台湾大学组织规程
第一章总则
第一条国立台湾大学(以下简称本大学)依大学法第三十六条规定，订定国立台湾大学组织规程(以下简称本规程)。
第二条本大学以追求真理、研究学术、培育人才、提升文化、服务人群为宗旨。
第三条本大学得视需要分设校区、分校、分部。
第四条本大学经校务会议之决议，得与其它大学校院组成大学系统或成立跨校研究中心。
依前项规定成立之大学系统或跨校研究中心，其组织及运作方式等事项，由本大学与参与之大学校院共同订定，经校务会议通过后施行，并报教育部备查。
第五条本大学经校务会议之决议，得与其它大学校院合并。
前项合并计划应由本大学与拟合并之大学校院共同订定，经校务会议通过，报教育部核定后施行。
第二章组织
第一節校长、副校长
第六条本大学置校长一人，综理校务，负校务发展之责，对外代表本大学。
校长之资格，依有关法律之规定，并得由外国人担任之，不受国籍法及就业服务法有关国籍及就业规定之限制。
校长任期四年，得续任二次。
第七条新任校长应依本规程之规定，组成校长遴选委员会遴选产生，并报请教育部聘任之。续任之校长，应于任期届满一年前由校务会议议决是否同意其续任。
校长任期届满，不拟续任者，应于任期届满十四个月前向校务会议表示，并依本规程之规定，办理新任校长遴选事务。拟续任者，应于任期届满十四个月前，报请教育部进行评鉴。
校务会议开会讨论续任同意案前，校长应向校务会议提出书面校务绩效报告，并应回避续任同意案之讨论及表决。
校长第一次续任案，应有校务会议代表总额过半数之同意，第二次续任案，应有代表总额三分之二以上之同意，始为通过。校长未获同意续任时，应即依本规程规定办理新任校长遴选事务。
校务会议议决校长续任同意案时，应参考教育部评鉴之结果。
本规程修正施行前已聘任校长之续任，应依本规程之规定为之。
第八条本大学校长遴选委员会，应于校长任期届满十个月前或因故出缺后二个月内成立。
校长遴选委员会置委员二十一人，由校务会议推选之学校代表九人、学校推荐之校友代表及社会公正人士九人、教育部遴派之代表三人组成，主席由委员互选产生之。委员会组织及运作要点，由校务会议另订之。
校长遴选委员会应于校长任期届满日之三个月前或出缺后七个月内，完成校长遴选程序。
第九条校长应于就任后之该学期校务会议，提出四年工作计划。就任后之第二学年起，应于每学年第一学期之校务会议提出年度报告。
第十条校长有重大违法失职情事者，得由校务会议代表四分之一以上之联署提出解聘案，经校务会议代表总额四分之三以上出席，出席代表三分之二以上同意通过，报请教育部解聘之。
校长因故出缺或依前项规定经教育部解聘时，依校长职务代理人顺位代行校长职权，并应即组成校长遴选委员会，依本规程办理校长遴选。
新任校长不能就任时，依校长职务代理人顺位代行校长职权，并由原遴选委员会继续办理新任校长遴选事宜。
第十一条本大学置副校长二至三人，由校长聘任之，襄助校长处理校务。
副校长应具备本大学专任教授之身分。
副校长之任期以配合校长任期为原则。
副校长应于新任校长就任时去职，不受任期之保障或限制。
第二節学术单位
第十二条本大学分设学院、学系(科)、研究所，并得设跨院、系(科)、所之学位学程，其设置详如本规程附表一「国立台湾大学学院、学系(科)、研究所及学位学程组织系统表」。
第十三条本大学增设、变更、合并或停办学院、学系(科)、研究所或学位学程，应经校务会议之决议，并报请教育部核准后为之。本规程附表一应于教育部核定后随同变更，并送校务会议备查。
学院、学系(科)、研究所或学位学程之增设、变更、合并或停办之申请程序，由教务处拟订办法，经校务会议通过后施行。
第十四条学院置院长一人，综理院务；学系(科)置主任一人，办理系(科)务；单独设立之研究所置所长一人，办理所务。学位学程置主任一人，办理学位学程事务。
学院、学系(科)及研究所依本大学员额编制表配置职员。
第十五条各学院符合下列条件之一者，得经校长之核可，置副院长一人：
一、学院系(科)、所总数四个以上。
二、学院所属专任教师一百人以上。
三、学院学生总数一千人以上。
各学院除符合第四款规定条件者外，符合下列任二款条件者，得再增置副院长一人：
一、学院所属系(科)、所总数八个以上。
二、学院所属专任教师二百人以上。
三、学院学生总数三千人以上。
四、因院务繁重或其它特殊情形，经行政会议认定为必要者。
学系(科)、研究所或学位学程符合下列条件之一者，得经校长之核可，置副主任或副所长一人：
一、学系(科)、研究所或学位学程所属专任教师三十人以上。
二、学生总数五百人以上。
三、因学务繁重或其它特殊情形，经行政会议认定为必要者。
学系(科)、研究所或学位学程所属专任教师六十人以上，学生总数一千人以上，得再增置副主任或副所长一人。
学院、学系(科)、研究所或学位学程依前四项规定设置副主管，因情事变更而不符设置之条件者，经校长核定，自次学年起停置副主管。
本条副主管设置及变更，应修正本大学员额编制表，报送教育部核定后为之。
第十六条学院院长由各学院组成选任委员会，公开征求推荐人选后，选任新任院长，报请校长聘兼之。
新设立之学院院长，由校长聘兼之。
学院院长应具备教授资格。
学院院长任期以三年为原则，得连任一次。
学院院长选任委员会组织运作、及有关学院院长选任、续聘、解聘之程序及其它遵行事项，应依上开各项规定于学院院长选任办法定之。其办法由学院院务会议订定，经行政会议通过后施行。
第十七条学系(科)主任与研究所所长，由各学系(科)与研究所组成选任委员会，选任新任系(科)主任与所长，报请学院院长转请校长聘兼之。
新设立之系(科)主任、研究所所长，由学院院长报请校长聘兼之。
系(科)主任、所长应具备副教授以上资格。
系(科)主任、所长任期以三年为原则，得连任一次。
系(科)主任、所长选任委员会组织运作、系(科)主任、所长之选任、续聘、解聘程序及其它遵行事项，应依上开各项规定于系(科)主任、所长选任办法定之。其办法由系(科)、所务会议订定，经学院院务会议通过后施行。
第十八条学位学程主任由校长自共同设立学位学程之学院、学系(科)、研
究所之院长、副院长、系(科)主任、所长或教学中心、室主任中择一聘兼之。
第十九条学院副院长、学系(科)副主任、研究所副所长及学位学程副主任分别由该院长、系(科)主任、所长及学位学程主任提请校长聘兼，并应随同该院长、系(科)主任、所长及学位学程主任去职。
第二十条本大学设进修推广部，其组织办法由校务会议另订之。
第三节行政单位
第二十一条本大学设置下列行政单位、主管：
一、教务处：置教务长一人，掌理招生、注册、课务、师资培育、教学发展及其它教务事项。
二、学生事务处：置学生事务长一人，掌理学生生活辅导、课外活动指导、军训、学生就业辅导、侨生辅导、卫生保健及医疗、心理辅导、学生活动中心管理、学生住宿服务及其它辅导事项。
三、总务处：置总务长一人，掌理文书、事务、出纳、营缮、保管、采购、经营管理、教职员住宿服务及其它总务事项。
四、研究发展处：置研发长一人，掌理学术研究之规划、推动、研究计划、技术移转、产学合作及其它研究发展相关事项。
五、国际事务处：置国际事务长一人，掌理国际合作交流事务之统筹管理、外籍生之招生及辅导、外籍聘任人员之协助等事项。
六、财务管理处：置财务长一人，掌理财务规划、资金调度、募款及新事业开发、管理、投资等事项。
七、图书馆：置图书馆长一人，办理搜集典藏教学研究数据，提供信息服务等事项。
八、秘书室：置主任秘书一人，办理议事、公共关系、校友联络及综合业务等事项。
九、会计室：置会计主任一人，办理岁计、会计及统计事项。
十、人事室：置主任一人，办理任免、考训、退抚保险及其它人事业务事项。
十一、计算器及信息网络中心：置主任一人，负责提供教学、研究、行政等所需之计算器设备、网络及通讯服务等事项。
十二、出版中心：置主任一人，负责出版学术著作及期刊业务等事项。
十三、环境保护及职业安全卫生中心：置主任一人，负责环境保护、职业安全及职业卫生等业务事项。
前项所定行政单位，得依相关法令之规定，经校长核可后设置副主管。
本大学因协助教学、研究、推广业务之需要，得经校务会议决议设各种行政中心。
第二十二条前条第一项所定之行政单位主管，除会计室会计主任、人事室
主任外，由校长遴聘教师或研究人员兼任之。但图书馆馆长、秘书室主任秘书亦得自职员中择派之。
