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九江话的特点

常常听到这样一句俗话，九江人吵架像聊天，南昌人聊天像吵架。此话虽然未免夸张，但却形象地说出了两种不同方言的感觉特征。

九江话婉曲轻柔，韵尾可以拉长，听起来抑扬顿挫，给人一种特殊的审美感受。九江话的音乐性特点主要取决于声调的高低升降过渡的协调性，以及大降调的入声韵的可延长性。这些特点与隔江相望的黄梅话很接近，黄梅话属鄂东楚语。史料记载，晋永兴元年，九江和柴桑同属江北浔阳郡，梁代“移九江治湓城”，也就是说，浔阳郡的郡治由湖北蕲州南移至湓城（九江古时曾名湓城）。郡治的转移，带来了大批楚民的南移，这些江北楚民散居于九江四郊，以当时的楚语与九江土著人交流，也就给土著的九江话打上了深深的楚语的印记，或者说以强大的北方移民为中心的江北楚语就直接代替了土著的九江话。

笔者在读《嘉靖九江府志》的时候，发现有半句话提到了九江方言，那就是“文仪言语类金陵而近实。”九江与金陵（南京）有千里之遥，“文仪”倒也罢了，“言语”又怎会“相类”？原来，秦始皇分天下为三十六郡，九江郡覆盖了鄂、赣、皖等长江中下游地区，几达金陵。古时以长江为交通要道的“下江人”政治经济文化活动频繁，由于交际的需要，从而产生了具有共同特点的“下江官话”。所以，现代语言学家把九江话归于北方话的江淮官话（又称下江官话）系统，而江淮官话正好西迄于九江，东起于江苏的镇江，南京位于江淮官话的覆盖区内，因而九江话与南京话“相类”也就不足为奇了。

然而，从九江沿江往东20多公里的湖口话、往东南几公里还未出庐山区的高垄话都属于赣语区，却与九江话有很大的区别。而沿江再往东去，彭泽、安庆等地又进入了下江官话区。湖口话可谓横空出世，把下江官话拦腰截为两段。仔细推想，这也在情理之中。东晋南朝时期大量北方移民经汉水南下，又由鄱阳湖水路全面进入赣北赣中，犹如一个楔子契入吴语和湘语之间，形成客赣方言。古时湖口星子等地的经济活动主要通过鄱阳湖水路，趋向于当时更大的政治经济中心豫章（南昌），初唐时的王勃当年就是通过这条水路到达豫章并写下千古名篇《滕王阁序》的。因此，当时的湖口并未成为沿江巨商大贾的口岸，湖口居民与下江人的交往相对封闭，这也许就是湖口话、星子话保留客赣方言特点的主要原因吧。

九江话不仅仅是九江人民的交际工具，九江话还是一段历史，是一种文化，一首乐曲，是乡里乡情的纽带，是九江人的骄傲。九江话区域主要范围：东至新港镇，西至赛城湖，东南至威家、吴嶂岭，西南至岷山乡黄老门。九江话方言受到周边方言影响，尤其受长江对岸的湖北黄梅影响最大。因此，九江话属北方方言区。九江话中的很多语汇现已不知道它的原字词是什么，在本汇编中所例方言字词也就不能从字面上去理解它的含义了，我们只能是取它的读音。九江使用江淮官话

江淮官话，旧称「下江官话」、「下江话」，又称为「江淮话」1、「江淮方言」。其中有人将分布在长江以北的部分称为江北话，江苏的江北部分称为苏北话。江淮话地区以扬州为中心，一般把扬州话作为江淮官话的代表语。

分布地区

江淮官话主要分布在苏、皖两省中北部和湖北省东部，有人认为其中的一部分系中原雅音融合古吴语逐渐演变的产物，因此在许多方言的特点介于中原官话及北方官话与吴语之间。

内部分区

江淮官话下面分3个方言片：

洪巢片是典型的江淮官话，分布在从连云港到安庆的广大地区。

扬州话被认为是当今江淮话的代表方言。南京话也被归入江淮方言。南京语音在六朝时

期经歷了中原雅音和江南中古吴语的融合，当时形成的金陵雅音为全国标准音，并传播到周边国家。到明代，以南京话接近古中原雅音之故，以南京音为标准音确立汉语官方标准语，到清代前期（1368-1752），南京官话仍是中国的官方语言，并且直到清末和民国初年仍有相当大的影响。明朝迁都北京时自南京迁徙的居民超过新北京居民的一半，因此南京话也对后来被确定为普通话基础的北京话带来巨大影响，现代北京话的多数文读音来自明代官话，主要是入声字。如「学」xiáo（白读）、xué(xió)（文读）。但近数十年来新南京话正向以北方官话为基础的普通话迅速靠拢，这也是整个江苏方言的情况。「现在，江苏省方言正在加快向普通话靠拢，苏北江淮方言区的泗洪、东海入声字正逐步减少，苏南吴方言区的金坛、溧水城区居民正逐步放弃原有的方言，开始用吴语和江淮话进行交际，形成双语并行局面，如进一步发展，吴语将被江淮话取代」（《江苏年鉴》2004 江苏民族·语言）。有人以洪巢片（洪泽湖-巢湖片）大体上按苏皖两省省界分为淮东话（以扬州话为代表）和淮西话（以合肥话为代表）两种。淮西话是否属于江淮话存在争议。按此说所称的淮东话，即以扬州话为代表的江淮话，不易被其他官话区的人理解。

通泰片（南通-泰州片）（或称泰如片（泰州-如皋片））分布在盐城市南部、扬州市东部、泰州市(除靖江)和南通地区（除啟海地区和通东、金沙地区），它保留了最丰富的吴语底层。

