浅析高校校园文化建设 【摘要】：大学校园文化的构建和创新是新时代大学可持续发展的重要内容和核心因素,大学校园文化作为整个社会文化的一部分，它涵盖了精神文化、制度文化、行为文化、环境文化等四个层面的文化范畴。健康、向上、丰富、有序的校园文化对大学生的个性品格形成具有渗透性、持久性和选择性。加强校园文化建设是传播先进文化，陶冶师生情操，凝炼优良校风,创设育人环境的有效途径。大学校园文化的构建应遵循整体性、正确性、创新性、开放性和全员性等原则。只有理念先行，培育践行校园文化之魂；构建合力，健全大学校园文化的微观基础，并且重在理念、机制和内容创新，才能创建与时俱进的大学校园文化。【关键词】：校园文化建设；特征；现状；思考 随着社会主义市场经济的建立和完善，教育改革的不断深人，高校正处在一个重要的转型期。这一时期的校园文化，出现了新的特点和趋势。校园文化建设出现了挑战和机遇并存的局面。一方面，发展社会主义市场经济给校园文化环境提供了可靠的物质保障。国家扩大招生规模、联合办学、私人投资办学等一系列重大举措，有利于高校管理者开阔眼界、活跃思想、开拓创新，为校园物质文化的建设提供保证。通过创造良好的学习、生活环境，为受教育者提供德、智、体、美等全方位的物质条件。这无疑加速了校园文化发展的机遇。另一方面，市场经济的发展，也给校园文化建设提出了许多新的矛盾和新的问题，这必然对高校的办学规模，办学质量提出更高、更新的要求。 一、校园文化的含义及特征 （一）大学校园文化建设的内涵 大学校园文化是学校特有的一种文化现象，是在学校这一特定的文化氛围里，以广大师生为主体所创造的精神财富及其承载这些财富的规章制度、实践活动和物质形态的总和。校园文化作为社会亚文化现象，是指课堂教学以外，以校园为活动背景，以校园精神为主要特征，以广大师生为主体共同参与的一种校园文化氛围。它包括校容校貌、校风学风等文化环境和校园内举办的各种政治性、思想性、知识性、趣味性和艺术性等系列文化、体育、娱乐活动，广大师生共同的思想行为、价值取向、以及学校的规章制度和校内交往的人际关系等。所谓校园文化建设，就是学校领导者有意识的培育优良的校园文化因素、克服不良的校
论企业文化的五大功能 核心提示：一、导向功能；二、协调功能；三、凝聚功能；四、激励功能；五、辐射功能。 在认识组织文化的功能前，应先知道什么是功能。功能是指一系列影响、改变他系统以及抵抗、承受他系统的影响和作用的能力，是一系列从周围环境中取得物质、能量、信息而发展自身的功用。通过功能的定义可知，功能是指一种能力和功用，组织文化具体的功能和功用可从两方面认识：第一，组织文化可以影响其它事物，同时，可以对其它事物的影响产生反映；第二，组织文化可以从环境中获取物质、能量和信息，并且在这个过程中得到自我发展。这仅仅是从总体上认识，还应该更进一步地去了解，到底组织文化具有哪些特殊的功能。 组织文化越来越受企业界的青睐，最根本的原因也正在于它具有一些非常重要的功能。为了尽可能地发挥组织文化的作用，学者们也相继探讨组织文化具有哪些功能。根据国内的主流思想，可以将组织文化的功能归纳为以下八个方面：导向功能、协调功能、凝聚功能、激励功能、约束功能、教化功能、增誉功能和辐射功能。 一、导向功能 组织文化是一种价值取向，可以引导企业主体的态度和行为。企业的领导者和员工是企业的主体，因此，组织文化对领导和员工具有导向作用。组织文化主要从三个方面发挥导向功能： 第一，通过价值观发挥导向功能。组织文化的核心是价值观，组织文化的第一任务也即是影响和引导所有成员的价值观，让企业成员自觉自愿地与企业保持一致。成功的组织文化可以把组织的价值取向变成员工的价值取向，潜移默化地改变员工态度，从而引导员工行为。 第二，通过目标发挥导向功能。在特定的组织文化下，会形成特定的目标，这些目标既是为了符合外界环境的需要，更是为了符合组织内在的需要。由于员工认同组织的文化，也会认同与文化相一致的目标。当组织目标与员工目标相一致时，员工在实现组织目标的同时，也实现了个人目标，因而具有强烈的动机努力工作。 第三，通过行为规范发挥导向功能。为了落实价值观、实现目标，需要更为具体的行为规范。行为规范是组织文化的重要组成，它更加详细地引导员工应该如何行动，从具体层面，或者说从细节上体现组织特有的文化。行为规范可以帮助员工理解组织文化，更能让员工从行动上实现组织文化。 组织文化的导向功能具有自发性，也具有强制性。 第一，组织文化必然得到大多数成员的认同，使他们在很多方面达成共识。由于对事物的看法比较一致，员工的态度与行为自然而然地符合组织需要。内心的认同，驱使人们产生期望的行动，这是组织文化不同于其它管理手段的重要特点，因而它具有更加强烈的引导作用。 第二，组织文化的引导功能也具有强制性，这往往被多数人所忽视。文化不同于权威命令，不是必须执行、必须服从，相反，具有更多的弹性。但是，组织文化一旦形成，就会建立起一套价值体系和规范标准，可以从某种程度上引导成员行为。当成员的态度和行为与组织文化出现悖逆情况时，员工发现自己无形中与其他成员和组织对立，不得不承受巨大的心理压力，在这种压力的驱使下，员工不得不改变行为。此时，强制的导向功能发挥作用，也就是说，不管员工内心认不认同文化，但他会尽可能地表现出符合文化需要的行为，避免落入孤立的境地。 二、协调功能 世界无处不充满矛盾，只有在矛盾中寻求和谐才能得以生存。文化是润滑剂，可以缓和各种人类社会矛盾，可以看到，具有同样文化的人群往往可以融洽相处。组织文化是一剂良方，不但可以协调组织内部关系，
