读书笔记
1. ASP技术
ASP(Active Server Page)是微软公司推出的一种用以取代CGI(Comman Gateqway Interface)的技术，它内含于IIS（Microsoft Internet Information Server）3.0和4.0之中，有ASP，就不必担心客户端浏览器是否能运行你写的代码，是因为所有的程序都将在服务器端执行，包括嵌在普通HTML中的脚本程序。当程序执行完毕后，服务器仅将执行的结果返回客户端浏览器，这样也可以减轻了客户端浏览器的负担，大大提高了信息交互速度。它是一种类似HTML(Hypertext Markup Language超文本标识语言)、Script与CGI(Common Gateway Interface通用网关接口)的结合体，简单的讲它是一种运行于服务器的脚本语言，但是其运行效率比CGI更高、程序编制也比HTML更方便且更有灵活性，程序安全性及保密性也远比Script好。作为IIS 环境下开发Web应用的一种简单，方便的编程工具，其特点归纳如下：
1.ASP可以和HTML或其他脚本语言(VB Script与Java Script)互相嵌套，
可以快速完成网站应用程序的开发。
2.ASP是一种在Web服务器端运行的脚本语言，因此，程序代码完全保密，
这样就提高了程序的安全性。
3.ASP以对象为基础，因此可以使用ActiveX控件继续扩充其功能。，可以
使用VisualBasic，Java，VisualC++，COBOL等编程语言来编写所需的ActiveX 服务器组件。
4.ASP内置ADO组件，因此可以轻松地存取各种数据库，大大缩短了程序
开发时间。
5.ASP可以将运行结果以HTML的格式传送至客户端浏览器，因此ASP可
以适用于各种浏览器。
下面来介绍一下ASP的几个内置对象。
Request对象，我们知道HTTP通讯协议是一种请求与响应(Request/Response)的通讯协议，因此通常由客户端向Web服务器请求一个页面或者传递一个窗体时，Request对象为脚本提供了客户端提供的全部信息，Web服务器才会响应信息。因此在ASP中，特别将“客户端提出的要求”与“Web服务器响应的信息”等动作封装成Request对象与Response对象。换而言之，Request对象通常包含了用户端的相关信息，如浏览器的种类、表头信息、表单参数及cookies等等。Request对象提供5个集合：Form集合，使用POST方法来检索送到HTTP的请求正文内表格元素的值；
Query String集合，检索HTTP查询字符串中变量的值。HTTP查询字符串由问号“？”后的值来指定；Cookies集合，Cookie其实是一个标签，在访问一个需要唯一标识的Web站点时，Cookie会在硬盘上留下一个标记，下一次访问同一站点时，站点的页面会查找这个标记。每个Web站点都有自己的标记，标记的内容可以随时读取；Server Variables集合，服务器端需要根据不同的客户端信息做出不同的反映，这个时候就需要这个集合获取所需的信息；最后的集合是Cilent Certificate
Response对象,与Request获取客户端HTTP信息相反，Response对象用来访问服务器端所创建的并发回到客户端的响应信息，它为脚本提供HTTP变量，指明服务器及其功能发回浏览器的有关内容的信息以及任何将为这个域而存放在浏览器里的新Cookie。它提供一系列的方法用来创建输出，Respones的语法格式为：Respones.Collection|property|method，每一种程序语言或开发工具一定都有与用户沟通的界面或函数，ASP也不例外。在ASP中负责将信息传达到用户的对象就是Response 对象。
Server对象，Server对象允许用户取得服务器提供的各项功能，例如，Server 对象的CreateObject方法允许客户端用户建立一个ActiveX Server组件实例，其所建立组件实例会随着服务器端完成ASP网页的处理而自动被释放。如果希望此对象实例可以跨多个ASP网页，就要用到Session对象保留该组件实例，直到Session对象的运行时间到了，或是在其他ASP网页调用Session对象的Abandon方法，此组件实例才会被释放。
Session对象，Session对象在ASP程序编写中占了相当重的份量，由于网页是一种无状态的程序，因此几乎无法知道用户的浏览状态。必须通过Session对象记录用户的相关信息，以供用户再次对此Web服务器提出要求时作确认，例如，在某些特定的网页中，常需要用户输入确认的账号和密码，假如这些身份确认的结果无法保留，那岂不是每一个网页都需要重新输入一次密码。换而言之，每一个Session的用户，Web服务器均会自动的为它们建立一个Session。必须说明，Session对象只能适用于具备Cookie功能的浏览器。
Application对象，在ASP内建对象中除用于发送，接收和处理数据的对象外，还有一些非常实用的代表ASP应用程序和单个用户信息的对象。利用Application对象，可在给定的应用程序的所有用户之间共享信息，并可在服务器运行期间持久地保存数据。而且，Application对象还有控制访问应用层数据的方法和可用于在应用程序启动和停止时触发过程的事件。它提供了Contents和Static Objects两个集合
ASP脚本语言VBScript代码的基本格式：
方法一：
方法二：<%VBScript 代码%>
利用Request对象从客户端获得信息，它共有5种获取方法，不过在这次设计中主要用到了QueryString, Form两种获取方法，语法：Request.获取方法(参数) 使用Request.form获取方法获取信息时，method方法一定要用post，也可以不写，不写则默认为post。
注意FORM表单和form获取方法的区别：前者是HTML提供的表单，并不是ASP特有的；后者是特指ASP的Request对象的获取信息的一种方法。两者的联系就是ASP用form获取方法来获取FORM表单的信息。
使用Request String获取方法：当从一个网页向另一个网页传递数据时，可以用form获取方法获取FORM表单信息，也可以用Request String获取方法取回标识在URL后面的所有返回的变量及其值。比如：,当客户端送出请求时，Request String将会得到”参数”值。
利用Response对象向客户端输出信息，根据客户端不同请求输出相应的信息，这就要靠Response对象来实现了。Response对象可以使用write和redirect方法来控制送出客户端的信息。语法：Response.write变量数据或字符串；使用Redirect 方法引导客户至另一个页面。语法：Response.redirect 网址变量或字符串，不过不和Response的Buffer属性一起使用，则redirect语句必须放到所有的HTML元素的前面，简单地说，就是放到ASP文件的开头，如果希望在ASP文件的任意地方使用Redirect 语句；那就必须在ASP文件的开头加上<%Response Buffer=True%>这一句话。
