本科生年度论文
题目： 浅谈桂离宫
院 （系） 农学与生命科学学院
专 业 班 级 10级园林工程
学 生 姓 名 王颖
指导教师（职称） 袁海龙
提 交 时 间 二零一二年 十一月
前言
日本园林历史悠久,渊源流长。以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟......
在这篇论文中，我将日本的桂离宫分了四部分加以分析。分别是从桂离宫基础分析、桂离宫的赏析、日本园林对造园要素的不同认识、对桂离宫的评价四部分分析的。而且又在桂离宫的赏析中对桂离宫的立意、造园风格、布局、艺术处理书法等方面给以更深层次的分析。
在撰写本篇论文的过程中，我受到老师及同学的热心帮助，衷心的感谢他们，并对文中参考的文献的作者表示感谢。
目录
前言
目录
摘要
关键词
一、正文
1.宫基础分析 (1)
1.1桂离宫概况 (1)
1.2历史沿革 (1)
1.2.1桂离宫创建及历史修葺 (1)
1.2.2桂离宫当代的维修兴建 (1)
2.桂离宫的赏析 (1)
2.1桂离宫的立意 (2)
2.2桂离宫的造园风格 (2)
2.3桂离宫的布局及艺术鉴赏 (3)
2.4桂离宫的艺术处理书法 (5)
3.中日古典园林差异 (6)
4.对桂离宫的评价 (6)
二、结论
三、致谢
四、参考文献
摘要
京都桂离宫是日本最著名的园林之一,是日本三大皇家园林的首席,也是日本
古典第一名园。它的风格自然淡雅，布局结合书院与茶室内涵，形成独有特色。园内以水池为中心进行设计，散置小岛、石桥、土桥、木桥、石灯笼及周围建筑，组成了闻名遐迩的日本古典园林。而在这篇论文中，我将日本的桂离宫分了四部分加以分析。分别是从桂离宫基础分析、桂离宫的赏析、日本园林对造园要素的不同认识、对桂离宫的评价四部分分析的。而且又在桂离宫的赏析中对桂离宫的
立意、造园风格、布局、艺术处理书法等方面给以更深层次的分析。
关键词
日本园林；桂离宫；艺术鉴赏；造园风格
浅谈桂离宫
王颖
（安康学院农学与生命科学学院院，陕西安康，725000）
一、正文
1.桂离宫基础分析[1]
1.1桂离宫概况
日本古典园林一般可分为池泉式（林泉式）、筑山庭、平庭、茶庭、枯山水
等类。其中池泉式即中国的山水园，多用于大型庭院中，有时也结合茶庭的布局，桂离宫就是这一类型的代表。它位于京都市右京区桂清水盯桂川岸边,全园面积68210平方米，中间有一个大湖，湖中有大小五个岛，筑物均建在湖的西边。有古书院、中书院、新御殿。在古书院北边有眺望风景的月波楼,湖的东对岸有用作茶室的松琴亭,在湖中最大的小岛高处有用作茶室的赏花亭,在南端入口处,湖旁有笑意轩。
1.2桂离宫的历史沿革
1.2.1桂离宫的创建及历史修葺[2]
桂离宫是智仁亲王和智忠亲王父子创立的。智仁亲王从1620年开始建造桂离宫,1626年建成。事隔20年,智忠亲王于1645年重修增筑,于1649年完工。此后，1662年为了后水尾上皇即将驾临，又增设了新御殿，使其与书院相连，此时全园面积以达69000平方米，是池泉式园林与茶庭相结合布局的典型实例，也是日本古典园林第一名园。
1.2.2桂离宫的当代的维修兴建[3]
1883年桂离宫成为皇室的行宫，归当时的宫内省管辖。1976年日本政府为保护这以珍贵的世界文化遗产，开始对桂离宫进行全面维修，在文物、园林与建筑专家的严格监督下，工程经过了5年多时间，与1982年3月竣工，使这一古典园林又发挥了青春魅力。
2.桂离宫的赏析
2.1桂离宫的立意
修建桂离宫时,日本正处于江户幕府掌握政权,天皇只作为日本的一个象征的时期。江户幕府的代表人物德川家康,为限制天皇的权限,在1611年后水尾夭皇即位的第二天,制定了《公家众诸法度》,内容是要天皇脱离政治,专心研究学问。建桂离宫的智仁亲王,在宫内第一个拜细川幽齐为师,接受古今知识。正如研究桂离宫的和田邦平先生所说：“智仁、智忠父子二代,为怀念平安时代,把那时丰富的教养和荣华富贵展现在美好的世界,按照想象建造了桂离宫。”
2.2桂离宫的造园风格
桂离宫属于江户时代的建筑[4],江户时代是佛法、茶道、儒意综合期的时代因此,从造园风格上看,桂离宫也是多种风格的综合体,它综合了从日本大和时期到桃山时期的各种造园类型,既是池泉园,又是书院造庭园，也是文人园和茶庭。桂离宫是舟游与回游相结合的园林，既可依园路步行，徜徉穿梭于山水之间，又可坐船穿梭于洲岛之间。所有建筑的正立面都面向水池，通船的水路上架起高大的土桥，水湾处架设石梁。平面布局不是轴线式，而是中心式，所有景点都环水而建。从建筑形式上看，有书院的大式建筑；也有茶室的草庵风建筑；有盖瓦的，有盖草的。从取名上也可以看出，有书院、亭子、轩、堂、楼。不过，月波楼虽称为楼，其实不过是一单层建筑，只是建筑一边临水，石砌护坡较高，从对面的松琴亭看过去，倒是有点像城楼的感觉。为了看到白居易的“月点波心一颗珠”，临水伸出一个观月的木平台，称为见月台。同时由于桂离宫的创立者智仁亲王和智忠亲王父子都酷爱中国文化,因此桂离宫中也渗透了浓浓的中国江南文人园的气息。
2.2.1造园风格——池泉园
从游览方式上看，池泉园分为池泉舟游式、池泉回游式和池泉观赏式三种。池泉舟游式最古，在平安时代就很流行，当时的池泉园没有园路，或园路极短，游览路线全在水中，必须借助小船。于是，园林的景观环池而立，正立面面向水
池。这类园林在桃山和江户时代都还在建造，例如桂离宫就是典型的池泉舟游式。
桂离宫是池泉园,是因为它以泉源为中心,构筑水池,池中布置五个岛屿,岛屿之间用桥相连。这五个岛屿和水池即是日本国土的象征。同时,大岛和中岛加水池是中国传统园林中一池三山的象征。通过数字中介“一、三”与结构中介“池中山”复合运用表达出“仙境”意义的关联。岛上堆土山,山上建亭子,有中国山水园的影子。中心小岛上立石灯笼,小石板拱桥相缀,沿水岸边用鹅卵石铺设,这一景称为天桥立。由于智仁亲王的夫人来自宫津藩京极高知,所以智仁亲王建立了天桥立。建立天桥立的深层含义是表达了智仁亲王夫人对故乡的的眷恋及智仁亲王对夫人思乡之情的体贴之意。
2.2.2造园风格——书院造庭园
书院造庭园是在桃山时代发展起来的池泉园形式。园中以池泉为中心，以大书院为主体建筑,与前朝的寝殿和同朝的茶室相对。从寝殿过渡到书院是从居住功能向书院游乐功能的转变；它的庞大群体、恢弘气势、复杂构成和华丽装饰有与朴素简约的草庵式茶室形成强烈对比，标志着武人政权的伟大和权势达到不可一世的地步。