《数学文化与数学教育》读后感 读了这本书对我的感触很深，使我懂得了好多数学的道理，对我的学习有了更大的帮助，而数学史对于大学数学教学来说就是一种十分有效、不可或缺的工具。认识到数学史在大学数学教学中的作用，并将数学史与大学数学教学紧密的结合起来，不但能有效的激发学生学习数学的兴趣，而且对于提高其数学方面的素质修养以及逻辑思维能力、启发文科学生的人格成长、发展其认知能力等都有十分重要的作用。 1.数学史是大学数学教学的重要的组成部分 俗言说的好“冰冻三尺非一日之寒”。数学知识的发生和发展过程其实就是数学家与困难、问题的斗争史。数学本身不仅是一门科学，而且还是一种精神，一种探索精神。比如，微积分是由牛顿、莱布尼兹、欧拉、维尔斯特拉斯等多位大数学家前赴后继，历尽艰辛，历时千年才建立和发展完善的。了解数学理论知识建立的历史，不但可以使学生对所学知识有一个全局的完整的认识，而且可以使学生学会由易到难、由已知到未知，逐步的克服障碍，在探索中学习。 2.数学史可以构建数学与人文之间的桥梁，激发学生学好大学数学的兴趣 数学学科的抽象性、严密的逻辑性, 使得很多学生有畏难心理, 大学数学的学习也相应的恶化成枯燥无味的公式记忆和解题演练。荷兰数学家和教育家赖登塔尔就批评那种注重逻辑严密性、而没有丝毫历史感的教育乃是“把火热的发明变成了冷冰冰的美丽”[2]。因此, 如何构建数学与人文之间的桥梁, 激发学生学习的兴趣就成了教师的首要任务。数学是各个时代人类文明的标志之一。数学对整个人类文明产生了不容质疑的影响，无论是物质文明还是精神文明两方面都是这样。数学对人类物质文明的影响，最突出的是反映在它直接或间接参与了从根本上改变人类物质生活方式的三次重大的产业革命。比如，第一次产业革命的主体技术是蒸汽机、纺织机等，它们的设计涉及对运动与变化的计算，而这只有在微积分发明后才有可能。又如，原子能的释放，首先是由于爱因士坦利用数学工具导出的著名公式揭示出质能转化的可能性。而现在的航天事业的发展更离不开数学的参与。“神舟飞船”的历次成功飞行都离不开数学家的参与。数学对于人类精神文明的影响同样也很深刻。比如，日心说的决定性胜利是在牛顿用当时最新的数学工具——微积分和严密的数学推理从动力学定律、万有引力定律出发推演出太阳系的运动之后。哥白尼的学说得到证实恰是通过这样的事实：天文学家加勒根据几位数学家在数学上的推算和预报找到了一颗新的行星——海王星。在大学数学的教学中，在学到相关数学知识的时候，适时的将数学知识与其在促进当时社会的发展联系起来，使学生认识到数学与人们的生活息息相关，其来源于生活、服务于生活。这将有助于树立学生对数学课正确的认识，增强学习兴趣。 3.数学史在大学数学教学中具有重要的德育功能 数学中蕴涵着丰富的辩证唯物主义的思想。在数学史上，数学概念的形成与演变，重要思想方法的确立与发展，重大理论的创立与变革等，无不体现唯物辩证法的核心思想——发展、运动与变化。比如，自从数学中引入了变量，运动就进入了数学。在高等数学中至始至终贯穿着动态的变量的思想，函数就是这一思想的具体体现。通过函数出现历史的介绍，就可以教会学生学会用变化、运动的观点看待事物、看待世界。在大学数学教学中融入数学史，
教育的文化功能 教育的文化功能有四个方面，分别是教育的文化传递功能、教育的文化选择功能、教育的文化交流功能、教育的文化创造功能。 首先来看教育的文化传递功能。 如果人类文化不从上一代传递给下一代，那么，人类文化的保存、积累与发展就将成为不可能。新的一代如果去重复他们的前辈所经历的事，人类就不可能进化，就永远只能停留在结绳记事、钻木取火的蒙昧时代。教育传递着文化，使得新生一代能较为迅速、经济、高效地占有人类创造的文化财富。使一个人从毫无文化内容的“自然人”变成一个具有摄取鉴赏、创造文化能力的“文化人” 文化是人类创造的社会性信息，因而也是人类的独有信息，独立于人体之外,不能靠生物遗传方式去为他人获得,而只能通过“社会遗传”。教育作为培养人的活动，它以文化为中介，通过教育者和受教育者的共同活动实现文化的传承，客观上起着文化传承和普及的作用。在教育活动中，教育者将人类积累起来的文化,经过选择、加工成教育语言和文字的形式，在与受教育者的共同活动中传递给受教育者。于是,上一代的文化被传递到下一代，为他们所继承、接受、理解、掌握。文化的传承和保存在教育过程中得以实现。 教育通过使人类掌握文化传递的手段和工具实现文化的传承和保存。人类通过教育不仅可以继承文化、保存文化,而且教育亦可使受教育者掌握继承和保存文化的工具和手段。伴随着社会的前进和科学技术的进步,各种新的文化传媒不断涌现,教育一边利用这些传媒高质高效地进行文化传播和保存,同时,也把使用这些传媒的方法教给了学生。于是，学生便可利用这些新的工具和手段,如电视、录音、录像、电子计算机等自己去获得文化。 其次，来看教育对社会文化的选择功能 蔡元培先生任北京大学校长时，实行“学术自由”、“兼容并包”的办学方针。因而，在当时的北大，既有讲授马克思主义的，也有宣传资产阶级学说的，还有鼓吹中国传统儒家学说的。这实质上就是教师在利用教育对文化进行选择。教育对文化的选择，在多种文化观念相冲突的历史时期表现得尤为明显和重要。 教育作为一种特定的文化，它必须对浩瀚的文化作出选择，根据统治阶级