会计室及人事室主任、副主任之派任，依相关法令之规定办理。
行政单位副主管由该单位主管自教师、研究人员或职员中择定，报请校长聘兼或派任之，并应随同主管去职或改派。
第二十三条由校长聘(派)兼之行政单位主管，除经校长予以免兼外，任期四年，得连任一次。
校长卸任时，教务长、学生事务长、总务长、研发长、国际事务长、财务长应于新任校长就职时，提出辞呈。
第二十四条本大学各行政单位得分组办事。各组置组长一人，职员若干人，其分组名称、分工、人员资格等，另以「国立台湾大学行政单位组织运作要点」订定，经行政会议通过，并送校务会议备查。
第三節附设机构、非属学院之教学单位、研究中心、馆、所、委员会
第二十五条本大学及学院设置之附设机构如附表二「国立台湾大学及学院附设机构组织系统表」。
本大学及学院增设、变更或停办附设机构，应经校务会议之决议，并报教育部核定后为之。本规程附表二应于教育部核定后随同变更，并送校务会议备查。
第二十六条本大学及学院之附设机构各级主管，依各该附设机构组织规程规定聘任之。
第二十七条本大学设共同教育中心为非属学院之教学单位，置主任一人，教师、职员若干人，负责本大学通识教育课程之规划、审核，共同必修课程之审核及体育教学等相关事项。
因应体育教学与研究、体育活动、体育场地设备管理及其它体育事项之需要设体育室，置主任一人，教师、运动教练、职员若干人。
非属学院之教学单位于必要时，得依相关法令之规定，经校长核可后增置副主任。
第二十八条非属学院之教学单位主任，由校长自本大学专任副教授以上教师中择聘之；副主任由该单位主管于教师中择一报请校长聘兼之。
主任任期四年，得连任一次。
副主任应随同非属学院之教学单位主任去职。
第二十九条本大学及学院设置之研究中心、馆、所、委员会如附表三「国立台湾大学及学院研究中心、馆、所、委员会组织系统表」。
本大学经校务会议之决议，得增设、变更或停办各种校级研究中心。
研究中心、馆、所、委员会各置主任、馆长、所长、主任委员一人。必要时，得依相关法令之规定，经校长核可后增置副主管。
学院所属研究中心、馆、所、委员会应受相关学院院长指挥监督。
第三十条校级研究中心主任由校长自本大学专任副教授以上教师或相当等级之研究人员中择聘之；副主管由该中心主任于教师或研究人员中择一报请校长聘兼之。
学院级研究中心、馆、所、委员会之主任、馆长、所长、主任委员，由学院院长自本大学专任副教授以上教师或相当等级之研究人员中择一送请校长聘兼之；副主管由该主管于教师或研究人员中择一送请院长报请校长聘兼之。
副主管应随同主管去职。
第三十一条附设机构、非属学院之教学单位与研究中心、馆、所、委员会之组织运作办法，除法律另有规定外，应经行政会议通过，并送校务会议备查。
第三十二条本大学非属学院之教学单位、校级研究中心得分组办事。各组置组长一人，职员若干人，其分组名称、分工、人员资格等，另以「国立台湾大学行政单位组织运作要点」订定之，经行政会议通过，并送校务会议备查。
第三十三条本大学依法令规定，设各种委员会。
第五节职员及工友
第三十四条本大学各单位组织依员额编制表配置职员。
员额编制表应依相关法令之规定，报请教育部核定后施行，并函送考试院备查。
第三十五条本大学各单位所置职员、工友，其职称如下：
一、一般人员：主任秘书、馆长、副总务长、副馆长、主任、会计主任、副主任、副会计主任、专门委员、编纂、秘书、技正、组长、主任(分馆)、编审、专员、辅导员、社会工作师、组员、社会工作员、技士、兽医师、助理员、技佐、办事员、事务员、书记。
二、医事人员：医师、药师、护理师、营养师、医事检验师、物理治疗师、职能治疗师、医事放射师、谘商心理师、临床心理师、护士。
三、工友：技工、工友。
运动教练、稀少性科技人员及专门职业法律所定专业人员之聘用，得不受前项职称之限制。
第一项所定职称之职等，依考试院所定职务列等表规定。
本大学各级附设机构职员职称，依其组织规程订定之。
第三章会议
第一节校务会议
第三十六条本大学设校务会议议决校务重大事项。校务会议由校长、副校长、教务长、学生事务长、总务长、研发长、学院院长、系所及非属学院单位主管代表、教师代表、研究人员代表、助教代表、职员代表、工友代表及学生代表组成
之。
前项各类代表之名额如下：
一、系所及非属学院单位主管代表：由学院及非属学院单位各推派所属系所主管或单位主管总额之三分之一出任。如有小数，四舍五入计至整数。
二、教师代表：应为校务会议代表总额之二分之一。由各学院及非属学院单位之教师，依各学院、非属学院单位之教师总额比例选举产生。
三、研究人员代表一人。
四、助教代表一人。
五、职员代表八人。
六、工友代表一人。
七、学生代表：应为校务会议代表总额十分之一。除学生会会长、学生代表大会议长、研究生协会会长为当然代表外，其余名额由各学院及进修推广部学生会会长中产生，若尚有学生代表法定名额，由学生事务处订定办法选举产生。
系所及非属学院单位主管代表之推派及教师代表之推选办法，由各学院院务会议、非属学院单位订定之。但系所主管代表之推派与教师代表之推选，以每教学单位至少一人为原则。
本条所称之非属学院单位，指共同教育中心、体育室、凝态科学研究中心、师资培育中心。
教师代表中具备教授或副教授资格者，应占教师代表总额三分之二以上。
校务会议代表总额，应为符合第二项规定之最小额。
第三十七条校务会议之教师代表分别依各学院教授、副教授、助理教授及讲师之人数，按比例分配各学院，由各学院教师选举产生，任期一年，得连任二次。
非属学院之教师代表由非属学院之教师，依前项所定程序产生，任期一年，得连任二次。
研究人员代表由全校研究人员(含附设机构)经选举产生，任期一年，得连任二次。
助教代表由全校助教经选举产生，任期一年，得连任二次。
职员代表及工友代表分别由全校职员及工友经选举产生，任期一年，得连任二次。
学生代表之产生方式依前条规定，除学生自治团体代表外，其余学生代表任期一年，得连任二次。
第三十八条校务会议由校长召开，每学期应至少召开二次
校务会议应有校务会议代表总额过半数出席，始得开会。
经校务会议代表五分之一以上请求召开临时校务会议时，校长应于十五日内召开之。
校务会议之决议，除本规程或议事规则另有规定外，应以出席校务会议代表表决过半数之同意行之。
校务会议议事规则由校务会议另订之。
第三十九条校长得指定相关人员列席校务会议。
第四十条校务会议审议下列事项：
一、校务发展计划及预算。
二、组织规程及各种重要章则。
三、校区、分校、分部、学院、学系(科)、研究所、学位学程、非属学院之教学单位、研究中心及附设机构之设立、变更、合并与停办。
四、教务、学生事务、总务、研究及其它校内重要事项。
五、有关教学评鉴办法之研议。
六、校务会议所设委员会或项目小组决议事项。
七、会议提案及校长提议事项。
第四十一条校务会议设立之各种委员会及项目小组如附表四「国立台湾大学校务会议各种委员会及项目小组系统表」。
校务会议必要时，得经大会之决议，增设或停设各种委员会或项目小组，处理校务会议交办事项。
第二节其它会议
第四十二条本大学设行政会议，由校长、副校长、教务长、学生事务长、总务长、研发长、国际事务长、财务长、学院院长、进修推广部主任、图书馆馆长、秘书室主任秘书、人事室主任、会计室会计主任、计算器及信息网络中心主任组成之。校长为主席，议决本规程所定事项及其它重要行政事项。
校长于必要时得指定其它单位主管、学生代表或相关人员列席会议。
第四十三条本大学各学院设院务会议，议决该学院教学、研究及其它有关事项。
学院院务会议之组成、审议事项与议事规则，由各学院订定，经校务会议通过后施行。
第四十四条各学系(科)、研究所及学位学程设系(科)务会议、所务会议、学位学程会议，议决该学系(科)、研究所、学位学程之教学、研究及系(科)务、所务、学位学程重要事项。
系(科)务会议、所务会议、学位学程会议之组成、审议事项与议事规则，由学系(科)、研究所、学位学程订定，报经所属学院院务会议通过后施行。
第四十五条进修推广部设部务会议，议决该部之重要事项。其组成、审议事项与议事规则，由进修推广部订定，经校务会议通过后施行。
第四十六条本大学设教务会议，由教务长、副教务长、学生事务长、学院