其中桂离宫就是书院造庭园的一个代表。即以大书院为主体建筑,书院分为古书院、新书院、新御殿这里是亲王居住和读书的地方,内有乐器房、剑房、书房、画室等,相当于中国皇家园林的主殿和书房。与承德避暑山庄的宫殿区相似,桂离宫建筑体量大、面积大,但平面富于变化,进退有致,成雁行式布局,是日本书院建筑的代表。
2.2.3造园风格——文人园
桂离宫是文人园,因为所有的园林小品建筑都有出处,与中国文化或诗句有关。取名桂离宫即与汉文化有关,中国汉代有桂宫,把嫦娥所居称为桂殿或月殿,当然，离宫显出退隐之意。造园时总体布局的依据就是白居易的《池上篇及序》。园林堂、笑意轩、月波楼、赏花亭都来自中国诗文,如月波楼引自白居易的“月点波心一颗珠”。松琴亭二字是后阳成天皇所题,建筑背山面水,后植松树,轻风吹过,涛声阵阵,宛如琴瑟和鸣。松琴亭和月波楼的两座建筑的窗子,可收取几面的景观,与古园的框景如出一辙,只不过视点更低。如果说与宗教[2]有关的，那就是字亭和园林堂。建于土山顶的字亭平面成字，四柱四坡顶，草顶松柱，有佛家朴素之象。而园林堂则显得庄重，正前以土桥为前景，建筑屋顶全用瓦顶，梁架十分规矩，用以祭祀先师细川幽斋和供奉祖先牌位。
2.2.4造园风格——茶庭
茶庭也叫露地或露路。日本人把茶道融入园林中，为了进行茶道礼仪而创造了这种园林形式。茶庭在室町时代后期诞生于京都和奈良。历室町、桃山、江户，以至明智、大正、昭和、平成各朝，已成为一种很成熟的园林风格。
茶庭一般是在进入茶室前的一段空间里，布置各种景观。步石道路按一定路线，经厕所、洗手钵最后到达目的地。园林的气氛是以裸露的步石象征山间石径，以地上的松叶暗示森林茂盛，以蹲踞式的洗手钵象征圣洁的泉水，以寺设的围墙、石灯笼模仿古刹神社的肃穆清静。这一切都是为了追求茶道所讲究的“和、寂、清、静”和日本茶道、歌道美学中所追求的“佗”美和“寂”美。茶庭依复杂程度分成一重露地、二重露地和三重露地。茶庭的构成游垣塀、露地门、腰挂、待合、蹲踞、洗手钵、歩石、石灯笼、水井、尘穴、躏口和栽植等。
桂离宫就是茶庭的一个代表,因为大部分建筑是茶室建筑,书院建筑中有茶室,小品建筑有茶室,如松琴亭、月波楼、赏花亭、笑意轩等。虽说都是茶室,平面形
式和立面形态却都不相同,有的有火炉,有的没有。大部分为草庵风式,柱子是弯曲的,还带树皮。屋顶是草顶,有些连脊和宝顶也没有。通过单纯、简洁、朴素的线条和色彩体现了退思、休憩、和整的人生理念和思想。
2.3桂离宫的布局及艺术鉴赏
2.3.1整体布局及艺术鉴赏[5]
桂离宫占地6194hm2,有山、有湖、有岛。山上松柏枫竹翠绿成荫,湖中水清底,倒影如镜。岛内楼亭堂舍错落有致。桂离宫的主要建筑有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。在造景方面,建筑师着眼于明朗和宽阔。整个区以“心字池”的人造湖为中心,把湖光和山色融为一体。湖中有大小5岛,岛上分别有土桥、木桥和石桥通向岸边。岸边的小路曲曲折折地伸向四面八方,给人以“曲径通幽”之感。
2.3.2山石布局及艺术鉴赏
日本园林很少用石叠假山，一般用土石和散石布置方式，还常用石桥、石灯笼和水手钵、飞石等铺路等手法。建筑物周围均是绿色草坪。通往各处的道路,采用形状各异大小不同的石块铺成。房檐下流水道处,下铺沙子,上铺小鹅卵石,从上俯瞰,好似白色带子环绕书院群,并延伸各处。在庭园周围还有24个小石灯笼,其作用为晚上照明。但从造形和实用分析,景观六分,实用四分。说明它的更大作用为点缀周围景色。特别在笑意轩附近有一个形似箱子的小石灯笼,它的三个窗口分别为日、月、星辰形状,更说明其作用在于点缀景色。如园林堂附近的桥、赏花亭下的桥和通往湖中心岛的桥相互重叠,显得桥中有桥,景中有景。
2.3.3植物布局及艺术
在桂离宫的茶庭里面，则特别看重草。在稀疏的树林底下，生长着各式各样的草本植物。落花嫁与流水，飞蛾跌入草从；云埋老树，一鸟不鸣。这就是茶庭中追求的“和、寂、清、静”的境界。对于桂离宫的灌木选择，日本人喜欢竹子、桂花、杜鹃等。在乔木方面，日本人喜欢象征长寿的植物和体现生命意义的植物。松、柏、铁树因它们的长寿而入主园林。樱花和红叶类植物因它的青春易逝和红颜易老而当仁不让地在日本园林中名列前茅。整体来说园内地面常用细草、小竹类、藤蔓、藓苔类等植物被铺满，单株观赏树木及绿篱常进行修建，形成一种在自然式布局人工基础上的点缀。
2.3.4水体布局及艺术鉴赏
全园以水池为中心，散点着五个大小不同的岛屿，所有景点都围绕着水池布置，池中两座相连的中岛成为构图的焦点，吸引着各条园路的视线，成为美妙的对景。园中水面是引桂川之水，清澈纯净，池边多用草皮土岸，不少岸边用竹筒竖立密排顶部高出水面少许接近草皮，以挡土岸流失，颇有一些新意，这样可以使草皮尽可能的接近水面，以获得水面汪洋之趣。
2.3.5建筑布局及艺术鉴赏
在建筑方面，大型园林常以书院建筑为主体，茶室为辅，再配以若干不同形式的亭、轩之类。书院以茶室内部均以榻榻米为平面布置模数，房间分隔常用木隔断与木隔推拉门，地面多为架空的木地板，屋顶用树皮坡屋顶构成，使日本园林具有朴素淡雅的风格，不仅没有刻意的表现皇家气派，也不似中国私家园林精致玲珑的风韵。在桂离宫中“松琴亭”它是园内主要的茶室所在地，周围四面环水，既是园中主要的观赏点，也是全园各处的主要对景，造型淳朴轻巧，是茶室的典型作品。过松琴亭后沿池岸南行，转弯过桥便来到“赏花亭”再到“园林堂”。园林堂是一座与众不同的佛堂，原来是智忠亲王献给他父亲的佛堂，型制比较严
谨，采用中国传统式的筒瓦屋顶，内部也比较封闭，与周围观赏建筑形成强烈对比，更显其性质的特殊。然后再经过“笑意轩”，最后到达“古书院”与“月波楼”的前面。
2.3.5.1桂离宫中的小建筑
松琴亭：松琴亭二字是后阳成天皇所题，建筑背山面水，后植松树，轻风吹过，松涛阵阵，宛如琴瑟和鸣。
园林堂：如果说与宗教有关的，那就是字亭和园林堂。建于土山顶的字亭平面成字，四柱四坡顶，草顶松柱，有佛家朴素之象。而园林堂则显得庄重，正前以土桥为前景，建筑屋顶全用瓦顶，梁架十分规矩，用以祭祀先师细川幽斋和供奉祖先牌位。
古书院：古书院是亲王居住和读书的地方，内有乐器房、剑房、书房、画室等，相当于中国皇家园林的主殿和书房。与承德避暑山庄的宫殿区相似，它的建筑体量大、面积大，但平面富于变化，进退有致，成雁行式布局，是日本书院建筑的代表。
月波楼：月波楼虽称为楼，其实不过是一单层建筑，只是建筑一边临水，石砌护坡较高，从对面的松琴亭看过去，倒是有点像城楼的感觉。为了看到白居易的“月点波心一颗珠”，临水伸出一个观月的木平台，称为见月台。月波楼又是眺望庭园池水的极好地方,向东望去,池水映月,景色怡人;透过北边窗子观赏红叶山,更显秋色正浓。