利用Session对象记载特定客户信息，Session对象可以用来记载一位客户端信息，即使该客户从一个页面跳到另一个页面。该Session信息仍然存在，在一个应用程序中，当客户启动一个Session，ASP会自动生成一个长整数SessionID，并把这个SessionID送回给客户端浏览器，浏览器会把这个SessionID存放在cookies内。当客户端再次向服务器送出HTTP请求时，ASP会去检查申请表头的SessionID，并回应该SessionID对应的Session信息。所谓的cookies，如果客户端浏览器不支持cookies 或者客户端关闭了cookies，自然Session也就无法使用了。
2. 使用ADO数据对象
ADO(ActiveX Data Objects 即ActiveX数据对象)是微软提供的使ASP具有访问数据库功能的构件，ADO结合了OLE DB易于使用的特性以及诸如Remote Data Object（RDO）和Data Access Object（DAO）模型中的最好特性，并将它们重新组织在一个对象模型中。ADO是一个可以通过Idispatch和Vtable函数访问的COM自动化服务器。最重要是，ADO包含所有可以被OLE DB标准接口描述的数据类型，换言之，ADO对象模型具有可扩展性，它不需要部件做任何工作。即使对于那些从来没有想到过的记录集的信息格式，只需要使用正常的ADO编程接口，就能够可视化地处理所有的事情，它也是微软公司提供给网页开发者在网页中存取数据库的一种新技术，它也是ASP内置的重要组件，ADO主要的目的是为了存取或修改数据源的数据、或增加数据到指定的数据源，数据源不仅包括数据库，而且包括dBase、Excel、Foxpro、Access或文本文件等一些小型的数据表，所以，只要是ODBC驱动程序所能存取的数据源皆是ADO存取的对象。ADO主要是由Connection对象、Command 对象、Parameter对象、Recordset对象、Field对象、Property对象及Error对象等七个对象与Fields数据集合、Properties数据集合、Parameters数据集合及Errors数据集合等四个数据集合所组合而成，其功能概述如下。
ADO提供的七个对象：
1.Connection对象负责与指定的数据源进行连接，客户端对数据库进行访
问之前，首先要考虑连接问题，除此之外，它还可以通过事物(Transaction)来确保在事物中所有的数据源变更的全部成功。
https://www.doczj.com/doc/9917652627.html,mand对象负责对数据库提供请求，也就是传递指定的SQL命令。换
而言之，Command对象必须经过一个已经建立的连接(Connection对象)发出数据操作语言(DML,Data Manipulation Language)来操作数据源的数据，这些命令通常包括INSERT(增加记录)、DELETE(删除记录)、UPDATE(更新记录)、或是SELECT(以Recordset的形式选取数据)等。除此之外，也可以通过Command对象对数据库发出数据定义语言(DDL,Data Definition Language)，例如CREATE TABLE(建立数据表)、DROP TABLE(删除数据表)或ALTER TABLE(修改数据表结构)等。
3.Parameter对象负责传递Command对象所需要的SQL命令参数。
4.RecordSet对象负责浏览和操作从数据库取出的数据，换而言之，
RecordSet对象就象是一个二维的数组，数组的每一行表示一个数据记录，而每个数剧列包含一个或多个数据字段，即Field对象。
5.Field对象表示指定RecordSet对象的数据字段。
6.Property对象表示ADO的各项对象属性值，换而言之，每个ADO对象
都会有一组描述和控制对象行的属性。
7.Error对象负责记录连接过程所发生的错误信息。
在使用ADO之前，必须先建立一个数据源，数据源共有3种类型：用户数据源，系统数据源和文件数据源。在需要建立一个与Web服务器一起使用的数据源时，应该建立一个文件数据源。建立文件数据源的好处是连接信息存储在一个实际的文件中。
配置Microsoft Access数据库文件DSN
具体操作步骤如下：
1.在Windows的[开始]菜单中选择[控制版面]，双击[ODBC]图标，然后选择
[文件DSN]属性页，单击[添加]按钮，选择数据库驱动程序，然后单击[下一步]；
2.在[创建新数据源]对话框的列表中选择[Microsoft Access Driver]，然后单击
[下一步]按钮；
3.键入DSN文件名，然后单击[下一步]按钮；
4.单击[完成]按钮创建数据源；
创建数据库连接
在ASP文件中如果要访问数据库，必须首先创建与数据库的连接，其语法格式如下：set mconn=server createobject(“ADODB CONNECTION”) 这条语句创建了连接对象mconn,,接下来：mconn.open “数据库”,”vsername”,”password”这语句打开连接，用到了DSN，”vsername”,”password”是两个可选参数，是访问数据库的用户名和密码。当创建并打开数据库连接后，就可以利用connection接口所提供的方法和属性对数据库进行操作，这里connection的主要方法：open方法，close方法，Execute方法。
创建数据对象
ADO的数据对象通常保存的是查询结果。Recordset是ADO中最复杂的对象，他有许多的属性和方法，与ADO中的一样，Record Set保存的是一条条的记录，并标有一个当前记录。创建方法：Set Record Set=mconn.execute(sqlstr)
这条语句创建并打开对象Record Set。
操作数据库
通过调用连接对象的Execute方法来将查询结果返回给一个数据对象。由于Execute 方法的参数是一个标准的SQL语句串，所以可以利用它方便地执行数据插入，修改，删除等操作。