院长、进修推广部主任、研发长、国际事务长、图书馆馆长、计算器及信息网络中心主任、学系系主任、学位学程主任、研究所所长、教务分处主任、非属学院之教学单位主任、学生会会长、学生代表大会议长、研究生协会会长、各学院及进修推广部学生会会长组成之，教务长为主席，讨论教务重要事项及教务相关章则。
教务长得邀请其它单位主管或相关人员列席会议。
教务会议由教务长召开，每学期应至少召开一次。
第四章教师、研究人员分级及聘用
第四十七条本大学教师分教授、副教授、助理教授、讲师四级，从事授课、研究及辅导等工作。各级教师之聘任，依相关法令规定，经教师评审委员会审查通过后由校长聘任。
本大学研究人员分研究员、副研究员、助理研究员、研究助理，从事研究工作，其聘任准用教师规定。
本大学得设讲座，由教授主持，其办法由行政会议订定，经校务会议通过后施行。
本大学为教学及研究工作，得置助教协助之，助教设置、管理及申诉要点，经行政会议通过后施行。
本大学得延聘专业技术人员担任教学工作，其聘任作业要点经行政会议通过后施行。
本大学得以校务基金进用编制外教学人员及研究人员，协助教学研究工作，其进用实施要点经行政会议通过后施行。
第四十八条本大学教师、研究人员及专业技术人员之聘任分为初聘、续聘、长期聘任三种，其聘任应本公平、公正、公开之原则。
教师之聘期，初聘为一年，续聘第一次为一年，第二次以后均为二年。不予续聘时，应经教师评审委员会审议通过。
教师获长期聘任者，得聘任至年满六十五岁止，各单位另有更严格之规定者，从其规定。长期聘任依相关法令之规定。
教师之新聘应于传播媒体或学术刊物公告征聘信息。
研究人员、专业技术人员之初聘、续聘、长期聘任、解聘、停聘及不续聘，准用教师之规定。
第四十九条本大学设校、院、系(科、所、学位学程及非属学院单位)等各级教师评审委员会。
本大学教师之聘任、升等、停聘、解聘、不续聘及资遣原因认定等事项，应经教师评审委员会审议。
本大学各级教师评审委员会之组成方式及运作规定，经校务会议通过后施行。
研究人员评审委员会之组成及运作，准用前项规定。
各级教师评审委员会得依职权或受评审人之申请，给予受评审人陈述意见之机会。
系(科、所、学位学程及非属学院单位)、院、校教师评审委员会关于教师解聘、停聘之裁决，应经全体委员总额三分之二以上委员同意。
第五十条学院、系(科)、所得推荐教学研究贡献卓著之退休教授，聘为名誉教授，其致聘要点经校务会议通过后施行。
第五章教职员工申诉
第五十一条教师、研究人员、专业技术人员就解聘、停聘、不续聘、不予升等或基本权益决定不服者，得以书面向教师申诉评议委员会提出申诉。
教师申诉评议委员会组织及运作办法，经校务会议通过后施行。
第五十二条职员就本大学所为之管理措施或有关工作条件之处置认为不当，致影响其权益者，得向职员申诉评议委员会提出申诉。
工友就本大学违反劳动基准法及其它劳工法令规定，致影响其权益者，得向工友申诉评议委员会提出申诉。
职员、工友申诉评议委员会组织及运作办法，经校务会议通过后施行。
第六章学生之权利与义务
第五十三条本大学学生应依大学法、大学法施行细则、本规程及依本规程所订定之相关规定，享有权利并负担义务。
第五十四条本大学设学生辅导委员会，负责学生事务规章之研修、学生自治团体及社团之辅导，并督导学生奖惩等相关事宜。
前项委员会由校长、副校长、教务长、总务长、学生事务长、各学院院长、进修推广部主任为当然委员，以各学院遴选教师一名、心理学系、社会工作学系各遴选教师一名为委员，与学生会会长、学生代表大会议长、研究生协会会长、各学院及进修推广部学生会会长共同组成之，以校长或校长指定之副校长为主席。
学生辅导委员会得设各种工作小组及委员会，其组织及会议召开等事项，由学生事务处另订办法，经学生辅导委员会、行政会议通过后施行。
学生辅导委员会由校长召开，每学期至少开会一次。
前项各委员会及小组应有学生代表出席。
第五十五条本大学设学生申诉评议委员会，处理学生申诉案件，其组织办法经学生辅导委员会通过后施行，并送校务会议备查。
第五十六条本大学学生得依本大学相关规定成立各级学生自治团体及学生社团。本大学学生为各级学生自治团体之当然会员，并依其章程享有权利负担义
务。
学生自治团体组织章程由各学生自治团体自行订定，经学生辅导委员会所设相关委员会或小组核备后生效。
本大学各级学生自治团体应依相关办法选举代表出席或列席校务会议、院、系(科)、所务会议、教务会议及其它与学生权益相关之会议。院、系(科)、所务会议应于其组织规则中规定学生之出、列席权利。
第五十七条本大学学生自治团体及学生社团经费来源如下：
一、自治团体及社团成员缴纳之会费。
二、学校编列预算补助。
三、其它收入。
前项第一、三款经费之收取、筹募及分配运用，由该自治团体或社团于其组织章程中明订之，由学生事务处辅导并稽核；第二款经费由学生辅导委员会订定办法后，交由学生事务处管理及稽核。
本大学受学生会委请代收会费时，其收取方式、金额、管理及稽核等办法，由学生事务处订定，送学生辅导委员会通过后施行。
第七章校园安全
第五十八条本大学为维护校园安全及安宁，设置驻卫警察。其设置及管理，由总务处依相关法令为之。
第五十九条除本大学驻卫警察外，军、警未经校长委请或同意，不得进入校园，但追捕现行犯者，不在此限。
校园安全维护办法，经行政会议通过后施行。
第六十条本大学场地之使用，应依本大学或各单位所订场地租借使用办法申请之。
各单位所订场地租借及使用办法，应经行政会议通过后施行。
第八章附则
第六十一条本大学各级行政主管、职员及工友应依法令支持教学研究及服务，并秉持行政中立原则执行其职务。
第六十二条本规程修正，应由校长或七分之一以上校务会议代表之提议，出席校务会议代表三分之二以上之同意行之。
第六十三条本规程修正通过后，相关办法应即检讨修正。
第六十四条本规程经校务会议通过，报教育部核定后发布施行。
大陆对台政策：变化与走向 江泽民在中共十六大报告中，明确提出了解决台湾问题、实现中国完全统一的历史任务。报告对中国共产党对台政策的阐述，基本上是邓小平“和平统一、一国两制”构想和“江八条”的延续，但其中出现的若干新提法，从中可以看出未来大陆对台政策的变化和走向。 “新三段论”重新解释“一个中国”的内涵 自上世纪五十年代中期大陆开始提出和平解决台湾问题的主张后，“一个中国”原则被中共历代领导人视为发展两岸关系和实现和平统一的基础或底线。但“一中”的内涵则随着形势的变化而有不同的解读。 一九六三年，中共第一代领导人提出和平解决台湾问题的“一纲四目”，“一纲”即台湾必须统一于中国。邓小平在提出以“一国两制”方针实现两岸统一的构想时，强调的一个主要原则也是“一个中国”。中共第一、二代领导人对“一中”内涵的解释是一致的，即世界上祇有一个中国，台湾是中华人民共和国的一部分，中国的主权和领土不容分割。 一九九二年，大陆“海协会”与台湾“海基会”达成各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识，即“九二共识”。虽然这时双方对“中国”所指称的涵义仍是“各自表述”的，但这是迄今为止双方立场最接近的一次。此后，大陆在处理两岸关系上显示了更为务实的态度，将“台湾是中华人民共和国的一部分”的提法改为“台湾是中国的一部分”。一九九九年七月十八日，江泽民在同美国总统克林顿的谈话中对此作了明确表达：“世界上祇有一个中国，台湾是中国领土的一部分，中国的主权和领土绝不容分割”。 两年后的二○○一年十月二十九日，江泽民在北京接见台湾“中国统一联盟”时，针对两岸关系中的一个主要难点即“国号”之争，提出在承认两岸同属一个中国的基础上，两岸可以共议双方都能接受的具体“国名”，统一后可以考虑以“中国”为涵盖两岸的国名。
未来的希望在中国大陆 台湾大学外文系教授颜元叔 打开天窗说亮话，中国的前途不在台湾（什么叫做“台湾经验”？可笑！），中国的前途不在港澳，不在海外华人，不在舔洋人后跟的学运民运小丑，中国的前途在中国大陆，在那13亿心含“鸦片战争”之耻，心含“八年抗战”之恨的中国人身上！ 他们的衣衫褴褛地制造出原子弹、氢弹、中子弹，他们蹲茅坑却射出长征火箭和载人飞船，他们以捏泥巴的双手举破世界纪录，他们磨破屁股夺回整打的奥运金牌，他们重建唐山而成联合国颁奖之世界模范市……同胞们，他们为的是什么？没有别的：他们爱此“中华”，他们不能让“中华”再陨落！ 为什么美国人那么爱美国，为什么日本人那么爱日本，为什么有些走向“世界公民”（可笑的痴梦！）的中国人就不爱中国？爱中国，不再只是口号，不再只是情绪，而是要像大陆50年，苦心孤诣胼手胝足，不仅流汗甚至流血地干，干，干！把大庆油田打出来，把北大荒垦出来，把葛洲坝拦江筑起来…… 难以屈指的各种建设，无数的建设，把中国建设起来，这才是爱中国！而中国已经被热爱了50年；她将继续被热爱，被那群建国者，真正的建国者，所热爱（我手边这部大陆编《新英汉辞典》，这部大陆版《辞源》，编得如此周全，印制如此精致，
