心手相牵快乐成长 ——“关爱留守儿童”主题班会 【活动时间】2013-01 【活动班级】二（2）班 【活动地点】二（2）班教室 【活动主题】心手相牵快乐成长 【活动背景】随着农村剩余劳动力的转移，父母均外出打工的“留守儿童”数量日趋增多，关爱“留守儿童”的健康成长已成为全社会广泛关注的一项重要工作。本次活动的设计就是为了关注我校的留守儿童，号召全体师生关心留守同学，帮助留守学生树立起乐观积极的学习态度和生活态度，树立正确的人生观，与留守儿童心手相牵，使他们能快乐成长。【活动目的】 1、通过活动，使留守学生在活动中能理解父母外出打工的辛劳。 2、培养独立生活的意识，养成学习、生活自理的好习惯，使大家明白，外出打工者以及他们的子女，需要我们特别的关注和关爱，懂得只要我们从身边小事做起,捧出一颗爱心，奉献一点爱，那么世界将到处充满爱。【活动准备】 1、关于留守儿童的视频资料。 2、留守学生给父母的一封信。 3、留守儿童代表发言稿。 4、【活动过程】
（主持人出场）AB：敬爱的老师、亲爱的同学们，大家好！ A：有这样一群孩子，当别的孩子依偎在父母怀中撒娇的时候，他们的父母却远离家乡到外地打工。 B：有这样一群孩子,每天在家期盼着父母的归来,就那么一个人看着照片里父母慈爱的笑容。A：有这样一群孩子，生病时没有拥抱过父母的怀抱，就那么一个人躲在被窝里哭。B：这些被留在家乡的孩子有一个共同的名字―― AB：留守儿童。 AB：同学们，老师经常教育我们：我们虽来自不同的家庭，但我们都是兄弟姐妹。AB：是啊，我们是——快乐的一家人。二年二班“心手相牵快乐成长”――关爱留守儿童主题班会现在开始！A：首先请大家观看一段留守儿童的父母离家时的情景。（视频“留守儿童1、2”）B：看了这一段情景，是多么令人心酸啊！在我们这个大家庭里，父母长年在外打工的同学为数不少，他们一直与爷爷奶奶、姥姥姥爷或叔叔婶婶一起生活。A：在我们班现在就有（）名留守儿童。B：这（）位同学的爸爸或妈妈都在外面打工。让我们一起来听听其中一位留守同学的心声吧！有请（）同学，大家欢迎！A: 从刚才这位同学的发言中，我们能够听出他们是多么希望自己的爸爸妈妈能早点回来呀。我想最能代表留守孩子心声的还是这一首歌。下面请听歌曲《爸爸妈妈回来吧》B：同学们，我们同在一个大家庭，远离父母的留守同学需要更多的关爱，帮助留守同学是我们义不容辞的责任。那不是留守儿童的同学们，你们觉得我们要从哪些方面关心和帮助他们呢？请用你的行动告诉大家。（为
改变自己：从心开始 读《改变自己：心理健康自我训练》有感 我很少读这一类的书籍，因为需要动脑子，需要去思考和反思，我觉得生活已经很混乱，很繁琐，如果看点书籍还要动脑子就太累人，那就失去了我最初读书的初衷，所以这本书在我家的桌子上放了两天，我才随意的翻阅了几眼，多年看书的经验让我一看到书名基本上就大致了解到这本书需要表达的是什么，真正引起我兴趣的是导论的第一句话：命运不是机遇，而是选择；不是被动等待，而是努力争取。有时候一个人会对另一个人感兴趣可能是因为对方的一个动作，有时候一个人对一部电视剧感兴趣可能是因为一句台词，有时候一个人对一本书感兴趣可能就是因为一句话，于是我翻阅了它，花了一个晚上的时间。 就像书中很多的案例一样，我很焦虑，觉得生活抛弃了我，命运遗忘了我，我也经常会跟自己说，如果.........就好了，我也一直觉得自己的心理有问题，太悲观。当然，在现在的社会里很多人一定有跟我一样的问题，书里都把它归结为不安全感和坏习惯。所以我就说我不太爱看这类书，因为我已经开始思考了，我会把自己的情况和书中的案例对比，会把书中的测试一个一个的做完，然后饶有兴趣的查看我到底是什么情况，最后我也找到了我的问题原因，果然就是不安全感作祟，再把不安全感当成习惯一样每天的去重复重复再重复，所以我开始反思了。 我是一个什么样的人呢？我希望有个有前途的工作，有领导可以
赏识我的工作，因为我觉得我有能力完成我的工作，可是当在工作中出了一点点问题或被领导质疑几句，我就开始觉得我不行，也许这份工作不适合我；当原本和和睦睦的家庭出现波澜，有责骂、有争吵，我也会觉得没有人理解，没有人关心，家也不再是避风的港湾；当朋友同事之间有人对我稍有不满，我就会觉得是不是他们都是这么想的，我要怎么做才能打消他们的不满，让他们各个都觉得我是个不错的人呢？于是对于他们的要求我都不好意思说不。就这样我每天都生活在焦虑中，想着要让每个人满意，如何才能让每个人都满意，于是无形的压力就这样扛在了肩上，不能用一颗平静的心去看待每一件事。看了这本书才知道原来这就是不安全感，joseph j.luciani博士认为，焦虑和抑郁是由不安全感驱动的，而没有人生来就缺乏安全感，内心满是愤怒、无聊或抑郁。马克吐温也说：生活中我担忧过成千上万件事，但大多数的担忧都没发生。是的，我的工作还是在如火如荼的进行着，家庭还在有条不紊的进行着，朋友同事之间的友谊还在嘻哈笑闹中进行着，似乎并没有因为我的焦虑而向不好的方面发展。人的一生应该过得幸福快乐健康，然而现实却总和人们开着玩笑。人们每天勤奋工作、学习，或为追求自己的人生目标，或为养家糊口，辛辛苦苦不说，可一不小心就焦虑了，再不小心可能就抑郁了。有的人焦虑而快乐，而有的人抑郁并痛苦......，一切一切都是从心里的不安全感衍生出来的，如何可以掌控住不安全感，让自己有颗平静的心？我相信要改变自己的内心很难，拥有一颗平静的心更难，就是因为难所以很多人过不了这一关，很多人都会选择对自己而言比较容易的事情去
