二年级上册
21.
渭城曲
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
【译文】渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。
【注释】
渭城：就是咸阳，现今陕西省咸阳市。
浥：湿润。
客舍：旅馆。
柳色：柳象征离别。
阳关：古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经之地。
【赏析】这是一首送别的名曲。又名《送元二使安西》。赴安西必经阳关，即今甘肃敦煌。诗的首二句点明送别的时令、地点、景物；三、四句写惜别。前两句为送别创造一个愁郁的环境气氛，后两句再写频频劝酒，依依离情。
22.
江梅
宋王十朋
园林尽摇落，
冰雪独相宜。
预报春消息，
花中第一枝。
【译文】园林的草木都凋零了，只有梅花反而在冰雪中最适合生长。它正是最早预报春天到来的花之使者。
【赏析】作者的这首咏腊梅诗十分形象地道出了腊梅的特征———花瓣似腊，香味似梅，花开寒冬。同时也赞美了梅花不畏惧严寒的品格和“东风第一枝”最先报告春的消息的地位。诗的第一句用园林中其他花草树木都凋敝了来衬托梅花不畏严寒，后两句则直抒胸臆赞美了梅花是报告春天到来的使者。
23.
清明
唐杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
【译文】清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天漂洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。
【注释】
杏花村：杏花深处的村庄。
【赏析】清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的诗句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。
24.
绝句
唐杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
【译文】几棵葱翠的垂柳上，黄莺儿在枝头婉转歌唱。上面是青湛湛的天，一队白鹭直
指碧空。远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪。近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。
【注释】
白鹭――一种水羽毛鸟，羽毛白色，腿很长，捕食鱼虾。
西岭――指岷山，在成都西面。
东吴――指现在江苏省一带地方，古代是吴国所在地。
【赏析】这首诗，句句都是写景。远远近近、大大小小、形形色色的景物，发声的，飞行的，静止的，静而欲动的，纷然呈现在草堂周围，与诗人共同组成一个多姿多彩、生动和谐的广阔天地，在这个天地里，寄托着诗人浓而美好的生活情趣和对自然万物、对祖国山河的无限深情。
25.
调笑令
唐韦应物
胡马，胡马，
远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，
东望西望路迷。
迷路，迷路，
边草无穷日暮。
【赏析】这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。作者以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。
燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。唐代此地与东突厥接壤，是边境。这是本词所涉及的地理环境。我们首先从词中看到燕支山下的四季风光。春，风沙扑面；冬，大雪盖地；夏，绿草如茵；秋，天高云淡。胡马就活动在这样的背景中。作者描写了一天中马的生活，它是在与风雪搏斗和期望中度过的。词的末句摄下的是，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。仿佛它在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景物的描写中处处交织着胡马的情绪。
26.
赠花卿
唐杜甫
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻？
【注释】
花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
锦城：即锦官城，此指成都。
丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。这句说战乱勘定后的成都，主将大张筵席，尽情作乐。
纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
天上：双关语，表面上指天宫，实指皇宫。
【赏析】这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。
27.
紫骝马歌辞
北朝乐府
烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇，壮女笑杀人。
高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅穀，井上生旅葵。舂穀持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。
【赏析】这是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
作品围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）
→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
28.
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【译文】江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。
【赏析】本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。
29.
忆江南
唐白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
能不忆江南。
【译文】江南风景美丽,如诗如画的风景早已熟悉.太阳从湖面升起时,江边的花比火还要红.春天来临时湖面碧绿的像蓝草一般.怎么能不让人记得江南。
【注释】
忆江南――既是标题，也是词牌名。
旧曾谙――从前很熟悉。
江花――江边的花。
蓝――蓝草，叶子青绿，可制染料。
【赏析】白居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。先说选材。这首词就是写春天日出时的江南风光。江南风光之美，在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那鲜红的江花。可以说，写江南的“日出江花”和“春来江水”，正是写最美的地方，最美的时刻，最美的景色。
30.
敕勒歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
【注释】
敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。“川”辽阔的平地。
阴山：山脉名，横贯于今内蒙古自治区中西部，全长约1200公里。
穹庐：游牧民族居住的圆顶帐篷，多用毡子制作，今俗称“蒙古包”。
四野：整个原野。
苍苍：青天的颜色。
茫茫：广阔无边。
见：同“现”，现出，显露。
敕勒：南北朝时一个少数民族，居住在今山西省北部，以游牧为主。
【翻译】辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
【赏析】这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。
二年级下册
31.
枫桥夜泊
唐张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
【译文】月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。
【注释】
江枫：江边的枫树。
姑苏：苏州的别称。
【赏析】诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
32.
丛梅
宋杨万里
山间幽步不胜奇，
正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，
恼人偏在最高枝。
【译文】漫步在山间那是多么的奇妙啊，这会儿正是寒气正深的薄暮时分。整棵梅树上就开了一朵花，还偏偏开在最高的枝条上真让人懊恼啊。
【赏析】这首咏梅诗贴切地道出了梅花幽、艳、怜的性格。
33.
黄花
宋朱淑真
土花能白又能红，
晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，
不随黄叶舞秋风。
【注释】
黄花就是菊花。
【赏析】这首诗主要形容菊花的高洁。借以喻人，从一而终，坚守晚节。形象地融入了诗人的不幸遭遇、倔强性格和反抗精神。
34.
有约
宋赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
【译文】梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……
【注释】
约客：约请客人来相会。
黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。
家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。
处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。
有约：即邀约友人。
落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。
【赏析】全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
35.
家书
清张英
千里家书只为墙，
再让三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
【赏析】据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。
作者以自身的心胸宽广和恭谦礼让赢得了他人的尊重，这首诗因此而颇具教育意义。
36.