细小的铅字用放大镜看都划划清晰，而且从来没有看到一个错字：我为他们的心血表现而发抖！而我们台湾，50年来，哪部英汉辞典不是翻译剪贴日作！惭愧哪，台湾经验！）。 他们一辈子吃了两辈子的苦 大陆上的人说，他们一辈子吃了两辈子的苦。痛心的话，悲痛的话，却也是令人肃然起敬的话。试问：不是一辈子吃两辈子的苦，一辈子怎得两辈子甚至三辈子四辈子的成就？50年前中国落后西方百年，50年后还落后10年20年（基础科学若干部门已与西方比肩，甚至超前）。 这不是一辈子吃两辈子苦成就的么？50年前中国参加奥运亦总是扛着零蛋回，50年后中国的奥运成绩已扬名世界。谁敢再说中国人是“东亚病夫”？这就是“吃两辈子苦”的成就！ 我的老同学傅孝先留在大陆的姐姐，搞化学研究的高级科学家，52岁就死了，是活活地给研究工作累死的！累死，多值得的死！她不累死，千千万万的她与他不累死，中国科学怎么迎头赶上西方！怎么出人头地！“革命不是请客吃饭”，建设文明文化也是要死人的？？尤其是要“超英赶美”搞建设；而不“超英赶美”，永远跟在英美之后吃英美屁，中华怎么振兴，怎么出头？ 所以，50年来，中国大陆是“炼狱”。什么是“炼狱”？就是经过火的洗礼，能够升入天堂。中国过去50年的苦难，是“炼狱”
欧丽娟：台湾大学中国文学系教授；研究领域：唐代诗歌，红楼梦； 第一章绪论 一、何谓文学（文学定义、文学起源、文学研究） 文学史跟诗选课不一样，跟文选课不一样，跟文学批评也不一样，它有自己内部的任务，有它跟别的学科不一样的要处理的问题。所以我们不分析文本，只从文学史的角度来处理文本。这是文学史一个无可奈何的特质。也有人写的文学史，是用文本的解释来串联文学史，但是这样的做法会瓜分掉文学史的功能，所以我们不讲文本。 什么叫文学史？中国文学史有它自己的功能跟特质，有这个学科的特性，所以有讲授它的一门特殊方式。文学史就是文学的历史，以文学作品为主，从历史性的角度来加以诠释、定位的一个学科。 什么叫文学作品？首先，什么叫做文学？文学的来源是什么？文学是怎么产生的？为什么会有文学的创作？ 如果限定在人为的一切艺术表现上，文学当然就是文字的艺术表现，但是人类在进行这些艺术活动的时候，并不是只有文字的形式，所以我们先看艺术是怎样产生，这就是所谓的艺术起源论，透过文学的社会来源来了解文学产生的背后有什么动力。文学是在人类生活当中所产生的艺术活动的产品，背后有它的社会交涉的脉络。 人类为什么会有艺术活动？为什么会有文学作品？ （1）“宗教说”。是纯粹西方式的，西方的宗教根深蒂固，渗入到每一个人的灵魂。法律不是由外而来的约束，法律是上帝内化在他们心里，所以他们要时刻要面对内心的审判，在这样强大的宗教力量之下，为了崇拜神——唯一的上帝，会用各种各样美好方式去礼赞，去崇敬，就会产生所谓的艺术； （2）“劳动说”。是马克思，恩格斯讲无产阶级专政，配合政治需要提出的说法。赋予无产阶级劳动者一个更大的价值，甚至给他们一个艺术来源，这样重要的身份。劳动说认为艺术是在劳动过程中产生，因为劳动的过程有各种节奏，导致产生了艺术的初级形式。在“劳动说”席卷之下，很多学者在中国传统文献里找到了符合“劳动说”的文献资料，《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也”。《且介亭杂文·门外文谈》：“假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：‘杭育杭育’，那么，这就是创作，……倘若用什么记号留存下来，这就是文学。”一个人发出声音，其他人应和，通过节奏来激励大家共同出力，“歌”是一种有节奏的声音。这段话非常有名，被用来证明艺术的起源与劳动有关的文献资料。目前这个说法已经褪色，因为劳动者固然有他的节奏感，但要形成更精致的艺术，甚至跟实用性没有关系的心智活动，恐怕还是有很大的距离； （3）“模仿说”。即人类会有一种模仿的再现，包括自然、行为或各种情态的加以重现的冲动，所以我们模仿天地，自然万物，然后加以再现，透过其他的人为“媒介”，于是，被重现的产物就变成了艺术的起源；（柏拉图认为文艺的本质上是对理念的模仿。） （4）“游戏冲动说”。这是目前比较主流的说法，康德说：“人们把艺术看作仿佛是一种游戏。”诗是“想象力的自由游戏”，其他艺术则是“感受的游戏”。“跟劳动相比，艺术可以视为一种游戏。”（《判断力批判》）很明显，康德在马克思、恩格斯之前，就摒弃了“劳动说”。所以，劳动是很实际的谋生手段，是非如此不可的行为，但是艺术是非现实的，甚至没有任何实务功能。在这样的说法之下，席勒对这一观点加以发挥，他认为艺术跟游戏同样都不带实用目的的自由活动，基本上过剩精力的表现。（《审美教育书简》感性冲动、理性冲动、游戏冲动。）如果为了谋生，为了糊口大概不会有余力去进行创作，因为人类有了过剩的精力，他希望可以去探索这个世界，乃至于他的内在，并且希望跟世界有特殊的交流，所以才会用一种游戏的方式来进行人为的创作，他认为这才是真正的艺术本质； （5）“自我表现说”。厨川白村《苦闷的象征》：文学是苦闷的象征（鲁迅翻译，受此书影响创作《野草》）。为了表达自我，人的内在有话要说，无人可倾诉，整个心灵要闷得爆破的情况下，借助各种方式来加以纾解，所以这纾解的过程也就产生了日记。日记当然不是艺术的形
國立台灣大學(電機工程學系):72級分 國立清華大學(電機工程學系):70級分 國立交通大學(電機與控制工程學系):69級分 國立成功大學(電機工程學系):69級分 國立中央大學(電機工程學系):63級分 國立中興大學(電機工程學系):63級分 國立中山大學(電機工程學系):63級分 國立暨南國際大學(電機工程學系):58級分 國立高雄大學(電機工程學系):58級分 國立中正大學(電機工程學系):57級分 國立台灣海洋大學(電機工程學系):57級分 國立宜蘭大學(電機工程學系):55級分 國立彰化師範大學(電機工程學系):55級分 大同大學(電機工程學系):54級分 國立聯合大學(電機工程學系):54級分 國立東華大學(電機工程學系):53級分 中原大學(電機工程學系):53級分 元智大學(電機工程學系):53級分 逢甲大學(電機工程學系):51級分 淡江大學(電機工程學系):48級分 中國文化大學(電機工程學系):45級分 大葉大學(電機工程學系):42級分 中華大學(電機工程學系):41級分 義守大學(電機工程學系):41級分 全台灣(機械工程系)大學排名.學測最低錄取總級分數 國立台灣大學(機械工程學系):68級分 國立交通大學(機械工程學系):66級分 國立成功大學(機械工程學系):66級分 國立清華大學(動力機械工程學系):65級分 國立中央大學(機械工程學系-光機電工程組):63級分 國立中央大學(機械工程學系-先進材料與精密製造組):63級分國立中正大學(機械工程學系):62級分 國立中央大學(機械工程學系-設計與分析組):60級分 國立中山大學(機械與機電工程學系:59級分 國立中興大學(機械工程學系):59級分 國立台灣海洋大學(機械與機電工程學系):56級分 國立彰化師範大學(機械工程學系):55級分 國立台灣海洋大學(輪機工程系-動力工程組):54級分 國立台灣海洋大學(輪機工程系-能源應用組):53級分 元智大學(機械工程學系):52級分 大同大學(機械工程學系-電子機械組):51級分 淡江大學(機械工程學系):51級分 大同大學(機械工程學系-精密機械組):50級分 中原大學(機械工程學系):49級分 國立聯合大學(機械工程學系):47級分 逢甲大學(機械與電腦輔助工程學系):45級分 中國文化大學(機械工程學系):45級分 大葉大學(機械與自動化工程學系):44級分 中華大學(機械工程學系):43級分 華梵大學(機械工程學系):43級分 義守大學(機械與自動化工程學系):41級分