心手相牵快乐成长 ——四（2）中队队活动 起步走，立定，向左转，放下，请坐。 全体立正，各小队整理队伍，报告人数 接受你的报告！ 立正 报告辅导员，XX中队应到（原有）X人，实到XX人，一切工作准备就绪，报告完毕。报告人中队长XXX。 出旗，敬礼！ 礼毕！ 唱队歌！指挥陶思宇！ 请坐下，（放中队、小队旗） 下面我宣布四（2）中队“心手相牵快乐成长”关爱留守儿童主题队会现在开始！ 有请主持人尉鸣飞。 一、现状篇 (笑着说)A：今天是一个特殊的日子，我们有缘相聚一堂。 (笑着说)B：我给大家带来一个谜语：世界上的东西给予别人时越分越少。而有一样东西却越分越多，它是什么，谁能说说？ (笑着说)A：对，它就是爱。爱是人间的春风，爱是生命的源泉。 (笑着说)B：爱是人类最美的语言，爱是我们无私的奉献。 A：有这样一群孩子，当别的孩子依偎在父母怀中撒娇的时候，他们的父母却远离家乡到外地打工。 B：有这样一群孩子,每天在家期盼着父母的归来,一个人看着照片里父母慈爱的笑容。 A：这些被留在家乡的孩子有一个共同的名字―― AB：留守儿童。 A：现在让我们走进他们的生活，去看一看父母不在身边的日子。 B：请看小品：《我的烦恼》
A：在我们班有不少同学的爸爸妈妈在外打工。让我们一起来听听这些同学的心声吧！ 下面我们请金淑雯同学先来谈谈……，是的，学习成绩下降确实令人难过。 B：骆国琪，请你也来说说你的心里话……，是呀！没有爸爸妈妈在身边，我们总会有一些委屈 A：在我们这个大家庭里，不少同学一直与爷爷奶奶、外公外婆一起生活。 我们尉鑫焱来一吐为快吧。……（父母不在身边，你确实遇到了不少困难，别伤心） B：蒋城昊最近给她的妈妈写了一封信，让我们来听听他写给妈妈的心里话。你真是一个孝顺的孩子。 B：从刚才同学们的发言中，我们能够听出，他们是多么盼望自己的爸爸妈妈能早点回来呀。 是呀，父母常年在外，哪怕只是一次短短的电话，也能让我们欣喜若狂，请欣赏我们学校的留守姐姐们为我们带来的舞蹈《盼》。 B：我的爸爸也在外地打工，我也非常想念他，也希望妈妈身边有一个可以依靠的人。但是，你们有没有站在父母的立场上看问题呢？ A：同学们，你们的呼喊，爸爸妈妈一定能够听到。他们对于没能陪在子女的身边，又有什么样的心里感受呢？我们不妨来听听他们的心里话。 播放家长的留言和视频。 二、关怀篇 A：我们的许多家长为了让我们过上更好的日子，不得不外出挣钱来改善我们的生活条件。 父母外出打工是一种无奈的选择。 B：我们这些留守娃，急坏了家长，急坏了老师，急坏了政府！ （笑着说）A：您瞧，（播放慰问PPT）学校成立了的“大手拉小手”活动，我们有了另一个爸爸妈妈。 （笑着说）B：每到开学、儿童节和学期结束的时候，许多好心的叔叔阿姨总会来看望我们。（笑着说）A：关心留守儿童是爱心，是责任。 （笑着说）B:“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”。 （笑着说）AB: 让我们手拉着手与留守儿童同欢笑，共进步！
人之第十三_焦氏易林的意思 同人。櫜置山颠，销锋铸刃。示不复用，天下大欢。通《师》。坤为櫜，震为陵，干亦为山陵、为颠。艮为锋刃，艮覆故销、故不用。坤为天下，震乐故曰大欢。○櫜置，宋本作密櫜，疑非，兹依汲古。 干。一臂六手，不便于口。莫肯为用，利弃我走。○便于，从宋本，汲古作使堵，非。 坤。獐鹿逐牧，饱归其居，安宁无悔。○宁，从宋本，汲古作息，此用《同人》伏象。 屯。鸿鱼逆流，至人潜处。蓬蒿代柱，大屋颠仆。艮为鸿，坤为鱼、为水、为逆，故曰鸿鱼逆流。鸿，大也。坎为圣人，在下故曰潜处。坤为蓬蒿，震木为柱。坤在艮屋下，故曰代柱。坎陷故颠仆。○大，从宋元本，汲古作天屋。处，宋元本作渚，依汲古。仆，依《观》之《需》校，各本皆作倒。《五行志》："心嫱?荆?郁~逆流上"，故林词不吉。 蒙。三羖五?，相遇俱行。迷入空泽，经涉六驳，为所伤佟７鼍棱怀颍?试涣、曰?。艮纳丙，故曰三羖。坎纳戊，故曰五?。互震为行，坤为迷、为虚，故曰空泽，坎陷故曰泽。艮为驳，能食虎豹，然曰经涉则非兽也。《诗·秦风》："隰有六驳"，《传》：驳，如马。陆机云：驳马，梓榆也。树皮青白驳荦，遥视似驳马，故谓之驳。下章云"山有苞棣，隰有树檖"，皆言木，此不应言兽，兹林词曰经涉六驳，为所伤伲??迷妩Z。亦以六驳为木，与陆诂合。坎数六，故曰六驳。
坎又为佟！瘃，依宋本，汲古讹骏。末句汲古作为偎??浪卧?尽?懰?者，言羊为驳木触伤也。 需。黄帝出游，驾龙乘马。东上泰山，南过齐鲁，邦国咸喜。离为黄，干为帝、干为马，故曰驾龙乘马。离为东，干为山，兑为鲁。伏坤为邦国。兑悦为喜。○东，依宋本，汲古讹乘。 讼。履危不安，心欲东西。步走逐鹿，空无所得。通《明夷》。震为履，坎为危，故履危不安。坎为心，为西，离为东，震为鹿、为走，坤虚，故空无所得。○坎西、离东证。 师。望尚阿衡，太宰周公。藩屏汤武，立为侯王。伏离为望，伏巽为权衡。震为主、为周，故曰太宰周公。又干为圣人，伏重干，故圣人多也。坤为城、为屏藩，坎水故曰汤。震为武、为王，故曰汤武也。○太宰周公，依宋本，汲古作大半周公，皆讹字。 比。白龙黑虎，起伏俱怒。战于阪泉，蚩尤败走，死于鱼首。详《蒙》之《坎》。鱼首，地名。坎为首，坤为鱼，故曰鱼首。○鱼首，宋元本、汲古皆作鲁首，非。败走作走败，兹从《益》之《比》较改。 小畜。载石上山，步跌不前。颦眉之忧，不得所欢，长思忧叹。通《豫》。艮为石、为山，坤为载，故曰载石上山。震为步，坎陷，故步跌不前。坎为忧，故曰颦眉，艮为眉也。震为欢，坎伏故不得。坎为忧。○颦，汲古讹显，依宋元本。汲古无"长思忧叹"四字，依宋元本。 履。周德既成，行轴不倾。申酉昳暮，耄老衰去，箴石不佑。通《谦》。震为周，艮为成，故曰周德既成。震为行，坎为轴，坎平故