题秋江独钓图
清王士祯
一蓑一笠一扁舟，
一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，
一人独钓一江秋。
【译文】自己一个人在一条扁舟上披着一件蓑衣旁边放着一顶斗笠，手持带有一丈丝线还有一个一寸长的鱼钩的鱼杆，自己孤独地唱歌，畅饮酒。
【赏析】这里描写一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓杆，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许箫瑟和孤寂。
37.
墨梅
元王冕
我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
【译文】我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
【注释】
墨梅：水墨画的梅花。
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
清气：清香的气味。
乾坤：天地。
【赏析】这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
38.
乡思
宋李觏
人言落日是天涯，
望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，
碧山还被暮云遮。
【译文】人们说落日的地方就是天涯，可是极目天涯还是见不到家乡的影子。已经怨恨青山的重重阻隔，而青山又被层层的暮云遮掩。
【注释】
落日：太阳落山的极远之地。
望极天涯：极目天涯。
碧山：这里泛指青山
【赏析】这首诗的前两句和后两句，分别采取层层递进的写法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感。思念家乡思念亲人，家乡却可望不可即，因而有些许无奈与惆怅.乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思。
39.
江雪
唐柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
【译文】千里的山上鸟都没有,万里的道路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。
【注释】
绝：绝迹。
鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
径：小路。
踪：踪迹。
人踪灭：没有人的踪影。
蓑笠蓑衣：斗笠。
【赏析】柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
40.
江南逢李龟年
唐杜甫
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
【译文】在岐王的府中时常见到您的身影，在崔九堂前数次听到你的歌声。而今正好是江南风景如画的时节，在这百花凋谢的时节又遇见了您。
【注释】
李龟年：唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。
岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好学爱才著称，雅善音律。寻常：经常。
崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。
落花时节：春末。落花的寓意甚多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。暮春，通常指阴历三月。
君：指李龟年。
江南：这里指今湖南省一带。
寻常：经常。
【赏析】诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷。”
这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。只二十八字，却包含着丰富的时代生活内容。如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录，是不妨用它来题卷的。
1古诗二首 教学目标 【知识与技能】 1．会认11个生字，会写8个生字。 2．有感情地朗读古诗，背诵古诗。 3．理解古诗含义，想象画面，用自己的话说说诗句中春天的美景。 【过程与方法】 1．让学生在语境中整体认读、自主识字，引导学生联系生活实际识字。 2．借助画面理解词语和诗句的意思，小组合作朗读、想象、体会。 【情感、态度与价值观】 感受春光的美好和乡村儿童生活的情趣，激发热爱大自然的美好感情。 有感情地朗读古诗句，背诵古诗。 课时安排 2课时 第一课时 一、课时目标 1．会认“莺、拂、堤、柳、醉”5个生字，会写“诗、村、童”3个生字。 2．正确、流利、有感情地朗读古诗《村居》，背诵古诗《村居》。 3．理解古诗《村居》，感受春光的美好和乡村儿童生活的情趣。 二、激趣导入 在二三月间，公园里、学校中，到处都是春暖花开的景象。今天，老师想带大家到一首古诗中去找一找小山村的春天，大家跟随老师一起吧！(板书课题：村居) 四、自读古诗 1．请大家自由读古诗，用自己喜欢的学习符号标记应重点注意的地方。(如不认识的字、不懂的词、难写的字等) 2．(出示风筝图)大家瞧，这些风筝多美呀，你能将它们放飞得更高吗？(指名认读
生字) 提示：“莺”的韵母是“ing”，不要念成“in”。 “堤”的声母是“d”，不是“t”。 3．同学们真不错，将漂亮的风筝都放上了天。让我们再来认认它们！(齐读生字) 4．自读古诗，想一想：古诗描绘了怎样的画面？ 5．小组交流。 五、品悟古诗 (一)学习第1、2句。 出示：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 师：早春二月的小山村是冰冷沉静的吗？它有怎样的美景？ 1．自由读读古诗，你会有很多发现的。 2．学生自由读第1、2句。 3．你看到了什么？分组交流。 4．你能把你看到的景物带上自己的感受读出来吗？(指名读第1、2句) 重点引导学生通过“长”“飞”“拂”“醉”等字眼体会早春二月的勃勃生机。 5．瞧，早春二月里，草儿吐出嫩绿的新芽，黄莺也飞来快乐地歌唱，河堤上的杨柳仿佛陶醉在这迷人的春色里，在春风中轻拂堤岸。我们的小山村变成了一个充满生命力的世界。你们想配合这美丽的画面再来读读吗？(指名读) 6．你还有什么发现，有什么感受？能说给大家听吗？(生汇报) 7．这么多美妙的感受，我想大家一定能读好这两句诗的。(生齐读第1、2句) (二)学习第3、4句。 出示：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 1．你能读好它吗？ 2．自由读这两句古诗。