高中排列組合完結篇 Burnside Lemma OddOddOf 一、引子 以下是一些排列組合的結果 1. 將n 個相異物排成一列的排列數為 n!。 2. 從n 個相異物中選m 個的組合數為 n!m!(n-m)! 。 3. 從n 種物品中可重覆的取m 種物品排成一列的排列數為 m n 。 4. 從n 種物品中可重覆的取m 種物品的組合數；即方程 x 1+x 2+…+x n = m 的非負整數解個數為(m+n-1)! m! (n-1)! 。 5. 設有k 種物品，第j 種有n j 個，共n= j=1 k n j 個。將它們排成一列的排列 數即是將n 個東西分到k 個人，第j 個人分n j 個的方法數為 n! n 1! n 2!…n k ! 。 以下是常見的兩個題目 題目一： n 個人坐在一圈的方法有多少種？ 題目二：n 個相異的珠子串成項鍊的方法有多少種？ 題目三：將2n 個東西平分成兩堆的方法有多少種？ 答案一：(n-1)! 答案二： (n-1)!2 (n>2)，1(n=1,2) 答案三：(2n)! n!n!?2 如果你覺得題目一答案是n!，或是覺得題目一和題目二一樣，那你就上當了。沒有關係，只要這次把原因弄清楚，下次就會了。 《冥王星文版》 總是可以先考慮把位置編號，如此一來，我們知道，其實所有的可能不外乎是這n!個情形。但是我們不會把這n!個全部都分別出來，事實上，有好多個情形其實要算做同一種。好在這個規則並不是隨意的，事實上，我們稱兩個情形x 和y 為同一種當且僅當存在一個可以接受的變換g ，使得g(x)=y 。 對於題目一來說，所有可接受的變換即是繞著圓圈轉。 對於題目二來說，所有可接受的變換除了繞著圓圈轉，還有整個翻過來。 二、群 在代數上，定義群是如下的結構。 定義：群(group)
中华百家姓一览 「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。 赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧
计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫柯房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊于惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭历戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟溥印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阳郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逮盍益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐徐离宇文长孙慕容
台湾的大学排名 台湾的大学都是以分级作为大学划分的标准： 第一级:台湾大学、清华大学、交通大学、台湾科技大学、成功大学、政治大学、阳明大学 第二级:中央大学、中兴大学、中山大学、中正大学 第三级:台北大学、台湾海洋大学、台北科技大学、云林科技大学 第四级:东华大学、宜兰大学、嘉义大学、高雄第一科技大学、高雄应用科技大学 第五级:联合大学、暨南国际大学、台北商业技术学院、虎尾科技大学、勤益科技大学、高雄海洋科技大学、屏东科技大学、台中技术学院 第六级:高雄大学、台南大学、台东大学 第七级:澎湖科技大学、金门技术学院、淡江大学、东吴大学、辅仁大学第八级:长庚大学、元智大学、中原大学 第九级:东海大学、逢甲大学、慈济大学、世新大学、铭传大学、静宜大学、明志科技大学、朝阳科技大学、南台科技大学、明新科技大学 第十级:昆山科技大学、龙华科技大学、中国科技大学、弘光科技大学、正修科技大学、景文科技大学、圣约翰科技大学、德明财经科技大学、树德科技大学、岭东科技大学、致理技术学院、亚东技术学院、醒吾技术学院、崇右技术学院、修平技术学院 第十一级:文化大学、实践大学、大同大学 第十二级:义守大学、大叶大学、中华大学、玄奘大学、佛光大学
第十三级:亚洲大学、明道大学、长荣大学、南华大学、真理大学、华梵大学、开南大学、东南科技大学、清云科技大学、远东科技大学、大仁科技大学、中华医事科技大学、中台科技大学、元培科技大学、建国科技大学、高苑科技大学、万能科技大学、嘉南药理科技大学、辅英科技大学、台南科技大学、北台湾科学技术学院、侨光技术学院 第十四级:大同技术学院、大华技术学院、大汉技术学院、中州技术学院、中华技术学院、永达技术学院、吴凤技术学院、育达商业技术学院、和春技术学院、东方技术学院、南亚技术学院、南开技术学院、南荣技术学院、美和技术学院、高凤技术学院、慈济技术学院、德霖技术学院、黎明技术学院、环球技术学院、兰阳技术学院、华夏技术学院、亲民技术学院、经国管理暨健康学院、台北海洋技术学院 第十五级:立德管理学院、致远管理学院、兴国管理学院、稻江科技暨管理学院
第二章先秦文学 中国文学的源头要追溯到先秦时期，铭文、篆刻不是文学作品，也不具有文学因素。（文学作品：文字构成一个有脉络的，可以用文学角度去理解的那些对象；） 非纯文学（神话、历史散文、诸子散文、寓言）（纯文学——《诗经》《楚辞》） 一、神话：神话本身不是严格意义上的文学作品，但它的情节、人物构成、基本意象、世界观、宇宙观对后来的文学作品有很大的影响，一直到《红楼梦》也用女娲补天来打开它的叙事架构。 神话，事实上可能比文字更早在初民的思维以及他们的口耳之间相传，那记录的是什么呢？记录的是他们对这个世界的认识，对他们所面临的周遭自然万物的解释，甚至对人类的命运也提出他们的一套看法，所以神话在有文字之前就已经在口耳之间相传。从时间发生学来说，它是最早的，后来有了文字之后，才慢慢把它记录下来。 有文字记录之后，神话主要被收录在哪些作品里面？《山海经》《庄子》《楚辞》《穆天子传》《淮南子》《列子》这六部保留神话最多的文献。《楚辞》本身是一部文学作品，把《楚辞》放在这里是因为《楚辞》中所含有的神话是非纯文学，但是非纯文学部分的神话，可以被保留在非纯文学作品里面，也可以被保留在纯文学作品里面。 1、什么是神话？ 神话有各式各样的定义。 （1）神话说的是神的故事。（最早的、最原始的、最没有价值的定义，这个定义早就不能涵括神话的内容，神话早就不是只讲神的故事而已。） （2）神话是原始人类综合的意识形态，是他们对世界的认识和解释，是他们百科全书式的知识体系，又是他们的愿望的表达。 但是不要因此就以为，原始人类的原始思维所产生的原始神话就比较粗浅、落后，甚至迷信。那就大错特错了。欧洲学术界最优秀的学者，包括列维·斯特劳斯、卡西尔等重要学者说，神话的内容里面有无比严谨的结构，跟我们现在自以为先进文明的现代人的严谨是一样的。神话体现出人类的内在心灵是多么的迷人，它并没有时间先后的差别，所以没有所谓的“线性进步历史”的问题，你能够善于理解，你就能去挖掘隐含在他们心里面的丰富、复杂。 因此，对于神话我们应该要重新看待，不要以为那是他们自己在做白日梦，胡说八道（怎么可能六月的腐草会化为萤火虫？这是《礼记·乐令》——“季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。其虫羽。其音征，律中林钟。其数七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。温风始至，蟋蟀居壁。鹰乃学习，腐草为萤。天子居明堂右个。乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣。服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。命渔师伐蛟，取鼍，登龟取鼋。命泽人纳材苇。”——这当然是生物学上一个很粗略的观察。可是事实上有一整套的世界观，所以我们现代人或者是一般人性都是非常无知而自大的，所以我希望我们尽量要缩小自己，才能够看到对方那么的美好。） （3）卡西尔（Ernst Cassirer）在《人论：人类文化哲学导引；第七章“宗教与神话”》中认为，神话是人所赖以建立的基本构成，有信仰的要素。信仰基本上就是一个决定神话会不会产生的一个重要原因。在神话想象中总是暗含有一种相信的活动，一个believe的活动，如果没有对他的对象的一种实在性的相信，那么神话就会失去它的根基，所以这些神话内容是这些传颂神话的原初人类深信不疑的客观事实。但是这个客观事实也许不太合乎我们现代人的科学知识，但是，它背后一样有一套严谨、复杂、深刻的思考在里面。信仰的要素很重要，所以像我们没有信仰的人是写不出神话的。 到了六朝的时候开始产生了仙话。神是指超越性的存在，但是仙这个字的构成，就是山中之人，就是有人蝉蜕或者是各式各样的尸解的因素所产生的另外一种不死的存在。这种仙话在整