黄孝片（黄冈-孝感片）分布在湖北东部和赣北九江一带，是否属于江淮官话存在争议，赵元任称其为楚语，它的江淮官话特点最不鲜明，正逐渐向西南官话转变。

语音特点

江淮官话的主要特点是，声母浊音清化，古全浊声母逢塞音、塞擦音，洪巢片、黄孝片平声读送气清音，仄声读不送气清音；通泰片不论平仄一律读送气清音。除通泰片外大部分地区n、l不分，疑母[ng]、影母[0]混同；舒声韵母系统较华北官话更接近早期官话的代表——《中原音韵》音系，区别其他官话的主要特点即是保留入声韵[?]，复合母音和鼻音韵尾韵母有显著单化。一般有5个声调，阴平、阳平、阴上、阴去、阴入。通泰片声调有6~7个，多阳入（和阳去）。

争议

江淮话属于汉语官话存在较多争议的大区语言，主要的争议包括：

1. 江淮话是否属于官话

从1980年代起，晋语被划出官话区，其理由是晋语有不同于官话的入声韵。而江淮官话也同样具备入声韵2，部分学者认为应一视同仁把江淮官话划出官话区。

2. 黄孝片是否属于江淮官话

黄孝片的鄂东部分，虽然有入声调，但它的入声调音长比普通声调还长，与洪巢片、通泰片大为不同；黄孝片里的九江一带方言，是否应属黄孝片、是否应属江淮官话，都有争议。

3. 江淮官话与吴语的关係

有以下几种看法：

所有江淮官话（或洪巢片、通泰片的全部）均由吴语演变而来；

只有部分江淮官话均由吴语演变而来；

江淮官话仅带有吴语的底层，不一定（或一定不是）从吴语演变而来。

4. 语言的演变与江淮官话

江淮官话是五胡乱华以后，中原雅音融合江淮一带古吴语逐渐演变而成。

西南官话

西南官话，旧称上江官话是官话的一个分支，分布于四川、重庆、云南、贵州的绝大多数汉语地区，以及湖北、湖南、广西、陕西、甘肃的部分地区，另在江西有方言岛，分成渝、滇西、黔北、昆贵、灌赤、鄂北、武天、岑江、黔南、湘南、桂柳、常鹤等十二片。

西南官话的特点是古入声字今读阳平，多数方言的调值也非常接近。

因而可以说，古入声今读阳平的汉语，必是西南官话；古入声今读入声或阴平、去声的方言，阴平、阳平、上声、去声调值与西南官话的常见调值相近的汉语，也必是西南官话。

西南官话是汉语方言中人口最多、占地面积最广的方言，它的人口占整个官话人口的1/3，并且相当于湘语、粤语、闽语人口的总和。同时，西南官话的语音系统即使在官话中也是最简单的，除了浊音清化这一官话的共同特点外，西南官话多数不分平舌音翘舌音，多数不分fu和hu（甚至h_f全混），不分n和l(但是多有ngi-n(l)对立），韵母没有-m，同时不分ing和in、eng和en（b,p,m,f后的eng读ong)。多数入声字派入阳平调，分类简单，不似北京官话入派三声般复杂而混乱，但是有的片保留入声或者派入其他调类。西南官话和湘语、客家话、粤语、赣语有不少相似之处，是一种带有过渡性质的南方官话。