浅谈中学校园文化的功能 海盐县澉浦中学纵明 论文摘要 本篇论文在基于对校园文化概念认识的基础上，重点阐述了中学校园文化的功能，并依据校园文化的存在形式论述了如何发挥中学校园文化的强大功能，指出只有具备完善而又强大的校园文化功能，才能源源不断的向社会各高一级学校输送高素质的人才，才能充分展示新时期教师队伍的风采，才能更好的促进国家的经济建设。 关键词：中学、校园文化、功能、教育 对于学校来说，其最根本的生命意义就是促进学生的发展，学校应该成为一个幸福、快乐、凝智、健体的校园，学生和教师都应该在其中获得一种幸福感，我们也必须为不断促进学校的发展而不懈努力。而校园文化是学校一个重要的构成因素，所以要促进学校的发展，我们就不可能离开校园文化建设。因此对校园文化的建设以及如何丰富、健全和完善校园文化的功能也就成了一个不断探讨的话题。本文则主要就中学校园文化的功能问题发表一些浅显的看法。 校园文化的研究在我国起源于八十年代中期，它作为一个概念提出是随着近二十来管理科学和行为科学的兴起，和企业文化、社会文化生等一起被人们所认识、研究、建设及利用的，而对校园文化的研究也主要是从高校兴起的。后来随着教育的不断深化改革，人们对其研究也逐渐延伸至中小学乃至幼儿教育，对校园文化的研究也不断的深化至其功能、构成、建设等各个不同成份。 研究认为校园文化的发展与社会的发展密不可分，在其自身的发展与完善过程中，它不断的受到商品经济、传统文化、本土文化、外来文化（包括要方文化、港台文化等）、市场文化等各种思潮和价值观的碰撞。在目前的校园文化建设中，许多学校在物质文化建设上发展都很迅速，一些充满现代及时代特色的校区不断兴起，也比较注重人文管理及制度文化建设。当然也有一些学校存在建设缺乏科学规划，建筑布局缺乏文化内涵和格调，校园环境不和谐，校园管理观念陈旧等问题，限制和影响了校园文化功能的健全与发展。 基于此认识，为了进一步了解与研究校园文化，以切实提高自己的教育理论水平，笔者作为一名普通的中学一线教师在此也斗胆谈一下自己对中学校园文化功能的一点浅薄的认识。 我想，要谈一谈校园文化的功能，还是有必要认识一下什么是校园文化。因此笔者打算从以下几个方面来阐述对校园文化和中学校园文化功能的认识。 一、校园文化的界定及其存在形式。 （一）校园文化简述，即什么是校园文化。 没有学校就根本谈不上对人才的系统的培养与教育，学校与文化也有着永远无法割舍的联系。从学校的布局与调整，校园的建筑群体到学校的管理、人际关系，从教育的目的到内容、方法等都是一定的社会文化的折射。因此，从这一方面说，学校的所有活动也是整个社会文化中最具有效力的一种活动，而校园文化的功能也是其它的任何社会组织及个人所不能比拟的。①人们对校园文化概念的界定也是众说纷纭，其中以下观点比较有代表性： 课外活动说：认为校园文化以开展活动为主，作用为娱乐、调剂学生文化生活。 第二课堂说：认为校园文化是学生接受道德和艺术教育的第二课堂，是第一课堂的延伸。 氛围说：认为校园文化既非为课内活动，也非为课外活动，而是创设特定的文化氛围，使学生受到熏陶和启发，从而获得全面发展的一种文化形态。 校园精神说：认为校园文化是学校成员所共同拥有的校园价值观在物质上、意识上的具体化。 规范说：认为校园文化是学校在教育实践中逐渐形成并为学校成员所认同的以价值观为核心群体意识和群体行为规范。 上述观点笔者认为不免有些片面，校园文化是一个综合的构成，单纯的理解为一种或活动或课堂或
成绩 论文题目：视觉文化与经典电影鉴赏 课程名称：视觉文化与传播 指导教师：段运冬 学院：美术学院 专业：美术学 年级：2011级 学号：222011312011054 姓名：袁永强 2014年1月5日
【摘要】 电视栏目竞争日趋激烈，要在电视媒介中占有一席之地，就必须要走出一条专业、特色之路，栏目的好坏直接决定了收视率的高低，一个成功的栏目离不开专业的策划、制作，所以一部电影的好坏是需要人们通过自己看了过后的感受，在1992年一部文艺片《闻香识女人》的美国电影诞生了，“女人香”？乍一看片名似乎是部言情片抑或情色片，其实剧中女人的戏份是很少的。“闻香”在故事中顶多也就是一条副线、一个插曲甚或一个噱头，只是在舞会上盲人弗兰克与美女唐娜相遇时表现出来的：双目失明的弗兰克，搂着唐娜的腰肢跳起美丽的探戈，居然说出了她使用的香水是哪个品牌，甚至感觉出她的相貌、表情乃至眼中的柔情。原来，长期的失明使得弗兰克十分善于识别声音和气味，尤其是显露出对女人的体气有着异常的敏感。 【关键词】 文艺片栏目相遇识别 一、剧情介绍 年轻的学生查理(克里斯奥唐纳饰)无意间目睹了几个学生准备戏弄校长的过程，校长让他说出恶作剧的主谋，否则将予以处罚。查理带着烦恼来到退伍军人史法兰中校(埃尔·帕西诺饰）家中做周末兼职。中校曾经是林登·贝恩斯·约翰逊总统的幕僚，经历过战争和许多挫折，在一次意外事故中双眼被炸瞎。他整天在家里无所事事，失去了生活下去的勇气和信心。他准备用尽最后的精力享受一次美好的生活。他带着查理出游、吃佳肴、开飞车、跳探戈、住豪华酒店……然后想就此结束自己的生命。查理竭力阻止了中校的自杀行为，从此他们之间萌生如父子般的感情。史法兰也找回了生活下去的勇气和力量。影片最后史法兰在学校礼堂激昂演说，挽救了查理的前途，讽刺了学校的伪善。二人在互相鼓舞中得到重生。 长期的失明生活使得史法兰中校对听觉和嗅觉异常敏感，甚至能靠闻对方的香水味道识别其身高、发色乃至眼睛的颜色。其实这都源于他对生活的深刻理解和感悟。 二、本部电影的独特之处 这部影片的构思相当大胆和新颖，在一部作品里把迥然相异的两个人用一个偶然事件串起来，使其原本平凡的人生迸发出绚丽的火花，这是艺术家们屡试不爽的手法。影片《女人香》的高明之处不仅体现在故事结构上的精巧，其中，对人性入木三分的刻画加上对人格中最真挚最纯净部分的讴歌使它不象是一部电影，而更象是一则都市寓言！ 要说人与人之间情感的交融是最难表现的，何况影片中的两个主人公原本就分处不同的人生阶段。并且，对命运的感悟也是天差地别。让这样两个人携手人生，没有一个让人信服的剧本不行、缺少了演技超凡的演员更不行。 幸运的是，导演在两个小时的篇幅里，用一次意外的邂逅、一场“性感”的探戈、一出恣意的飙车和一段酣畅淋漓的演讲为我们完整的勾勒出生命从“毁灭”到“重生”的全部过程。