乘著歌聲的翅膀鄭方靖著 目錄 序言－我國音樂教育狀況之感想，與高大宜音樂教學法之理念第一章緒論 第一節歌唱的教學優越性 第二節成功的歌唱教學必備之條件 １．教師具有良好之專業能力 ２．良好的教學素材 ３．有效的歌曲教唱技巧 ４．圓熟地廣泛運用歌唱教學 第二章最有效的歌曲教唱方法－模唱教唱法 第一節模唱教唱之方法 第二節教唱伴奏問題之探討與建議 第三章歌唱教學於樂理教學中之運用 第一節樂理教學之基本觀念 第二節教學實例說明 １．旋律要素之教學 ２．節奏要素之教學 ３．音階觀念之教學 第四章歌唱教學於音感教學中之運用 第一節音感教學之基本理念 第二節運用歌唱於音感訓練之教學 １．歌唱音準訓練 ２．內在聽覺訓練 ３．分部能力訓練 ４．聽寫訓練 第三節教學實例說明 １．歌唱音準訓練實例 ２．內在聽覺訓練實例 ３．分部能力訓練實例 ４．聽寫訓練實例 第五章歌唱教學於曲式教學中之運用
第一節曲式教學之基本觀念 第二節運用歌唱於曲式教學之方法與實例 第六章歌唱教學於即興創作教學中之運用 第一節音樂即興創作教學之基本理念 第二節運用歌唱於即興創作教學之執行原則與方法第三節教學實例說明 １．律動的即興創作 ２．歌詞的即興創作 ３．節奏的即興創作 ４．旋律的即興創作 ５．綜合即興創作 第七章歌唱教學於音樂欣賞教學之運用 第一節音樂欣賞教學之基本理念 第二節運用歌唱於音樂欣賞教學之執行原則與方法第三節教學實例說明 １．童謠改編曲音樂欣賞實例 ２．器曲小品之音樂欣賞實例 ３．名曲之音樂欣賞實例 第八章以歌唱為主之音樂教案設計 第一節音樂教案設計之基本理念 第二節音樂教案設計的方法 第三節執行歌唱教學教案之基本原則 第四節音樂教案之實例說明 第九章結論 參考資料 作者簡介
世界名牌大学免费公开课网址： 一、伯克利 加州大学伯克利分校https://www.doczj.com/doc/9a11278056.html,/courses.php 作为美国第一的公立大学，伯克利分校提供了许多优秀教授的播客和视频讲座，可以跟踪最新的讲座。想看教授布置的作业和课堂笔记，可以点击该教授的网页，通常，他/她都会第一堂课留下网址。实在不行，用google搜搜吧！ 伯克利的视频都是.rm格式，请注意转换 二、麻省 麻省理工学院https://www.doczj.com/doc/9a11278056.html,/OcwWeb/web/courses/courses/index.htm 麻省理工是免费开放教育课件的先驱，计划在今年把１８００门课程的课件都放在网站上，提供课程与作业的ＰＤＦ格式下载。三是，麻省理工只提供少数的视频讲座。坐过学生上麻省有一个绝对优势，麻省理工在中国大陆和中国台湾都建立了镜像网站，把麻省的课程都翻译成立中文。鉴于ＰＤＦ格式，推荐使用Ｆｏ ｘＩｔＲｅａｄｅｒ。 https://www.doczj.com/doc/9a11278056.html,（中国大陆）推荐 https://www.doczj.com/doc/9a11278056.html,（中国台湾） 二、卡耐基梅隆https://www.doczj.com/doc/9a11278056.html,/oli/ 卡耐基梅隆针对初入大学的大学生，提供１０门学科的课程视频。与其他大学的免费课程一样，非卡耐基梅隆的学子能学习课程，但是为了使学生能够及时了解自己的课程进度，卡耐基梅隆建议造访者在网站上注册，建立自己的资料库。这样一来，你得在有限的时间内完成一门课程，还要参加几次考试，当然，即使你得了１００分，卡耐基梅隆也不会给你开证明，更不会给你学分。 四、犹他 犹他大学https://www.doczj.com/doc/9a11278056.html,/front-page/Courese_listing 犹他大学类似于麻省理工，提供大量的课程课件 五、塔夫茨 塔夫茨大学https://www.doczj.com/doc/9a11278056.html,
人事行政学 交卷时间：2018-07-10 08:58:20 一、单选题 1.(2分)公务员要求辞去其所担任的职务并离开国家行政机关的行为是指（）。? A. 交流 ? B. 辞职 ? C. 辞退 ? D. 退休 答案B 解析 2.(2分)香港殖民地政制宪法的原始蓝本是（）。 ? A. 《英皇制诰》 ? B. 《皇室训令》 ? C. 《九龙赦令》 ? D. 《新界赦令》 答案A 解析 3.(2分)在台湾，对公务员最重的惩戒是（）。 ? A. 降级
? B. 撤职 ? C. 减俸 ? D. 记过 答案B 解析 4.(2分)德国公务员的培训尤其重视（）。 ? A. 法律 ? B. 经济 ? C. 社会学 ? D. 哲学 答案A 解析 5.(2分)在行政机关的入口展开的竞争是（）。 ? A. 录用 ? B. 奖励 ? C. 职务升降 ? D. 考核 答案A 解析 6.(2分)在国家公务员管理中起基础作用的是（）。
? A. 地位分类 ? B. 关系分类 ? C. 职位分类 ? D. 职务分类 答案C 解析 7.(2分)新加坡以其吏治清明闻名于世主要得益于其完善的（）。? A. 服务制度 ? B. 纪律制度 ? C. 廉政制度 ? D. 反贪污制度 答案C 解析 8.(2分)在台湾，用于选拔荐任公务员的考试是（）。 ? A. 检定考试 ? B. 特种考试 ? C. 普通考试 ? D. 高等考试 答案D 解析
9.(2分)香港公务员实行的分类是（）。 ? A. 地位分类 ? B. 关系分类 ? C. 职位分类 ? D. 职务分类 答案C 解析 10.(2分)与一个或多个政府机关特定职务有关的职程是（）。? A. 一般制度职程 ? B. 特别制度职程 ? C. 经济职程 ? D. 政治职程 答案B 解析 二、多选题 1.(3分)下列属于台湾考试院职权的有（） ? A. 公务员任免 ? B. 公务员的保障 ? C. 公务员的抚恤
紅樓夢（上） 第15單元： 賈寶玉的啟蒙進程 授課教師：歐麗娟教授 授課講次：第15講 授課日期：2013/02/19（二） 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－Array 非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】