方案编号：YT-FS-6976-81 “心手相牵快乐成长”关爱留守儿童活动方案 (完整版) Develop Detailed Rules Based On Expected Needs And Issues. And Make A Written Plan For The Links To Be Carried Out T o Ensure The Smooth Implementation Of The Scheme. 深思远虑目营心匠 Think Far And See, Work Hard At Heart
“心手相牵快乐成长”关爱留守儿童活动方案(完整版) 备注：该方案书文本主要根据预期的需求和问题为中心，制定具体实施细则，步骤。并对将要进行的环节进行书面的计划，以对每个步骤详细分析，确保方案的顺利执行。文档可根据实际情况进行修改和使用。 一、活动主题：心手相牵快乐成长 二、活动理念：让我们“以人为本”思想达到一个共识多去关爱留守儿童，通过活动能让更多的儿童们体验到人与人之间的平等、尊重、信任、友善、理解、宽容与友爱，形成积极的、向上的人生态度和情感体验。 三、活动目的： 1、通过开展这项活动，更深入地了解留守儿童的需求，为这些留守儿童的学习、生活和身心健康的发展营造良好的氛围，让全社会都来关心和爱护留守儿童，激励他们自强不息，学会自学、自理、自护、自强、自律，做生活的强者，享受生活的幸福和快乐。
2、让更多的人来关爱留守儿童，进近留守儿童，让人人都献出一点爱，让留守儿童不再孤单和寂寞。 四、活动地点：高州市云潭镇平垌小学 五、活动时间：5月31日（星期一）上午09：00——10：45 六、活动内容： 1、欢迎仪式负责人：平垌小学 2、座谈会参加人员：高州市邮政局、广东高州中学初中校区代表及地方有关领导、平垌小学领导 3、游园活动负责人：平垌小学 注：（1）广东高州中学初中校区团委会、高州市邮政局团支部青年代表参加游园活动，派10名青年代表与平垌小学教师拔河比赛；（2）青年代表邀请平垌小学师生代表开展部分游戏活动，如：头顶气球、抢凳子、慢车比赛 4、庆祝“六一”大会主持人：平垌小学 （1）介绍参加慰问活动的单位及代表 （2）节目表演：唱歌（梁兴文）、舞蹈（陈思明）
健康节主题口号 口号，健康节主题口号 健康是我们最宝贵的财富，拥有健康其他的一切才会成为可能。健康是一种动态平衡。这是一种平衡的状态：均衡地输入和输出能量和物质。健康也意味着有继续生存的期望。对有情感的动物，例如人类，他是万物之灵，生来就有追求精神面与物质面两种更好的生活方式，所以对健康认知与要求会有更广的概念。 健康节主题口号：1、营养意识人人拥有，健康徐州天长地久。 2、健康生活从心开始，运动保健从我做起。 3、我运动，我健康，我快乐。 4、和谐徐州，健康你我他。 5、全民健身手拉手，活力徐州心连心。 6、文明徐州，健康生活。 7、全民健身时代，健康成就未来。 8、善养身与心，长寿不是梦。 9、只有健康，生活才有质量；只有健康，生命才有意义。 10、健康生活人人爱，有你参与更精彩。 11、倡导健康生活，建设美好家园。 12、徐州因和谐才可爱，生活因健康而美好。 13、创建活力社会，共享健康人生。 14、文明食尚风，快乐健康行。 15、缔造健康生活，享受幸福人生。 16、有家，有爱，有健康。 17、健康生活人人尽力，和谐社会个个共享。 18、有你有我有健康，有情有义奔和谐。 19、我运动，我健康；我坚持，我健康；我健康，我快乐。 20、手拉手关注健康，心连心构建和谐。 21、倡导文明健康，引领快乐时尚。 22、用微笑传递健康，让和谐温馨徐州。
23、普及健康卫生知识，倡导健康生活方式。 24、我出力，你出力，健康生活齐努力；我添彩，你添彩，和谐徐州更精彩。 25、全民齐参与，健康永相随。 26、关注身心，储蓄健康，赢得生命辉煌。 27、关注百姓生活，关爱大众健康。 28、科学、运动、健康、快乐。 29、和谐新徐州，健康新生活。 30、有健康，才有快乐。 31、科学膳食，安全用药，全民健身，共享健康生活。 32、牵手健康盛会，共创和谐社会。 33、健康服务在行动，和谐徐州在心中。 34、盛世徐州，健康有约。 35、构筑健康快乐人生，打造健康和谐徐州。 36、与健康同行，与时尚同步。 37、金贵银贵健康最贵，千好万好和谐最好。 健康不仅指一个人身体有没有出现疾病或虚弱现象，而是指一个人生理上、心理上和社会上的完好状态，这就是现代关于健康的较为完整的科学概念。心理健康是身体健康的精神支柱，身体健康又是心理健康的物质基础。良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种功能而引起疾病。身体状况的改变可能带来相应的心理问题，生理上的缺陷、疾病，特别是痼疾，往往会使人产生烦恼、焦躁、忧虑、抑郁等不良情绪，导致各种不正常的心理状态。 启动健康节的方式，最大限度的普及大健康的概念，让天下人学会更多的健康知识，并将爱护健康从想法化为实际行动，倡导更科学合理的健康生活方式，让每个人都行动起来，成为保护自己及家人的健康卫士，让健康的笑容处处绽放。