第一部分：读书笔记 永远要有我们自己的的声音 ——中国的法治本土化之路 “构建法治社会”，一直是我们不变的目标。西方的法治发展之路，远远早于中国，并且形成了自己的法治体系。中国的法治之路，是一个不断向西方学习的过程。慢慢地，我们也有了自己完整的体系。 但是，由于中国复杂的社会现实，经济结构大转型的背景，法律中的种种“水土不服”的现象就暴露出来了。在这本书中，苏力教授用自己多年的研究，为我们解释了中国法治本土化的困境及其解决方法。 本书分为三个部分，第一编变法、法治及其本土资源，研究的是中国的现状，第二编司法问题研究，关注的是中国的司法，包括制度设计及其过程，第三编是法学研究的规范化。在苏力教授的论文中，他一直在强调的是“中国”。他表明，外国的法律及其法治固然是很好的，但是作为一名法律人士，要问自己的，“你对中国的贡献是什么？” （一）变法与法治 在本书的开头，苏力教授首先提出，我们现在所提倡的“变法模式”，并不符合中国社会的现实情况。借鉴西方的历史，我们可以从中发现——并不是越激烈的法律变革越成功，相反那些温和的法律变革却取得巨大的成功。苏力教授还在文章开头，普及了一个非常重要的知识——“法律的功能”。法律的功能，就是打造一种预期，让社会成为一个稳定的社会。在现实社会中，一些习惯也在起着法律的作用，我们在进行法律研究时，是不能忽略这些“民间法”的影响的。我国正在进行市场经济的建设和转型时期。从他国的经验中，我们看到了“法律全面移植”的弊端。所以，在当下，我们要走法治“本土化”的道路，并且时刻注意市场经济中出现的新的“民间法”。
我国的农村地区是民间法比较盛行的地方。随着普法活动的开展，越来越多的民间案件也接受了法律的审判。但这时，问题来了。公正严明的司法审判，真的可以给人们想要的结果吗？从《秋菊打官司》和《被告山杠爷》这两部电影出发，苏力教授提出，由于文化习俗和历史渊源，中国的农村社会关系是十分复杂的，并且有着自己的价值观。当严格的法律介入时，有时候却并没有发挥法律的真正目的——建立稳定的社会预期。在文中，苏力教授也提及有时候原告付出的代价要大于被告。 在第一编中，苏力教授还重点谈到了法律规避、市场经济快速发展的背景下我们要建立什么样的文化，如何立法以及现在出现的一些违法犯罪的现象。日新月异的经济发展，从计划经济转型为市场经济的阵痛，都对于现行的法治提出了巨大的挑战。从经济发展中，所产生的新的民间法，是我们把法治和中国的本土资源结合起来的一个重要纽带。 而当今部分法律界人士对于中国的现实情况的误读，也是造成法治本土化进展缓慢地一个重要原因。苏力教授在书中非常清楚地提出了这一点。 （二）司法问题研究 在第二编中，苏力教授主要是围绕中国社会中的司法审判的实际情况展开了论述。法律是一门专业水平要求较高的职业，一般只有受过专业法律职业训练的人才有可能进入法律这一职业。在社会发展的进程中，法律越来越呈现出专门化的趋势。苏力教授特别指出，法律的专业化趋势有利有弊。它的积极影响就是，将法律与道德隔离化，减少了道德、政治性因素对于法律运作的影响。法律，不再接受道德的绑架，而是一种中立的正义的象征。其次，法律的专业化，还大大提高了司法机关的工作效率，更多采用技术性、程序性手段。负面影响则是法律判决的日益形式化，判决的理由不是法官的理由，而是法律的理由。专业化的法律，使得法官们过度重视细节性的问题，还可能出现当事人为了克服障碍而以金钱权势影响审判结果的现象。法律，因为其自身的专业性，在一些市场经济的国家，已经出现了行业垄断的现象。但这只是对于法律专业化影响的初步判断。随
机电工程学院 读书笔记 站在时代前列的祖 学号： XXX 专业：机械工程学生姓 名： xxx 2012 年11 月 站在时代前列的祖国 XXX 2012年11月8日党的十八大正式召开，站在这个时间去看中国共产党成立90周年大会的讲话，会让人就得振奋、感激、感慨。从一个灾难深重的旧中国到一个
欣欣向荣的社会主义祖国。这个巨大变化，是中华民族发展的一个历史奇迹，是每一个中国人为之骄傲的所在。放眼回顾几十年的奋斗历程，我们感到无比骄傲和自豪。 每次的回顾，会让每个人的心中都如同窒息般的疼痛，1840年的鸦片战争到现在的中国，经历了刻骨铭心的磨难，也有着惊天动地的奋斗。鸦片战争以后， 列强的侵入使祖国沦为半殖民地半封建社会，随着封建统治日益腐败，祖国山河 破碎、战乱不已，人民饥寒交迫、备受奴役，才鼓起亿万人民改变中华民族的命运的勇气，才有了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争（太平天国运动、戊戌变法、义和团运动）。辛亥革命到社会变革，都是在寻找适合中国的道路，一次次的失败与教训奠定了我们重要翻身的基础，我们对新的社会力量的渴望，对建设新社会的寻求，迫使我们找到新的发展方向一一中国共产党。它的诞生，使中国的面貌就焕然一新，从此，中国革命有了正确前进方向，中国人民有了强大精神力量，中国命运有了光明发展前景 从新民主主义革命到确立社会主义制度再到开创中国特色社会主义，中国的奋斗发展是有目共睹的，这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，增强了中国人民和中华民族的自豪感和凝聚力，更加证明中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。 我们这一代人只能通过历史去感知祖国的伟大，但我们的成长也见证了祖国的发展，祖国的进步，在我们内心中国是世界中的一个奇迹，我们时刻充满着骄傲与自豪。我眼中的祖国是如何？ 一、回顾波澜壮阔的历史，我们始终坚信的道路：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。在此道路上接着确立了中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义 制度。它们是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、 始终坚持、不断发展。 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会
培根随笔读后感400 以下是小编为大家搜集整理的培根随笔读后感400，欢迎浏览借鉴，希望能够帮到大家。 读过很多长篇小说之后，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。 我挑一篇来说吧!"谈读书"这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思! 在"论嫉妒"中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。 还有很多"论"、"谈"、"说",蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。 在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。 在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。 在这数十篇随笔中，给我印象最深刻的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 在这本书里，让我学会了很多的哲理，我要多读这本书，让这些哲理永远记在我心里。 我看到了《培根随笔》这本书。 培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