九江话中有很多语汇非常经典，作为地方文化有必要继承和发扬。

第一章称谓篇

我我、Ｏ

你恩

他K 、Kei

我们我们om

你们恩们

他们Kei们

父亲老叉、老钗儿、老头（过去叫爹爹）

母亲恩妈

爷爷公公

奶奶婆婆

外公嗄公、伽公

外婆嗄婆、伽婆

舅舅莫莫(第三声) 、姆姆

舅娘：舅姆娘

中年妇女：码儿

女孩：密豆儿

小孩子：小牙（九江音）儿，小板儿、小QIU儿（3声）傻瓜：憨巴

要饭的人：告胡子

婴儿面面(轻声) 、毛牙（九江音）儿

人体部位：

眼睛：昂今

眼镜：昂镜（进）

牙齿：牙（九江音：恩牙）齿

膝盖：客基坡儿

肋骨：肚（豆）板骨

额头：脑壳

腋下：血GA哈

胯下：KA当

螺丝骨

头发：头毛

理发：剃头

第二章日常物品篇

衣物

鞋子：孩子

背心：搭儿

口袋：荷包

山羊皮：皮褛

内裤：裤头儿、旧时叫叉儿裤食品

煎饺锅贴

麻花油散儿

稀饭粥

红薯：萝卜勺儿

工具

扫把：条帚

交通

人力三轮车蹬士

机械三轮车拐的、放屁虫

面的黄虫

板车板Sir

动作

做事搞一下，弄一下：杯一哈。把东西垫着，托着：神到

用绳子系住：替到记到

杯子里的水洒出来了：拍了

用脚踢：簪（ZAN）一脚

摔：达

用东西扔：丁

洗擦：开

刺：读

继续：继速

吃：柒

吃饭：柒饭，（粗话：肿肚子）跨过：Ka过去

动物：

跳蚤：乌虫

蟑螂：杂么子

鸟：吊儿

蚯蚓：触虫儿

青蛙：KaMo

知了：吹牛儿，离芽丝丝

蝌蚪：蛤蟆抖

蜻蜓：沙因儿

第三章：日常用语篇

巷子：汉儿

车子碾过：牙过去

什么：摸司

女生爱打扮：摇婆精

逛街ＧuangGai 、上该

借别人钱未还：该别人钱

打雷闪电：亨雷撤合

设圈套：做合子

撒谎：撤饱乎, 都控

舒服：郁贴

烦人：Z人, Z心, 肿人

办砸事的人：搅屎棍

糊涂：哈儿糊、勺的

一点：点把儿

上午上宙

下午下（哈）宙

漂亮：刮器

可爱：得人痛

聊天：跨白儿

不要说这件事：说点儿别么事设水满了：篾了

吵架：割列

大概：麦马儿

喊: 瑞

房子角落的蜘蛛网：扬尘

上面：上头

下面：读底、哈头

前面：前头

后面：后头

这里：跌读

那里、那边：谓读

鼻涕：壁龙泡

器皿的底部：读儿。如：瓶读儿

液体用后残留部分：角儿。如：茶角儿开始：嘎式

厕所：茅子

抽屉：屉抖

地痞：流子板儿

骂人：断人

四周、四角、四处：四罩（造）儿

第四章：日常常用短语

（1）短语

柒了吧,

还好呗,

湖北十大旅游景点大全

湖北十大旅游景点大全 1、武当山武当山又名太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。武当山以宏伟的建筑规模著称于世。现有古建筑群均采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，达到时隐时现、若明若暗、欲扬先抑、前呼后应、玄妙超然的艺术效果。国务院于1982年公布武当山为全国重点风景名胜区，称：武当山古建筑工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁”的意境，犹如我国古建筑成就的展览。北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”。玄岳门：武当山的玄岳门是三间四柱五楼式仿木石结构建筑，高十二米，宽十二点四米。它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等侯和相遇神仙的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山第一道神门，被称为仙界第一关。在武当山有“进了玄岳门，性命交给神”的说法，意思是说，凡人进了这神门仙界后，是生是死，是福是祸，就由不得自己了。复真观：又名“太子坡”，相传是净乐国王太子—也就是后来的玄武大帝—十五岁入武当山-时最初居住的地方，又因其意志不坚在返回家的途中，被紫气元君用“铁杵磨针”点化，复又上山-，因而得名复真观的。坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。金殿内有“真武”铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有“天上瑶台金阙“的效果。紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），

江西诗派1

浅谈江西诗派诗风转变的现象学院：文学院专业：汉语言文学姓名：刘卫征学号：1012425

浅谈江西诗派诗风转变的现象摘要：以黄庭坚为宗主的江西诗派，是宋代影响最大的诗歌流派，也是我国古代文学史上第一个有正式名称的诗文派别。作诗多效法唐代大诗人杜甫，故形成一祖三宗的流派特征，其中一祖为杜甫，三宗分别是黄庭坚、陈与义、陈师道。在江西诗派的形成和发展过程中其作品的诗风也在不断地进行着转变，故在此笔者将从历史背景以及作家作品的角度来浅谈江西诗派诗风转变的现象。关键词：江西诗派诗风黄庭坚一、江西诗派产生发展的历史背景江西诗派，最初的名字是江西宗派，得名于宋代著名诗人，也是后来江西诗派代表作家之一的吕本中的《江西宗派图》。该图标举宗主黄庭坚的诗学观，勾勒出当时一个以黄庭坚为宗，其余二十五人为派的诗人群体，江西诗派的雏形就此产生。那么为什么会在这样一个时期产生江西诗派这一群体？为此，我们不得不联系当时的文化政治环境进行更加深入的分析。首先，从文化因素上来说，唐诗的极盛让北宋的诗坛陷入了一种极其尴尬的境地。如果延续唐诗那种重视主观感情抒发的模式，那么缺少诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗鬼李贺的北宋诗坛，几乎没有超越前人的可能性，甚至还可能会因此招惹上东施效颦的批评之声。因此，综上，为了能够摆脱唐诗的阴影，并且尽可能地开创诗歌的第二个盛世，那么宋代诗人只能选择创新诗歌的内容形式等，变随性的抒情为平淡的说理。而事实证明，北宋诗人的这一大胆创新确实获得了成功。现在让我们来看一下江西诗派的产生与宋诗的创新有何关系。宋初，在儒学复古运动和诗文革新运动的铺陈中，以欧、梅、苏、黄四大家的出现为标志，形成了自身独特的面貌。宋诗发展有两个高峰，其一为庆历文学，领袖人物为欧阳修；其二为元祐文学，领袖人物苏轼。欧阳修与苏轼为师弟子关系，元祐文学沿庆历诗风的路线发展，却产生了一些转向。江西诗派又沿着元祐文学，继续新的转向，将元祐诗学的风流蕴藉变作峭拔瘦硬，故形成宋代一个影响较大的有正式名称的诗文派别。综上，我们可以大致的知道一些江西诗派形成的文学因素，那么其政治因素呢？这时，我们不得不提及宋朝这个特别的朝代。因为宋朝的建立并不是自下而上的农民起义，而是统治阶级上层的兵变而造就了宋太祖赵匡胤的黄袍加身，因此这种特别的朝代更迭形式虽然避免了战争伤亡，却也使得一些社会矛盾未被打破而继续加深，从而导致整个宋朝都表现出一种“虽富却弱”的尴尬局面。陈寅恪先生云：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”的确，重文政策的推进使得北宋成为中国封建社会人文最盛的时代，但是文化盛世的同时，积贫积弱、外侮频仍、党争不断等政治危机逐渐显现。政治的混乱终于不可避免的延伸到文化领域，伴随着政治上的变革，诗文的革新也在不断的进行着，广义上的江西诗派正是出现于此起彼伏的诗文革新运动中，师承元祐诗学，却加之瘦硬的理学成分，自成一家。两宋时期，文化与政治的矛盾不断加深，尤其是南迁之后，君主的沉迷享乐，怯懦无能，与诸多爱国文人的浓重的爱国情怀形成鲜明地对抗。报国无门的仁人志士多在文学作品中抒发自己的忧闷情绪，江西诗派亦是如此，南渡诗人或是南宋的中兴诗人等多在承继黄庭坚、陈师道瘦硬诗风的基础上加入了诸多自己的感伤情绪。总体来说，江西诗派的产生与发展与当时的社会文化环境有着密切的联系，而江西诗派的诗风总体上呈现着由瘦硬的说理向说理与抒情相结合的方向转变。二、从代表人物看诗风转变从吕本中的《江西宗派图》中我们可以得知江西诗派的代表诗人共二十五位，加上吕本人，共计二十六位。而在这二十六位中，最著名的莫过于其一祖三宗，即一祖杜甫，三宗黄庭坚、陈与义、陈师道。其中，黄庭坚被后世尊称为江西诗宗。原因是：在元祐文学的整体性中，他以自身独特的诗学范式开启了适应时代需求的新的诗风；他亲身奖掖和提拔的后学