2015—2016学年度七年级本校课程《词园漫步》教学总结 王口镇中学 2016年7月
2015—2016学年度七年级本校课程 《词园漫步》教学总结 宋词诵读是我校的一项特色。古诗词是华夏文明的瑰宝，是连绵千里不断的烽垛，是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑!诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。这学期我们开展每周一词活动，现总结如下： 一、尝试运用的教学方法 （一）是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，有道是“书读百遍，其意自见”就是这个道理。 （二）是根据教材扩充学习法。在教一新课后，让学生在课外阅读中找到相应的宋词，课外补充让学生回家好好诵读，让学生学习，扩大了学生的知识面，从而激起学生读背古诗词的兴趣。 （三）是诵读想象法。就是在诵读的过程中边读边想象画面，把自己融入到诗词的意境之中去。让学生边诵读边想象再现画面情景，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。 二、培养学生的能力 （一）经典诵读大大激发了学生的学习兴趣，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智。 （二）学生在经典的浸润中潜移默化、熏陶感染，感受着中华文化的博大精深，不仅提高了学生的诵读水平，也提高了学生的语文素养和思想道德素质。 三、不足的地方
（一）学生在诵读的过程中,对朗读的要求还不够达到。 （二）检测反馈需要改进。背诵检测的方式单一，都是组长检查组员，对于会背的没有采用奖励措施，会背的学生也没有采取任何帮助手段。致使部分学生不会背的内容越积越多，两级分化越来越严重。以后检测、激励措施要跟上。 （三）讲解方式需要改进。虽然我改进了学生死记硬背的方式，但是我的讲解太灌输，老师一句一句地讲解，耗时费力，没发挥学生的自主能动性。以后的方法准备让学生提前预习，边读原文边看后面的注释，学生读不懂的，提出来再让老师帮助解决。不增加学生的负担。 总之，从升初中开始让学生直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。
人教版初中语文必背古诗词 一、七年级上册（一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操"东汉）东临碣（jié）石，以观沧海。水何澹（dàn）澹，山岛竦（sǒng）峙(z hì)。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬（xuán）。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤(dī)。 【天净沙·秋思】（马致远"元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 （二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操东汉）神龟虽寿，犹有竟时。螣（téng）蛇乘雾，终为土灰。老骥（jì）伏枥(lì)，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】（孟浩然"唐）故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜（xiá）。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还（huán）来就菊花。 【题破山寺后禅院】（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁（lài）此都寂，但余钟磬（qìng）音。 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白"唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【夜雨寄北】（李商隐"唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【泊秦淮】（杜牧"唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
模板，可将彩泥制作成各种物品。它不但可以提高孩子们的想象力、观察力和注意力，还可以培养他们认真、耐心、细致和手眼协调并用的好习惯，同时也可以训练孩子们的技能和技巧，并提升孩子们的思维能力。 发挥一点创造力，练就一双小巧手，让平凡的彩泥变幻出迸发出奇妙色彩吧！ 第一单元走进彩泥的世界 1.彩泥简介、欣赏作品 2.彩泥制作的基本手法 3.彩泥制作的基本形状 第二单元漫步希望的田野
4.制作花菜 5.制作萝卜 6.制作茄子 第三单元拥抱欢乐的童年 7.制作小马 8.制作小鸟 9.制作玫瑰 第四单元憧憬美好的明天 10.制作蛋糕 11.彩泥相框 12.彩泥作画 第一单元走进彩泥的世界 1.彩泥简介、欣赏作品 儿童彩泥一种新儿童玩具，可以训练孩子的想象力，动手能力，鲜艳的颜色可以培养孩子对色彩的识别能力，分发挥想象力。 彩泥的前身被称作橡皮泥——少年儿童用来制作创意造型的一种益智玩具，但工艺和材质上比橡皮泥要提高不少，柔软而不粘手，它分别有红，黄，蓝，绿，粉，橙，紫...等等多种颜色，并可以通过两两混合，创造出其他颜色的彩泥，比如红色+黄色=橙色，黄色+绿色=草绿色。彩泥干了以后加适量的水可以恢复柔软，可以重复使用多次，具备环保效果，适合用来捏创意作品。彩泥具备可复制性，可任意捏成各种形状，根据配有不同形状的模具、模板，可将彩泥制作成各种物品，或者在老师或家长的指引下，创作出自己想要的作品，在对儿童的手脑眼协调培养，及色彩识别和创作思维能力方面有着独特的教育效果。 欣赏作品 第一单元走进彩泥的世界