培根随笔10篇读书笔记400字左右 1.论青年与老年，青年与老年进行比较：显示出青年与老年的优点与缺点， 青年人会为了某些事情过于冲动，往往掩盖了理性的判断，青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事务， 青年人具有丰富的想象力与创造力，是这个世界不断发展的动力。可老年人呢？老年人沉稳而且善于判断，能够很好的把握局势。老年人也曾年轻过，但经历一路的坎坷后，老年人的棱角被磨平了，没有曾经的冲动与轻率。做事情，老年人喜欢固守平稳的路线走，把握局势。 作为一名学生，尤其是除中学时的学生，我们更应该学习青年的那般有满腔热情，有冲劲的激情与活力，但我们又必须学习老年的谨慎与敏锐的洞察力 青年时期总是有很多的缺点，但是我们可以通过学习来取长补短，不断充实自己。学习老年人身上的优点可以让我们少犯错误，为成功打下基础。培根的《论青年与老年》让我们明白，青年人应该多去学习别人的优点，改掉自己的缺点，实现扬长避短，这样才能获得成功。 志大才疏的人，年轻时抱负很大，晚年却不足为训。一生事业有始无终———培根 2.论厄运；；生活就像波涛起伏的海洋，人生如小舟飘浮于海上，有时候一帆风顺，有时候帆破桅断，真正勇敢的人，一定会正视并战胜生活中的起起伏伏。逆境与厄运会为成功者打造天梯，而顺境有时候反而会使人庸庸碌碌。 “一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识 面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。 最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌在明丽的背景上。——-培根 3.论逆境；培根在书中对顺境和逆境作了详细的分析，其中有一句话说道:“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟更令人钦佩。”可在现实生活中，我们不可能拥有永远的一帆风顺，逆境是难免的。可偏偏有的同学容易在逆境面前低头。有一句话说得好：“海水不遇到礁石，就难以激起美丽的浪花。”是的，没有逆境，我们的人生将平淡无奇；没有逆境，我们的生活将索然无味。只有勇敢的接受逆境，并坚持将其打败，那才是真正的人生！ 逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！
读书随笔—波兰尼的《大转型》 卡尔·波兰尼（Karl Polanyi）出生于19世纪80年代的奥匈帝国。他终其一生致力于寻找一种人道主义的新社会：一个欣欣向荣、但经济标准和价值并非至高无上的社会，一个公有共享且不是马克思集体 主义的社会。 波兰尼努力破译他所处时代问题的答案，首先因为他是一个艰难时世的见证者。他目睹了金本位制的崩溃、充分就业的瓦解、法西斯独裁的崛起、两次世界大战的惨剧、罗斯福新政与斯大林五年计划，以及自由放任主义的损害和凯恩斯预算干涉主义的胜利。经历了众多的灾难，热情而富于使命感的波拉尼转向历史和比较的证据以确认社会 脱节的经济原因。 波兰尼揭示了市场资本主义并非仅凭演化力量就可以实现。其实，市场资本主义的起源是由于国家权力的占有者一方出于有意的努力和战略利益的考虑，创造出了最适合于市场经济的各种制度及管理上的安排，其中尤为重要的是劳动力的市场化。因而，资本主义以及作为其必要条件的劳动力的商品化都是一种政治上的建构。在波兰尼眼中，“市场是政府一方有意的、并且常常是暴力介入的结果。这个
政府出于非经济的目的把市场组织强加于社会之上。”波兰尼根据人类学研究成果指出，市场虽然是调节经济生活的一个非常古老的制度，但是在现代社会之前，从未成为社会经济组织的中心，甚至很少成为重要的制度。19世纪之前的人类经济活动史表明，除了体现市场功能的交换之外，人类经济活动方式还有互惠、再分配以及家庭， 后三者甚至是主导性的。 在此，波兰尼的矛头直指亚当·斯密开启的古典经济学。正是亚当·斯密这样的思想家提出，社会劳动分工依赖于市场的存在，或者，像他所说的那样，社会劳动分工依赖于人类“以此物换彼物的倾向”。这句话后来产生了经济人的概念。而实际上，亚当·斯密关于早期人类之经济心理的见解，与卢梭关于原始人之政治心理的观点一样，都是错误的。劳动分工，作为一个与人类社会同时出现的现象，源自于性别、地理和个人禀赋这些事实上的固有差异；而所谓的人类天生倾向于交换的说法，几乎完全是虚假之言。波兰尼认为，在传统社会里，利润的想法是受到禁止的；临机应变和讨价还价行为会被谴责；慷慨的赠予是一种美德；所谓的以物易物、实物交换和对换的自然倾向是不会出现的。经济制度实际上仅仅是社会组织的一个职能而已。“尽管19世纪的学术界主旋律如此执着，但通过交换获益和得到利润从未在人类经济中发挥重要作用。尽管自石器时代晚期以来市场制度相当普遍，但其对于经济生活来说不过是偶尔发挥作用。”
《社会主义价值观100例》读书笔记 《社会主义价值观100例》这本书，我刚看到书的第一章便被里面的内容深深吸引住了。 第一章里是写关于“理想信念”的十个小故事。这章的故事向我们展示了理想信念的大的魅力，其中最吸引我的要数关于李大钊“决不出卖灵魂”的故事了。 本文主要讲了李大钊是我国共产党最早传播马克思主义的人，也是中国共产党的主要创始人之一。 因为他的一系列革命活动而遭到北洋军阀的通缉，1927年4月6日李大钊被汉奸军阀张作霖所捕，在敌人威逼利诱下坚贞不屈，最终于1927年4月28日被反动敌人处以绞刑的故事。 读完这篇文章后，我深有感触，令我最感动的一句是李大钊在敌人严刑拷打下说的一句话：“宁可头断血流，绝不出卖灵魂。”在无数曾为中国解放所拼搏的人当中，也有许多像李大钊一样的人，如毛岸英、方志敏、狼牙山五壮士、王二小……等许许多多的革命烈士。 让我们想一想我们现在这美好的生活是怎么来的？是先辈，是我们祖国的革命先辈用鲜红色的血所换来的。再想一想那些革命志士和革命英雄是如何让新中国站起来的？是如何让新中国变成现在这样的军事大国和发达国家？答案还是“鲜红色的血”。 革命先烈们用他们的身躯和鲜血为我们建设现在这样的社会和国家地位。正因为如此，我们才要好好学习，珍惜眼前的美好生活，不让过去的苦难重现，不让外国列强重新看不起我们，凌辱我们。 而最好的办法那就是学习，唯有这样，也只有这样才能对得起那些像李大钊一样用自己的鲜血、汗水和身躯给予我们美好幸福生活的革命先辈们。 .dushubiji221999 .