頤之第二十七 頤。家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈卷閣。艮爲家，震爲人，坤多故給足。震爲聲。坤陰，故爲夷狄，震卦數四，故曰四夷。震爲賓，艮爲干戈，艮止故卷閣。 乾。思初道古，哀吟無輔。陽明不制，上失其所。乾爲初、爲古，《頤》互坤爲思、爲哀，震爲道、爲吟，一陽在上故曰失所。陽明不制者，言陽不能制陰也。全用遇卦象。○道，元本作悼，依宋本、汲古。 坤。江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有，樂我君子。詳《乾》之《觀》。 屯。三雁俱行，避暑就涼。適與矰遇，爲繳所傷。震爲雁，數三，故曰三雁。坎爲寒，离伏，故曰避暑就涼。伏巽爲矰繳，兌爲傷。○矰，元本作繒，依宋本、汲古。行，汲古作飛，依宋元本。 蒙。秋南春北，隨時休息。處和履中，安無憂凶。伏兌爲秋，艮納丙，故曰秋南。震爲春，坤爲北，故曰春北。艮爲鴻雁，雁隨陽轉故曰隨時。艮爲時、爲休息。坎爲中和，震爲履，艮爲安。 需。履危無患，跳脫獨全。不利出門，傷我左膝。疾病不食，鬼哭其室。坎爲危、爲患，跳脫在外故无患。乾爲門戶，出門遇險故不利。兌爲傷膝象，疑爲坎股之屈信全在膝，而坎爲矯輮，又爲美脊，以義、以形皆有膝象。互离爲東，故曰傷我左膝。坎爲病，兌爲食，坎憂，故云不食。坎爲鬼、爲室，兌爲口，故曰鬼哭其室也。○跳，汲古作逃，依宋元本。膝，宋元本作踝，今依汲古。 訟。東家凶婦，怨其公姥。毀柈破盆，棄其飯飡，使吾困貧。巽爲婦，坎凶，伏震爲東、爲公，巽爲姥。姥，母也。伏震爲柈、爲盆，坎爲破，巽爲飯飡，風散故曰棄。伏坤爲吾、爲貧。○怨，元本作怒，姥作姑，依宋本、汲古。柈，汲古作盤，依宋元本。 師。泥滓汙辱，棄捐溝凟。衆所笑哭，終不顯錄。坤土坎水故曰泥、曰汙，坎爲溝凟、爲衆，震爲笑哭，坤賤坎隱，故曰終不顯錄。○汙，宋元本作洿，依汲古。 比。旦往暮還，各與相存，身无凶患。《頤》震爲旦、爲往，坤爲暮，艮者，震之反，故曰暮還。坤爲身，坎爲患。○凶患，汲古作患凶，依宋元本。 小畜。六翮長翼，夜過射國。高飛冥冥，羿氏无得。伏《豫》。震爲翮、爲翼，坎數六，故曰六翮長翼。坤爲夜、爲國，震爲射，故曰射國。震爲飛，坤惡，故曰羿，坤虛故无得。 履。蜂蠆之門，難以止息。嘉媚之士，爲王所食。從去其室。巽爲蟲，伏坎爲毒，故曰蜂蠆。乾爲門，風散故難以止息。兌爲媚、爲食，乾爲王，伏坎爲室，言王食養嘉士，士皆歸王室也。伏震爲士。○門，汲古作國，今依宋元本。
“心手相牵快乐成长”关爱留守儿童活动 一、活动主题:心手相牵快乐成长 二、活动理念:让我们“以人为本”思想达到一个共识多去关爱 留守儿童,通过活动能让更多的儿童们体验到人与人之间的平等、尊重、信任、友善、理解、宽容与友爱,形成积极的、向上的人生态度 和情感体验. 三、活动目的: 1、通过开展这项活动,更深入地了解留守儿童的需求,为这些留 守儿童的学习、生活和身心健康的发展营造良好的氛围,让全社会都 来关心和爱护留守儿童,激励他们自强不息,学会自学、自理、自护、自强、自律,做生活的强者,享受生活的幸福和快乐. 2、让更多的人来关爱留守儿童,进近留守儿童,让人人都献出一 点爱,让留守儿童不再孤单和寂寞. 四、活动地点:高州市云潭镇平垌小学 五、活动时间:5月31日（星期一）上午09:00――10:45 六、活动内容: 1、欢迎仪式负责人:平垌小学 2、座谈会参加人员:高州市邮政局、广东高州中学初中校区代表及地方有关领导、平垌小学领导 3、游园活动负责人:平垌小学 注:（1）广东高州中学初中校区团委会、高州市邮政局团支部青年代表参加游园活动,派10名青年代表与平垌小学教师拔河比赛；（2）青年代表邀请平垌小学师生代表开展部分游戏活动,如:头顶气球、抢凳子、慢车比赛 4、庆祝“六一”大会主持人:平垌小学
（1）介绍参加慰问活动的单位及代表 （2）节目表演:唱歌（梁兴文）、舞蹈（陈思明） （3）广东高州中学初中校区优秀青年教师林雪瑜讲话（作留守儿童心理健康辅导） （4）颁发留念品 （5）平垌小学活动总结 （6）合影留念 七、活动准备: 1、横幅:“心手相牵快乐成长”关爱留守儿童活动 主办:广东高州中学初中校区团委会、高州市邮政局团支部 承办:高州市云潭镇平垌小学 另制作四条激励性的标语挂在校园,以激励学生积极进取.（联系人:赖锦强） 2、根据活动节目制作一个音乐光碟 3、车辆提供 4、参加人员数量高州中学初中校区:8人高州市邮政局:5人 组成一个临时青年志愿者服务队（13人） 八、活动要求: 1、参加人员积极活跃,有团队合作精神,服从管理,统一行动. 2、活动以轻松愉快氛围为主,以开心为导向. 3、以留守儿童为中心,顺其自然的开展,不注重程序和广告新闻效果. 4、要报节目的义工提前报上节目、统一制作,活动前一天统一彩排.