2.彩泥制作的基本手法 彩泥制作的基本手法 第一单元走进彩泥的世界 3.彩泥制作的基本形状 基本形状的制作 圆球状——用手掌反复揉搓成圆球状。揉搓时，应使粘土均匀受力。可以说，圆球形状几乎是所有粘土制品的起点。 水滴状——先将粘土揉成圆球状，再将两个手掌相合，呈“V”字形，将圆球夹在手掌之间反复揉搓。由于角度的不同有时会揉出圆圆的小水滴，有时会揉出细长的小水滴。 梭形——制作出水滴造型后，用同样方法调换粘土在手中的受力部位，再次用手掌反复揉搓。重复几次，使两端的尖头趋于一致。 正六面体——先将粘土揉成小圆球状，再用双手的食指和大拇指，捏平圆球的四周，使之呈正方形。同样方法，反复捏平正方形的六个面，最后固定为正六面体形状。 圆筒状——先将粘土揉成圆球状，再将双手合在一起，夹住圆球反复揉搓，再用食指和大拇指按平两端即可。 细长条状——先将粘土揉成圆球状，再放在平整桌面上，利用手掌反复揉搓，使圆球逐渐展开成为条状。揉搓时，如果手指用力过度，很可能会使粘土变得粗细不一、凹凸不平，因此最好用手掌进行揉搓。 了解了基础知识，我们从最简单的作品开始快乐的粘土之旅吧。 胖胖球 1.将黄色粘土揉成球状； 2.将草绿色粘土做成长条状后用手按压，变成薄薄的带状； 3.在做好的球上贴上2，之后放在地上滚成球形； 4.用橘黄色的粘土做成条状，贴在3上并形成波浪形； 5.再粘上用草绿色做的圆点后放在地上滚一滚；
1古诗二首 教材分析 《古诗二首》编排了两首古诗，它们从不同的观察角度描写了春天。 《村居》描写了诗人居住在乡村时见到的春天的美景和放学后孩子们放风筝的情景；《咏柳》是首咏物诗，描写了早春二月的杨柳，借柳树歌咏春天。 学情分析 二年级的学生对春天已有了自己的感受，能较好地与课文产生情感上的共鸣。教师可利用这一点，激发课堂教学的情趣，真正落实学生的主体地位，使古诗教学达到魅力无穷、活力四射的境地。所以，在本课的古诗教学中，要以读为主，通过多种形式的朗读，让学生在读中进入到诗歌所营造的意境中去，在读中意会，读中感悟，读中体验，在读中积累语言，培养语感。 教学建议 学习本课，可引导学生先自读自悟，借助文字想象诗中的画面，然后再看图，感悟图文相通之处。还可先引导学生依据插图来体悟课文，把课文与图意融为一体，再启发学生思考和想象，加深对诗句的领会、理解，从而有感情地朗读古诗、背诵古诗。 教学目标 【知识与技能】 1．会认11个生字，会写8个生字。 2．有感情地朗读古诗，背诵古诗。 3．理解古诗含义，想象画面，用自己的话说说诗句中春天的美景。 【过程与方法】 1．让学生在语境中整体认读、自主识字，引导学生联系生活实际识字。
2．借助画面理解词语和诗句的意思，小组合作朗读、想象、体会。 【情感、态度与价值观】 感受春光的美好和乡村儿童生活的情趣，激发热爱大自然的美好感情。 重点难点 重点 有感情地朗读古诗句，背诵古诗。 难点 1．想象画面，用自己的话说说诗句中春天的美景。 2．感受春光的美好和乡村儿童生活的情趣，激发热爱大自然的美好感情。 教学准备 教师：古诗的配乐曲子，多媒体课件。 学生：准备彩笔及画纸。 课时安排 2课时 第一课时 教学目标： 1．会认“莺、拂、堤、柳、醉”5个生字，会写“诗、村、童”3个生字。 2．正确、流利、有感情地朗读古诗《村居》，背诵古诗《村居》。 3．理解古诗《村居》，感受春光的美好和乡村儿童生活的情趣。 重点难点 重点 正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
“经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件：节目《齐鲁青未了》获奖一事，具体阐述。 中华文化博大精深，尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅，意蕴深刻，境界动人，不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美，更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝，也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会，文化快餐盛行，社会普遍阅读力下降，网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育；很多学校也没有引起足够的重视，而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱，甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来，传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷，能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想，而且这种影响不但是良性的，而且是深刻的，是久远的，是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道：“四书五经也好，老子庄子也好，古文诗词也好，常讽咏、朗读，可以怡悦性情，涵养气质，增进语文能力。有什么比这种教育更有价值？ “童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。”据研究，十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期，此时期作诵读训练，无论对加强学生的优秀传统文化教育，继承和发扬传统文化中健康的道德
精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格，还是开发记忆力，打好语言文字基础，扩展知识视野，提高学习效率，为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》（2011版）也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇（段），1～6年级仅推荐75篇，其余的篇（段）可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况，我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性，主要做了如下工作： 首先，开发校本教材。为了保证经典诵读的质量，让学生领略最优秀的文化，体现循序渐进，逐步提升的原则，我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师，开发了一套经典诵读的电子教材，每学期上下两册，六个年级共12册，每册平均50首（篇）。内容包括中国古典诗词，现当代经典诗歌，《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示，配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源，内容丰富，形式活泼，情境性强，非常实用。