《社会转型视野下的清代鄂西南土家族妇女》阅读及答案- 现代文阅读及答案- 社会转型视野下的清代鄂西南土家族妇女 尹阳硕 ①长期以来，鄂西南土家族地区形成了由独特的语言、宗教等构成的民族传统和习俗文化。清中叶前土家族地区妇女仍旧秉承“中古夷俗”“配合自由”的观念，在文化习俗方面受儒家文化影响较少，其婚姻形式以姑舅婚、收继婚、同姓婚为主。男女婚恋形式较为自由，婚姻关系也较为松散，且女性在社会生活中享有较大的话语权。 ②雍正年间的改土归流，使鄂西南的土家族经历了一场急剧的社会转型。国家对社会秩序和风俗习惯予以全面调整和影响。一方面我们看到以儒家文化和宗族伦理为主要内容的正统文化迅速改变着民众尤其是妇女的生活，另一方面地方文化传统和社会习俗也在不断地调适互动中顽强延续。 ③为强化对这一地区的文化控制，官方在思想观念上大力灌输儒家伦理，加强儒家教化。民众也逐渐接受汉族传统观念和文化习俗。大部分女性摒弃固有的婚恋习俗，融入儒家伦理文化，这一转变从守节守贞的节妇烈女不断增加鲜明地体现出来。改土归流以来，国家在这一地区禁止男女混杂同坐、背夫私逃、私自改嫁等旧俗，宗族观念则认为节妇烈女是光耀门楣之人。同时士绅在方志中大量书写节妇烈女的事迹，并上报旌表，引导了当地
培根随笔读书笔记初中生笔记10篇 《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就能够让人受益匪浅，今天小编就与大家分享培根随笔读书笔记，仅供大家参考! 培根随笔读书笔记 《培根随笔》这本书是由弗朗西斯——培根在英国文艺复兴时期的文学家。 这部书包括五十八篇散文随笔，重在对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述风解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，爱情，善良，勇敢，贵族，旅行，友谊，强国之道，财富，言谈，青年与老年等人生各个方面，涵盖范围广，同时也都有进行了透彻的分析。在真理篇里，他诊断人的弱性在于：宁愿追随诡言，也不去追求真理，其原因不仅由于探索真理是艰苦的，真理会约束人的思想，而且是由于诡言更能迎合人性中的恶习，从面使人们认识自己的弱性，克服弱性去追寻真理，因为世上没有比攀登于真理的高峰之上，而俯视尘世中的种种谬误更愉快的了。韬晦篇指出在人的各种处理问题方式上以及政治中是一种防御性的自全之术。也教给我们不管遇到什么问题，深刻而明智的判断是必不可少的，嫉妒篇里指也在人类的各种情欲中，嫉妒是最为感人心智，最持久的了，使我们认识到嫉妒是一种卑劣下贱的情欲，是一种属于恶魔的品质。趣也嫉妒的黑暗牢笼，我们方能活得轻松，自由，阳光。勇敢篇论述勇敢虽是盲目的，但勇敢之盲目正是他作为实施的理由。因为他不会过多的考虑途中更多的危险与困难，而会变成一种战胜困难的信心。 在生活中，当我们遇见困难时要坚强的面对，不要畏惧困难，只要有信心，有勇气，有毅力没有过不去的困难。我们要学着用微笑和勇气面对生活中的一切。 培根随笔读书笔记 在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以
努力打造自己的场景 －－读《场景革命》有感 体验爆发是时候了 流量曾经很盛大 把搜索的阴影落在温柔的指尖 让心情风暴刮过田野热点 谁这时没有场景，就不必连接 谁这时孤独，就永远孤独 就醒着，读着，写着微信 在朋友圈上来回 不安的游荡，当着落叶纷飞 最是那一抹秋日的余辉 橙色的温柔的光
我不停的拍照，上传 我随心所欲的尖叫，呐喊 静谧，安详，傻笑 傻傻的你看我傻傻的笑 我刚刚拍到的一张照片，便有好友点赞、评论。我喜欢灿烂的笑，各种的美食，标志的雕塑。 我会时时刻刻关注我想关注的人，我能随时随地买我需要的东西，我有几个大型的购物商场，我不用因为购物逛街走到脚疼，我会在最快的时间，安排好自己一天的行程，不管是旅行、娱乐、吃饭亦或是酒店，在各种场景里挑选最喜欢的形式和格调。场景的本质是连接的方式，场景能够把很多真实的需求随时随地的激活。这是日常生活，学习工作中接触最多的场景。 场景更多是指对时间的占有，是对消费者时间的一种争夺。我们也会不经意的发现，本来想刷一下朋友圈，却大半天什么事情都没有做，一直被手机软件呈现的各种场景，吸引住眼球。我们会不是以目的性的逛逛京东、淘宝、唯品会，只是随便看看却不小心买了好多东西。产品呈现的是场景，是解决方案。我们在利用共享经济的优势让自己成为连接的
中枢。这本不是我们的目的，但我们经常乐此不疲。 倘若一天把你的手机收走，你会感觉有好多事情不能做，严重影响了你的工作和学习，你时刻都在担心手机是否还有电。倘若一个星期没有手机，同事、同学会以为你在休班或去旅行。倘若一个月呢？会不会有人认为你人间蒸发了！ 手机只是一个工具，一个制造场景的工具。互联网的时代，衍生出数不尽的高科技软件，他们制造出各种不同的场景，让我们足不出户的消费，享受消费刺激的快感。正在我们急切的需要它，利用它来满足自己的需求时，我们促成了一个时代的新模式，这就是吴生老师说的“场景革命”。它与工业革命、科技革命一样，已经引起全球互联，共享资源。我们在各种不同的场景里，寻找我们想要的物品，游戏以及感觉——是想要，而不是需要。 场景是移动互联网时代品类创造的方法。我们找到自己的亚文化标签，去建立微信公众号，去使用微博、知乎、豆瓣、果壳、贴吧等所有的新媒体矩阵，从一个产品运营者进化为用户经营者，这是移动互联网带给我们的第一步。场景持续的输出创意的内容，持续基于我们的社群去运营。它需要去多样性表达，需要深入的交互。这种探索、互动、好玩成为关健词。也时时刻刻吸引着我们。
培根随笔》读书笔记 一、《培根随笔》的名句 ?知识就是力量。 ?奇迹总是在不畏中闪现。 ? 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 ?成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。 ? 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 ?毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 ?无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ? 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。--- 《培根论说文集》 ?人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。--- 《培根论说文集》 ?人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。--- 《培根论说文集》 ?过于求速是作事上最大的危险之一。--- 《培根论说文集》 ?幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希 望。--- 《培根论说文集》 ?美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ?在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的 美。--- 培根：《论美》 ?美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 ?有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 ? 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。--- 《培根论说文集》 ? 饶舌的人多虚妄。