渙之第五十九 渙。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。詳《謙》之《既濟》。王，汲古作羊，非，依元本。 乾。猋風阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節，憂心惙惙。詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡，元本作棄古退思，茲依宋本。又揭揭，汲古訛竭竭，依宋元本。 坤。蛇得澤草，不憂危殆。此用渙象。巽爲蛇，震爲草，草在坎中，故曰澤草。坎爲危殆，震解，故不危。 屯。兩犬爭鬬，股瘡无處。不成仇讐，行解卻去。互艮爲犬，正反艮，故曰兩犬爭斗。艮爲節、爲瘡，巽爲股，巽伏，故曰股瘡无處。坎爲仇，巽爲隙，震解，巽伏，故曰不仇、曰解隙。○卻，同隙，宋元本作邪，汲古作却，依局本。 蒙。因禍受福，喜盈其室，求事皆得。坤爲禍，震爲福喜，艮爲室，坤多，故曰喜盈其室。 需。江有寶珠，海多大魚。亟行疾去，可以得財。乾爲江河、爲玉，故曰寶珠。伏坤爲海、爲魚、爲疾、爲財。○有，宋元本作多，亟疾作疾亟，依汲古。 訟。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之《震》。三牛，宋元本作三年，依汲古。 師。安息康居，異國穹廬。非君習俗，使伯憂惑。詳《蒙》之《比》。末句宋元本作使伯心憂，茲依汲古。惑與俗韻，憂不協。 比。行觸天罡，馬死車傷。身无聊賴，困窮乏糧。《參同契》二月榆魁臨于卯，麥生，天罡據西。注：天罡，即北斗。睽之漸曰：魁罡所當，初爲敗殃，是天罡所指之處亡也。艮爲星，故曰天罡。艮卦數七，北斗七星，象尤切也。坤爲車馬、爲死傷、爲身、爲窮乏，震爲糧，震覆，故曰乏糧。○罡，汲古訛綱，局本又訛網，依宋元本。 小畜。裸裎逐狐，爲人觀笑。牝雞司晨，主母亂門。詳《大有》之《咸》。母，元本作作，非。 履。爲季求婦，家在東海。水長无船，不見所歡。詳《屯》之《蹇》。 泰。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我多孫。乾男坤女，伏艮爲室，乾坤交，故曰合室。坤爲姓，兌爲食，兌卦數二，故曰二姓同食。震爲嫁，故曰婚姻。伏艮爲孫。○末句元本作宜室我家，茲依宋本、汲古。 否。太微帝室，黃帝所直。藩屏周衛，不可得入。常安長在，終无禍患。太微，即紫微。
杜志国：尚秉和《焦氏易林》研究质疑 《中国学术》2002年第2期 《焦氏易林》是一部汉代流传下来的易学著作，又名《易林》、《焦氏周易林》、《大易通变》等，西汉人焦延寿撰。全书以《周易》64卦为纲，通过每卦与它自身及其它63卦的相互配合，共成4096卦，并以每64卦为一林，因而称作“易林”。每卦又皆各配有文辞，大多用四言韵语写成，偶尔也有三字为句的。句数多为四句，少数也有五句、六句、七句，甚至八句。由于它结构上与《周易》有别，文辞上也不依傍《周易》，因此长期以来被视为《易》学中之另类，多归入术数一派。近代学者尚秉和先生一反前之观念，认为《焦氏易林》不但传经，而且“字字步趋《周易》”，发前人所未发。而在整个尚氏《易》学体系中，《焦氏易林》一书也具有举足轻重的地位，意义非凡，可以说它是尚秉和先生“打通西汉以前的易学，钩沉失传易象的敲门砖”。其所著《焦氏易林注》(以下简称《注》)、《焦氏易诂》二书，也向为学者所重。 尚氏《易林》研究的最大特色就在于象数，尚秉和先生认为“《易林》之词无一字不从象生”，“有吾人不知其象者矣，断无象外之辞”，他广泛运用伏象、覆象、中爻、半象，以及先天卦、后天卦、纳甲、辟卦、九宫等法来解《易林》，以求无一字不合象，共发掘《易林》用象1500余例，远远超过了《说卦传》所载，从而被视为对《易》象研究的重大贡献，王树鰓赞之曰：“不但为焦氏之功臣，而抑亦西汉先师之厚幸也。”仵墉曰：“不但为焦氏之功臣，实于《易》学所关至钜，其有功于后学甚大。”于省吾先生说：“由于《周易》无象外之辞，而先生的绝大发明则在于象，解决了旧所不解的很多的易象问题，可以说，先生对易象贡献是空前的。”汉代是象数《易》的黄金时期，焦延寿作为卦气说发展过程中的一位重要人物，其所著《焦氏易林》中含有象数学的成分，当然很有可能。但是，是否即如尚先生所言，字字皆从象生，是否运用了那么多的取象方法以及那么多的“逸象”，却是值得怀疑的。尚氏《易林》研究本身存在的许多自相矛盾之处、牵强附会之说也是不可回避的。从而，学术界对尚氏《易林》研究所作的高度评价也有重新思考的必要。 在当代学者中，《焦氏易林》所包含的文学、哲学价值已经受到了比较多的关注，但奉尚氏之说为圭臬的仍不在少数，邓球柏氏所著《白话焦氏易林》一书，虽然在方法上与尚氏有一定差异，但仍不脱象数之囿，可是并不成功，自《随》林之后，基本再未作任何象数方面的阐释。杨书诚在为该书所作的《序》中说：“近人有尚秉和先生五十以学《易》，精研《焦氏易林》，撰有《焦氏易诂》、《焦氏易林注》，以象解《焦氏易林》，虽大有益于后学，但一有取象泛滥，而失去易卦取象的确定性之嫌，二是未能充分挖掘出《焦氏易林》中巨大的文学上与哲学上的财富，不能不说是一件憾事。”可更为遗憾的是，即使是注意到了是书中包含的巨大的文学与哲学财富的学者，仍然不能摆脱象数的束缚，险怪之论常见诸笔端。如陈良运《<焦氏易林>诗学阐释》一书着重阐发了《焦氏易林》在文学上的价值，但很多地方却仍以象数学为立论的根据，而某些观点之大胆，足以令人瞠目结舌。《焦氏易林?革之讼》曰： 临河求鲤，燕婉失饵。屏气摄息，不得鲤子。 陈良运认为“这是一首描写夫妇之间性生活的诗，可能是文人诗中绝无仅有之作”，并解释说：“《革》是阴性卦，下经卦为《离》，为…中女?，又有…鱼?象(《诗经》中的…鱼?，多有性的意味)；上经卦为《兑》，有…欢悦?之象；互体有《巽》，有…入?之义。《讼》是阳性卦，下经卦为《坎》，为…中男?，上经卦为《乾》，取阳性之义，互体又是《离》、《巽》，再示…入?、