2.3.5.2建筑小品
石灯笼:在镰仓时代，石灯笼的作用是在曲折的道路上照明和点缀之用。而到了室町时代，石灯笼应用到了神社建筑之前。再往后石灯笼又从室内灯变成室外灯与园林相结合。
洗手钵：以前洗手钵石茶庭中必备用品。高的称洗手钵，矮的称蹲踞。当茶会之时，茶客在进入茶室的时候，就必须在洗手钵后蹲踞前洗手和漱口，以达到清净身心的目的。后来洗手钵与园林相结合，在园林中做点景之用。
水井：在日本园林中，水井多有井栏，有的还有井屋。井栏是在井口用石板或木板围和而成。井屋是在水井上空建立一个遮阳避雨的有顶建筑，即井亭。水井在茶亭中运用很普遍。它的实际功能就是就是自备水源和取水之用。而现在多为装饰之用。
木勺与勺架：在茶庭的洗手钵钵口上，有一个竹制的水勺，它是用来打水的器具。平时，这个水勺就搁置在勺架上。勺架是用两根以上的青竹用绳扎成束，横放在钵口上方。它们不仅是一个实用性很强的器具，而且是一个装饰性很强的小品。
2.4桂离宫的艺术处理书法
2.4.1联想与想象
在桂离宫中大部分建筑是茶室建筑,书院建筑中有茶室,小品建筑也有茶室,如松琴亭、月波楼、赏花亭、笑意轩等。大部分为草庵风式,柱子是弯曲的,还带树皮。屋顶是草顶,有些连脊和宝顶也没有。通过单纯、简洁、朴素的线条和色体现了退思、休憩、和整的人生理念和思想。
在进入茶室的一段空间里,按一定路线布置景观,以拙朴的步石象征崎岖的山间石径,以地上的矮松寓指茂盛的森林,以蹲踞式的洗手钵联想到清冽的山泉,以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围。
2.4.2比例与尺度
园林一般根据园林布局、空间尺度来安排建筑、水体、山石、植物的大小和造型。无论建筑多么枯燥，只要和其它因素按一定适宜的比例尺度巧妙的结合在一起，就可以使整个园林一下拥有视觉上的美感。例如桂离宫中水面的大小、植物的高低、山石和建筑物的体量三者比较和谐，因而给园林增加了一种亲切的尺度感和视觉上的美感。
2.4.3节奏与韵律
桂离宫中书院的房屋高度不同，使得房顶能以其悬挂的屋檐创造出千姿百态的优美韵律。
2.4.4主配手法
园林中主景是核心，配景是陪衬主景的。但在传统的画论中，既强调主景突出，又重视配景的烘托。因为只有这样的园林才不会失去它所拥有的意义。例如桂离宫中的“古书院”，虽然很是完美，但是如果只有这么一个书院，又能表达什么呢。但如果加上水池和植物等一些配景，就会感受自己处于了一个世外桃源一样。
2.2.5借景
借景是将园内视线所及的园外景色，有意识地组织到园内来，成为园内景色的一部分。借景可以扩大空间感，丰富园景，增加变化，且不费分文。例如桂离宫总体布局的依据是白居易的《池上篇及序》。松琴亭和月波楼的两座建筑的窗子,可收取几面的景观,与中国古园的框景如出一辙,正可谓“一树一峰入画意”,“几弯几曲远尘心”。桂离宫的四处茶室更是应四时之景,日月轮回、斗转星移、四季诗画都尽收眼底,悟在心中。以上使用了远借，邻借，应时而借的借景手法。是整个园子的景色一下丰富多彩了起来。
2.2.6对比
对比是把两个完全对立的事物进行比较，目的是通过对比而使对立的双方达到相辅相成，相得益彰的艺术效果。例如桂离宫中的虚实对比，山石和构筑物是实，水是虚。山石和周围的建筑物是实，水中倒影是虚。由于虚实对比，使山石和周围的建筑物坚实而有力度，空凌而又生动。而且用水面衬托山石和建筑物，扩大了整个园林的空间感。
3.中日古典园林差异[6]
在造园要素上：植物和石头是日本园林中不可缺少的造园要素,最早的日本[7]园林受到日本神道教的影响,日本的神道教相信地球是有意识的,是一个生活实体,并且它的所有组成部分——人类、石头、植树、水和动物都是平等的、相互联系着的。因此在日本的造园语言中普通的植物和石头都被赋予了深刻的寓意。在桂离宫中所有的植物和山石都是经过选择梳理的。茶庭中的草、青苔、落叶与洗手钵、石灯笼营造出一种和、静、清、寂的参道气氛。庭院中青石点景,卵石铺路,与翠竹、苏铁相依相偎,最适合雨天观赏,水珠顾着叶片滴落,声声相应,使院落更加宁静空灵,引人凝神遐思在主要建筑前也有一些剪形的树,但与西方“征服自然“的思想不,日本对园林植物的剪形则是为了追求一种简单、清净的情趣。
在空间经营上[8]：中国古典园林表现为对称而日本为自由；在纵横对比上，中国古典园林表现为纵向的景点构图，而日本则是横向的；在韵律与节奏上，中国古典园林偏韵律而日本偏节奏；在内容上，中国古典园林偏于复杂的俗家活动和真山真水，而日本则是偏向于简洁的佛家活动和枯山水；中国古典园林的划分
偏于实隔和园中园，而日本则偏于虚隔和无园中园；中国古典园林表现后园式，而日本则是前园式和后园式并存；中国古典园林表现为中轴式和中心式并存，而日本则是中轴式向中心式发展。
在造园材料上：中国古典园林表现真山真水、高山大水、竖石块石，而日本则是枯山枯水、小山小水、砂块并用；中国古典园林表现为植物偏少、偏花、偏四季花木的特点，而日本则是植物偏多、偏叶、偏秋冬乔灌林；中国古典园林的建筑偏于华丽、厚重、土石木结合、对称、拱平桥和石桥、楼廊多的特点，而日本则是偏于朴素、轻盈、纯木、不对称、平桥木桥、茶室等。
4.对桂离宫的评价
桂离宫环境的雕饰太明显,院落布局着力于水石间或,小品创意极佳。屋内格局非常有日本特色，缺乏必要的内涵，如同日本的所有古建筑，空有形而神不足，或者这也是日本民族的缺点吧。但是桂离宫的古朴、诗意、优雅、娴静完美地体现着日本文化的精神,不啻为日本古典第一名园。
二、结论
桂离宫以其内容丰富，主次分明，空间开阔，曲径通幽，色彩淡雅，池岛相依等特点充分说明了日本园林的造园风格是清纯、自然的。总之依我之见：“桂离宫不是一张褪色的照片,而是一支古歌的余韵,它是自然之心的一个清晰的实相,是与人的心灵息息相关的逸地”。
三、致谢
历时将近一个月的时间终于将这篇论文写完，在论文的写作过程中遇到了无数的困难和障碍，都在同学和老师的帮助下度过了。尤其要强烈感谢我的论文指导老师—袁海龙老师，他对我进行了无私的指导和帮助，不厌其烦的帮助进行论文的修改和改进。另外，在校图书馆查找资料的时候，图书馆的老师也给我提供了很多方面的支持与帮助。在此向帮助和指导过我的各位老师表示最衷心的感谢！
最后我还要感谢培养我长大的父母，希望你们永远健康快乐! 还要再次对关心、帮助我的老师和同学以及在设计中被我引用或参考的论著的作者表示衷心的感谢！
四、参考文献
[1]刘庭风,张灵,刘庆慧.日本古曲名园赏析[J].园林, 2005, 09.