《培根随笔》的佳段 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时; 其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
培根卷读书笔记范文 《培根随笔》就像一本字典，当你有什么烦事和闹心事时，就可以向它请教，它不仅会帮你解忧，还会教你走正确的方向，以摆脱困难的纠缠感受《培根随笔》（读书心得）。这本书主要谈论了我们生活中能遇到的各种生活琐事和一些政治问题，点出了这些事的特点和问题所在，并告诉了人们什么是正确的，什么事错误的;什么是该做的，什么是不该做的。如果人人都按照这书上面说的去做（除个别小错误以外），那么人间也就变成世外桃源了。这本书适合各种人群阅读，而且都会受的启发。启发我的文章很多，因此我在这里只略举一二，以简略的表达我对这本书的思想感情。 第一篇感《谈报复》这篇文章说得对，用法律管不到的手段进行报复，还情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段报复，则——用原文的话说——难死。但是在全文中，有这么一句话我不认同：如果一个人完全是出于生性凶恶而作恶，那又如何？充其量仅像荆棘刺玫，除了扎划钩擦，别无能耐。我认为这里的生性凶恶有一个标准，如果这个人泯灭人性，何止扎划钩擦！恐怕他什么事也做得出来！曾经就有这么一件事：有这么一家人的孩子被无冤无仇的人绑票了，然后帮费就跟孩子的父母要钱，孩子的父母也把钱悉数给了他们，按常理，他们该放人了吧？但是他们把孩子给杀了，杀了不说，还给煮了，煮了不说，还给切成了200多块儿，最后还给扔进下水道里了。这应该算生性凶恶了吧？但他们做的事何止扎划钩擦！
第二篇感《谈人的天性》你的天性如果是好的，那么再好不过了。如果是坏的，则要用文中说的方法去做。我们应该都有这样的生活体验：如果想要把一个富有弹力的弯曲物快速弄直，则需往弯曲的另一个方向弯，并且要过直的标准。这个方法在改变天性方面也有大作用。假如一个人脾气暴躁，则应极力控制，并且还要露出微笑，即弯向直的另一边。文中还说不能太久的迫使自己做一件事，这样会福祸双收，即获取了坚持，也获得了一点错误，把错的东西也深深地印在脑海里。因此要间隔一段儿适当的时间。我玩儿滑板时就是这样。滑了一阵子之后，无意识的间隔几天，再滑时，就觉得水平增长了些许。但是如果间隔了一年多，就感觉自己的水平一落千丈。不管戒什么，都要像文中说的一样，先扼制，再自然而然的减少，最后戒除。戒烟就要这样。原始时是几分钟抽一次，然后对于烟瘾要一忍再忍。几天后，抽烟的频率将大大减少。再过几个月，烟不就戒掉了？不过还有一点，也是文中提醒的，目标不能太高或太低。因为太高或太低的话，不仅不会改善，还会越来越糟。培根是一个伟大的人物，更是一个了不起的人物。不光有那么多流传千世的佳句，还有如此精练实用的文章，把我们生活中能遇到的事谈的淋漓尽致，指引我们走正确的方向，虽然也有的错误，——也可能是社会不同而造成的——但是又有谁能保证，我一辈子都不会犯错呢？ 人们常说：一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！有名的文学家培根也说的：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科
浮躁贾平凹读后感 《浮躁》是贾平凹一部作品，它以农村青年金狗的感情经历为主线，描写了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和人情变化，改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。下面是小编为大家带来的几篇关于贾平凹的浮躁的读后感，欢迎阅读。 《浮躁》是贾平凹的一篇优秀的长篇小说，是一篇引人深思佳作。小说讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事；浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。虽说写作的内容具有一定的时代色彩，但是对现代人的生活也有很多的思考意义。 小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河的南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，书中是这样描写的“金狗生世奇特，其父以为有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生赎罪修行。韩文举跑来，察
看婴儿前胸有一青痣，形如他胸前墨针的“看山狗”图案，遂大叫此生命是“看山狗”所变，自有抗邪之气，不必送到寺里，又提议孩子起名一定要用“狗”字。结果查阅家谱，这一辈是金字号，便从此叫了金狗。”他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办买空卖空的空壳公司诈骗挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命运，小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。 “浮躁”在字典里解释为：“急躁，不沉稳”。在精神发展赶不上物质进步的现代社会，想要避免这样一种不健康的心理状态，是需要自发地对自己的心理知识构成进行丰富的，已达到精神财富和物质财富并重的良好情况。但是说着容易，真正做起来还是要有足够的耐心与毅力的。 这几天忙里偷闲，看了《浮躁》这本小说。