《紅樓夢》中的度脫模式與賈寶玉的啟悟進程 歐麗娟撰 ※參考資料：歐麗娟〈論《紅樓夢》中的度脫模式與啟蒙進程〉，(《成大中文學報》第三十二期，2011年，頁125-164。 一、傳統「度脫模式」的挪借與超越 全書第一回於僧道有關絳珠還淚之因緣的對話中，僧人論及另有「情痴色鬼、賢愚不肖」的一干人入世，道人便順勢說： 趁此何不你我也下去度脫幾個，豈不是一場功德？ 這段對話開宗明義地清楚出現「度脫」一詞，書中也確實觸及了佛道之度脫概念以及若干度脫劇之敘事因素。自青木正兒針對「神仙道化」題材而提出「度脫劇」類型後，學界陸續進行了相關研究。所謂「度脫」者，為得度解脫之略稱，該詞彙已習見於六朝之佛道文獻，諸如「故欲洗拔萬有，度脫羣生」、「至於翾飛蠕動，猶且度脫，況在兆庶」、「度脫凶年，賴阿而全者」，其基本定義即是度一切苦厄、解脫一切執著煩惱也，就其佛教來源而言，「度」字即佛典裡所翻譯的「波羅密多」，本義為「到彼岸」、「度無極」，讓人從現世生死苦海的此岸到達涅槃的彼岸，故「度」字同時有「渡」的意義，包含了普渡眾生、濟世助人的雙重作用；此外，「度」字又融合了道教的闡釋，都以拯救人生罪惡，使之超離塵俗而脫然無累於心為目的。此所以道人稱其度脫行動可造「一場功德」。 （一）「度脫劇」的構成要素 包含：「度人者」和「被度者」（戲劇人物）、度人的行動（戲劇動作）、悟道、成仙或獲得永恆的生命（結果），諸項彼此連結依序組合，即是「被度者」通過「度人者」的幫助，經過度脫的過程和行動，領悟生命的真義，最後得到生命的超升——成仙成佛，由此構成劇情發展的一般模式。 1.被度者：往往具有「本為仙者」、「有神仙之分者」、「鬼妖物而為仙者」的出身來歷 2.度人者：多屬仙佛人物，包括：鍾離權、呂洞賓、鐵拐李、藍采和、月明尊者、布袋和尚，屬於神話學中榮格所謂的「智慧老人」（the Wise Old Man） 3.從《隋書》所言，道經者「授以祕道，謂之開劫度人，然其開劫，非一度矣」，可見多次度脫是道教度人的特色，並具體表現於元代度脫劇的三次點化上 * * * * * * * * * * * * * * * *
《李敖的大学时光》阅读答案 李敖的大学时光 祺文 ⑴1954年9月14日，李敖走进台湾大学校园，19岁的他抬头看蓝天白云，左顾右盼郁郁葱葱的棕榈树，台湾大学校园的美景立刻抓住了青年的心。大学是个性张扬的地方，大学是思想奔放的地方。李敖觉得自己终于可以大展手脚干一番了。 ⑵正如他在诗《胆》中所云：我走我的路，别人怎能管？只手打天下，一身都是胆。 ⑶临到上课，不到二十岁已博览群书的李敖极为顽皮，专挑老师的错。 ⑷教“刑法总则”的老师讲到李大钊的死，讲错了，李敖立刻纠正。教英文的老师满口上海腔，把“Liberty”念成“喇比利台”，李敖听了当场大笑。教“经济学”的老师有一次被李敖劈头大声问道：“三民主义到底有没有缺点啊？”他应声脱口而出：“当然有啊！”李敖追问：“缺点在哪里啊？”他厉声回答：“我不敢讲啊！”全班为之哄堂大笑。而这位老师更是李敖纠正的对象，两人甚至在课堂大吵过。 ⑸李敖看不起别人，不喜欢上课，连考试都懒得应付。大一时八门课，有三门不及格，甚至连中文都差点不及格。大一总成绩，第一学期只有71.31分，第二学期只有65.45分，成绩之烂，一望便知。但李敖从不作弊，不是他不想，而是他不屑，而且他觉得自己也不需要好成绩，他觉得做一个真正的自己，比获得一个好成绩更重要。 ⑹“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，李敖始终自认为有学问，只是不屑上课和应付考试而已。 ⑺那时候，香港有本杂志《大学生活》称台大有“四怪三丑”，而“怪丑之尤”便是“长袍怪”李敖，可见李敖在台大的确特立独行，够狂够野。他自己更宣称：没有一个人敢说他没见过文学院那穿长袍的，除非他是瞎子，可瞎子也得听说过李某人，除非他还是聋子。 ⑻为什么大热天穿长袍？李敖有自己的理论，他在《长袍心理学》一文中自述他穿长袍时的情状：一袭在身，随风飘展，道貌岸然，风度翩翩然，屈指算来，数载于兹矣！不分冬夏，不论晴雨，不管女孩笑于前，恶狗吠于后，我行我素，吾爱吾袍。 ⑼在法律系学习了287天后，李敖突然向所有人宣布——弃法从文，重考文学院！ ⑽李敖本来志在学文，不在弄法，只因几分之差，没考入台大文学院，进入法学院。但台大学生不能重考本校，得先自动退学才成。退学后李敖恶补数学，考了59分，得以在1955年考入台大文学院历史系，从此告别了法学院。 ⑾当他走进文学院的课堂后，很快又发现这里的学者根本不像外界传言的那样神通广大，六七个外文系的大一英文教师都搞不清美国文学家萨洛扬是谁！一个大学一年级的“饱学之士”，面对这些“巍巍乎可畏、赫赫乎可象”的“为人师表”们，心中的梦彻底破灭了。 ⑿那个天堂般的大学怎么是这样的呢？
中國文學史（上） 第1單元： 緒論 授課教師：歐麗娟教授 授課講次：第1講 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－Array 非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】
緒論 （一）何謂「文學」？ 藝術（文學）起源論 ?宗教說 ?勞動說馬克斯、恩格斯所創 《淮南子?道應訓》：「今夫舉大木者，前呼『邪許』，後亦應之，此舉重 勸力之歌也。」被用以證明藝術起源於勞動 ?模仿（≒練習∕再現）衝動說（Imitative Impulse Theory） ?遊戲衝動說（Play Impulse Theory） 康德：「跟勞動相比，藝術可視作一種遊戲。」席勒發揮前說，以為 藝術與遊戲同樣是不帶實用目的的自由活動，屬於過剩精力的表現?自我表現說（Theory of Self-Exhibiting Instinct） ?吸引本能說（Theory of Instinct to Attract others by Pleasing） 歐威爾（George Orwell）〈我為何寫作〉一文中分析作家寫作的原因：純粹的自大（Sheer Egoism）、對美學的要求（Aesthetic enthusiasm）、歷史的衝動（Historical impulse）、政治的目的（Political purpose） 文學：詩歌和一切從強烈情感出發的文字作品，而這些作品都必須有相應的藝術形式，為社會生活的形象反映。 〔美〕韋勒克（René Wellek）的文學理論架構： 一，文學的外部研究（extrinsic study）：更多地留意文學的社會內容 1.作者的研究：研究的對象偏重於作家本身 2. 社會脈絡的研究：研究對象偏重於歷史時代、政治背景，強調此背景 對作家其人其詩的決定性影響；或以詩人、文本印證歷史、政治二，文學的內部研究（intrinsic study）：即文本的研究 研究對象主要聚焦於作品本身，只關心文學的審美形式，探究其字質、 形象、肌理、情意表現乃至於結構、形式，文本自成一個獨立封閉的系 統 （二）何謂「文學史」？ 以文學歷史演變的角度來說，文學史其實是一個不斷變化的整體——史觀問題
台大公开课欧丽娟《红楼梦》讲义 第一单元：导论 分析诠释原则与红楼梦人物关系 《红楼梦》分析诠释之原则 日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说「一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。」——读者的角色与经典一样重要。 一、HenryJames（1843-1916）〈小说的艺术〉：「要说某些情节在本质上要比别的情节重要得多，这话听上去几乎显得幼稚。」「一部小说是一个有生命的东西，像任何一个别的有机体一样，它是一个整体，并且连续不断，而且我认为，它越富於生命的话，你就越会发现，在它的每一个部分里都包含著每一个别的部分里的某些东西。」 别林斯基：「在论断中必须避免各种极端。每一个极端是真实的，但仅仅是从事物中抽出的一个方面而已。只有包括事物各个方面的思想才是完整的真理。这种思想能够掌握住自己，不让自己专门沉溺于某一个方面，但是能从它们具体的统一中看到它们全体。」米兰?昆德拉（MilanKundera）：「我小说中的人物是我自己没有意识到的诸种可能性。正因为如此，我对他们都一样地喜爱，他们也都同样的让我感到惊讶。」「小说不是人类的自白，是对人类生活——生活在已经成为网罗的世界——里的一个总体考察。」「小说家不是任何观念的代言人。严格说来，他甚至不应该为自己的信念说话。」 「小说人物不是对活生生的生命体进行模拟，小说人物是一个想像的生命，一个实验性的自我。」 「音乐的复调，是同时发展两个声部（两条旋律的线），尽管它们完美的连结著，但却又保有它们相对的独立，……所有主张复调曲式的伟大音乐家，都有一个基本原则，那就是声部之间的平等。」 二、浦安迪（AndrewH.Plaks）《中国叙事学》：「曹雪芹将『真假』概念插入情节——通过刻画甄、贾二氏及『真假』宝玉，通过整个写实的姿态——而扩大读者的视野，使其看到真与假是人生经验中互相补充、并非辩证对抗的两个方面。『太虚幻境』的坊联『假作真时真亦假，无为有处有还无』，毋宁说是含蕴著这一意思的；而〈好了歌注解〉中『你方唱罢我登场』一句，更可以说暗示著二元取代的关系。这样解释，似乎才符合赖以精心结撰全书的补衬手法。」 夏志清《中国古典小说史论》：「由於读者一般都是同情失败者，传统的中国文学批评一概将黛玉、晴雯的高尚与宝钗、袭人的所谓的虚伪、圆滑、精於世故作为对照，尤其对黛玉充满赞美和同情。……（宝钗、袭人）她们真正的罪行还是因为夺走了黛玉的婚姻幸福以及生命。这种带有偏见的批评反映了中国人在对待《红楼梦》问题上长期形成的习惯做法。他们把《红楼梦》看作是一部爱情小说，并且是一部本应有一个大团圆结局的爱情小说。」「除了少数有眼力的人之外，无论是传统的评论家或是当代的评论家都将宝钗与黛玉放在一起进行不利於前者的比较。……这种稀奇古怪的主观反应如前面所指出的那样，部分是由於一种本能的对於感觉而非对於理智的偏爱。……如果人们仔细检查一下所有被引用来证明宝钗虚伪狡猾的章节，便会发现其中任何一段都有意地被加以错误的解释。」 第二单元：神话