古诗词校本课程开发 This manuscript was revised on November 28, 2020
古诗词校本课程开发 主讲教师： 教学材料：改编 课程类型：人文素养 授课时间：每周一课时 授课对象：初一，初二学生 具体内容 一、需求评估：优秀的古诗词作品博大精深，蕴含着民族文化的智慧。因而，以古诗词为校本课程，让师生通过“认识古诗词，背诵古诗词，感受古诗词的美”来丰富文化底蕴，提高人文素养效果显着。近年来，随着我校古诗词校本课程体系的不断完善，我们对学校原校本教材《古诗词选集》作了优化改编，形成了“一起来”系列校本教材，并不断在实践中探索校本课程实施对促进师生发展的重要作用。本文试图对我校古诗词校本课程实施推广的情况展开分析，分别从以“诗”研教。以“诗”促学，教学相长三方面阐述校本课程实践的收效。 二、课程目标： 1 、以“诗”研教，提升教师专业能力 课程研讨，提升古诗聚焦课堂有效性。我校提出“继传统，吟诗书画，教学相长；创特色，巧思善言，师生共进。”已经有好些年了。古诗词教学的过程是传播传统文化的过程，每周一节的古诗课更是培养学生人文精神，帮助学生培养情感，树立人生观的主题教育实践。那么，“如何有效地在课堂中开展古诗词教学实践”成为了教师们教学研讨的焦点。教
师们通过对自己教法的讨论，找到了问题的突破口。“注重积累，分层提高，活动补充”的教学模式逐渐形成。 （1）注重积累 课堂内，教师根据诗歌内容指导学生进行品词、品句，背诵古诗词等活动，并指导学生对收集来的有关资料进行交流；对古诗词学习中的有关问题进行探讨。所有这些，都是在积累，是让学生在课内对古诗词细细嚼一嚼，咂摸出其中的滋味，感觉到它的“美味”。 （2）分层提高 学生能力有高低，情感体验也有不同。这就决定了古诗词的教学也要有分层。根据学生的兴趣、喜好，教师对学生的要求也不尽相同。在课堂上，教师根据学生的学习特点提供多种形式让学生选择，选择自己喜爱的，适合自己的学习方式进行理解，并试图做到自己觉得最好。比如，有的学生会读诗歌即可，有的能够流利背诵，有的能够通过个性的方式表达自己的所学。这样，“总有一种或几种最适合的方式”好让学生有所收获。 三、课程内容： （1）在诵读中，体会情感 古诗富有音乐感和节奏，听起来琅琅上口，是很适合朗诵的。要想教学生朗诵好中国古典诗词，最重要的是让学生明白怎样通过朗诵表达出诗人寄寓在诗歌中的“意”。指导学生朗诵好古诗是帮助他们理解诗人独特风格、理解作品主题体会诗歌情感的有效方法。 比如，朗诵于谦的《石灰吟》，应用缓慢而深沉坚定的语气读，以表现坚贞不屈，刚正清廉的高尚精神。
1 手工钢琴 1〃学习对折的方法用正方形手工纸折钢琴。 2〃引导学生想象钢琴发出悦耳动听的声音。 活动准备： 1〃每人一张正方形手工纸。 2〃步骤图一张。 活动过程： 一〃引起兴趣。 1〃出示范例，吸引学生：你们看，这是什么？（钢琴） 2〃你们知道它是用什么做成的吗？（手工纸） 3〃你们知道它是怎么折成的吗？ 二〃学折钢琴。 1〃教师出示步骤图，请学生仔细看每一步折法，教师指导。2〃学生自己依照步骤图折叠，教师适时指导。 3〃教师重点指导长方形 2折纸展示 教学目标 1.通过学生自我展示折纸来增强对折纸的兴趣
2.学生教学生锻炼其能力 3.掌握一些简单折纸 教学重点、难点 掌握一些简单折纸 课前学生准备 卡纸，剪刀等 教学流程 1.导入：小朋友们你喜欢折纸吗？喜欢看那白白的一张纸在你的小巧手下变成千变万化的形状吗？ 那你会折纸吗？ 2.晒一晒。请小朋友上台展示自己已掌握的折纸（适当夸奖，增强其信心） 3.教一教。通过投影仪小老师教大家折纸 （预计小朋友已掌握的折纸有：裤子板凳东南西北千纸鹤等）4.学一学。小朋友们自己动手跟着小老师折纸 5赛一赛。比比谁学得最快，谁折得最好。 6.晾一晾。回家把你学到的折纸教给爸爸妈妈吧！ 教学效果反馈 3 折孔雀 教学目标 1、通过折纸（孔雀）让学生了解向日葵的基本特征。
2、掌握折纸基本技能 3、能合理添画孔雀。 教学重点、难点 掌握基本技能 课前学生准备 卡纸，剪刀，水彩笔 教学流程 一〃引出活动内容，了解孔雀基本特征 你们见过孔雀吗？在哪见过？ “孔雀”有什么特点？ 你喜欢孔雀吗？想不想用小巧手把孔雀变出来？ 二、看步骤图折“孔雀”并添画 1、（出示步骤图）教师：请小朋友看一看折“孔雀”一共需要几步？（8步）在这8步中哪几步比较难，你可以和同座讨论一下。 2、谁来说说看你有什么困难？（请几名学生说出有困难的地方，其他学生帮助解决） 3、介绍材料及交代折纸要求。 我们的学生真聪明，真能干。现在就用水彩笔给美丽的孔雀加上美丽的尾巴吧！ 4、学生操作，教师巡回指导给予能力差的学生进行指导。巡回指导时注意添画的合理性。同时将完成的作品展示给大家看 教学效果反馈
古诗二首教学设计 教材分析 《古诗二首》编排了两首古诗，它们从不同的观察角度描写了春天。 《村居》描写了诗人居住在乡村时见到的春天的美景和放学后孩子们放风筝的情景；《咏柳》是首咏物诗，描写了早春二月的杨柳，借柳树歌咏春天。 学情分析 二年级的学生对春天已有了自己的感受，能较好地与课文产生情感上的共鸣。教师可利用这一点，激发课堂教学的情趣，真正落实学生的主体地位，使古诗教学达到魅力无穷、活力四射的境地。所以，在本课的古诗教学中，要以读为主，通过多种形式的朗读，让学生在读中进入到诗歌所营造的意境中去，在读中意会，读中感悟，读中体验，在读中积累语言，培养语感。 教学建议 学习本课，可引导学生先自读自悟，借助文字想象诗中的画面，然后再看图，感悟图文相通之处。还可先引导学生依据插图来体悟课文，把课文与图意融为一体，再启发学生思考和想象，加深对诗句的领会、理解，从而有感情地朗读古诗、背诵古诗。 教学目标 【知识与技能】 1．会认11个生字，会写8个生字。 2．有感情地朗读古诗，背诵古诗。 3．理解古诗含义，想象画面，用自己的话说说诗句中春天的美景。 【过程与方法】 1．让学生在语境中整体认读、自主识字，引导学生联系生活实际识字。 2．借助画面理解词语和诗句的意思，小组合作朗读、想象、体会。 【情感、态度与价值观】 感受春光的美好和乡村儿童生活的情趣，激发热爱大自然的美好感情。 【重点难点重点】 重点 有感情地朗读古诗句，背诵古诗。 难点 1．想象画面，用自己的话说说诗句中春天的美景。 2．感受春光的美好和乡村儿童生活的情趣，激发热爱大自然的美好感情。 【教学准备】
