石河子大学2015至2016学年第二学期《政治学文献选读》课程论文
班级：政治1班姓名：翁琰丰学号：139
成绩：
写作要求：
1.题目：每人读一本政治学原著，结合实际谈“依法治国的意义”或者三权分立利弊谈；
2.综合查询有关文献，论证严谨，层次分明；
3.3500字以上。
评分标准：
1.论据充足，主题明确：90-98
2.摘抄：50
3.网上下载：0
命题组长签字：
从《利维坦》中看依法治国目前我国改革开放进入攻坚期和深水区，国际形式复杂多变，遇到问题的
复杂性也是前所未有的，这对党和国家是一个极大的考验。如何在千头万绪中从容不迫，保持国家经济持续和谐快速发展呢？我想一个切实有效的办法就是--依法治国。以健全法律来保证，各种疑难问题得到公正合理地解决，努力使我国有法可依，有法可用，充分发挥法律在国家发展中极为重要作用。
首先，依法治国的要求就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化和法律化，使这种制度和法律不因个人意志而改变。不难看出，以目前中国的发展现状来实行依法治国，对目前党和国家是极为迫切的任务。在新形势下进一步引导和保障中国特色社会主义建设，通过全面推进依法治国、加快建设法治中国，推进国家治理体系和治理能力现代化，为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦提供制度化、法治化的引领、规范、促进和保障，具有十分重要的战略意义。对加强中国特色社会主义法治体系建设，全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家，具有十分重要的现实意义。既然依法治国如此重要，那么就需要我们用心去探索中国未来的依法治国之路。而霍布斯的《利维坦》，就是一个我们很值得研究的范畴。不得不说，霍布斯这个人是很伟大的，即使在三百多年前就在国家法治方面有许多的远见卓识。
就目前我国的基本国情来看，法治状况是不容乐观的，虽然近些年法治建设取得了有目共睹的辉煌成绩，但距离人民群众的期待还有一定差距，在国际上也饱受诟病。基于“没有法治，就没有国家治理现代化，就没有全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦”的新思维，基于依法治国“事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安”的新认识，基于“全面建成小康社会进入决定性阶段”。目前我国法治建设处在一个十字路口，以后
国家改革与发展何去何从，思路不清，目标不明，需要尽快研究定夺。自习近平总书记上台以后，大刀阔斧地开展打击贪污腐败，狠打“大老虎”。可以说是已经取得了很大成就，使国内贪污腐败现象得到一定程度的改善，更多的不敢贪，甚至是不想贪。但如何才能从根本上杜绝贪污腐败，我想除了个人欲望因素，最重要的就是依法治国。全面推进依法治国是反腐治权的治本之道，权力腐败是社会主义法治的死敌，是全面推进依法治国、建成社会主义法治国家的最大障碍。所以必须更加重视全面推进依法治国，把权力放进法律制度的笼子里，完善权力制约和监督机制，充分运用法治思维和法治方式推进反腐治权，切实从体制、机制和法治上遏制并解决权力腐败问题。腐败现象层出不穷，腐败行为多变，但归根结底是公权力的腐败，因为权力不受制约必然产生腐败、绝对的权力产生绝对的腐败，所以国家必须要依法分权和治权。公权力腐败的表现形式五花八门，公权力腐败的原因不尽相同，但归根结底是权力寻租，是掌握和行使公权力的各类主体的腐败，而这些主体基本上都是政府官员和公职人员，所以我国不仅要依法治权，而且要依法治官、从严治吏。
在我国，依法治权、依法治官是全面推进依法治国、依法执政和依法行政的必然要求，是法治思维下反腐治权的必然要求。反腐必须治权，治权必靠法治。法治为控权而生，我国提出依法治国已有几十年，但由于传统文化的束缚和体制问题，社会还存在腐败的风气和滋生腐败的文化土壤，使人治普遍性存在。使如何解决选择性执法，某些领导“拍桌子”决策等一系列不按照依法治国的要求的行为?成为一个不得不立刻解决的问题。也许可从《利维坦》中，获得一些启示。像霍布斯在《利维坦》中所论述的那样，国家相对于个人就像一个庞然大物，个人根本无法与之抗衡。只有依靠法治实现权力的制衡，才能防止国家权力的滥用。然而实现法治一项艰巨而复杂的系统工作，它牵涉一国的