社会主义五百年读后感 今天党支部给每位党员干部发了一本名为《世界社会主义五百年（党员干部读本）》的书，我随手翻了一下，后来被书中章节所吸引，利用几天的的业余时间，我认真阅读了该书。历史一经发生便凝固在它固定的时间线和空间点上，任凭风起云涌、沧海桑田、思潮变迁，不会再有变化了。 以史为镜，可知兴替，历史需要解读。以下便是本人对的《世界社会主义五百年》读后感： 第一、充分感受《五百年》的重要思想性 《世界社会主义五百年》的可读性很强、该书史论结合、文风通俗，从世界社会主义思想的源头空想社会主义开始讲起，共分六个阶段，概要叙述了世界社会主义波澜壮阔的发展历程，深刻阐明了我们党带领全国各族人民艰苦奋斗、顽强拼搏，在艰辛的探索和实践中，开创和发展了中国特色社会主义。最大的感受不在于千回百转、绝境逢生的曲折情节，也不在于荡气回肠、扼腕长叹的沧桑感慨，而在于追随历史步伐的过程中，进一步加深了对共产党人时代精神的领悟。该书展示的是一幅中国共产党为民族独立、人民解放、国家富强而艰苦奋斗的立体式画卷。 第二、关于对空想社会主义的理解 《世界社会主义五百年》从空想社会主义开始谈起。空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创立科学社会主义。科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现”，它
的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。因为“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。”科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。书中还写世界社会主义波澜壮阔的发展历程。我坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行，最终战胜资本主义。 第三、充分感受党的心系群众、艰苦奋斗、顽强拼搏的光荣历史《世界社会主义五百年》中写到中国共产党的历史，党的历史，是我们伟大的祖国告别屈辱落后的岁月、迎着民族复兴的曙光奋勇前行历史；是中国人民掌握自己的命运、昂首阔步地迈向现代化梦想的历史；我们党积极应对各种艰难险阻、不断开创各项事业发展新局面。感悟历史，历史是一面映照现实的镜子，也是一本饱含哲理的教科书；勇于实践，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知。历史的目光正注视着我们，时代的重任在召唤着我们，让我们继续传承和发扬党的优良传统，坚定信念，艰苦奋斗，“从群众中来，到群众中去”，积极投身实践大潮，抒写属于这个时代的一个个传奇！ 总之，通过对《世界社会主义五百年》的深入阅读与理解，我作为一名党员我将进一步深入学习领会习总书记系列讲话精神，努力学习社会主义发展史，进一步增强中国特色社会主义道路的自信心与决心，时刻牢记自己的历史使命，在各个方面都严格要求自己，不断从思想认识上提高自己，从工作实践中完善自己，使自己成为一名合格的共产党接班人。
培根随笔读书笔记 培根随笔读书笔记 前两天读了《培根随笔》后，我发觉了一个培根。他有着对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。 在《论求知》中，培根讲道：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。 在《论友谊》中，培根讲道：假如你把欢乐告诉一个朋友，你将得到两个欢乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这讲明了朋友是我们周围必不可少的一个角色，能够为我们的生活增添色彩。 在《论猜疑》中，培根讲道：当你产生了猜疑时，你最好依旧有所警惕，但又不要表露于外。如此，当这种猜疑有道理时，你差不多预先作了预备而不爱其害。当这种推测疑无道理时，你又可幸免因此而误会了好人。可见在人一辈子中猜疑，是人的思想在做乱。 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。这是一篇关于美的经典之作。它着重论述人应该如何样对待外在美和内在美的咨询题展开评述。善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，只是这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表所以重要，但假如没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又如何能算得上是美丽呢？因此，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。 《论嫉妒》中，我也领会非常多彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人能够同意一个陌生人的发迹，却绝不能容下让周围人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也可不能招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。 嫉妒在人的生涯中是如何讲的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢。 一本好书能够使人明白一个道理，一本好书能够为人建筑一条捷径，一本好书甚至能够改变人一生的命运如同培根所讲：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，不得不确信，从某一方面来讲，这是一本使人上进的好书 培根随笔读书笔记（2） 知识就是力量这句话想必大伙儿都耳熟能详，她就出自弗朗西斯•培根之口。作为16-17世纪一个兼顾哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞察哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。尽管只有薄薄的一本，但却能从中