生字卡片、多媒体课件、学生课外积累的文字、图片等。 【教学过程】 第一课时 一、激趣导入,积累词语 在二、三月间,公园里、学校中,到处都是春暖花开的景象。今天,老师还想带大家到一首古诗中去找一找小山村的春天呢!(板书课文题目:村居) 1.学生朗读课文题目。 2.课件出示作者简介。 高鼎,清代后期诗人。字象一,又字拙吾,仁和(今浙江省杭州市)人。高鼎生活在鸦片战争之后,大约在咸丰年间(1851-1861),《村居》是他写的一首有名的有关放风筝的诗。著有《拙吾诗稿》。 二、自读古诗 1.请大家自由读古诗,用自己喜欢的符号标记应重点注意的地方。(如不认识的字、不懂的词、难写的字等)(课件出示易读错的字) 提示:“莺”的韵母是ing,不要念成in 。“趁”的韵母是en,不是eng 。“鸢”不要读成yān。 2.课件展示节奏划分,引导学生掌握古诗的节奏。 节奏划分:草长莺飞/二月天, 拂堤杨柳/醉春烟。儿童散学/归来早, 忙趁东风/放纸鸢。 同学们在朗读的时候语速要稍慢,读出对春天的赞美之情,要带着活泼、开心的语气。 学生反复读诗。接受快的同学可以试着背诗。 3. 进行自学,想一想用什么方法记住字形。 学生汇报交流。 例:诗=讠+寺(寺庙旁有人在说话) 村=木+寸 童=立+里 3.教师针对会写字进行书写指导。 诗:按照左窄右宽的结构书写,“寺”不要丢掉最后一点。 村:按照左窄右宽的结构书写,木字旁最后一笔捺变为点。 童:按照上小下大的结构书写,“里”横画较多,注意在田字格里的布局。 4.交流快速背诗的方法。
校长寄语 中华文化，源远流长，国学经典，诵读不衰。诗歌是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，又升华于现代的社会，它既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；对话圣贤，我们感受千年文字的力量！ “腹有诗书气自华”。开展好古诗文诵读活动，加厚和刷新人生底色，提升文化品位，为人生夯实深厚的文化底蕴。与经典同行，和圣贤对话，为民族增辉！ 我们满怀憧憬创办这本教材，衷心希望能以此为媒，面向师生，服务教学，忠实记录我们的成长历程，为我们新的成绩加油鼓劲，成为学校架设的心桥、沟通的平台和求知的乐园。
我坚信这朵新绽的希望的教材必在未来的岁月里明艳无限，茁壮成长，从稚嫩、蹒跚走向稳重、成熟！
目录寻隐者不遇1 古原草 2 登乐游原 3 鹿柴 4 江雪 5 江南 6 敕勒歌 7 梅花 8 望天门山 9
早发白帝城10 望庐山瀑布11 咏柳 12 黄鹤楼送孟浩然之广陵13出塞 14 绝句 15
寻隐者不遇 唐-贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 【作者背景】 贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。 【注词释义】 隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。 不遇：没有遇到，没有见到。 童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。 言：说，告诉。 云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。 处：行踪，所在。 【我会诵诗】 有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。
第一部分诗词歌赋 别董大Array [唐]高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 【注释】 1．董大：唐玄宗时著名的琴客董 庭兰。在兄弟中排行第一，故称 “董大”。 2．曛：昏暗。 3．君：指的是董庭兰。 【作者简介】高适（700—765）唐代诗人。字达夫。沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。【译文】 千里尘云笼罩着昏暗的天地，北风吹雁南飞大雪纷纷。 不要愁前边没有知心的朋友，天下没有不赏识您的人。 第 1 页
渔歌子Array [唐]张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 【注释】 1.渔歌子：原是曲调名， 后来人们根据它填词，又成为词牌名。 2.西塞山：在今浙江吴兴县西南。 3.鳜(guī)鱼：即民间所说桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑 纹，味道鲜美。 4.箬：斗笠。用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。 5.蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。 6.不须：不需要。 【译文】 西塞山前白鹭在自由地飞翔，桃花盛开，水流急湍，水中的鳜鱼很肥美，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久 久不愿离去。 第 2 页
望洞庭 [唐]刘禹锡 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。 【注释】 1．洞庭：湖名，在湖南省。 2．和：和谐，这里指水色 与月光融为一体。 3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。4.山水色：湖光山色。 5．白银盘：形容洞庭湖。青螺：青色的田螺，这里用来比喻湖中间的青山。 【译文】 第 3 页
教学计划 二0一三——二0一四学年度第二学期年级学科 学生基本情况分析 古诗文是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。她是宝贵的精神食粮，不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美，更积淀着一个伟大民族不灭的精魂；她是民族精神的教科书，哺育了一代又一代的中华儿女，让每一位炎黄子孙都深深地烙上了龙的传人的印迹。为全面落实新《课标》理念，展示我校课改实验的成果，促进学生语文素养的全面提升，结合我校工作计划的安排，将开展小学生古诗文诵读系列活动，意在把学生引入古诗文的海洋，让他们与高尚对话，与智慧碰撞，从而打下扎实、厚重的文学功底。 二年级大部分同学有责任心，乐于学习语文，喜欢诵读古诗。在学习过程中能努力向上，认真完成作业。经过校本课程的学习，有一定的识字基础和阅读能力，有自主学习的意识。但也有一些学生识字能力欠佳，有待加强，有个别学生的学习习惯欠佳，有待改进。 教材分析及主要内容 学校课程是由在国家课程计划框架内，学校自行决定、自主开发的课程，开发主体是学校教师。因此，我校校本课程教学坚持遵循以下原则： 1.校本课程开发、教学是一种集体配合的事业，学校课程更是如此。在整个教学过程中教师要与其他同事、学生、家长、等通力合作，发挥群体智慧。 2.学校校长、教师、学生、家长构成学校教育的“共同体”，成为学校课程教学的主体。学生需要学什么，喜欢学什么，“共同体”里教师、家长最清楚。因此，在教学过程中，广泛听取他们的意见，形成一个民主氛围。 3.校本课程教学要有利于学生全面而主动的发展，让每一位学生的潜能都获得充分和谐的发展，使个性得到张扬。因此，教学时尽量为学生提供多样化、可供选择的内容，适应学生的需要、兴趣和经验。 4.校本课程教学时，在资源方面要充分利用一切可以利用的资源，包括学校、家庭、等多方面的资源；在主体方面要充分调动校长、教师、家长、上级领导、参与的积极性，共同进行课程建设。