兰州市中小学2016年主题班会课获奖名单 小学组（96人） 一等奖（20人） 序号姓名单位主题 1 贾爱娟西固区玉门街小学正确处理男女同学的交往 2 赵正兰红古区海石二小法制教育——好好学习 3 魏瑜金城实验小学感恩教育 4 陈溦城关区雁宁路小学我自信，我快乐 5 陈桃花西固区兰炼二小我的中国梦 6 李怡霖城关区秦安路小学尚文明习礼仪 7 王国臣西固区福利二小安全教育 8 温燕城关区静宁路小学珍爱生命远离毒品 9 袁芳兰州新区一小心手相牵快乐成长 10 杨丽斌城关区秦安路小学感恩父母与爱同行 11 黄芳西固区福利二小童心向党共筑梦想 12 祁金梅红古区海石二小爱心在行动中成长——爱的蓝丝带 13 祁丽城关区一只船小学做生命的主人 14 唐玲西固区兰炼二小学会宽容 15 刘洁城关区教师进修附小小肩膀大责任 16 米文娟西固区福利三小感恩父母 17 王礼梅西固区福利一小诚信伴我成长 18 苗种国永登秦川镇六墩小学感恩父母 19 吴佳城关区民主西路小学我自信我最棒
20 宣文辉榆中甘草小学感恩父母 二等奖（29人） 1 杨柳青城关区秦安路小学不完美小孩 2 张文莲皋兰县三川口学校放飞我的梦想 3 李萍华侨实验学校感恩老师 4 张晓旎西固区兰炼二小感恩父母与爱同行 5 杨小青榆中县徐家峡小学小小肩膀挑大任 6 杨娅城关区耿家庄小学感恩真好 7 王巧慧西固区陈坪中心校新滩小告别坏习惯养成好习惯 8 瞿莉萍西固区福利东路一小环保 9 李婷兰州市盲聋哑学校文明礼仪在校园 10 宁敏兰州市盲聋哑学校珍爱生命，重视交通安全 11 王雯西固区合水路小学年亲情报亲恩 12 马虎榆中县水坡小学信任与合作 13 张红霞福利路第一小学与爱同行感恩生活 14 周彩铃西固城第二小学交通安全伴我行 15 高卫欣城关区水车园小学男女生的交往 16 吴元霞七里河崔家庄小学拥抱亲情，感恩父母 17 焦素娟城关区拱星墩小学让节俭成为一种习惯 18 闫倩城关区嘉峪关路小学做好人，做有责任的人 19 魏霞城关区新华小学做讲诚信的我 20 孟昭宁城关区兰园小学我心中的那片蓝 21 程珊城关区静宁路小学播种行为收获习惯
生活从心开始 现在的我们，无论谁都会遇到人生的不如意或许多挫折，但是无论遇到什么样的挫折我们都要善于用微笑去化解心中的不愉快，更要用正确的世界观人生观来引导我们走出人生的低谷，为自己树立一个正面的榜样，并且学会完善自我学会开心的生活。古人说知足常乐，现在的生活条件在改革开放后比上世纪大大的提高了，而现在的大都市更是灯火通明、处处霓虹，呈现出康乾盛世、歌舞升平的华丽时代，就是这个花花时代，容易让一些人迷失自己，从不满足，丢失真、善、美，而变得爱慕虚荣，因追求华而不实的东西也因此为日后的悲剧埋下祸根。 我们的社会似乎一直以来并不严重谴责虚荣，有些人觉得好像是理所应应当的事情。甚至有些人觉得，如果一个人不虚荣，那他就一定虚伪。事实上许多悲剧的问题皆源于此。比如前不久的网络盛传的，“苹果女”、男孩卖肾去买苹果手机等等不胜枚举。其实虚荣心是我们每人都有的，无数的文学作品及影视作品都会有对此种心态描写和演绎。但我们未必能真正的了解这种心里，简单来说，虚荣心理就是，使用某种虚假的并且不恰当的方式来保护自己自尊心不受伤害的一种消极的心理状态，是为了博得没有实质的荣誉感，和引起他人关注而表现出来的一种不正当的非常态的社会感情。让他们在虚荣心的掌控下，成为了虚荣心的奴隶，在无意识中做了许多蠢事，往往只追求面子上好看，不顾现实的条件，最后造成了不可弥补的伤害。个人是这样，而一个国家也是这样，如果不注重人们生活质量的提高，只追求表面的繁荣，花大笔金钱做无意义的事，还美其名曰“形象工程”，这是非常可笑的。另外，在虚荣心的指使下，有时会产生可怕的动机，带来非常严重的后果。其实虚荣心与人的需要有关。人类的需要分生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。其中尊重的需要包括成就、力量、名誉、地位、声望等方面。一个人的需要应当与自己的现实情况相符合，否则就要通过不正当的手段来获得满足，是有一定道理的。所以我们应该正确认识虚荣，也要正确的认识我们的自尊心。在现实的社会中，人们产生虚荣心的原因又是什么呢？这与人们本身的诉求和他们自身追求的东西有很大关系。美国心理学家马斯洛很早就提出，作为人类来说，人们的诉求或人们的需要并不是只有一种，而是有很多种类型，其中自我实现的需要，是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造。 综合以上叙述我认为，我们应该抛弃那些腐朽的、不健康的可以说是病态的心理，以积极向上的、阳光的心态来塑造自己，正确看待荣辱、正确看待成败、正确看待自己、正确把握与人比的尺度、方向和程度。总之，在我们充满诱惑也充满压力的现实生活中，摆脱虚荣心做一个实事求是的人，一个有道德的人，做一个有益于人民的人，我认为这才能，从“心”生活，阳光生活、健康快乐的生活。
（一） 西汉人焦赣，字延寿。焦延寿将周易中的六十四卦，每一卦再变成六十四卦，组成了4094卦，然后在每一卦赋予诗歌式的文辞。古书原有十六卷，当时定名为《易林》。别人亦称《焦氏易林》。易林中的文辞，引经据典，用词简洁，虚拟比喻，比兴转折。解释文辞，没有相当的文学功底是不行的。所以自汉以降，这种预测方法只在少数的士大夫中流行。久而久之，精通《焦氏易林》预测方法的人越来越少。 运用《焦氏易林》进行预测，首先要定准每天的值日卦。 《焦氏易林》的值日卦是由二十四节气决定的。以下是节气与六十四卦的具体对应： 立春雨水：小过卦，蒙卦，益卦，渐卦，泰卦。 惊蛰春分：需卦，随卦，晋卦，解卦，大壮卦。 春分那天震卦当值一日。 清明谷雨：豫卦，讼卦，蛊卦，革卦，夬卦。 立夏小满：旅卦，师卦，比卦，小畜卦，乾卦。 芒种夏至：大有卦，家人卦，井卦，咸卦，姤卦。 夏至那天离卦当值一日。 小暑大暑：鼎卦，丰卦，涣卦，履卦，遁卦。 立秋处暑：恒卦，节卦，同人卦，损卦，否卦。 寒露秋分：巽卦，萃卦，大畜卦，贲卦，观卦。 寒露霜降：归妹卦，无妄卦，明夷卦，困卦，剥卦。 秋分那天兑卦当值一日。 立冬小雪：艮卦，既济卦，噬嗑卦，大过卦，坤卦。 大雪冬至：未济卦，蹇卦，颐卦，中孚卦，复卦。 冬至那天坎卦当值一日。 小寒大寒：屯卦，谦卦，睽卦，升卦，临卦。 一节十五天，一气十五天，共三十天。每卦六爻，各司六天。 （二）