江西景点简介

江西景点简介更新时间：2006-8-15 江西省位于长江中下游南岸，三面环山，北临长江。因唐代属江南西道，故名江西。又因赣江贯穿南北，简称赣。江西历史悠久，山川秀丽，人文荟萃，名胜古迹众多。现拥有庐山、井冈山、龙虎山、三清山4个国家级风景名胜区，其中庐山作为“世界文化景观”列入“世界遗产名录”；有南昌、景德镇、赣州3座国家级历史文化名城；还有中国第一大淡水湖鄱阳湖及鄱阳湖国家级候鸟自然保护区；全省各类风景名胜区（点）多达2400余处。江西有“文献之邦”之称，省内有著名的庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院、玉山怀玉书院、吉州白鹭书院等。庐山庐山位于九江市郊，处于长江和鄱阳湖之间，是我国著名的旅游度假和避暑胜地，主峰汉阳峰海拔1474米。因为特殊的地理位置，庐山雨量充沛，气候温和清凉，山间的植被、树木茂密葱茏，以云雾、瀑布、山石、巨树和山间湖泊为主要特色。同时，庐山还是国共两党的“政治山”，山上留有多处政治活动的旧址遗迹。庐山最有特色的是山顶有一小镇——牯岭街，居民近万人，各类旅游度假设施一应俱全，游客可从九江乘汽车直上牯岭，再由此处去望各个景点，所以庐山旅游是最轻松舒服的。主要景观有仙人洞、锦绣谷、含鄱口、三叠泉、花径、美庐别墅、中共庐山会议会址等。含鄱口是庐山观日出和云海的胜地，最佳时光是十月中旬至次年四月上旬。另外，在湖口还有石钟山、龙宫洞，在星子县有秀峰等风景。去庐山在九江市有旅游专线车前往。去石钟山、龙宫洞可乘“一日游”旅游专线，需一天时间。去秀峰可乘秀峰、白鹿洞“一日游”旅游专线，需一天时间。九江市其它旅游景点：烟水亭：位于市中心浔阳路畔的甘棠湖中，相传周瑜曾在此点兵操练。乘1路公交车可到达。浔阳楼：九江市长江边，相传为宋江提反诗的地方，乘5路公交车可到达。九江旅游投诉电话：8225571 民航售票处：浔阳路电话：8224584 火车站售票处电话：8222418 航运售票处：滨江路电话：8222011 龙虎山龙虎山风景区位于鹰潭市南，为国家级风景名胜区。山川奇丽，犹龙腾虎跃，素有“神仙所都”，“人间福地”之誉，景区丹崖碧水，风光绮丽，计有99峰，66大绝地。龙虎山是中国道教发源地，第一代天师张道陵在此炼九天神丹。源远流长的道教文化，独具特色的碧水丹山和历史最久，规模最大，文物最多的崖墓群，构成龙虎山景区自然景观和人文景观的“三绝”，登高可览九十九峰，乘筏可赏二十余里山水画廊。三清山三清山位于江西景德镇东南的德兴市内，自古为江南道教圣地之一，为国家重点风景名胜区之一。三清山境内因有玉京、玉华、玉虚三峰，主峰玉京峰海拔1817米。三清山既有奇松怪石如黄山的大自然景色，又有道观、牌坊、山门、宫、殿、台等众多的人文景观，使三清山成了神奇、独特的旅游胜地。三清宫是三清山古建筑中心，三清福地是观日出、望晚霞、看云海的好地方。登上主峰可远眺三清全貌，山上云雾缭绕，古木参天，风景秀丽。景德镇有旅游专线车前往。

黄庭坚与江西诗派

黄庭坚与江西诗派黄庭坚简介 ?黄庭坚（1045—1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁。宋诗史上一位开宗立派、影响深远的大家。 ?山谷非常重视诗歌创新，认为“文章最忌随人后”"(《赠谢敞王博喻》)，“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《以右军书数种赠丘十四》） ?黄庭坚对杜甫尤为推崇。黄庭坚“诗法” ?黄庭坚主要诗学杜甫，并根据自己的创作经验总结出一套作诗法度，并以此指导后辈。 ?一，主张以丰富的书本知识作为写诗的基础。 ?他认为杜诗韩文“无一字无来处”（《答洪驹父书》），又说“词意高盛，要从学问中来尔”（《论作诗文》）。 ?二、提出“点铁成金”与“夺胎换骨”诗法。 1，借用前人诗文中的词语、典故，加以陶冶点化，化陈为新，使之在自己的诗中起到精妙的修辞作用。 2，师承前人的构思与意境，使之焕然一新，成为自己的构思与意境。精神内涵：求新求变、自成一家。 3，去陈反俗，好奇尚硬，求奇求硬求新，厌俗厌熟厌常。 ?四，主张用拗律、拗句，改变一般诗句的平仄关系。有意造成一种不平衡不和谐的效果，犹如书法中生硬曲折的线条，给人奇峭倔强的感觉。 1、句法方面，学杜甫多用拗句，“拗句”乃是在格律诗体中把一句或一联的平仄加以改变，同时把诗句的语序组织加以改变，使音节和文气不顺畅，有意造成一种不平衡不和谐的效果，给人奇峭倔强的感觉。 2、诗的结构方面，黄庭坚非常注重奇变，有时跳跃，有时反折，很少一路连绵衔接顺畅成文。寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 ?这首诗体现了黄庭坚诗歌的主要特点：善于用典，时有跳脱，无一字无来处，但又明白晓畅，有意用拗句，生新瘦硬。黄庭坚的诗歌题材 ?黄庭坚诗歌是典型的文人诗歌，主要吟咏文人士大夫的生活工作，内容主要有：