[2] 雷石榆，日本文学简史.石家庄:河北教育出版社，年份未详
[3]浅淡日本传统庭园的源与流[J].古建园林技术. 2002, 04
[4]肖艺,吴隽宁.禅宗思想影响下的古今日本建筑庭园空间[J].中国园林
2003,09.杨呜，
[5] 同济大学,武汉城建学院,重庆建工学院.城市园林绿地规划.北京:中国建筑工业出版社,1983
[6]汪向荣，古代中日关系史话.北京：中国青年出版社，1979
[7]杨曾文，日本佛教史.杭州：浙江人民出版社,1995
[8]侯幼琳，中国建筑美学.哈尔滨黑龙江科学技术出版社，1997
日本园林的特点 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。 在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。 日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林 虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。 从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。 枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。 池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。 筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景
《园林建筑设计》试题库一 一、名词解释 1、园林 2、绿化 3、体量对比 4、流动景框 5、尺度 6、建筑庭园 7、什么是园林建筑小品？ 8、什么是花架？ 9、什么是梯级与蹬道？ 二、问答题 1、园林建筑在园林景观创造中起的作用可以概括为哪几方面？ 2、园林的性质和使用功能来加以区分,大体上可以归纳为哪几类 3、述园林建筑与其他建筑的不同之处。 4、简诉避暑山庄在立意上的巧妙利用？ 5、叙述园林建筑空间的组合形式。 6、取得庭景的相互延伸效应，一般可以通过哪三种手法？ 7、庭园组景手法 8、庭院灯可分为几类？ 9、园林铺地分为几种？ 10、园林建筑小品在园林建筑中有什么作用？ 三、选择题 1、园林的基础地貌是（） A. 土地和水体 B. 土地 C. 水体 2、研究如何去创造在一定的地段围，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境的学科称为（） A. 造园学 B. 园林学 C. 环艺学 3、清代北方园林建设的主流是（） A. 江南园林 B. 皇家园林 C. 寺观园林 4、“枯山水”起源于哪个国家（） A. 中国 B. 法国 C. 日本 5、西方园林的起源可以上溯到（） A. 古埃及和古希腊 B. 古埃及和古罗马 C. 古希腊和古罗马 6、（）是日本“枯山水”的代表作。 A.京都龙安寺南庭 B.桂离宫 C.茶庭 7、法国的凡尔赛宫，由（）大师设计建造。 A.孟萨 B.勒诺特 C.勒沃 D.路易十四 8、颐和园又名（） A.畅春园 B.清漪园 C.静宜园 D.静明园 9、（）重建清漪园并改名。 A. 光绪十四年 B.咸丰十年 C.光绪十年 10、辋川别业是由（）所设计。
日本园林 一、日式园林的发展 1.日本古代宫苑 （1）接受中国汉唐以来的宫苑风格 （2）掘迟象征海洋，起岛象征仙境 2.日本中期（14、15）实际园林 （1）宋代饮茶风气传入日本，形成茶道 （2）茶道净土环境要求：出现了茶亭和枯山水 名词解释：枯山水 是以组石象征山，用白沙耙出流淌的波纹，借以高度概括无水似有水，无声寓有声的山水意境，也是日本庭院的重要类型最著名枯山水：京都龙安寺方丈南庭，大仙苑方丈北东庭 3.日本后期茶庭&离宫书院式庭院 （1）主题以蓬莱山水为主流，石组用大块石料，形成宏大气派（2）树木多罡形修剪式（庭院树木整形被称为役木） 二．日本古典园林案例 1.桂离宫（京都） （1）是茶亭与池泉园的结合，日本古典园林第一名园 （2）是三大日本皇家园林（修学院离宫，明治神宫）的首席 （3）有著名造园家小掘远州风格，为其弟所造（小掘远春）（4）是池泉园、文人园、茶亭、书院造庭园的综合体
2.龙安寺：最著名的枯山水 （1）古钱形状“手水钵”运用汉字，昭示祖宗教谕（用于洗手的石器） （2）被列为世界文化遗产 3.西芳寺 （1）庭园最著名，分上下两端，上段位枯山水式，下段为池泉回游式 （2）苔藓植物上白种，被称为“苔寺” 日本第一本作庭书：《作庭记》（《前栽秘抄》） 三．日式风格庭院 1.意境：禅（重视心境传达） 2.最主要精神：宁静致远 3.类型：筑山庭、枯山水、池泉园三大类型（平庭、茶亭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式，以及他们的组合） 4.特点： （1）重视窗景的自然表现：放大视觉空间；以小见大 （2）层次丰富：通过层层延伸扩大空间 （3）植物材料：多用细叶类植物 主景：樱花、枫，榉，罗汉松 大量使用：竹 观叶植物：七里香、杜鹃、龙柏、赤楠
NO.1日本京都·桂离宫 No.2 英国伦敦·伯肯海德公园 No.3中国扬州·个园 「风景园林艺术」 案例分析 简介 平面图 风格特点 功能分区 局部景观 总结
「风景园林艺术」案例分析 2 摘要：园林艺术是一门实用功能与艺术审美相结合的艺术。由于时代、民族、地域、社会背景、人 文与地理环境等方面的差异，会对园林艺术的表现形式产生不一样的影响；加之造园者个人实践经验、艺术修养与审美意趣的差异，不同条件的交叉组合形成了各不相同、千姿百态的园林景观。而东西方文化思想与社会发展上的巨大差异，使得二者各自发展的同时又相互影响，更是让园林艺术 形成了异彩纷呈的独特风姿。本文将分别取东西方不同时期的个人喜爱的优秀园林案例进行分析， 浅谈个人一个学期以来在园林艺术鉴赏与设计上的理解和收获。所取案例分别是：日本京都桂离宫、中国扬州个园、英国伦敦海德公园。 关键词：园林艺术桂离宫个园海德公园
「风景园林艺术」案例分析 3 Katsura Rikyū 日本京都·桂离宫 地址：Katsura Detached Palace; Katsura Misono Nishiky? -ku 图1-1 1.1简介 桂山庄建于日本元和六年（公元1620 年）。当时的主人是居住在京都八条的皇族智仁亲王。正保 二年（公元1645 年）由智仁亲王的儿子智忠亲王进行扩建。到明治十六年（公元1883 年），桂山庄成为皇室的行宫，并改称桂离宫，归当时的宫内省管辖。桂离宫占地6.94 公顷，有山、有湖、 有岛。山上松柏枫竹翠绿成荫，湖中水清见底，倒影如镜。岛内楼亭堂舍错落有致。桂离宫的主要 建筑有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。在“造景”方面，建筑师着眼于明朗 和宽阔。整个景区以“心字池”的人造湖为中心，把湖光和山色融为一体。湖中有大小5 岛，岛上 分别有土桥、木桥和石桥通向岸边。岸边的小路曲曲折折地伸向四面八方，给人以“曲径通幽”之感。松琴亭、园林堂和笑意轩都是日本“茶房”式建筑，是供在这里游玩的皇室品茶、观景和休息 之处。月波楼面向东南，正对心字池，是专供赏月的地方。书院里收藏有上千册的古书和各种古董，都是皇室的珍品。 1.2平面图 桂离宫庭园的中心有个大的水池，池心有三岛，并且有桥相连。园中道路曲折回环联系各处。池岸 曲绕，山岛有亭，水边有桥，轩阁庭院有树木掩映，石灯笼、蹲配石组布置其间，花草树木极其丰