政治、经济、文化和社会等各方各面。要完成这项艰巨复杂的系统工程就必须有坚定的法治观念。法治非一日之功，也非一两个人能够完成的，他需要全社会都去身体力行，提出要用法治的思维治理国家的理念。他认为自由主义应当为法律提供实质性价值，但是自由主义对多元价值的中立态度，使它实际上不能做到这一点。由于自由主义否定人的政治本性，将政治非政治化，作为实证主义概念天国的法治也就成为徒具形式的空壳。现代政治和法律不能纯粹基于理性和形式，更须重视激情与价值。因此,如若想重返利维坦，意味着国家与法律秩序必须和平与基本权利价值，重视公民教育，唤起公民内心的忠诚与认同。从霍布斯的理论中不难发现，他把法治其实是提升到一个很高的层次，虽然我国没有大力所谓宣扬自由主义，但是仍可“取其精华，弃其糟粕”。把他对法治发展的高瞻远瞩现实化，把法治推向整个国家。
霍布斯认为，单凭自然法不足以保证自然状态下人们的安全，人们仍保有使用暴力维护自身的自然权利。使得人们无法根本免于战争状态下的苦难。《利维坦》的职能是维护臣民的自由权利。恐惧和自由是如此兼容在霍布斯国家学说中，因为恐惧，需要一个强大的国家政权来保障臣民的自由与安全；国家形成靠的是契约，臣民将全部权利转让给利维坦；高高在上的利维坦品行节制，忠诚地履行着维护臣民自由权利的义务。那么他所说的契约，用现在的语言来解释就是规则，而法律就是对公民普遍适用的规则，即是我国国家政权的稳定必然需要健全的法律来支撑。同时，霍布斯还认为自由和必然是同一个道理：从哲学上说自由与必然并不矛盾,相反是相容的，正如水顺着河道往下流,既有自由，必然性也存在于其中。人处于志愿的行动即是自由的行为。所谓自由，“指的是没有阻碍的状况”和“在其力量和智能所能办到的事物中，可以不受阻碍地做他所愿意做的事情”。在霍布斯看来，“世界上没有一个国家能订出足够的
法规来规定人们的一切言论和行为，这种事情是不可能办到的；这样就必然会得出一个结论说：在法律未加规定的一切行为中，人们有自由去做自己的理性认为最有利于自己的事情。”即法无禁止即可为。这在当前世界各国的法律中都可以看到印记，但在我国这种发展中国家来说，我国的法制还是不健全的，很多方面的法律还未制定或是不全面，难以切实全面的规范公民行为，所以在法无禁止即可为中我们还是应持以客观谨慎的态度，尽量避免在制法中出现纰漏。从法律的根源上，保证法律的公正合理，也会大大提高公民对法律的认可度，才会使法律在执行时更加畅通无阻，有力地保障国家和政府的公信力。
尽管在现代意义上看，霍布斯关于国家法治方面的许多论点并不值得欣赏，反倒需要批判。他坚持“主权者”可以不接受人民的监督，不受公民法的支配。相反，我国政府建立严密的监督体系，不仅强化体制内的监督，完善终身问责制、官员收入公开制和政务公开制等，还增加民间力量的监督，或者是让体制内的部分机构演化成公共监督机构。但其大部分假说都是非常具有生命力的理论，对后世具有重要的启示。例如在美国南北战争时，林肯总统就曾借以霍布斯关于契约和主权统一的学说，为在处理脱离联邦中使用暴力提供法律依据。所以在发现利维坦不足的同时，更多的是需要我们汲取其精华，为我所用，加快法治建设，通过完备的立法和严格的执法在各种权利主体之间实现公平公正，规范政府行为边界，建设有限度化、法律化，坚持依法治国。政府，保护公民的基本权利，脚踏实地向法治化迈进，社会就会更有秩序，富强民主文明和谐的社会主义现代化国家也会有更坚实的基础，把发展民主与健全法治有效结合起来，强调民主要制
总得来看，利维坦所渴望的法治，现实意义还是很有限的，与我们的实际情况是有一定差距的，那么就可以像建设中国特色社会主义一样，依此建设具
有中国特色的利维坦。弥补我国法律理论方面的不足，推进国家治理制度体系的法律化、规范化和定型化，形成系统完备、科学规范、运行有效的国家制度体系。另一方面，要推进国家治理能力的法治化。推进国家治理能力的法治化，归根结底是要增强治理国家的权力(权利)能力和行为能力，强化宪法和法律的实施力、遵守力,提高国家制度体系的运行力、执行力。不过不得不说，法律理论再充实，愿景再丰满，现实却依旧残酷。当前我国公民不懂法、不守法和不信法的现象很多，而执法不严，违法不究也是广泛存在，传统儒家文化深入人心。但一定程度上来看这不一定是件坏事儿，中国人很看重关系，即“人情味”。实际上我国体现更多的是人治而非法治，那么在法律制定上，除了参照国际标准，联系我国现状尤为重要，权衡各方面利弊，切实把依法治国深入人心，真正实现整个国家的法治。
我相信只要我国坚持依法治国，祖国的明天定将变得更加丰富多彩，实现中华民族伟大复兴的中国梦。而作为一个大学生，我也必将坚定地遵守国家法律，维护国家利益。
参考文献:（1）张博树《利维坦导读》北京人民出版社 2001年
（2）从《利维坦》中透析霍布斯的政治思想论文网
（3）何海涛《利维坦》主权思想研究重庆大学出版社 2007年
（4）孙向晨论《利维坦》中神学与政治的张力233网校论文中心