《中国的自然资源》“土地资源”教学设计

●指导思想 “知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”被称为新课程教学的三维目标。新课程标准下的地理教学就是要改变地理学习方式，引导学生从现实生活的经历与体验出发，激发学生对地理问题的兴趣，培养学生的地理学习能力，鼓励积极探究，了解地理知识的功能与价值，形成主动学习的态度，实现“书本世界和学生生活世界以及心灵世界的有机沟通”，让学生学习对生活有用的地理，对终身发展有用的地理。本节课就是以学生熟悉的被称为“万物之本”的土地为题，让学生从自己的生活经历和体验中了解土地的用途、分布及利用中存在的问题、保护的措施等，在学习探究的过程中扩展知识，培养能力，形成正确的人地观，树立可持续发展意识。 ●教学目标 1.使学生了解土地资源的利用类型和我国土地资源的基本特点，初步理解我国土地资源分布差异的形成原因。 2.从生活、生产实例出发，使学生了解合理利用土地资源的重要性，以及我国土地资源利用中存在的问题。 3.使学生充分认识“土地是立国之本”，培养学生的资源保护意识，树立合理用地、节约用地、保护耕地的资源观。 ●教学重点、难点重点：了解我国土地资源的分布及基本特点。难点：通过分析我国土地资源利用中存在的问题及带来的严重后果，对学生进行国土资源的国情国策教育，培养学生正确的资源观、环境观，形成可持续发展意识。 ●教学准备学生：分组搜集有关土地利用的资料图片教师：制作多媒体教学课件 ●教学课时 1课时 ●教学设计 [创设情景，导入新课] 教师：人和土地的关系，就好像鱼和水的关系一样，土地抚育着人类，从古至今有多少人赞美土地，歌颂土地。你能举例来说明吗？(或者直接利用课本中的小诗导入) 学生：小组交流，组长汇报(诗歌、故事、图片等) 教师：同学们，我们对土地的赞美真是说不尽、道不完，那么你对土地知道多少呢？

江西旅游景点大全

江西,古称“吴头楚尾,粤户闽庭”,就是“形胜之区”。江西省境内除北部较为平坦外,东西南部三面环山,中部丘陵起伏,成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口得巨大盆地。江西山清水秀,自古以来就就是一个人文荟萃得地方,唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就称江西“物华天宝、人杰地灵”、江西风景名胜众多,文化遗产丰富。李白曾在庐山咏出“飞流直下三千尺,疑就是银河落九天”得绝唱,中国革命得摇篮井冈山更就是人人皆知,三清山、龙虎山等国家级风景区名扬天下。

江西富山水之胜、长江滚滚而过,江边屹立着秀、俏、险、奇得避暑胜地庐山、中国五大淡水湖之首得鄱阳湖浩翰汪洋,就是珍禽王国。湖畔则有含鄱口、石钟山等名胜。赣江纵贯南北,沿江有吉安青原山等。赣粤交界处得大庚岭梅花遍山,龙虎山、圭峰则以丹霞地貌奇观而闻名。江西“物花天宝,人杰地灵”,名人辈出,书院遍布。故有“文献之邦”美誉、庐山白鹿洞书院为“海内第一书院”,铅山鹅湖书院、玉山怀玉书院、吉州白鹭书院等亦名播海内、江西多有道教圣地,如龙虎山及上清宫、天师府、佛教净土宗发祥地庐山东林寺、南昌滕王阁为中国古代四大楼之一、景德镇则为中国“瓷都”。江西在中国现代革命史上占据重要地位。

泡温泉不仅可使肌肉、关节松弛,消除疲劳;还可扩张血管,促进血液循环,加速人体新陈代谢、此外,大多数温泉中都含有丰富得化学物质,对人体有一定得帮助、比如,温泉中得碳酸钙对改善体质、恢复体力有相当得作用;而温泉所含丰富得钙、钾、氡等成分对调整心脑血管疾病,糖尿病、痛风、神经痛、关节炎等均有一定效果;而硫磺泉则可软化角质,含钠元素得碳酸水有漂白软化肌肤得效果。马上要到春天了,想好了去哪玩了吗？想不想去泡泡温泉呢？泡温泉不仅可使肌肉、关节松弛,消除疲劳;还可扩张血管,促进血液循环,加速人体新陈代谢、下面就为大家介绍一些江西情适合去泡得温泉！

古代文学-江西诗派

3、江西诗派的形成、涵义及影响。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派——江西诗派。诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。尽管苏门四学士和六君子是北宋中后期诗坛的重要创作力量，但从具有相同诗歌理论和创作特色的流派来说，江西诗派无疑有着更为深远的影响。而黄庭坚的诗歌观念对于江西诗派的形成至关重要。黄庭坚论诗以“不俗”为高标，而要达到这种境界，他强调须多读书。他说“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。只有“胸中有万卷书”，才能“笔下无一点尘俗气”。黄庭坚对多读书的强调，并非是为学问而学问，而主要有三层意思：其一在于认真学习、广泛吸取前人一切好的东西，在融会贯通的基础上加以创造和发展。其二是作为一种学养的积累，以增加诗歌的内涵与意蕴，力去浅俗。其三在于主观修养和性情的陶冶，培养一种以儒家基本精神为底蕴而又超脱流俗、独具个性的气质，为人“不俗”，才能写出“出尘拔俗”之诗。黄庭坚最为著名的诗歌主张之一“点铁成金”实际上也与他所强调的主观修养有关。他在《答洪驹父书》中说：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”这段话往往被认为是指翻用古人陈言，因此是提倡蹈袭剽窃。事实上，黄庭坚借用了道家术语，用铁比喻被陶冶的万物即诗歌的素材，用金比喻点化后的成品即诗歌，灵丹则比喻诗人的主观思想和精神修养，所以他的意思是说出色的诗人善于将外界的事物拿来为己所用，而关键在于有诗人的主观思想和艺术修养作为统摄万物的根本，有了这个根本，即使取用古人陈言，也能变旧为新。所以黄庭坚虽然有以故为新之意，但重点在于强调诗人主观的思想修养和艺术修养。在对诗歌传统的选择过程中，从北宋庆历时期就被奉为道德和诗歌艺术典范的杜甫其人其诗，经过王安石和苏轼的大力褒扬，此时进一步得到推尊。黄庭坚曾说：“老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。”（《潘子真诗话》引）“忠义之气”与“善陈时事”指出了杜甫的儒家道德追求和其诗的现实主义精神，也可看出黄庭坚作诗并非不关注现实，事实上他早期的很多诗作充满现实关怀和批判精神；随着文字狱的不断增多，黄庭坚的诗歌观念才有所改变，主张诗歌当吟咏情性，而“非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也”。（《书王知载朐山杂咏后》）这一反对直刺现实的诗歌态度在政治形势日趋严峻的北宋后期为江西诗人所普遍接受。“句律精深”的评价则体现出黄庭坚对杜甫诗歌艺术的服膺。他对杜甫在炼字、造句、谋篇等方面的艺术特点以及杜诗的艺术境界都有许多细致的分析，而在这些分析中往往见出他自身的审美追求和宋诗的时代精神，如他对杜诗“无一字无来处”、“平淡而山高水深”等评价，实际上体现了他本人重读书、