日本古典名园赏析——桂离宫 桂离宫位于京都市右京区桂清水町桂川岸边，全园面积58210平方米，为茶庭与池泉园的结合，是三大皇家园林的首席，也是日本古典园林的第一名园。 桂离宫是智仁亲王和智忠亲王父子创立的。智仁亲王是正亲町天皇的孙子，诚仁天皇的皇六子，后阳成天皇的皇弟，同时被大将军丰臣秀吉收为养子，被封为八条宫。他酷爱中国传统文化，23岁追随细川幽斋学习，精通绘画、音乐、花道、茶道、造园。他的长子智忠亲王，与父亲一样，也是一个文人，也喜欢造园。所以说，桂离宫可说是日本文人园的代表之作。智仁亲王1620年开始建造桂离宫，1625年建成。事隔20年，智忠亲王于1645年重修增筑，于1649年完工，当今之局是智忠亲王完善后的景观。关于造园家，有人说是江户时代最著名的造园家小堀远州的手笔。但是，据考证其实是小堀远州的弟弟小堀正春的作品，故有小堀远州的风格。从造园风格上看，桂离宫是多种风格的综合体，既是池泉园，又是书院造庭园，也是池泉园、茶庭和文人园。 说它是池泉园，是因为它以泉源为中心，构筑水池，池中布置五个岛屿，岛屿之间用桥相连。这五个岛屿和水池即是日本国土的象征。岛上堆土山，山上建亭子，有些中国山水园的影子。中心小岛上立石灯笼，小石板拱桥相缀，沿水岸边用鹅卵石铺成洲浜，这一景称为天桥立。智仁亲王的夫人来自宫津藩京极高知，天桥立是当地海边的著名风景，故桂离宫的天桥立是对日本名胜的仿写。 桂离宫是书院造庭园，即以大书院为主体建筑，书院分为古书院、新书院、新御殿。这里是亲王居住和读书的地方，内有乐器房、剑房、书房、画室等，相当于中国皇家园林的主殿和书房。与承德避暑山庄的宫殿区相似，桂离宫建筑体量大、面积大，但平面富于变化，进退有致，成雁行式布局，是日本书院建筑的代表。 说它是文人园，因为所有的园林小品建筑都有出处，与中国文化或诗句有关。取名桂离宫即与汉文化有关，中国汉代有桂宫，把嫦娥所居称为桂殿或月殿，当然，离宫显出退隐之意。造园时总体布局的依据就是白居易的《池上篇及序》。园林堂、笑意轩、月波楼、赏花亭都来自中国诗文，如月波楼引自白居易的“月点波心一颗珠”。松琴亭二字是后阳成天皇所题，建筑背山面水，后植松树，轻风吹过，松涛阵阵，宛如琴瑟和鸣。松琴亭和月波楼的两座建筑的窗子，可收取几面的景观，与中国古园的框景如出一辙，只不过视点更低。如果说与宗教有关的，那就是字亭和园林堂。建于土山顶的字亭平面成字，四柱四坡顶，草顶松柱，有佛家朴素之象。而园林堂则显得庄重，正前以土桥为前景，建筑屋顶全用瓦顶，梁架十分规矩，用以祭祀先师细川幽斋和供奉祖先牌位。 说它是茶庭，因为大部分建筑是茶室建筑，书院建筑中有茶室，小品建筑也有茶室，如松琴亭、月波楼、赏花亭、笑意轩等。虽说都是茶室，平面形式和立面形态却都不相同，有的有火炉，有的没有。大部分为草庵风式，柱子是弯曲的，还带树皮。屋顶是草顶，有些连脊和宝顶也没有。 桂离宫是舟游与回游相结合的园林，既可依园路步行，徜徉穿梭于山水之间，又可坐船穿梭于洲岛之间。所有建筑的正立面都面向水池，通船的水路上架起高大的土桥，水湾处架设石梁。平面布局不是轴线式，而是中心式，所有景点都环水而建。从建筑形式上看，有书院的大式建筑；也有茶室的草庵风建筑；有盖瓦的，有盖草的。从取名上也可以看出，有书院、亭子、轩、堂、楼。不过，月波楼虽称为楼，其实不过是一单层建筑，只是建筑一边临水，石砌护坡较高，从对面的松琴亭看过去，倒是有点像城楼的感觉。为了看到白居易的“月点波心一颗珠”，临水伸出一个观月的木平台，称为见月台，这一做法在日本后续的许多园林建筑中都可以见到，成为日本园林的典范。 信息来源：园林英才网
一、商周的“囿”——园林的雏形[萌芽期] 园林最初的形式为“囿”。“囿”就是在一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋 生繁育，还挖池筑台，供帝王贵族们狩猎和游乐。“囿”是园林的雏形，除部分人工建 造外，大片的还是朴素的天然景色。 二、秦汉时的宫苑和私家园林[形成期] 秦汉建筑宫苑和私家园林有一个共同的特点，即有了大量建筑与山水相结合的布局，我国园林的这一传统特点开始出现了。历史上有名的宫苑有：“上林苑”、“阿房宫”、“长乐宫”、“未央宫”等。这一时期，寺院园林也极兴盛。 三、隋、唐、宋宫苑与唐、宋写意山水园[成熟期] 隋、唐是我国封建社会中期的全盛时期，宫苑园林在这时有很大的发展。由于南北 方的园林得到交流，北方的宫苑也向南方的自然山水园演变，成为山水建筑宫苑。这 个时期有很多著名的宫苑。 唐宋时期山水诗、山水画很流行，这必然影响到园林创作，诗情画意写入园林，以 景入画，以画设景，形成了“唐宋写意山水园”的特色。由于建园条件不同，可以分为 以自然风景加以规划布置的自然风景园和城市建造的城市园林。唐宋写意山水园开创 了我国园林的一代新风，它效法自然、高于自然、寓意于景、情景交融，富有诗情画意，为明清园林，特别是江南私家园林所继承发展，成为我国园林的重要特点之一。 唐代的私家园林也很兴盛。唐代的园林主要集中在长安、洛阳。 北宋园林多集中于东京汴梁和西安洛阳两地。南宋政治中心南移，临安是南宋的都城，西湖及其周围兴建园林之多不可胜数，其中皇家苑囿不下十处，其余则分属寺庙园林 和朝贵们的私园。 四、明清宫苑和江南私家园林[高峰期] 明代宫苑园林建造不多，风格较自然朴素，继承了北宋山水宫苑的传统。主要集中 在北京、南京、苏州一带。当时苏州由于农业、手工业十分发达，许多官僚地主均在 此建造私园宅园，一时形成一个造园的高潮。现存的许多园林如拙政园、留园、艺园等，最初都是在这个时期建造的。 清代宫苑园林一般建筑数量多、尺度大、装饰豪华、庄严，园中布局多园中有园， 即使有山有水，仍注重园林建筑的控制和主体作用。不少园林造景模仿江南山水，吸 取江南园林的特色，称为建筑山水宫苑。清代园林的一个重要特点是集各地园林胜景 于一园，采用集锦式的布局方法把全园划分成为若干景区，每一风景都有其独特的主题、意境和情趣。代表作有北京的颐和园、圆明园和承德避暑山庄。避暑山庄有康熙 三十六景和乾隆三十六景，金山亭模仿镇江金山寺，烟雨楼模仿嘉兴烟雨楼，文园狮 子林模仿苏州狮子林等。 明、清时的私园多集中于扬州、苏州、吴兴、杭州等城市以及珠江三角洲一带。明清 私家园林在前代的基础上有很大的发展。较有名的江南园林分布在苏州（拙政园、留
人本园林观后感 一、风土人情 日本是亚洲东端的岛国，由本州、四国、九州、北海道、冲绳五大岛及三千多个小岛组成。在秦代，中国人发现的日本只有本州、九州和四国三个岛屿，故有东海三神山的传说。 经考古证明上古文明时期，古代日本人通过路桥从中国到了日本。绳纹文化时代是日本的新石器时代，当时日本人较矮，男人不超过160cm，直到古坟时代人已略高，达到162cm。日本在进入有园林的文化时代时，其人群高度与当今有很大差异，这一差异最终引起了园林在尺度上的差异。 日本岛国南北跨度大，南北气温也有十度到二十度的差异，由于全年多雨，植物生长茂盛，建筑园林等也因此更加重视了排水设施的设计，而地震、台风等自然灾害频繁，使得日本人民一生敬畏鬼神，出现了神道教和神社建筑形式，该形式非常典型的体现了日本建筑的特点。 二、风景名胜 日本因地处海岛，风景资源丰富，历史上曾有日本25景和百景之说。而日本学者们对自己国家的名山大川早有了详细系统的规划，上原敬二的《造园大辞典》对日本的山景、溪谷、河川、瀑布、海岸景观、平原、湖沼、温泉等更是有着详细的记录。造园者更是通过模仿身边的自然景观以达园林秀美的目的，试想，还有什么样的景色能比自然更美呢？向大自然借景正是造园师们惯用的手法之一。从造园风格上讲，日式园林总是会给人以鲜明的风格特点，单体元素虽与我国园林大同小异，其视觉区别性却能显著突出，其原因可在以下能略窥一二。（一）枯山水 1．枯山水 枯山水又称干山水、假山水，与池泉园和真山水相对。现在人们一提起枯山水都会认为就是以沙拟水、以石代岛的做法，但是最初其意义无非就是无水庭院之意。枯山水的产生有几方面原因，最主要的就是京都当时缺水；另一个原因就是日本有大量的石材、沙、砾等，而且用石最为能够模仿体现日本的国土环境。2．苔庭 枯山水有时候也以青苔为表现模式，运用青苔使园林表现出古老和枯寂，与
浅析东西方园林的特点 200803038 马程林景观082 中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。 我国的传统建筑是一种木结构体系，其中使用最多的是抬梁式木构架。抬梁式木构架不仅可以组成一间、三间、五间乃至若干间的房屋，还可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圆形、扇面、万字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以构成多层的楼阁与塔等建筑，墙壁是起围护、分割作用的非承重构件。由于受到木材及结构本身的限制，形状及内部空间较简单。布局上，总是把各种不同用途的房间分解为若干幢单体建筑，每幢单体建筑都有其特定的功能与一定的“身份”，以及与这个“身份”相适应的位置。建筑艺术处理的重点，表现在建筑结构本身的美化、建筑的造型及少量的附加装饰上。 中国古代园林的艺术特色 一、造园艺术，师法自然 师法自然，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。 二、分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。 三、园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。 四、树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。 师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。 在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。 日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过