近年来，各高校都认识到校园文化建设的重要性，加强了校园文化建设，拓展了环境育人的途径。但是，在校园文化建设中也出现了不少的问题。 一、目前高校校园文化建设中的一些问题 （一）大学精神的失落。大学精神是在某种大学理念的支配下，经过所在大学人的努力，长期积淀而成的稳定的、共同的追求、理想和信念，它是大学生命力的源，是大学校园文的精髓和核心之所在，是对大学的生存起决定性作用的思想导向。其基本内容包括自由精神独立精神、人文精神、科学精神、创新精神和批判精神等几个相互联系的方面。可是看今日的大学校园大学精神何在?是在发展中消失了吗？还是在发展中迷失了方向？过浓的功利性，使大学把更多的资金、更多的精力放在了如何去研制新型的科学技术、如何为社会创造更多的实用性成果、如何带来经济的快速发展上，而对人文精神大为忽视。不少理工科学生连基本的中国历史常识都不知道，更不用说欣赏中国古典诗词。或许这对他们来说有点苛刻。但是作为一个完整的人，不只在于他为社会贡献了多少实用性财富，还在于他如何促进社会和谐的发展。和谐需要的是文明的精神。刘海洋与马加爵的学业水平应该是比较优秀的，但是他们却不能算是合格的大学生，因为他们的价值取向与社会主流文明发生了太大的偏差。出现这一现象的原因，就在于大学一味地突显物质的追求，而忽略了精神的追求。洪堡曾说，大学是研究高深学问之地。纽曼也说，大学是传授普遍知识的场所。不论是高深学问，还是普遍知识，都是为了人类的进步与社会文明的不断发展。作为研究主体的知识分子，更应该保持陈寅恪先生所说的独立之精神，自由之思想。但是受社会物质化浪潮的侵袭，学术世俗化倾向凸显。不少教师为了金钱与地位，可以放弃了自己本应遵循的价值取向，把学术当成是谋求获得金钱与地位的路径，大量制造学术垃圾，心态浮躁、急功近利。在这样的校园里，在大学精神失落的校园里，如何让大学生去追求提高人文素养、去热情地追求真善美呢？ （二）运行机制不当。管理者群体本应是大学校园文化 建设的策划者和引导者，但目前不少大学往往把校园文化建设当作学生思想政治教育甚至等同于学生业余活动来开展，把校园文化建设仅当作学生管理部门的工作，没有把校园文化建设放在整体办学方向和培育校园精神的大背景下来操作实施。教师本应是大学校园文化建设的主导和主力，但市场经济环境的影响使一些教师缺失了教书育人的职责甚至于使少数人沦为市侩；岗位考核的压力又使教师单纯忙于完成工作量和撰写论文，与学生的思想交流越来越少，从而使他们成为校园文化建设的旁观者。学生本应是校园文化建设的主体，可现在相当一部分学生更多地将大学教育视为投资或机会。目前的工作机制使大学管理者、教师以及学生未能形成合力，极大地制约了大学校园文化的建设，影响了其功能的发挥。 （三）校训重复雷同。校训集中体现了一所学校的办学特色，它是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，是学校办学理念、治校精神的反映，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，是大学精神的核心内容，也是校园文化建设的重要内容。一所大学的校训，最集中地反映了大学人的办学理念和价值取向，表达的是大学管理者对求学者的热切 希望。久而久之，它融入一代又一代大学人的血脉和灵魂，形成为一种大学精神。因此，古今中外名校都很重视校训，并以此长期培育自己的大学精神。但是，不少高校在校训用词上出现严重反复，一些学校的校训不仅用词完全一样，甚至连词的排列顺序都完全一致。付进军老师的统计表明，我国139 所高校，在校训中使用频率最高的词是“求是”，使用的院校有57 所，占41%；其次是“创新”一词，使用院校为54 所，占38.9%；排在第三位的是“团结”、“勤奋”两词，分别为47 所和46 所院校使用，占33%左右。同时“严谨”、“求是”用的院校也不少。校训严重雷同，无法体现学校的特色和风格，难以对教职工及学生形成强烈的感召力和震撼力。 （四）师德考核流于形式。高校虽已建立教师考核制度， 但偏重于对教师教学科研工作的考核，忽视对其政治思想、教书育人、为人师表等方面的考
对功能理论基本概况的阐释 功能学派（或称结构功能学派）和功能理论（或称结构功能理论）诞生于本世纪二十年代。它的奠基人是马林诺夫斯基（以下简称马氏）和拉德克利夫.布朗（以下简称布氏）。目前，功能学派及其理论对社会学和人类学仍有影响，且是人类学的主流范式,吴文藻和王庆仁先生(1981年),黄淑娉、龚佩华先生《文化人类学理论方法》（1996），夏建中先生《文化人类学理论流派》（1997），王建民先生《中国民族学史》上卷（1997）都曾有介绍。在此将功能理论的产生、奠基人、特点、内部差别、新意、作用以及人类学和社会学上的功能理论之间的异同进行介绍。 一、功能理论的产生原因和历史背景 功能学派的产生不是偶然的，是社会发展、学术进步的必然结果。1922年，马、布两氏发表的《西太平洋的航海者》和《安达曼岛民》两部民族志专著，成为功能学派的奠基标志。 