全国各省旅游景点大全

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江西诗派的发展大体分三个阶段

江西诗派的发展大体分三个阶段： 1．北宋后期在黄庭坚的周围和身后，形成了两个追随他人品和创作风格的诗人群体。 2．南宋初期由于最高统治者的提倡，出现“学者率宗江西”的局面。 3．南宋中期一些诗人先后突破江西诗派的范围，各自走上新的创作道路。烦请高人将这三个阶段的内容进行更为详细的扩充，从而系统清晰的阐明江西诗派的发展流变诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。影响尽管苏门四学士和六君子是北宋中后期诗坛的重要创作力量，但从具有相同诗歌理论和创作特色的流派来说，江西诗派无疑有着更为深远的影响。而黄庭坚的诗歌观念对于江西诗派的形成至关重要。黄庭坚论诗以“不俗”为高标，而要达到这种境界，他强调须多读书。他说“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。只有“胸中有万卷书”，才能“笔下无一点尘俗气”。黄庭坚对多读书的强调，并非是为学问而学问，而主要有三层意思：其一在于认真学习、广泛吸取前人一切好的东西，在融会贯通的基础上加以创造和发展。其二是作为一种学养的积累，以增加诗歌的内涵与意蕴，力去浅俗。其三在于主观修养和性情的陶冶，培养一种以儒家基本精神为底蕴而又超脱流俗、独具个性的气质，为人“不俗”，才能写出“出尘拔俗”之诗。黄庭坚最为著名的诗歌主张之一“点铁成金”实际上也与他所强调的主观修养有关。他在《答洪驹父书》中说：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”这段话往往被认为是指翻用古人陈言，因此是提倡蹈袭剽窃。事实上，黄庭坚借用了道家术语，用铁比喻被陶冶的万物即诗歌的素材，用金比喻点化后的成品即诗歌，灵丹则比喻诗人的主观思想和精神修养，所以他的意思是说出色的诗人善于将外界的事物拿来为己所用，而关键在于有诗人的主观思想和艺术修养作为统摄万物的根本，有了这个根本，即使取用古人陈言，也能变旧为新。所以黄庭坚虽然有以故为新之意，但重点在于强调诗人主观的思想修养和艺术修养。主张在对诗歌传统的选择过程中，从北宋庆历时期就被奉为道德和诗歌艺术典范的杜甫其人其诗，经过王安石和苏轼的大力褒扬，此时进一步得到推尊。黄庭坚曾说：“老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。”（《潘子真诗话》引） “忠义之气”与“善陈时事”指出了杜甫的儒家道德追求和其诗的现实主义精神，也可看出黄庭坚作诗并非不关注现实，事实上他早期的很多诗作充满现实关怀和批判精神；随着文字狱的不断增多，黄庭坚的诗歌观念才有所改变，主张诗歌当吟咏情性，而“非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也”。（《书王知载朐山杂咏后》）这一反对直刺现实的诗歌态度在政治形势日趋严峻的北宋后期为江西诗人所普遍接受。“句律精深”的评价则体现出黄庭坚对杜甫诗歌艺术的服膺。他对杜甫在炼字、造句、谋篇等方面的艺术特点以及杜诗的艺术境界都有许多细致的分析，而在这些分析中往往见出他自身的审美追求和宋诗的时代精神，如他对杜诗“无一字无来处”、“平淡而山高水深”等评价，实际上体现了他本人重读书、提倡以故为新以及宋人追求平淡有味、涵咏深沉的审美境界的特点。黄庭坚以其鲜明的诗学主张和体现宋诗美学风范的卓越诗歌成就而为诗坛所瞩目，更由于他为后辈诗人提供了具体的创作门径，使他们有诗法可循，黄庭坚因此受到众多学诗者的拥戴。陈师道即尽焚旧作，转学黄诗。而他的创作实绩使他很快与黄庭坚一起成为这一诗派的核心。特色