一、日本茶庭文化概述 日本茶文化中，茶庭文化占据着较高的地位。日本人喜爱闲适自然的生活氛围，自从茶由中国引入日本后，日本人进一步创新饮茶，包括饮茶方式、饮茶工具以及饮茶目的等，在逐步发展的过程中形成了具有特色的茶文化。 1.日本茶庭文化的起源 日本茶庭文化最早起源于中国，在日本奈良时代，也就是中国隋唐时期，茶叶就从中国传入日本。但是当时只有一些以推崇隋唐文化为风雅的日本贵族开始效仿中国文人墨客饮茶。直到我国宋代时期，随着佛教及其饮茶习俗的传入，日本人对饮茶和追求自然的民族性格被激发出来，茶庭文化才真正开始流行，并形成了茶道。 2.日本茶庭文化的发展概况 茶庭又称“露地”，就是茶道与庭院的结合。从奈良时代开始，日本茶庭文化就已经初见雏形，但是由于社会制度的限制，并没有很快发展。直到室町时代，茶道和庭院首次结合并走入园林，成为茶庭文化的开始。桃山时代，茶庭文化开始盛行，从最初的思想层面逐渐地落实到实践。由于佛教禅僧在饮茶的过程中对茶道注入了寂灭无为的哲理和不分高低贵贱的思想，形成了草庵式茶室和朴素简洁的茶庭，成为日本最有特色的建筑类型之一。茶庭文化在这一时期得到充分发展。江户时期（1603—1867）是茶庭文化发展的兴盛期，饮茶风俗弥漫到整个日本社会，皇家、武家、僧人纷纷在自己的居住环境中增添茶室建筑和茶庭。 二、桂离宫的历史沿革 桂离宫，又叫桂山庄、桂别墅，位于日本京都市西京区，因位于桂之川西岸而得名。桂离宫当时的主人是八条宫智仁亲王，后由智仁亲王的儿子智忠亲王进行扩建，明治十六年成为皇室的行宫。 1.桂离宫的造园历程 元和元年（1615年），八条宫智仁亲王在得到桂地后倾其心力修建别墅。在设计师小堀正春和智仁亲王的监工下，先在池塘西岸修建了一座书院，即现存的古书院部分；然后开始整理庭 院，引桂川之水入园，在池岛之间架桥，搭配种植植物，放置景观石，铺设飞石步道。在修建过程中，智仁亲王于宽永六年离世，初见成效的桂山庄便开始日渐荒废。 宽永十八年，成人后的智仁亲王之子智忠亲王决定子承父业，在原先的基本上对桂山庄进行扩建。在古书院南侧增建了“御座之间”，即中书院。在庭院各处增建茶室的同时对庭院进行重整修顿。为了迎接后水尾天皇，继续对桂别墅进行改造，并在书院旁建造了御幸御殿，即新御殿。 1976至1982年，桂离宫得到彻底翻修。经过这次大规模整修，据说桂离宫内的建筑、水体、景观等至少可以维持300年。 2.桂离宫的园林布局 桂离宫占地面积约66990平方米，庭院内由书院、茶庭、池塘等构成，水清见底，倒影如画。桂离宫的园林布局是许多优秀建筑经过严密的构思设计组织在一起的。茶庭建筑则与自然景观结合在一起，书院式建筑则以简朴、素练的空间构成方式进行结合。 从东侧的表门进入到达御幸门，御幸门前的道路就是御幸道，直走便到达书院建筑群。书院建筑群位于池塘西岸，由古书院、中书院、新御殿及周边衔接性建筑组成。古书院临湖建有月见台以供赏秋观月，古书院北侧就是月波楼。御幸道东南侧则是红叶马场，隔塘相望就是松琴亭，其西南方是园中最大的岛，被称为“大岛”，岛上有赏花亭和园林堂，赏花亭往西北通过土桥就是古书院，过园林堂前的土桥则是梅马场，梅马场以北是古书院，以南是笑意轩。其中，月波楼、松琴亭、赏花亭、园林堂、笑意轩等都是茶庭。 3.桂离宫的园林艺术 桂离宫是庭院和建筑有机结合的典范。在日本茶文化中，茶庭和茶室的选择都是十分讲究的，其中影响因素有美学、礼仪、宗教、社交等。日本民族的价值观使建造者在设计庭院的过程中不断追求朴素、清幽的环境，使用不规则对称美、缺陷美烘托意境，营造独特的园林艺术。桂离宫内的茶庭没有绚丽高贵的装饰和现代化的人造材料，具有的仅仅是野趣横生的自然造物和寂静质朴的脱俗清静。 日本的茶庭文化分析 ——以桂离宫为例 □宋童恬叶洁楠 摘要：在日本茶文化的发展过程中，茶庭具有不可或缺的地位。桂离宫内的大部分建筑是茶室建筑，如月波楼、松琴亭、赏花庭、笑意轩等。该文以桂离宫为代表，分别从桂离宫内的茶庭建筑、园路规划、园内布景等方面，用以小见大的方式探究日本茶庭文化在庭院中的设计运用，以期为日式庭院设计研究提供一定的理论参考。 关键词：桂离宫茶庭茶文化 114
日式园林特点（转） 静谧的禅宗庭院，第一感觉中产生的舒坦、静寂、清净，让人有时空凝固、古今穿越的错觉，这是东方庭院的极致，融合了禅宗思想、东方文化和植物世界的精华，走近它，揭示它，拥有它，你便可以与它零距离。——纯道题记 日本庭院有着独特的自然景观，较为单纯、凝炼，细节上的处理是其最精彩的地方，它结合水、石、沙、植物等简单的自然元素，创建一个静谧的禅宗庭院。 这些各种各样的元素相互联系起来便构造成一个微型的大自然。日本庭院设计基于三个理念：缩减规模、象征化、借鉴思想。通过细分，我们可以揭开日本庭院的核心秘密所在。
日本庭院深受中国禅宗和庭院“师法自然”的影响，庭院中的植物、山石、沙砾，都代表不同的意义，除给游人带来视觉上的愉悦，也在精神上得到了休息。 日式庭院一般由树木、植被、引水管、水钵、竹篱笆、灯笼、石子和砂硕等构成。 其中规模小的元素如竹篱笆、灯笼、水钵等，被称作点缀物，以作增添庭院景致情趣之用。 日本庭院树木的种类，大致可以分为常绿树和落叶树两类，而两者的合理布局对庭院构景有着重要的意义。 植被是紧贴地面生长的地被植物的总称，也包括一些较低矮的灌木类、细竹类、藓苔类植被。 日本庭院中一竹制小品名“逐鹿”，利用杠杆原理，当竹筒上部注满水后，自然下垂倒空筒中水，而后再翘头，回复原来的平衡，尾部击打在撞石上，发出清脆声响，颇为有趣。 日本有个喝茶、品茶的习惯，客人从外庭到内庭喝茶，首先要取之水洗手，洗去晦气，然后与主人喝茶，喝茶引用的水一般取之它。 竹篱笆是日式庭院中必不可少的元素，主要用作围屏。他的原材料除了原生竹之外，近年来铝制和塑料制人工竹也因其不易腐烂等特性而得到广泛应用。
日本古典园林发展演变及其特征分析 1 日本古典园林发展历程 日本园林源于巾国，从汉末开始，日本不断向中同派出汉使，到了隋唐，日本更是大量派遣留学生进人中国围子监学习，可以说这一历史时期是对汉文化的全盘吸收。平安时代后期，日本逐渐摆脱了对巾国园林的直接模仿，注重发展自己的文化，汉风文化向和风文化过渡，具有日本民族特色的池庭在平安时期奠定了发展的基础。 从镰仓时代开始，传统的贵族文化开始衰退，13本开始了武士执政历史，这一历史时期的造园活动大多有禅僧参与，园林呈现新的文化面貌，具有苍凉美的枯山水禅庭和追求秩序美的茶庭，成为时代审美精神的标志。日本园林在汀户时代得到了飞速发展，在茶庭和寺庙继续发展的同时，大民园林和庶民园林相继出现，并逐渐成为日本园林的主题之一。 表l为日本园林演变表。从表l可以看}{I 13本园林的演变过程，飞鸟时代和奈良时 代是中国式自然山水园的引进 期，平安时期是日本化园林的形 成时期和i大同林(皇家、私家和 寺院同林)的个性分道扬镳时 期．中世的镰仓时代和室町时代 是寺社园林的发展期，近代的桃 山时代是茶庭露地的发展期，近 世的江户时代是茶庭、石庭与池 泉园的综合期。 2 日本古典园林风格特征 日本现代诗人、作家室生犀星曾说过：“纯日本美的最高表现是日本的园林”。日本园林着重体现和象征自然界的景观，避免人丁斧凿的痕迹，创造出一种简朴清宁的致美境界。下面就日木园林的不同风格分类阐述。 2．1 池泉园 池泉园是以池泉为巾心的同林构成，无论是 皇家园林、寺院园林还是私家园林都体现了这种 根植的海岛性。池泉式园林源于中国古典园林中 的“一池三山”，闶巾以水池为中心，布置岛、瀑 布、土山、溪流、桥、亭、榭等。它反映于5点： 泉为水源，池为水象，池泉为基础，石岛为点缀， 舟桥为沟通。因此，池泉园中“池”是海洋的影 子，“泉”是岩岛的结果。池泉嗣里面比较典型是 寝殿造系与净土式庭院。 寝殿造的建筑形式是13本在飞鸟时代从中国引进的一种建筑样式，在平安时代逐渐成熟并流行开来，成为宫廷贵族所喜欢的主要建筑类型。依附于这种建筑而发展起来的寝殿造型同林也成为平安时代园林发展的主流。平安时代的皇家园林中，神泉苑、冷然院、淳知院、朱雀院以及左大雁源融的河原源都是著名的寝殿造庭园。 9世纪以后，日本寺庙开始营造净土式庭院，以自然风景式庭园为主体，不仅有池、泉、岛、树，还有亭俞、楼、阁等建筑。佛教理论把西方极乐世界称为净土，不仅净土寺在寺院中营造净土气氛，更有宫廷贵族们或在自家同林巾建寺造佛，或将豪宅直接改造为净土寺庙，