古诗文诵读校本课程方案 课程名称：古诗文诵读 课程意义：学校开展古诗文诵读，在于宏杨和继承中华传统民族文化，强化民族精神教育，营造良好的育人氛围，夯实师生的文化底蕴，促进学校特色发展。 课程背景：党的十六大报告中指出：面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。温家宝总理在重要演讲中谈到：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续下来，拥有五千年的文明史，这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”2006年，全国两会众多代表和委员纷纷指出：国学进入课堂势在必行，抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。 中华民族悠远的传统文化中，传承着崇高的精神和优良美德。其中“天下为公”的理念；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”的原则；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“见贤思齐”的人生哲理等，对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、
习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中，道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读，走进中华经典文化为载体，以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地，让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长，将在潜移默化中、身体力行中，实现道德素养、全面素质的提升，从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。 综上所述，不难看出课程方案的建设和实施，对于学校的发展将产生不可估量的作用。 课程基础：学校自1998年开始，开展“读千古美文，做华夏赤子”的古诗文诵读活动，2004年后进一步拓展到以《论语》、《大学》、《老子》、《三字经》、《弟子规》等为主要内容的国学经典诵读。集九年实践与探索，业已形成以古诗文经典诵读促进育人为本的学校整体发展共识。在市区参加古诗文诵读比赛中均取得了良好成绩，得到了领导的肯定、教师的支持、学生的欢迎、家长的认可，社会声誉逐年提高。以诗激情、益智、明理、育人渐成特色。 课程性质：本课程属综合性课程。 课程特点：其课程本身的特点具有鲜明的民族性、知识性、教育性的特点。在活动开展中具有整合性、渗透性和广泛性的特点。
六 年级 古 诗 词 三 百 首 本册编者：林秋水 胡丽霏 黄君斓 安溪县校本课程教材
中国传统文化简述 中国传统文化博大精深、源远流长，兼容并蓄、和而不同。维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。 中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受的东西。 中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日[均按农历]有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
古诗词三百首（六年级） 目录 复习（一至五） (5) 1《归园田居》（其一）东晋陶渊明 (7) 2《归园田居》（其三）东晋陶渊明 (7) 3《己亥杂诗》[清]龚自珍 (7) 4《题秋江独钓图》[清]王士祯 (7) 5《对酒》[清]秋瑾 (7) 6《未展芭蕉》[唐]钱珝 (7) 7《咏白海棠林黛玉诗》[淸]曹雪芹 (7) 8《怡红快绿贾宝玉诗》[淸]曹雪芹 (7) 9《步出夏门行》[东汉]曹操 (8) 10《龟虽寿》[东汉]曹操 (8) 11《商山早行》[唐]温庭筠 (8) 12《鄠杜郊居》[唐]温庭筠 (8) 13.文体常识（一）.古体诗与近体诗的区别 (8) 14.《虞美人》[宋]蒋捷 (8) 14.《虞美人》[五代]李煜 (9) 15.《浪淘沙令》[五代]李煜 (9) 16.《渔家傲》（秋思）[宋]范仲淹 (9) 17.《蝶恋花》[宋]晏殊 (9) 18.《蝶恋花》[宋]柳永 (9) 19.《念奴娇》[宋]苏轼 (9) 20.《水调歌头》[宋]苏轼 (9) 21.《江城子》[宋]苏轼 (9) 22.《卜算子咏梅》[宋]陆游 (10) 23.《一剪梅》[宋]李清照 (10) 24.《如梦令》[宋]李清照 (10) 25.《醉花阴》[宋]李清照 (10) 26.《破阵子》[宋]辛弃疾 (10)
二年级校本课程下册教学计划 一、学情分析 二年级的小朋友，在情感态度、行为习惯，安全意识，自我保护意识有待加强。教师要充分利用每一节课，把学生培养成为一个讲文明、有礼貌，具有安全意识、具有自我保护能力的一代新人。 二、教学内容 本学期校本课程教学包括，文明礼仪教育，安全常识教育，讲卫生几个方面。 三、教材分析 依据学生的年龄特点，自编教学讲义，教学内容以“文明礼仪教育”“安全常识教育”为主题，引导二年级的学生，学习日常生活中常用的文明礼仪和日常生活中的，安全隐患及预防处理办法。 四、教学目标 1、学会一些常用的礼貌用语，明确交际中说话要讲文明，有礼貌。 2、培养学生健康高雅的生活情趣，掌握一定的仪表、待客、与人相处的礼仪，具备基本的社交能力。 3、学会一些基本的自救常识，有初步的自我保护意识和能力。 五、教学重点、难点 1、培养学生的安全意识、自我保护能力。