1. 社会发展的新需要 随着产业革命的相继完成，资本主义在西方世界得到确立为了寻找产品市场。西欧各国的资本主义生产力得到快速发展，资本主义国家之间的竞争、资本主义国家与殖民国家之间的矛盾和冲突越演越烈，统治阶层都要求实用的、有价值的理论来支持；第一次世界大战后，英国在世界上的殖民地受到冲击，殖民统治受到动摇，为了保持自身优势，希望人类学家和社会学家提出新的理论和方法适应社会新的需要。 2. 学术界的思想潮流 由于古典进化论、传播论在理论和方法上存在一定的缺陷，人类学领域出现了种种批评思潮。在美国，博厄斯掀起了对古典进化论和传播论批评，提出历史特殊论观点，主张对世界上种种文化做具体全面的研究，而不应随意建构文化发展的理论。博厄斯的追随者有美国人类学家威斯勒、克娄伯、萨皮尔等人，他们在20世纪最初的几十年中几乎垄断了北美人类学界。与此同时，英国的马林诺夫斯基和拉德克利夫－布朗提出了功能理论，认为任何社会文化现象均有一定的功能，而且互相关联、互相作用，构成了文化整体中不可分割折部分。 二、奠基人之一——马林诺夫斯基 马氏在世仅58年，深受法国迪尔凯姆的著作影响。留下的学术遗产有人类学田野工作方法，包括深度访谈、参与观察和强调对研究调查对象的所言、所行与所思之差别的辨析；研讨班教学法；文化功能论；专著有《文化论》（1936），《西太平洋上的航海者》（1922），《原始社会的犯罪与习俗》（1927），《原始社会的性与压抑》（1927），《原始的性爱》（1929），《珊瑚园艺及其巫术》（1935），《自由与文明》（1944），《科学的文化理论》（1944），《文化变迁的动力》（1945），《巫术、科学与宗教》（1948），《性、文化和神话》（1962）等等。 在《原始的性爱》他声明：利用这次机会陈述田野调查工作的功能方法和对民族学材料进行综合性描述的重要意义；用公开认错的方式彻底改正过去的观点，再也不进化论的正宗奉行者；认为“人类学功能学派”一词是他提出来的，在一定程度上是为自己提出来的，在极大程度上是处于某种责任感；把文化的功能分析定义为“这种理论旨在通过人类学事实的功能，通过它们在完整的文化体系内部发挥的作用，通过它们在这个体系内互相联系的方式，通过这个体系与自然环境的联系方式来对处于各个发展阶段的人类学事实进行解释；旨在解释文化的特性，而不是对文化的进化过程或对过去的历史事件进行猜测性的重构”；功能理论并不只是声称凡发挥功能的东西都一定具有某种功能。将其观点和立场表现得更明确、肯定。 他干脆利落地抹去了进化派和历史派的方法观点，而以功能分析法取代之。最能体现马氏“功能分析”精神的，显然是他的工作方法。他的工作法可以分为密切相关的二部分：实地调查考察法和材料整理分析法。他的实地考察工作方法有三个区别于前人的特点。第一，
数学文化及其教育功能 摘要：数学是人类思维的结晶，是每个学生接触的最为广泛的学科，对于学生的思维能力以及学习能力都是必不可少的。本文就从数学文化的角度出发，分析数学文化及其文化价值，在此基础上理解其独特的教育功能，进而对数学文化如何作用于人提出了可行性的见解，通过这些方法，通过数学思维的灌输来塑造完善的人。 关键词：数学文化；抽象思维；科学性；教育功能 数学是人类的一种文化，其中蕴涵的内容、思想方法等都是现代文明发展的重要标志，数学文化中包含的传统性、渗透性、哲学性等特征，都能够帮助学生对数学有更加深刻的感悟。如何使学生成为有思想、有学识、有完整人格的人，这是摆在教育者面前的一个亟待解决的问题。 一、数学文化及其价值体现 1.数学文化 数学文化，就是在数学问题解决渗透的过程中，逐渐认识到数学文化魅力的过程，这个过程中包括人的理解、观点、态度、学习方法以及技巧等，这些远远比数学的成果更加有意义，解答问题的过程就是一个创造性思维的过程，这对人类思维能力的启发和拓展、对人类的终身发展是有促进作用的。这些解决数学问题中透漏出的数学思想方法、思想观念以及数学精神品质等都属于数学文化的范围。 2.数学文化的价值体现
数学文化的价值体现在社会生活的各个方面，教会人如何去思考，也就为解决生活中的问题提供了工具。首先，数学对于人们的观念和思维方式有促进作用。例如，现在很多数学和物理规律的推理过程中都要用到微积分的思想，数学文化的思维方式贯穿在解决问题的整个环节中。其次，数学文化中包含了理性的精神。这表现在数学公式和定理的推断过程中，无数的数学家经历了无数次的演算和推断，这前仆后继的精神是值得学习的。再次，数学在人类文明史上有着重要的意义，正如数学家在其著作中写到的这样：”数学是一种理性的精神，正是这种精神激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，并且努力去理解和控制自然，尽力去探求和确立已经获得的知识的最深刻和最完美的内涵”。 二、数学文化的教育功能 1.帮助学生形成正确的数学观，认识数学的本质 数学观包括对数学内容、概念和意义的理解，也包括对数学的文化价值、历史价值、社会价值的认识，是对数学基本看法的总和。在以往的认识中，数学就是数学，是一门自然学科，忽略了它其中包含的文化，忽略了文化价值，这不利于学生形成辩证和综合的数学观。只有将数学放在社会之中，才能形成密切联系的动态的数学观，使学生认识到数学不单单是知识的渗透，更重要的是技巧和方法的累积以及思维方法的培养，这才是人们学习数学的目的。 2.发展理性精神 传统上的数学教育就是把数学当成一种单纯的学科，把数学学
GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ 胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出：“全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉”，“要积极发挥文化育人作用”。胡锦涛总书记的讲话从文化传承与创新这一视角对高校的文化育人提出了新要求。党的十七届六中全会描绘了建设社会主义文化强国的宏伟蓝图，在这其中，作为文化传承创新的重要场所，大学承担着光荣而艰巨的历史使命。 一 文化是教育的主要内容，教育是传递文化的重要载体。人类社会正是不断通过教育将人类创造的文化遗产一代代地传承下去，并在文化传承过程中不断进行文化创新。高校是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的重要园地，也是传承和创新优秀文化的重要载体。中外教育发展的历史表明，高等教育在传承人类文化、建设先进文化和推进文化创新方面发挥着不可替代的重大作用。 传承传统文化是高等教育的重要功能。中华传统文化源远流长。在几千年的历史长河中，中华民族逐步形成了以爱国主义为核心的民族精神和博大精深、丰富灿烂的传统文化。中华民族生生不息，其生存之根就是传统文化精神。任何一个民族文化的延续发展，都是在既有文化传统基础上进行的，否定传统，割断历史，就会迷失方向、丧失根本。文化是民族凝聚力和创造力的集中体现和主要源泉，是民族的灵魂和脊梁，也是综合国力的主要标志。多元文化的并存与发展，是当代世界发展的一个显著特征，也是构建和谐世界的基本力量。文化通过教育一代代地传下去，从而得以延续和发展。文化是人类在社会发展历程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化作为软实力，时刻影响着人们的世界观、价值观、人生观，影响着人们的思维方式、行为方式、生活方式。“一切教育包括高等教育都具有两大功能：一是传承功能；二是创新功能，尤其是文化的传承创新功能。文化传承的动力是创新，离开创新，文化就会失去生命力。”[1]把文化的传承创新作为高等 高等教育在文化传承创新中的 地位和作用 徐进功 摘要：高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，在传承人类文化、建设先进文化和推进文化创新方面发挥着不可替代的重大作用。高校要充分发挥文化传承创新功能，切实提升育人科学化水平，全面提高高等教育质量。 关键词：高等教育；文化；传承创新 中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1002-4409（2012）01-0072-03文化纵论 72 2012.1
1．视觉文化的概念 1913年匈牙利电影美学家巴拉兹提出，以电影为代表。电影作为一种新的视觉文化的样式，成为视觉文化崛起的表征。 较之于口传文化与印刷文化，电影主要是一种以影像来传递信息的视觉文化。 电影并不直接等同于视觉文化，电影史视觉文化的诸多表征之一。 视觉文化的概念（名解） 其一，视觉文化概念是指一个文化领域或研究对象，它不同于词语的或话语的文化，其中视觉性占据主因或显赫地位，所谓视觉文化就是当代文化发展的一个趋势性现象，它与后现代和消费社会密切相关。其二，视觉文化也可以用来标示一个研究领域，或是广义的文化研究的一个重要分支，它是一个综合性、跨学科性的研究。 图像的劣根性：浅薄化、粗鄙化、平面化。 2．解析视觉文化的当代发展趋势 ①视觉性成为文化主因 当代文化或文化中的高度视觉化，就体现在对视觉性和视觉效果的普遍诉求上，从广告形象到影视节目，从印刷图像到服饰、美容、建筑、城市形象等形形色色的视觉图像无处不在。 当代文化高度视觉化把可视性和视觉快感凸现出来，这就从根本上摧毁了许多传统法则。在“眼球经济”时代“被把握为图像”的东西才是充斥着权利和影响的东西. 视觉因素一跃成为当代文化的核心要素，成为创造、表征和传递意义的重要手段。当代文化不仅体现出高度视觉化的特征，而且是一种普遍视觉化，即是视觉化对非视觉化领域广泛的“殖民”。 ②图像压倒文字 如今图像更具优势，更有吸引力和诱惑力，读图已经成为一种时尚，不仅在印刷中图像凌越文字占据了主导地位，就电影和文学而言，文学作品改编为影视作品进一步强化了小说文字描绘的图像化倾向，在读图时代人们爱看图像更胜于文字。 读图时代（名词解释） 从广义上说，读图时代这一表述揭示了图像成为我们阅读的主要领域。从狭义上说，所谓读图，就是指印刷物本身的图像化趋向正在改变我们的阅读习惯，把我们从抽象的文字解读中“解救”出来，转向了种种直观生动的图像。 图像淩越文字，表明了视觉文化不同的特性。 ③对外观的极度关注 历史的看，没有那个时代像今天这样对日常生活的种种外观如此关注。 身体作为人的肉身外观呈现出复杂多样的视觉文化意义。身体文化催生出身体产业 凡视力所及之物，总是这样或那样的要求着视觉快感。 ④视觉技术的进步 人的视觉不断发展，不断延伸，可视性要求与视觉快感的欲望不断攀升，导致了新的视觉花样层出不穷。 麦克卢汉：媒介是“人”的延伸 视觉技术的变革还导致了虚拟现实的出现和传统观念的深刻变革。 3.视觉范式的历史演变 贡布里希《艺术的故事》——绘画是一种活动，所以艺术家的倾向是看到他要画的东西，而不是画他所看到的东西他认为，画家心中有某种“图式”制约画家 视觉范式（名词解释）： 范式也就是一整套关于特定科学理论的概念、命题、方法、价值等。视觉范式，亦即特定时代人们的“看的方式”。 ①从不可见性到可见性 启蒙；真理就是“开启”与“去蔽”（海德格尔） ②从相似性到自指性 图像符号与显示的关系从相似性关系到非相似关系的转变 ③从重内容到重形式 英国美学家克利夫·贝尔提出“有意味的形式”会激起一种特殊的审美情感，他写道“有意识的形式”就是一切视觉艺术的共同性质。打破艺术边界，是现代视觉艺术发展的产物。（填空） 蒙德里安（现代）与波洛克（后现代）