2007年《焦氏易林》值日卦图表： （三） 预测方法： 1. 根据预测当天阳历的日期，在图表中找出当日当值的主卦。 2. 预测人自己求出一个之卦。
求卦方法多式多样： A.可以用翻书得到的页码数，确定之卦。 B.可以用六十四卦卦签抽卦。 C.可以用心想数定卦。 D.可以用钱筮法求卦。 E.随心所欲，法无定法······ 3.在《焦氏易林》中查找主卦之卦的卦辞。 4.用卦辞含义，分析所测事物的变化结果。 例如：2007年02月05日，求财。 得到之卦是乾。 02月05日是小过卦当值，查找卦辞应是小过之乾。卦辞说： 乾：积德累仁，灵佑顺信，福祉日增。 今译：积德行善，聚集仁义，顺天承地，诚信公正的人，必定得到神灵的护佑，福贵天天增长。 结论：义中取利，财源绵长。有贵人相助，机遇多多。 您想使用《焦氏易林》预测，您就得有一本《焦氏易林》书籍。这里不做转录，以求节省公共资源。有兴趣的同仁，您可以在实践中检验一下它的准确性。古书上记载了许许多多灵验的事例。
关爱留守儿童活动方案 关爱留守儿童活动方案 1、通过开展这项活动，更深入地了解留守儿童的需求，为这些留守儿童的学习、生活和身心健康的发展营造良好的氛围，让全社会都来关心和爱护留守儿童，激励他们自强不息，学会自学、自理、自护、自强、自律，做生活的强者，享受生活的幸福和快乐。 2、让更多的人来关爱留守儿童，走近留守儿童，让人人都献出一点爱，让留守儿童感受到家的温馨和社会的温暖。 三、活动11月4日 四、活动地点： 三年级三班教室 五、活动的对象： 三年级三班全体学生 六、活动记录 1.班主任讲话 班长讲话 3.学生代表郑晴心发言 4.文艺演出。 5.做游戏。例如角色扮演、老鹰捉小鸡、跳绳比赛、丢手绢等游戏 6.在班内征集爱心图书（无论新旧，所有适合小学生阅读的书籍，比如科普类、故事类、童话类、漫画类等） 7.进行社会呼吁。让更多的人来关爱留守儿童，走近留守儿童
第二篇： 开展关爱留守儿童行动的活动方案 为认真贯彻落实党的十七大精神，深入落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，帮助和服务我校留守少年儿童健康成长，进一步营造关心、重视留守少年儿童健康成长的浓厚氛围，陂头中学决定在全校范围内深入开展关爱留守儿童行动，具体方案如下： 一、活动背景和意义 留守儿童是城市化进程中出现的新的农村基层群体，近年来，随着外出务工人员的增多，我校留守儿童问题日益突出。根据调查显示，截至201X年7月，我校有留守儿童86名，主要分布在各镇农村。留守儿童由于长期得不到父母情感的呵护和思想认识的引导，在学习、生活、心理等方面存在较多问题，有的甚至走上犯罪道路。留守青少年群体出现的问题是关系民生的热点问题，开展关爱留守儿童活动，有利于加强未成年人的思想道德教育，有利于加快农村家庭的脱贫致富，有利于维护和谐校园建设大局。 本次关爱留守儿童行动通过整合社会资源，以帮助留守儿童健康成长为宗旨，以帮扶留守儿童弥补感情缺失、提高道德素养为目标，以动员组织社会力量关爱留守儿童为重点，本着动真情、想实招、办实事、求实效的原则，营造良好氛围，动员全社会力量共同关心和爱护留守儿童，进一步促进我校留守儿童健康成长。 二、活动主题 爱心守护希望同行 三、活动内容
井之第四十八_焦氏易林的意思 井。踬跛未起，失利后市，不得鹿子。详《屯》之《困》。○鹿，汲古作麇，依宋元本。 干。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如廒仓。详《蒙》之《坤》。○廒，宋元本作敖，依汲古。 坤。雨师娶妇，黄岩季女。成礼既婚，相呼南去。膏泽田里，年岁大喜。详《恒》之《晋》。南去，宋本作而归，汲古作南上，依元本。田里，汲古作下土，依宋元本。又末句宋元本无，依汲古。 屯。螟虫为伲?ξ壹畏Y。尽禾殚麦，家无所得。详《坤》之《革》。○嘉谷，宋元本作稼穑，家作秋，均依汲古。得，汲古作食。第三句汲古作中留空虚，均依宋元本。 蒙。跛躄难步，迟不及舍。露宿泽陂，亡其襦袴。震为步，坎蹇，故曰跛躄难步。艮为舍，艮止，故不及舍。坎为露、为宿、为泽陂，震为襦袴，坤为亡，故又曰亡其襦袴。 需。大夫祈父，无地不涉。为吾相土，莫如韩乐。可以居止，长安富有。干为父，兑言，故曰祈父。陈朴园云：《诗》："祈父予王之爪牙"，《毛传》："祈父司马"也。蹶父为司马之官，《尚书》称司马，亦曰祈父。圻祈古通用。《诗·大雅·韩奕篇》："蹶父孔武，靡国不到；为韩姞相攸，莫如韩乐"，林所本也。伏坤为土地，艮为居止、为安。干为富，兑悦，故曰乐。○祈，各本多作行，依汲古。 讼。少孤无父，长失慈母。悖悖茕茕，莫与为耦。通《明夷》。