土地利用特点及存在的主要问题

中国土地资源利用的特点和存在问题㈠土地利用特点 ⒈建设用地增加较快。与1989年土地详查资料相比，城乡居民点及独立工矿用地增加了12371.4亩，增长1.74倍；交通用地增加了1719.8亩，增长1.08倍。上2类建设用地平均每年增加2013亩。建设用地大幅增加有如下几个原因：一是国家、省、市建设用地不少，如东深三期供水工程，广深准高速铁路、东深公路和莞惠公路改扩建等，先后征用土地约1300多亩；二是港澳台同胞及外商在本地投资办厂、置业等十分涌跃，已成为投资热点之一；三是本地房地产十分红火，经批准房地产项目120多个，已建在建80多个，已销售3万多套商品房，大部分已为香港居民购买，每逢周末、节假日，大量香港人回来短住、访亲、度假等，又促进了本地第三产业的发展；四是自身各项建设用地等。由于地形狭窄，中心区城镇建设已到了见针插缝的地步，同时高层建筑不少，已建成10层以上多层商住楼有93座，最高商住楼为43层，这对于镇级城镇建设来说是少见的。 ⒉园地大量增加。本地种果历史悠久，加上荔枝经济效益较可观，近年来农民上山种以荔枝为主的果树热情高涨，园地面积大量增加。与1989年详查比较，新增加园地1万亩，增幅66.1%左右，新增园地基本上为荔枝园地。㈡土地利用存在的主要问题 ⒈耕地减少过速。1989年土地详查耕地面积为8949亩，至1996年土地利用变更调查则为2971.9亩，减幅很大。1989年人均耕地为0.6亩左右，现只为0.15亩。80年代初耕地种植以水稻为主，粮食可自给；现在耕地以种菜为主，所需粮食大部外购，变化巨大。1989年以来减少的耕地面积约1200亩用于挖鱼塘、耕地种果、退耕还林等农业内部结构调整，约4800亩用于城乡居民点、工业、道路、房地产开发及水利水工设施建设等。 ⒉土地开发随意性较大，土地管理力度有待进一步加强。由于土地利用总体规划编制工作滞后，土地宏观管理缺乏科学依据，同时过去对外商、国内投资方等用地选址过于迁就，造成土地开发随意性较大、布局不够合理等现象，不利土地利用与保护协调工作。1992年前后经济过热时平整了大量土地，以及石场到处开采废石渣大量堆填形成的平整地等，至1996年底止，土地利用中，存在少征多用，多征少用，征而不用现象，全镇闲置地尚有3500多亩，有的已闲置多年，造成资金积压浪费且不利于生态环境保护。土地管理力度有待进一步加强。一、我国土地资源状况及存在问题 (一)我国土地资源的基本情况我国国土面积为960万km2，占世界陆地面积的6．4％，仅次于前苏联和加拿大，居世界第三位。最新统计结果表明，我国1995年有耕地面积94970．9千hm2，占国土面积不足10％，概括起来，我国土地资源有以下特点： 1．类型多样我国北起寒温带，南至热带，南北长约5 500kin,跨越49个纬度。其中，中温带至热带的面

2020江西旅游景点大全

2020江西旅游景点大全八一南昌起义纪念馆八一南昌起义纪念馆是全国重点保护单位，它的前身为“江西大旅社”，1927年7月下旬，参加起义的部队包租下这幢旅社，在“喜庆厅”召开会议，成立了以周恩来为书记的中共前敌委员会，8月1日中国共产党发动震惊中外的南昌起义，后又多次在此举行会议，成为领导起义的指挥中心。 1957年这里被定为“南昌八一起义纪念馆”，鎏金馆额由陈毅元帅手书。1997年，南昌八一起义纪念馆被中宣部命名为全国百家爱国主义教育示范基地，中共中央江泽民亲笔为该馆题词“军旗升起的地方”。现供参观的有会议大厅即原“喜庆厅”、周恩来工作和休息室、林伯渠办公卧室、军事参谋团办公室、第二十军第一师警卫连及卫生处住房，二、三楼陈列了大量的文献资料、照片、图表、绘画和文物。滕王阁滕王阁位于沿江北路与叠山路口的南边，这里也是赣江与抚河的汇合处。自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为四大名楼。唐永徽四年(653年)，唐太宗之弟滕王李元婴任洪洲都督时兴建了这幢楼，而王勃为这座富丽堂皇的楼阁所作的《滕王阁序》更加使它名满天下。滕王阁在历史上的兴废更迭达29次之多，现在的滕王阁主阁落成于1989年10月8日，共九层，净高57.5米，南北配有回廊连接的两个辅亭，建筑面积13000多平方米，滨邻南浦，面对西山，视野开阔，距唐代阁址仅百余米，主体建筑为宋式仿木结构，碧瓦丹柱，雕梁飞檐，宫灯高悬，书画满堂，不失王勃《序》中的美妙意境，且能纵览现代城市的丰采;重建后的滕王阁，其高度和面积均居于三大名楼之首，是江西省的重要旅游景点。

重修后的滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是 23.90×2.55米的大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。《滕王阁序》中最著名的两句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这已作为主阁正门的巨联。暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只侯鸟飞临，那将构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景。八大山人故居八大山人故居即青云谱道院，位于南昌市郊6公里处，该道院已有2500多年的历史，清代的著名画家朱耷就隐居在此。朱耷(1626-1705年)，别号八大山人，在他19岁那年明朝灭亡，他便长期隐居在青云谱道院当道士。朱耷在绘画上独辟蹊径，是清代水墨写意画派的大师，对后世画家的影响很大。青云谱道院经过修复，现已辟为八大山人纪念馆供游人参观。绳金塔绳金塔始建于唐天佑年间(904-907年)，相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把(分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样)还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因只而得名。绳金塔历经沧桑，屡毁屡兴，现存塔体为清康熙五十二年(1713年)重建，1985年，国家文物局，省市人民政府拨款修复绳金塔。1988年清明动工，1989年10月竣工。2000年世纪之交，在市委、市政府，区委、区政府的大力支持领导下，在社会各界人士的大力资助下，绳金塔重焕生机，我们将努力把绳金塔规划，建设成为具有地方特色的集宗教、文化、旅游、美食、工艺品销售为一体的绳