日本园林的艺术风格特点 中国是世界园林之母，同中国一衣带水的日本在园林上深受中国园林艺术的影响，并经过漫长的历史变迁，逐渐形成具有日本民族特色的日本园林，并且在城市环境高速发展的今天，日本园林的生态理念仍然具有非常重要的借鉴意义。 一、日本园林的发展 日本园林历史悠久，渊源流长。公元六世纪，中国园林随佛教传入日本。飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期，平安时代是日本式池泉园的“和化”期，镰仓、室町时代是园林佛教化时期，桃山时代是园林的茶道化期，江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。日本园林的山水骨架是从中国流传而入，它成为后来池泉的始祖。其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。日本园林初期相当于囿的苑园，因输入了中国较为成熟的技法，除动植物外，更多的是人工山水，即更接近于人工园。由于结合了日本国土性质，采用舟游的形式，日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响，但经过长期的发展与创新，已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。 二、日本园林的风格类型
从种类上讲日本园林可分为枯山水、池泉园、筑山庭、茶庭等等。枯山水是日本特有的造园手法，发源地是京都为中心的中部地区，是日本园林的精华。把枯山水它称为假山水，主要是指园中有无水而言。最初之意是在没有池水溪流的地方仅立山石而名之为枯山水，不过在后来的园林中加入更多的文化内涵，形式上也进行了深化，由原来只是断壁悬崖和荒坡野岭发展为以砂代石、以石代岛、富于哲理、包罗万象的形态。池泉园以池泉为中心的园林构成，相当于中国的山水园林，既有山又有水，它是从中国传承到日本最原始的园林模式，体现日本园林的本质特征，也就是岛国性国家的特征。因为这个国土特征，日本大部分园林都做成池泉的形式，或以池和泉为中心的形式。园中以水池为中心，布置岛、溪流、桥、榭、亭等。筑山庭是在庭园内堆土筑成假山，缀以石组、飞石、树木、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模，利用自然地形加以人工美化，以表现开阔的河山。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗。日本庭园中一般有池泉，但不一定有筑山，就是说日本以池泉园为主，筑山庭为辅。茶庭是把茶道融入园林之中，为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小，可设在平庭和筑山庭之中，一般是在进入茶室前的一段空间里，布置各种景观。茶庭的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径，以地上的松叶暗示茂密的森林，以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清净。
日本园林起源、发展及现状 日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代又分成若干朝代。园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林（日本国都经常搬迁，每个朝代都是以国都所在地命名，如奈良时代的京城在奈良），中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃山时代和江户时代的园林，现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。 日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)——中国式山水(奈良)——寝殿建筑佛化岛石(平安)——池岛、枯山水(镰仓)——纯枯山水石庭(室町)——书院、茶道、枯山水(桃山)——茶道、枯山水与池岛(江户)。 古代园林 一、大和时代园林（公元300年至公元592年） 日本最早的史书《古事记》成书于公元712年，它与公元720年成书的《日本书记》都提到了皇家园林情况，虽然细节不清，但亦可追到一丝踪迹，如掖上池心宫、矶城瑞篱宫、泊濑列城宫等。这些皇家园林特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。穿池起苑，池内放养鲤鱼，苑内奔走禽兽，天皇在园内走狗试马，远足田猎。 从类型上看，大和时代正值中国的魏晋南北朝时代（公元220年至581年），故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时，也带有该期的自然山水园风格，属于池泉山水园系列，而且园中有游船，表明日本园林一开始就与舟游结下了不解之缘。从源流上看，日本园林一开始就很发达，并未经过象中国那样长久的苑囿阶段，而且园中活动也很丰富和时髦，进一步表明了日本园林源于中国的史实。从技术上看，当时园林就有池、矶，而且是纯游赏性的，可谓技术先进。从活动上看，曲水宴的举行和欣赏皆是文人雅士所为，显出当时上层阶级的文化层次之高足以达到审美的境界。 二、飞鸟时代园林（公元593年至公元710年） 此期园林亦属于池泉山水园系列，所有古园今已不存，但是，园林史料还是清楚地记载了这一时代的园林，有藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园等。 从造园水平上看，此期造园远胜于大和时代。从技术源流上看，来源于中国经朝鲜传入。从内容依旧是以池为中心，增设岛屿、桥梁建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从文化上看，在池中设岛，与《怀风藻》中所述的蓬莱神山是一致的，表明园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现；还有，在水边建造佛寺及须弥山都表明佛教开始渗透园林。从类型上看，不仅皇家有园林，私家园林也出现；不仅在城内有园林，在城外的离宫之制亦初见端倪。从传承上看，池泉式和曲水流觞与前朝一脉相承。从手法上看，该时代还首创了洲浜的做法，成为后世的宗祖。另外，动植物的橘子和灵龟都因其吉祥和长寿而登堂入室。 三、奈良时代园林（公元711年至794年） 此期日本全面吸取中国文化，史载园林有平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑等，另外还有平城京以外的郊野离宫，如称德天皇（718-770年）在西大寺后院的离宫。城外私家园林还有橘诸兄（684-757年）的井手别业、长屋王（684-729年）的佐保殿和藤原丰成的紫香别业等。不过，这些往日庭园皆成过眼烟云，埋入历史的尘土之中。 从造园数量上看，奈良时代建园超过前朝。从喜好上看，还是热衷于曲水建制。从做法上看，神山之岛和出水洲浜并未改变。从私园上看，朝廷贵族是建园的主力军。 四、平安时代园林（794-1185年） 平安时代的园林总体上是受唐文化影响十分深刻，中轴、对称、中池、中岛等概念都是唐代皇家园林的特征，在平安初的唐风时期表现更为明显，在平安中后的国风时期表现更弱，主要变化就
浅析日本园林的特征及发展 为了完成此文，我曾到网上浏览了大量关于日本景观园林的图片。看完之后，除了感受到东方园林独特的精致细腻的自然缩影，更多的是一种无法清晰描述的感观，沉重或是沉醉。是什么让年轻、浮躁、并且对园林相当“外行”的我如此沉默？ 无意中翻开《飞鸟集》，从泰戈尔的诗句中，我得到了启示： “我遍访世界各地，听到也见到很多事情，但是，我把最为重要的一件事情忘记了，那就是自家附近草地上的一滴露珠原来蕴藏了整个宇宙。” 这是对自然对真和美由衷的追求与赞美，是意境，是平淡，是一种景观所体现的文化所带来的内心深处的震撼。 陈从周先生说过：“中国园林是人工之中见自然，日本园林是自然之中见人工。” 我的理解是说日本园林还是更倾向于自然。 追溯历史，日本庭园源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩，中国园林从模仿自然山水向文人山水过程中，日本园林逐渐摆脱开诗情画意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界，从飞鸟、奈良、平安时代的池泉庭到镰仓室町时代的枯山水，再到桃山、江户时代的茶庭，由泊来至和化，迄今已有近2000年历史。日本庭园用质朴的素材、抽象的手法表达玄妙深邃的儒、释、道法理，每个细节都无不体现出“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地”的境界。 从地理特征上讲，日本是一个岛国，自然资源有限，气候温暖多雨,四季分明,森林茂密，。也因此形成了它独特的较为单纯和凝练的自然景观。这使得建园者在对有限景观的认识理解表达上，透过重重表象，挖掘和提炼了自然精髓，它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。也孕育了大和民族顺应自然、赞美自然的美学观,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。 一、日本园林的种类