2、掌握一定的仪表、待客、与人相处的礼仪，具备基本的社交能力。 六、教学措施 1、精心准备，课堂上运用多种教学手段，如图片、课件、录音机等引导学生置疑问难，学习新知。 2、改变常规教学模式，变课堂为学堂让学生动脑想想，动口讲讲，动手做做，自主学习，尝试错误，教师只在必要时，给予指导、帮助，真正把学习的主动权还给学生。 3、充分发挥了学习伙伴的作用，让学生互助学习，团结合作，共同解决学习上的困难。 4、走出课堂，走出学校，将课堂延伸到课外，争取学生家长的支持，带领学生亲自实践，体验乐趣。 七、教学进度安排 第一次写字读书三个一 第二次仪表礼仪教育 第三次天天平安上学，回家 第四次进行交通安全教育 第五次讲文明礼仪 第六次家庭安全教育 第七次集体活动的礼仪 第八次学校安全教育 第九次注意交通安全
二年级下册古诗教案 The second volume of second grade ancient poetry teaching pl an
二年级下册古诗教案 前言：本文档根据题材书写内容要求展开，具有实践指导意义，适用于组织或个人。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 教学要求： 1．学会本课6个生字及由生字组成的词语。会认8个生字。 2．用自己的话说说诗句的意思。 3．能有感情地朗读、背诵古诗。 4．通过朗读，体会诗人的思想感情。 教学重难点： 1．学会生字新词。 2．理解诗句的意思。 教学方法：集中识字、表演朗读 课前准备：生字卡片、幻灯图片。 课时安排：三课时 第一课时
一、揭示课题。 今天，我们来学习贺知章的诗《回乡偶书》。（板书课题。） 二、教师范读课文，讲解“偶书”的意思。 三、学生自读，学习生字词。 1．自由朗读，画出生宇，看拼音读准字音。 2．学生书空练习生字，比一比谁记得快。 3．指导书写。 四、导读古诗，了解诗的大意。 1．学习第一、二行。 （1）观察图画，说说“少小”，“老大”指什么？ （2）讲解“无改”就是“没有改变”。 （3）读一读这两行诗，想一想，这句描绘了怎样的`情景？ （诗人幼年时离开家乡到老了才回来，家乡的口音没有改变可头发全花白了）
2．学习第二、三行。 （l）看图，诗人遇到了谁？他们在干什么？ （2）说说“见”、“识”、．“何处”的意思。 （3）指导朗读这一句诗，用自己的话描述一下诗句中的情景。 （孩子们见着了却不认识他，笑着问客人是从什么地方来的） 3．认真体会诗人的思想感情。 五、指导朗读，背诵全诗。 1．有节奏地朗读全诗。 少小／离家/老大回，乡音／无改/鬓毛衰。 儿童/相见/不相识，笑问／客从/何处来。 2．领读，指名读、分组读、配上音乐读，反复吟诵。 3．指名背诵全诗。 六、想一想，此诗表现了诗人怎样的心情。
《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。 再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发
儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个： （一）唐诗宋词 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标：（二）古代蒙学教学 在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。
第一课 作品名称：古诗总序第1节教学内容：江南春作者：杜牧 教学目标： 1.感受作者笔下典型的“江南”春景。 2.品味虚实相生的艺术手法。 教学过程： 1.解读“江南”春： 回顾课内外涉及“江南”春景的诗词作品，在意象上大都逃不开“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的影子。加上江南的“小桥流水人家”。这一切构成了这首《江南春》的意象群。 “莺啼”“绿映红”“水村”“山郭”加上风中飘动的“酒旗”，一连串最具代表性的“江南”春景如画卷一般展开。千里江南，风光无限。 2.解读“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”： 有别于前两首写“春”的诗歌，这首《江南春》的最后两句，对学生而言，理解起来颇有难度。教师应在讲解时，简单铺垫相关历史信息：南朝时期，社会动乱，统治者和普通民众笃信佛教的不在少数，南朝梁武帝为其中代表。 六下的学生接触到的诗歌多为写景状物类，对于诗歌中“抚今追昔”的情感尚无接触。因此，诗歌后两句，教师应加以细解：
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。仿佛时光倒转，历史的画面逐渐清晰，楼台寺庙隐隐而来，又在烟雨中隐隐而逝，令人遐思无尽。 将“虚实相生”的艺术手法发挥到极致。 3.补充拓展： 明代杨慎对“千里”二字颇有微词，认为其所涵括的江南春景太大，有夸张之嫌。而何文焕《历代诗话考索》中曾有问曰：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。…… 请学生谈谈对“千里”二字的看法。 第二课 作品名称：古诗总序第 2 节 教学内容：乐游原作者：李商隐 教学目标： 理解诗句意思，能想象诗歌所描绘的画面，体会诗歌所表达的感情。教学过程： 一、激趣导入
二年级下册校本课程教学计划 一、学情分析 二年级的小朋友.在情感态度、行为习惯.安全意识.自我保护意识有待加强. 教师要充分利用每一节课.把学生培养成为一个讲文明、有礼貌.具有安全意识、具有自我保护能力的一代新人. 二、教学内容 本学期校本课程教学包括.文明礼仪教育.安全常识教育.讲卫生几个方面. 三、教材分析 依据学生的年龄特点.自编教学讲义.教学内容以“文明礼仪教育”“安全 常识教育”为主题.引导二年级的学生.学习日常生活中常用的文明礼仪和日常 生活中的.安全隐患及预防处理办法. 四、教学目标 1、学会一些常用的礼貌用语.明确交际中说话要讲文明.有礼貌. 2、培养学生健康高雅的生活情趣.掌握一定的仪表、待客、与人相处的礼仪.具备基本的社交能力. 3、学会一些基本的自救常识.有初步的自我保护意识和能力. 五、教学重点、难点 1、培养学生的安全意识、自我保护能力. 2、掌握一定的仪表、待客、与人相处的礼仪.具备基本的社交能力. 六、教学措施 1、精心准备.课堂上运用多种教学手段.如图片、课件、录音机等引导学生 置疑问难.学习新知. 2、改变常规教学模式.变课堂为学堂让学生动脑想想.动口讲讲.动手做做. 自主学习.尝试错误.教师只在必要时.给予指导、帮助.真正把学习的主动权还 给学生. 3、充分发挥了学习伙伴的作用.让学生互助学习.团结合作.共同解决学习 上的困难. 4、走出课堂.走出学校.将课堂延伸到课外.争取学生家长的支持.带领学生 亲自实践.体验乐趣. 七、教学进度安排 第一次写字读书三个一 第二次仪表礼仪教育 第三次天天平安上学.回家 第四次进行交通安全教育 第五次讲文明礼仪