加强高校校园文化建设具有十分重要的意义。 当今世界，文化与经济和政治相互交融、相互渗透。文化的力量，不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分，而且对人们的思想政治影响越来越大。大力加强校园文化建设，意义十分重大。1.校园文化是先进文化的重要源头校园文化是社会文化的重要组成部分，始终处在社会文化的前沿，既承担着育人的重要职责，也承担着引领社会文化的重要任务。校园文化具有凝聚作用，通过研究和宣传科学理论，可以把人们紧紧地团结在中国特色社会主义的伟大旗帜下。校园文化具有引导作用，通过传授人类文化，可以帮助人们培养良好的道德思想品质。校园文化具有辐射作用，通过知识传播和人才培养，可以对社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设产生积极影响。2.校园文化是先进文化的创新基地创新是民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力，也是文化始终体现先进性和永藻生机的源泉。传承文化是高校的基本功能，研究文化是高校的活动基础，创新文化是高校的崇高使命。高校校园文化是科学思想萌生的催化剂，是先进文化创新的重要载体，它既从先进文化中汲取营养和力量，又为发展先进文化提供强大动力、做出巨大贡献。3.校园文化具有强大的育人作用先进文化要发挥社会作用，就要把文化内化到人们的灵魂里，积淀到人们的思想中。办大学就要建设校园文化，让学生学习、感悟、理解，从而净化灵魂，陶冶情操，完善自己。校园文化是引导人、鼓舞人、激励人的一种内在动力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奋进的一面旗帜，它对大学生的思想政治、道德品质、行为规范产生深刻影响。（新华出版社《高等院校党的建设培训教程》） 校园文化建设的意义 文化，是人类社会发展中创造的物质文明和精神文明的总和，由物质文化、制度文化、精神文化组成。所谓校园文化，概括地讲就是发生在校园范围内的一切文化现象的总和。作为社会主义精神文明建设的一部分，各级各类学校应该全方位地抓好校园文化建设，以培养和造
【收稿日期】2004-05-20 【作者简介】1.吴宗友(1969-),男,安徽合肥人,安徽大学社会学系教师。 2.曹荣(1983-),男,安徽肥东人,北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所硕士生。 【节日文化研究】 论节日的文化功能 吴宗友1 ,曹 荣 2 (1.安徽大学社会学系,安徽合肥 230039;2.北京师范大学文学院民俗学与人类学研究所,中国北京 100081) 摘 要:节日是文化系统的重要组成部分,它根植于文化土壤之中,以特定的仪式纵向传承并横向传播文化,对文化系统的运行起着不可替代的效用。从民俗学、社会学、文化人类学的角度来看,节日是对既有文化系统诸要素之间关系的民俗式的记录与解读,又是历史的抽象化的现实影像;节日是对既有文明的认定与维护,是文化传播与传承的媒介与工具,又是对民众施以文化濡化的重要途径。面对中国社会转型期节日发展的新趋势,理论结合实际进行探讨,能更好地发挥节日的文化功能。 关键词:节日;原始宗教;文化功能;文化传播;文化传承;文化濡化 【中图分类号】G122 【文献标识码】A 【文章编号】1672-867X (2004)06-0062-06 一 相对于常日而言,节日是指社会生活中约定俗成或由人们所特别规定的、具有特定风俗活动内容、以年为周期周而复始的专门时日。节日是文化 传播与传承的重要载体,是构成某一文化体系的重要组成部分。中国是一个节日繁多的国家,既有自古传承而来的传统节日,又有现代形成的各种节日。而每一个节日又以其丰富的内容、多样的形式、浓厚的文化气息吸引着一代又一代的中国人投入巨大的精力和热情。作为一个国家或民族自身文化的集中展现,节日无论对于传统社会还是现代社会均发挥着重要的文化功能。 事物的发展往往经历一个由质朴到繁复的过程,节日的发展亦不例外。节日发端于上古社会,伴随着历史的发展而不断增添新的内容,融入新的内涵,创造新的形式,最终形成了今天缤纷多彩、内容繁多的局面。 节日在其形式上是由种种庆典活动构成。每一个庆典都有其特定的仪式。有学者指出:“庆典起源于对图腾的崇拜,其最原始的形式是祭礼”,“祭祀庆典主要是表现人类对主宰自己命运、对于主宰自然界各种现象的超自然力所表示的尊重、崇敬和惧怕”。节日的起源自然未游离于这个规律之外,同样 是原始宗教信仰观念所长期孕育的结果。 [1](P89) 节日最初起源直接与古人的原始宗教信仰有 关,由此而形成的节日是质朴的。随着社会的发展,文明的演进,节日这种独特的文化样式不断地被赋予新的内涵和不同的形式。其一,节日受到人为宗教的渗透,增添许多人为宗教的内容从而形成诸多宗教型节日。