。这一步相当于对文言实词含义的推断，要结合语境，从文中搜集相关的信息加以推断。
例题1：（2018年全国卷Ⅰ）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。
C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。
D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。
【答案】C
【解析】速览四个选项所考查的古代文化常识，其中A项广大考生较为陌生，但若备考充分，可依据平时积累直接判断该项正确，不需要结合选文。B项依据平时积累，再联系初中教材中的“不知天上宫阙，今夕是何年”，可以判断是正确的。C项中“践阼”泛指即位、登基，不包含“用武力打败敌对势力”的意思。D项根据选文内容“芝以年及悬车，告老逊位”，再依据平时积累，可以判断是正确的。
例题2：（2018年天津卷）
下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（）
A.记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。
B.步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。
C.刺史、守，皆指古代地方官职，如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。
D.蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙境。
【答案】A
【解析】本题凸显了“重视教材，坚守语文本位”的备考思想。A项中，“记”作为古代的一种文体，可以记人、记事，如《桃花源记》；可以记山川名胜，即游记，如《游褒禅山记》；可以记器物建筑，如《核舟记》和《岳阳楼记》。本文并非游记。原文说“杨君缄书赍图，请予为记”，是作者看到信和图之后，依照图所做的文章，故A项错误。B项，《荀子·劝学》中有关于“跬”“步”的详细注解，若平时学习中重视对教材中的知识点的积累，很容易就能判断此项正确。C项，依据《陈情表》中“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”一句，再联系选文中的“至开成三年，弘农杨君为刺史”，可知此项正确。D项，“蓬瀛”依据《梦游天姥吟留别》中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”一句可知，古代传说中的东海三座仙山分别为瀛洲、蓬莱和方丈，所以此项正确。
2.创新考查方式
例题3：（2017年江苏卷）
下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是（）
①为闻庐岳多真隐别有天地非人间
②十年幕府悲秦月一卷唐诗补蜀风
③狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼
④秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
【答案】D
【解析】本题考查对常见的古代文化知识的了解和掌握。①“庐岳”指江西庐山，而杜甫草堂在四川成都。②“十年幕府悲秦日”一句是对杜甫在十年幕府生活中，因看到朝廷昏庸、国家混乱、民生疾苦而痛心疾首、哀婉叹息的总结；“一卷唐诗补蜀风”指杜甫用《茅屋为秋风所破歌》抒发胸臆，希望实现“广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。此联是杜甫生平和精神特质的鲜明写照，适合悬挂在杜甫草堂。③从“狂”“醉”“天子不能呼”，可以判断此联写的是李白。④“春水”“群鸥”照应杜甫《客至》的内容，杜甫又自称“少陵野老”。此联是对杜甫精神风骨、人生志趣的恰当概括，适合悬挂在杜甫草堂。
三、备考点拨
古代文化常识分为天文历法、官职典制、礼俗礼仪、姓氏称谓、文化典籍等几大类。高考对古代文化常识的考查本着由易到难的原则，逐年扩大考查范围，这就要求考生不仅要掌握一定的解题技法，更要拓展知识面，注重积累。鉴于此，在今后的学习特别是高三复习备考中，需要学生特别注意以下几点：
1.强化记忆，掌握识记技巧
高考对古代文化常识的考查，采用选择题的形式，这种考查方式大多停留在识记层面上，因此，掌握一些识记技巧对考生备考是十分必要的。
（1）一线穿珠法
不计其数的古代文化常识就像一颗颗散落的珍珠，如果有一根线将它们穿起来，就能使其系统化。这根线可以是时间、空间、风格、内容等。如记忆古代文化常识中的人物称谓，可以以人物姓名为一条线，穿起人物的字、号、谥号、特殊称谓等全部称谓。
如李白的称谓：李白，字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
（2）归类联想法
识记古代文化常识，要进行必要的归类联想，即由一点展开相似或相反的相关联想。
如识记科举制度这方面的知识点时，可以联想到汉代实行察举征辟制，隋唐开始实行科举制，明朝正式将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称“三元”。像这样把与科举制相关的知识归纳整理，方便记忆。
2.立足教材，紧扣教材
高考中对于古代文学常识的考查大多与教材内容相关，很多考查点都能从语文教材所选课文中找到关联。对教材中涉及的文言文、古诗词课文及其注释，课文作者简介及其作品介绍等，需要做到在理解的基础上记忆。立足教材，紧扣教材，是我们做好复习备考的关键。
3.加强针对性训练
古代文化常识不能只靠死记硬背，更重要的是理解与灵活运用。可制作小卡片，强化记忆；也可同学间互相出题，互相考查，提高解题能力等。另外，对于平时做过的关于古代文化常识的练习题，尤其是那些做错的题，注意把它们收集、整理到一个本子上，如果从高一、高二做起，到高三一直积累下来，高考备考时就轻松多了。
以上是高考古代文化常识题备考的大致要点。这里要强调的是，高考古代文化常识题既考查识记能力，又考查根据文本推断能力，所以学生在平时的学习中要做好积累工作，有