台湾名艇——嘉鸿游艇 2009年06月08日 12:00 标签: 集团发展及现况 嘉鸿游艇自1987以30人创立至今, 已发展成集团化组织专业分工的嘉鸿游艇集团. 旗下现有三家不同船型游艇制造厂, 一家FRP复合材料厂, 一家家具制造厂及一个美国办事处. 现有员工约1100名, 土地面积约110,000 平方公尺, 且持续扩充中。 而嘉鸿游艇在面对此产业环境巨大变革的同时, 快速的摸索出一条出路, 不再以美国为唯一市场, 并开始经营欧洲, 澳洲及亚洲市场. 也藉由欧洲及亚洲市场对游艇安全及设计的严格要求, 让嘉鸿游艇不断进步, 不断研发, 并发展出符合各游艇市场需求的设计及品味. 不仅因此避开台湾游艇业的寒冬困境, 更奠定了台湾游艇业龙头的地位, 带领台湾游艇挺进世界第五大游艇制造出口国. 而嘉鸿游艇更于2005年晋升为世界第六大豪华游艇制造厂。 集团经营模式及理念 嘉鸿游艇在创立初期即深刻感受到分散市场的重要性, 因此在1989开始经营欧洲及日本市场, 并于各区域设置经销商代理销售. 同时, 为了更切合市场需求, 更重金礼聘欧洲及美国知名设计师设计贴近市场品味的游艇, 并朝附加价值高的大型豪华游艇发展。 随着游艇市场的蓬勃发展, 为了确保及提升产品质量, 嘉鸿游艇对内实行标准作业流程及资源共享的全面E 化作业, 并与国际知名验船协会合作, 建立符合国际标准之船籍认证系统. 同时, 为了提升产品定位, 特别重视研发,
并引进专利SCRIMP树脂抽真空技术来制作一体成型超大豪华游艇。 为了落实专业分工, 对内部组织分别设立业务, 制造, 营销, 研发, 设计, 人资, 财务等部门. 对集团组织, 更全方位整合垂直供应炼系统的专业能力及效率, 分别设立FRP船模制造厂, 游艇内部家具制造厂及不同船型游艇制造厂, 做专业化的系统整合。 嘉鸿游艇自创立至今, 一直秉持提升及维护品牌形象, 为世界上成功人士构筑生活梦想的理念, 以创新, 务实及勇于尝试的态度追求公司与员工的共同成长. 集团营销品牌及通路 嘉鸿游艇以自创品牌 "HORIZON" 营销世界各国. 欧洲市场为最主要的外销输出地区, 其次为北美市场, 亚洲及澳洲。 随着游艇市场区隔及嘉鸿集团化发展所趋, 嘉鸿游艇在"HORIZON" 集团品牌下, 又专业发展出三个船型品牌: “ELEGANCE”, “VISION” 及“PREMIER”, 各自代表不同游艇船型, 并由集团下三个游艇厂分别负责制造. 在不久的将来, 将会发展更多不同的船型品牌, 达到满足每一个市场需求的目的。 同时, 为了统一集团企业形象及文化, 并在集团内设立全球营销管理中心, 负责品牌形象的塑造及推广。 营销通路方面目前以代理商制度于各区域分设据点, 未来将根据不同市场及区域性实行不同的营销通路及销售策略.。 集团愿景及目标 嘉鸿游艇自设厂以来, 兢兢业业, 稳扎稳打. 在没有政府支持, 没有内销市场的环境下, 将传统劳力密集的游艇产业从快速衰退中重新转型再出发, 发展成为高附加价值的游艇精致时尚工业. 并藉由长期在国际市场历练培养的竞争优势, 以自有品牌在国际游艇市场争得一席之地。 虽然嘉鸿游艇于2005年被评等为世界第六大豪华游艇制造厂, 但我们仍将秉持嘉鸿游艇一贯的理念, 以创新, 务实及勇于尝试的精神, 继续努力. 为更多人构筑生活梦想. 并且期待成为世界前五大游艇厂, 为世界游艇市场扮演更重要的角色. 而嘉鸿游艇之成就将不只代表台湾并将代表亚洲的第一品牌.. 同时, 嘉鸿游艇也希望下一步能将游艇休闲生活型态的概念, 介绍给台湾. 让大家都能体验国际水平的生活品味, 并同步享受欧美顶尖人士的休闲度假方式. 集团执行长 嘉鸿集团执行长吕佳扬先生自1987创立嘉鸿游艇以来, 就一直扮演总舵手的角色. 从创立初期的荜路蓝缕, 面对市场衰退的积极求变, 经历产业变化的革新转型, 到现在集团化经营的统筹布局. 一路带领嘉鸿游艇披荆斩棘, 求新求变, 稳健发展, 并开创出台湾游艇业的新版图。 吕佳扬先生毕业于国立海洋大学造船系. 科班出身让他特别重视游艇的安全性能及质量. 而长期接触全球游
国立台湾大学历年及最新专业排名总览 排名类型排名年份专业名称具体排名QS 2013 人文82 QS 2014 人文54 QS 2015 人文47 QS 2012 会计51-100 QS 2013 会计51-100 QS 2014 会计48 QS 2015 会计51-100 QS 2012 传播学51-100 QS 2013 传播学51-100 QS 2014 传播学51-100 QS 2015 传播学151-200 QS 2013 农林51-100 QS 2014 农林51-100 USNEWS 2014 农林49 URAP 2014 农林92 QS 2015 农林101-150 URAP 2015 农林114 USNEWS 2015 农林60 USNEWS 2015 动植物科学131 QS 2012 化学51-100 ARWU 2012 化学101-150 ARWU 2013 化学101-150 QS 2013 化学46 URAP 2014 化学47 USNEWS 2014 化学35 ARWU 2014 化学101-150 QS 2014 化学37 URAP 2015 化学43 ARWU 2015 化学101-150 QS 2015 化学28 USNEWS 2015 化学43 QS 2012 化学工程48 QS 2013 化学工程36 QS 2014 化学工程27 QS 2015 化学工程35 ARWU 2012 医学151-200 QS 2012 医学51-100 ARWU 2013 医学151-200
QS 2013 医学51-100 ARWU 2014 医学151-200 URAP 2014 医学146 QS 2014 医学43 ARWU 2015 医学151-200 THE 2015 医学93 URAP 2015 医学140 QS 2015 医学41 USNEWS 2015 医学133 QS 2014 历史51-100 QS 2015 历史48 QS 2012 哲学41 QS 2013 哲学51-100 QS 2014 哲学51-100 QS 2015 哲学101-150 QS 2012 土木工程31 QS 2013 土木工程32 QS 2014 土木工程35 QS 2015 土木工程28 QS 2012 地球科学51-100 QS 2013 地球科学49 USNEWS 2014 地球科学65 URAP 2014 地球科学68 QS 2014 地球科学27 URAP 2015 地球科学47 QS 2015 地球科学49 USNEWS 2015 地球科学65 QS 2012 地理17 QS 2013 地理51-100 QS 2014 地理151-200 QS 2015 地理101-150 ARWU 2011 工程29 ARWU 2012 工程26 THE 2013 工程63 QS 2013 工程57 ARWU 2013 工程26 URAP 2014 工程15 QS 2014 工程37 USNEWS 2014 工程17 THE 2014 工程65 ARWU 2014 工程30 USNEWS 2015 工程30 QS 2015 工程34