一些节日甚至直接源自宗教,如佛诞节、盂兰盆会、三元节都源自佛教,开斋节、古尔邦节则源自伊斯兰教。其二,出于历史的情感、政治的需要以及道德的宏扬诸因素,针对某些特殊的历史人物或事件而人为设定特定时日给予纪念,形成新的节日;或者将有关历史信息附会于已有的节日从而衍生出新的内涵和形式。端午节被后世用以纪念屈原,寒食节被用来纪念介子推,壮族的歌圩节被用来纪念刘三姐……在这些节日中,人们通过节庆活动寄托自己的社会理想和人文情怀。其三,神话传说的形成与流布产生了神话型节日。事实上,许多节日都有优美的神话传说可用来解释其成因。比如,寒衣节与孟姜女的传说,七夕节与牛郎织女的传说,傣族泼水节与傣族少女除去魔王的传说等等。这些传说的嵌入使得节日更加吸引人,更加富有情趣。其四,现代的许多新节日,是在某种历史背景下形成的纪念日或社会公共活动日。如元旦、青年节、国庆节、植树节,等等。其五,随着国际社会不同民族间文化往来的日益频繁,节日作为一种特有的文化符号也迅速地在不同的文明之间传播着,形成许多所谓的“洋节日”。比如,在当下的中国社会,源自西方的“圣诞节”、 — 62—2004年11月第21卷第6期 云南民族大学学报(哲学社会科学版) Journal of Yunnan Nationalities University Vol .21,No .6 Nov .2004 DOI :10.13727/j .cn ki .53-1191/c .2004.06.013
数学文化的教育功能 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
数学文化的教育功能 段灿松曲靖 2013/5/25 任何一门学科都有它的教育功能，数学文化观下数学的教育功能除了教会学生掌握这门工具之外，还通过数学文化对学生进行非智力因素的培养，这不同于理论的灌输，更不是对知识贴标签，而是挖掘数学知识的思想内涵，将教育的内容渗透到知识的学习过程中，让学生受到数学文化的熏陶，从而提高学生的数学素养。实践证明数学文化是培养学生数学素养的重要途径，数学文化有着丰富而巨大的教育价值。 1有利于理性思维素质的提升与改善 理性思维是学生数学素养中不可缺少的组成部分。理性思维是一种历史的、科学的、富有哲理的思考，是批判的思维，是求异或创造性的思维，是一种在更高层次上进行的道德推理。在教育中，数学是培养人们理性思维素质最有效的学科。 数学的许多具体知识尤其是高等数学知识，对普通人而言在很多时候都用不到，但是通过数学学习，数学文化蕴含的思想方法可以使学生的思维得到很好的训练，思维的条理性、逻辑性、严谨性对他们将来从事任何一种职业都是需要的，且终生受益。[11]数学是思维的体操，这说明学习数学对培养人们的逻辑思维能力有非常重要的作用，学生在数学教学过程中教师应注重培养和发展学生的数学思维能力。 2培养学生的应用意识 随着现代科学技术的快速发展，数学在各行各业中的应用也日益广泛。中国传统数学是非常注重实用性的，《周髀算经》、《九章算术》等书中记载的数学问题基本上都是与人们的生产、生活实际相关的，实用性是中国传统数学的典型特征。数学与人类的生产、生活紧密相关，生活中许多问题都涉及数学，在这“数学化”日益加重的当代社会，要提高国
浅谈校园文化建设的意义 中原镇中心学校王春满 校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创设一种氛围，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。校园文化建设的必要性谈点看法。 一、优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。 如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，整齐光洁的道路通道，美观科学的教师布置，文明健康的文化教育建设优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，整齐光洁的道路通道，美观科学的教师布置，文明健康的文化教育建设设施······无不给学生以巨大的精神力量。学生在优美的校园环境中受到感染和熏陶，触景生情，因美生爱，从而激发学生热爱学校，进而热爱家乡、热爱祖国的高尚品德。学生在幽雅的环境中学习，感到舒心怡神，从而增强环境保护意识。丰富多彩、健康高雅的校园文化，对低俗的非理性的文化及各种消极腐败思想也能起到很好的抑制作用，所有这些都有利于学生正确的世界观、人生关、价值观的形成。 二、开展丰富多彩的第二课堂活动。 丰富多彩的第二课堂活动，是校园文化建设的重要阵地。学生随着知识的增长、思维的发展和认识的提高，感情更加丰富，兴趣和爱好也更加广泛。针对这些特点，我们应适当的增加投入和设施，开展一系列活动：①思想性活动。如：每周一回的升旗仪式、每学期一项的专题活动。②娱乐性活动。可以组织书法、美术、音乐的课外兴趣小组，举行艺术节，现场书画表演，广场音乐会等等。③竞赛性活动。开展各种球类比赛，组织师生对抗赛，在学生中举行诗歌朗诵比赛和各类征文比赛等等。另外，学校以广播站、橱窗、黑板报、学习园地等充分发挥教育导向作用；举办文学社，使学生有自己的刊物；还可以开设讲座，对学生进行审美教育，使他们了解美学的基础知识，提高学生欣赏美和创造美的能力。丰富多彩的活动一方面扩大了学生的交往圈，是内向孤僻的学生合群并找到知心朋友，扩大胸怀；另