关于政府适当干预的思考 波兰尼《大转型》读后感 新自由主义经济一直倡导自由市场，强调“看不见的手”的理论，但是无论是从19世纪的英国“圈地”运动带来的灾难，还是20世界和21世界的两次大的全球经济危机，我们都不难发现，完全放任的市场总是会有失灵的时候。波兰尼在《大转型》中有了大量的篇幅描述了自由主义市场的失败，他也一再的强调，完全“脱嵌”的市场经济是乌托邦式的。 波兰尼详细论述了英国的“圈地”运动，他赞赏都铎王朝和斯图亚特王朝对于“圈地”运动的干涉主义，认为“反圈地立法虽然没能完全阻止圈地运动，但也并不是完全无效的”，人们不该忽视它的作用。同时，通过对地方市场和邻里市场的叙述，我们看到，国家的干预才真正是国内市场的根源。国家干预经济的主要原因： 1、社会保障问题 经济法则来源于自然法则（羊与狗的例子），自然选择认为必须有贫困的人存在，只有贫困的存在，才会有为了不挨饿而努力工作的人。同时，经济学认为，财富的增长必然伴随着贫困的发生。为了缓解经济发展所带来的种种负面影响，必须有一个强有力的机构来解决贫困问题，政府的几乎强制的再分配能极大的减少贫困的发生，防止社会的崩溃。 2、劳动力、土地、货币的虚构商品性 从根本上来说，劳动力只是人的技能的一种体现；土地只是自然的一种形态；货币本身可能并没有价值，他们都不属于商品。然后劳动力、土地、货币（资本）却是现代经济最重要的元素。把他们当作商品，使得市场经济系统完全凌驾与社会系统之上，换句话说，使得人们完全以逐利而存在，失去了个人的价值，最终导致社会的消失。 3、金本位制度的缺陷 早在19世纪工业革命时，金本位制度就发生过严重的危机。金本位制度的缺陷拿到现代来看，就是各国货币币值的不稳定状况。货币币值的不稳定会严重损害全球化的贸易，尤其是会对经济实力较差的发展中国家造成重创。因此，需要有政府采取适当的措施，保护本国的货币不受打击。 4、市场自发调控的苛刻条件 经济学对完全市场的假设条件太过苛刻，完全竞争、信息对称、稀缺性，在现实世界中这些都很难实现，所以完全放任的自由市场常常会使得经济陷入危机。在现实经济中，政府的角色就显得尤为重要，不管是在预防危机还是应对危机方面。 我国目前正处于经济的告诉发展期，也正是社会的转型期，市场机制尚未成熟，国家的干预也更加重要。我国政府干预的主要方向： 1、
《建设中国特色社会主义文化》读书笔记通过认真阅读《建设中国特色社会主义文化》这个章节，我知道了为什么要建设中国特色社会主义文化。 中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党，始终代表中国先进文化的前进方向是党的根本性质的内在要求，是我们党始终保持自身先进性的集中表现。从中国共产党的历史来看，中国共产党诞生和壮大的历史就是始终代表中国先进文化前进方向的历史。全国解放以后，随着我们党成为执政党，实现文化建设与代表中国先进文化前进方向的有机统一，就成了我们党必须面对的时代课题。应该说，在解答这一时代课题的过程中，我们党既有成功的经验，也有失败的教训。党的十一届三中全会以来，随着中国特色社会主义现代化建设事业的不断推进，随着当代中国和世界文化的不断变迁，如何实现新形势建设中国特色社会主义文化与代表中国先进文化前进方向的有机统一，进一步巩固党执政的文化基础，又一次成为我们党必须面对的现实问题。 这些年来，党在文化建设中面临着各种各样的挑战。一是来自传统文化的挑战。这种挑战主要有两个方面：民族文化虚无主义和文化保守主义。取其精华，弃其糟粕，弘扬中华民族的优秀传统文化，使之成为中国特色社会主义文化建设的可贵资源，这既是我们党对待传统文化的一贯方针，也是绝大多数人们的愿望。但是，问题在于怎样继承，怎样发展，以及继承什么，抛弃什么。文化虚无主义割断了我们党的文化基础与中国传统文化的联系，而文化保守主义却在继承传统文化优秀成果的旗号下存在着取代我们党赖以存在的文化底蕴的核心观念--飞克思主义的潜在危险。因此，正确地看待传统文化，对于党领
导社会主义文化建设，引领中国先进文化前进的方向至关重要。 二是来自西方资本主义文化的冲击。资本主义文化是一种远比封建文化先进的文化，大胆地借用和吸收资本主义文化的优秀成果是建设中国特色社会主义文化的根本要求，吨是我们党始终代表中国先进文化前进方向的根本要求。但是，资本主义文化和资本主义制度是紧密联系的，自从社会主义制度建立之后，资本主义就始终没有放弃对社会主义的文化渗透和颠覆， 因此，如何在吸收和借鉴西方资本主义社会优秀文化成果的同时抵御资本主义腐朽文化的侵蚀，坚定社会主义信念，如何在抵御西方资本主义文化凭借其经济实力对中国民族文化建设的强大冲击，强调文化建设独立性的同时，拓展中国共产党所代表的先进文化的世界视野，避免远离世界先进文化前进的主流而走向狭隘的民族主义，就成了我们党在面对西方资本主义文化时必须慎重处理的重大课题。 三是来自社会转型和发展所带来的一系列新问题的冲击。目前，中国社会正在进入全面转型时期，人们的价值观众正在经历着前所未有的深刻变化。在这种情况下，哪些新思想、新观念代表先进文化的前进方向，哪些是腐朽价值观念的沉渣泛起，这是我们进行中国特色社会主义文化建设必须认真加以区分的现实问题。与此同时，随着社会的发展，整个人类社会的文化观念和文化形式也出现了一系列新的变化，例如大众文化的兴起、人文价值的凸显等等。在这些问题上，任何不加分析就简单地肯定或者简单地否定都是错误的，任何试图用旧的观念来评价的做法都是有害的。应该看到，一方面，一系列新的价值观念的形成为我国改革开放事业的进一步发展提供了不可多得的文化支撑；另一方面也增加了我们进行中国特色社会主义文化建设和代表中国社会先进文化
《培根随笔》读后感 弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量!” 培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。 在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧! 在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难;在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊! 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。 《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。
培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。 读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。” 读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独具或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细枝末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。 耗费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是书呆子的癖好。学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。 机巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途交给人，至于如何去应用它，那是在学问之外，超越学问之上、由观察而获