坎为孤，震为父，坤丧，故无父。震为长，坤为慈母，坤亡，故失慈母。坤寡，故曰茕茕，故无耦也。 师。侧弁醉客，长舌作凶。披发夜行，迷乱相误，亡失居处。艮为冠，二四艮覆，故曰侧弁。《诗·小雅》："侧弁之俄，屡舞傞傞"。震为客，坤迷，故曰醉客。兑为舌，二至上兑形特长，故曰长舌。震为发，坤为夜、为迷乱、为亡失。○处，宋元本作止，依汲古。 比。马惊车破，王坠深津。身死魂去，离其室庐。震为车马，坎为破，三至五震覆，故马惊车破。九五为王，坎陷，一阳陷坤水中，故曰王坠深津。坤为死、为身，干为魂，坤为白色，干伏，故曰魂去。艮为室。○车破，宋元本作破处，依汲古。第二句依汲古，宋元本作王孙沈沟。死，各本作绝，依局本。第四句宋元本作自为患害，依汲古。汲古末多贞难无虞四字，依宋元本删。 小畜。东行述职，征讨不服。侵齐伐陈，衔璧为臣，大得意还。通《豫》。震为东、为征讨、为陈、为璧，兑为口，故曰衔璧。巽为齐，艮为臣，《左传》"楚子围许，许男面缚衔璧"。 履。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》。 泰。本根不固，华叶落去，更为孤妪。通《否》。巽陨落，故曰本根不固。兑为华，巽落，故曰落去。巽为妪，巽寡，故曰孤妪。 否。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧怵惕，终无祸患。详《否》之《节》。患，各本皆作焉，依《屯》之《复》校。喧讙，宋元本作喧喧，怵惕作休息，均依汲古。 同人。履位乘势，靡有绝弊。为隶所图，与惺?弧Ｍā稿煛贰Ｕ馉
计生局关爱留守儿童活动方案 为了帮助和服务我镇留守少年儿童健康成长，进一步营造关心、重视留守儿童健康成长的浓厚氛围，经研究决定，开展“心手相牵，快乐成长”关爱留守儿童活动。具体方案如下：一、指导思想 通过计划生育志愿者行动，开展“心手相牵，快乐成长”关爱留守儿童活动，以帮助留守儿童健康成长为宗旨，以帮扶留守儿童弥补感情缺失、提高道德素养为目标，以动员广大计划生育志愿者关爱留守儿童为重点，本着“动真情、想实招、办实事、求实效”的原则，开展多种形式的帮扶活动，营造良好氛围，从而促进我镇留守儿童健康成长。 二、活动内容 1、开展留守儿童“促亲情联系电话”活动。进一步建立和完善留守儿童名册、档案信息卡制度，引导留守儿童通过开展“亲情电话联系”活动，在加强父母与子女感情联系的同时，着重解决留守儿童生活、学习上的事情，保障留守儿童正常生活、安心学习。 2、开展留守儿童“爱心妈妈”亲情互助活动。动员和组织广大计划生育志愿者开展多种形式的志愿帮扶和关爱行动，从学习、生活和精神等方面关爱留守少年儿童，担任“爱心妈妈”通过开展“五个一”活动（即：每个月了解一次留守儿童学习表现情况；每月与留守儿童通一次电话或写一封信谈心；每学期陪留守儿童过一个有意义的双休日；每学期资助一批学习用品；每年帮助留守儿童学全一项技能或新本领），达到“一对一”长期持续的定向帮扶目的。 3、开展留守儿童“我独立我自主”活动。镇中、小学校要充分发挥班、团、队组织作用，精心设计载体，积极开展内容丰富、形式多样的有意义活动，切实从实际出发，从培养留守儿童自尊、自主、自律、自强的意识和能力出发，引导留守儿童不断完善自我，做生活的强者，学会乐观的面对一切困难，积极向上，健康成才。 4、开展留守儿童“为妈妈爸爸写一封信”活动。鼓励留守儿童经常与父母进行沟通，报告学习和生活的情况，让父母放心，安心在外工作。镇每年组织评选20佳优秀信件给予奖励。 三、工作要求
《焦氏易林》与汉代《易》学研究 . （四川省社会科学院文学所，四川成都610071）摘要：《焦氏易林》是研究汉代《易》学的重要参考资料。本文主要从《易林》在汉代齐《易》学派中的特殊性、《周易》经学的文学转换两个方面，对其在汉易发展史上的文献价值和学术价值作了详细分析，从而有利于对其的正确解读。 关键词：《焦氏易林》；汉易；文学化 《焦氏易林》(以下称《易林》)是西汉焦延寿所撰的一部《易》学著作，又名《周易变卦》、《大易通变》等。全书共4096卦，卦辞多为四言韵语。其思想来源主要源于《周易》，是研究汉代《易》学演变发展的重要文献。 1 齐易学派之奇葩 《易林》以“易”为名，其创作初衷首先就是为诠释《易》而作。它侧重于卜筮验占，故古代学者多视之为术数之末流、《易》学之另类，历代官修目录和私人著述也都基本上将之归入术数或阴阳五行类。正史中对该书的最早著录见于《隋书?经籍志三?历数类》，其后，新、旧《唐书》均收入“五行类”，《宋史?艺文志》归入“蓍龟类”。私人著述如宋陈振孙《直斋书录解题》收入“卜筮类”：“旧见沙随程迥所记，南渡诸人以《易林》筮国事，多奇验。求之累年，宝庆丁亥始得之莆田。皆韵语古雅，颇类左
氏所载繇辞。或时援引古事，间尝筮之，亦验。”元胡一桂《周易启蒙翼传外篇》“论易林”条：“今焦氏诗既不本之卦爻辞，又不取之卦爻象，虽其变卦次第本文王序卦，而义则无取。”实际上，《易林》虽由于其特殊的形式和内容，而被前人认为已“不复更及《易》道”（南宋叶适《习学记言》），但并非与《易》完全无关，它是植根于《易》学传统之中的，有其产生的基础。过去的《易》学研究常常忽视它，提到“汉易”多言孟喜、京房，对《易林》或省略不提，或一笔带过。近年来此书渐受重视，被视为《易》学奇葩，如民国尚秉和先生认为《易林》不但传经，且文辞字字皆由象生，解决了几千年来无法解释的卦爻辞与象之间的关系问题。他发掘《易林》用象1500余例，由之返观《周易》、《左传》、《国语》等所载卦爻辞，建立了尚氏《易》学体系，著有《焦氏易诂》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》等。 对《周易》的研究，从汉代开始，大致分为象数和易理两大流派，“汉易”即属前者。汉初官方传《易》的有施雠、孟喜、梁丘贺三家，同出田何。据《史记?儒林列传》，孔子传《易》商瞿，六世至齐人田何。田何开创了“汉易”的主流学派——“齐易”，其传人仅丁宽、王同、周王孙三人的后学有记载。王同传杨何，其后学多以《易》显赫，如即墨成、主父偃等，司马迁父子所学亦为此。施、孟、梁丘三家受业于田王孙，为丁宽一脉，三家之学有所不同，其中施、梁丘二家所遗资料甚少，于今可考的田氏后学，主要有孟喜、焦延寿、京房三家。