〈园林建筑设计》试题库一 一、名词解释 1、园林 2、绿化 3、体量对比 4、流动景框 5、尺度 6、建筑庭园 7、什么是园林建筑小品？ &什么是花架？ 9、什么是梯级与蹬道？ 二、问答题 1、园林建筑在园林景观创造中起的作用可以概括为哪几方面？ 2、园林的性质和使用功能来加以区分，大体上可以归纳为哪几类 3、述园林建筑与其他建筑的不同之处。 4、简诉承德避暑山庄在立意上的巧妙利用？ 5、叙述园林建筑空间的组合形式。 6、取得庭景的相互延伸效应，一般可以通过哪三种手法？ 7、庭园组景手法 &庭院灯可分为几类？ 9、园林铺地分为几种？
10、园林建筑小品在园林建筑中有什么作用？
三、选择题 1、园林的基础地貌是（） A. 土地和水体 B. 土地 C.水体 2、研究如何去创造在一定的地段范围内,利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境的学科称为（） A. 造园学 B. 园林学 C. 环艺学 3、清代北方园林建设的主流是 A. 江南园林 B. 皇家园林 C. 寺观园林 枯山水”起源于哪个国家（ A.中国 B.法国 C.日本 5、西方园林的起源可以上溯到 A. 古埃及和古希腊 B. 古埃及和古罗马 C.古希腊和古罗马 6、（）是日本枯山水”的代表作。 A. 京都龙安寺南庭 B.桂离宫 C.茶庭 7、法国的凡尔赛宫，由（）大师设计建造 A. 孟萨 B.勒诺特 C.勒沃 D.路易十四 &颐和园又名（） A. 畅春园B清漪园 C.静宜园 D.静明园 9、（）重建清漪园并改名。 A. 光绪十四年 B.咸丰十年 C.光绪十年10、辋川别业是由（）所设计。 A. 王维 B.白居易 C.孟浩然 11、造园的主要内容有（）
内容摘要简要概述了日本园林的历史、特点及对现代园林的影响,并就我国目前城市园林建设中值得借鉴之处提出建议。日本国与中国一衣带水,从古至今一直有着广泛的交流。日本与中国的关系始于汉代,从汉末开始,日本不断向中国派出汉使,全方位学习中国文化。其中日本园林艺术就是在中国园林艺术的影响下,经过漫长的历史变迁,逐渐形成具有日本民族特色的日本园林。 1 日本园林的溯源日本园林历史悠久,渊源流长。公元六世纪,中国园林随佛教传入日本。飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期,平安时代是日本式池泉园的“和化”期,镰仓、室町时代是园林佛教化时期,桃山时代是园林的茶道化期,江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)———中国式山水(奈良)———寝殿建筑佛化岛石(平安)———池岛、枯山水(镰仓)———纯枯山水石庭(室町)———书院、茶道、枯山水(桃山)———茶道、枯山水与池岛(江户)。日本历史上早期虽有掘池筑岛,在岛上建筑宫殿的记载,但主要是为了防火及防御外敌。随着佛教的东传,中国园林对日本的影响逐渐扩大。日本园林的山水骨架是从中国流传而入,它成为后来池泉的始祖。其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。日本园林初期相当于囿的苑园,因输入了中国较为成熟的技法,除动植物外,更多的是人工山水,即更接近于人工园。由于结合了日本国土性质,采用舟游的形式,其内容有山水部分的池、矶、须弥山等,动物部分的龟、鱼、狗、马等,建筑有苑、离宫、吴桥、画舫等,园林活动有狩猎、舟游、其水宴等。日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响,但经过长期的发展与创新,已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。可以认为,日本园林起初重在把中国园林的局部内容有选择、有发展地兼收并蓄入自己的文化传统中,后来则通过中国禅宗的传入,把对园林精神的追求推向极致,并产生有自己风格的园林形式。 2 日本园林的特点日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。 [!--empirenews.page--] 从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园
继承与变革——日本现代园林设计之启示 作者：李自霞 学号：JG062A0008 指导老师：王军 附：李自霞的景观设计方案 摘要：日本和中国是一衣带水的邻邦，中国传统文化曾对日本有过深刻的影响，尤其是中国古典园林之精华曾经是日本临摹的范本。但是从明治维新以来，日本吸取了大量西方有益文化为其所用，使得日本新文化有了长足的发展。雄厚的经济等物质基础、先进的科学技术、严谨的科学态度以及日本国人对传统文化的执著追求，使得今天的日本园林已经步入国际先进行列，并深受国际评论界的赞扬，成为我们学习和借鉴的榜样。 关键词：园林设计民族特色时代性 Abstract：Japan and China are neighboring countries over a strip of water. The Chinese ancient culture exerted a profound influence on that of Japan, especial the traditional Chinese garden. But since Japan adopted reform during the reign of Mingzhi, it assimilated a bulk of beneficial culture, which enabled its culture to make great head way for this nation. Thanks to the sound economic foundation, advanced science and technology, rigorous scientific attitude and unremitting pursue to its traditional culture. The modern Japanese landscape design has been listed as one of the top in the international area, gaining a world reputation, thus becomes a model for us to draw upon and learn from. Key words: landscape design；national characteristic；contemporaneity 任何一个事物或者一件事情的发展都会遇到巅峰后的尴尬时刻，园林亦不例外。回想中国园林的发展之路，我们于朴素的苑囿中品得一缕惊喜，在疏朗有致的文人山水园林中得以陶冶情操，更是在浑然天成的精巧之作中心潮澎湃……。然而今天我们却站在了十字路口，面对被世人奉为经典、奇葩的古典园林，面对国外现代造园思想的冲击，我们何去何从？是延续传统，还是另辟蹊径？是在沉默中痛苦挣扎然后慢慢销声匿迹，还是获得凤凰涅磐后的新生？ 在整个培训课程结束之时我苦苦思索这个问题，想写写有关西方现代园林的东西，想探询刺激心灵的切入点。几经周折之后我发现自己的思绪又回到了这个古老的东方，回到了太平洋的这一岸，目光落在了这个小小的岛国，一个与我们一衣带水的国度——日本。我们暂且不去谈论她的功过是非，不去谈论这两个民族之间的恩恩怨怨，单单就园林这个小小的话题就足以让我们揣摩良久。在这个不起眼的领域里我们曾经有太多的渊源与共识，有过同样