我国土地资源的特点

我国土地资源的特点一、我国土地资源状况及存在问题 (一)我国土地资源的基本情况我国国土面积为960万km2，占世界陆地面积的6.4%，仅次于前苏联和加拿大，居世界第三位。最新统计结果表明，我国1995年有耕地面积94970.9千hm2，占国土面积不足10%，概括起来，我国土地资源有以下特点： 1.类型多样我国北起寒温带，南至热带，南北长约5 500kin,跨越49个纬度。其中，中温带至热带的面积约占总土地面积的72%，寒温带和高原气候占28%，热量条件良好。东起太平洋沿岸，西达欧亚大陆中部，东西长达5200km，跨越62个经度。其中，湿润、半湿润区土地面积占5 2.6%，干旱、半干旱区占47.4%。由于水热条件和复杂的地形、地质条件组合的差异，形成了多种多样的土地类型，生物资源很丰富。 2.山地面积大国是个多山国家，丘陵山地面积占国土面积的66%，平地仅占34%，按海拔高程统计，低于500m的土地面积约占国土面积的27%，500～1000m的约占16%，1000～1 500m 的约占18%，1 500～3000m，约占14%，超过3000m的约占25%，广大丘陵、山区自然条件复杂，自然资源丰富，据粗略统计，全国耕地面积的40%，有林地的90%，天然草场的一半分布在丘陵山区。 3.农用土地资源比重小按现在技术经济条件，可以被农林牧渔各业和城乡建设利用的土地资源仅627万km2，占土地总面积的65%。其他的1/3的土地是难以被农业利用的沙漠、戈壁、冰川、石山、高寒荒原等，在可被农业利用的土地中，耕地和林地所占比重相对较小，其中耕地约1.35 亿hm2，林地约1.67亿hm2，天然草地约2.8亿hm2，淡水水面约0.18亿hm2，建设用地约0.27亿hm2。 4.后备耕地资源不足据统计，我国尚有疏林地、灌木林地与宜林宜牧的荒山荒地约1.23亿hm2，其中，适宜开垦种植农作物、人工牧草和经济林果者约3 530万hm2，仅占国土面积的3.7%，而质量较好的一等地仅有310万hm2，质量中等的二等地有800万hm2，质量差的三等地有 2430万hm2，可见，数量少、质量差是我国后备土地资源主要特点。同时，这些后备土地资源又大多数分布在边远地区，开垦难度大。二、我国土地资源开发利用中存在的主要问题 1.对土地缺乏严格管理，土地浪费严重尽管有了土地管理法，但由于执法力量不足，特别是一些地方从局部眼前利益出发开发利用土地，致使滥占滥用土地现象严重。许多基建项目用地不报请批准或先用后报，宽打宽用，少征多用，早征晚用，多征少用，甚至征而不用，可以用劣地、空地、荒地的占用良田现象普遍。1998年仅中央电视台曝光的就有三起严重违法滥占土地事件，并揭露了一些地区为了赶在国务院冻结建设用地无序扩张的规定之前抢征、虚征甚至弄虚作假，许多良田被占用。 2.水土流失严重人类括动破坏植被，就会引起水力对土壤的侵蚀，随即引起水土流失，这是当前土地资源遭到破坏的主要问题。我国解放初期水土流失面积为116万km2，20世纪90年代初已增至150万km2，约占全国总面积的1/6，土壤流失量每年达50亿t，居世界第一位，水土流失的黄土高原最为突出，年侵蚀模数5000～15000t/km2,长江流域由于上游森林砍伐，水土流失也很严重，目前其泥沙量已接近黄河，1998年长江流量特大洪水同时也是一次特大范围、集中性的水土流失，对土地造成的破坏难以估量。我国水上流失造成土壤肥力的损失量每年相当于4000万t化肥，价值340亿元。水土流失区使江河湖库淤积，内河通航里程缩短，洪水和泥石流等灾害增加。

山东旅游景点大全

山东旅游景点基本介绍 ,https://www.doczj.com/doc/9f8728020.html, 临沂代表旅游景点 - 蒙山蒙山，古称“东蒙”、“东山”，位于山东省蒙阴县南部，总面积1125平方公里，主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，素称“亚岱”。蒙山国家森林公园于94年12月被原国家林业部批准设立，95年6月被山东省人民政府列为“省级风景名胜区”，现为国家AAAA级旅游区,去临沂旅游必到的地方。济南代表旅游景点 - 趵突泉

趵突泉名列济南众泉之冠，是济南三大名胜之一，位于济南市历下区趵突泉公园内，趵突泉公园始建于1956年，其名胜古迹，文化内涵极为丰富，是具有南北方园林艺术特点的最有代表性的山水园林。趵突泉公园现为全国优秀公园、“十佳”公园、国家4A级旅游区（点）、全国建设系统文明服务示范窗口，自1986年连续18年被评为省级文明单位，是海内外著名的旅游胜地。青岛代表旅游景点 - 崂山

崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。旺季（4月1日-10月31日）巨峰游览区进山门票80元；流清游览区—太清游览区—棋盘石游览区—仰口游览区进山门票90元；北九水游览区进山门票65元；半价32元，淡季（11月1日-来年3月31日）巨峰游览区进山门票50元；流清游览区—太清游览区—棋盘石游览区—仰口游览区进山门票60元；北九水游览区进山门票40元；华楼游览区全年票价10元；【索道】巨峰索道单程40元，往返80元；太清索道:单程45元，往返80元；仰口索道:单程35元，往返60元【旅游观光车票】北九水游览区30，巨峰游览区15元枣庄代表旅游景点 - 抱犊崮属沂蒙山区抱犊崮属沂蒙山区，海拔584 米，是一座集自然景观、人文景观为一体的名山。山势突兀、巍峨壮丽、泉流瀑泻、柏苍松郁。山脚下有古庙两座，分别为

中国的土地资源和中国的水资源

第二节、土地资源（一课时）教学目标 1．使学生了解我国主要的土地类型及其特点：知道我国耕地、草地、林地的分布。 2．使学生了解我国土地资源在利用中出现的问题及其对策。 3．通过本节的学习，使学生正确认识土地资源与人类的关系，以及合理开发、利用与保护土地资源的意义，从而使学生初步树立正确的资源观和环境观。教学重点耕地、草地、林地的分布与“十分珍惜每一寸土地和合理利用每一寸土地”是本节的重点。教学难点土地资源利用中产生的问题及对策是本节的难点。教学方法直观法、讨论法与谈话法。教学媒体中国地形挂图，投影片“我国土地利用类型的百分比”图、“我国土地资源利用示意图”、“草原自东向西的变化”、“水土流失与小草的哀求”漫画、及“三北防护林的分布”图。三大林区的录像。课时安排一课时。教学过程【引入新课】教师提问：我国有哪些主要的自然资源？可更新的自然资源有哪些？我们脚下的土地属于什么资源？它可更新吗？学生回答问题略。【板书】第二节土地资源一、人多地少类型齐全我国的土地总面积居世界第三位,人均土地面积不到世界人均值的三分之一【教师讲解】我们在以前的学习中已经知道“土地是人类生存的空间和活动的场所”、是“重要的自然资源”。那么我国的土地资源状况又如何哪？大家打开地图册看中国地形图并对照课本中的“我国土地资源利用示意”图和“我国土地利用类型的百分比”图。（同时出示投影片）并提供以下资料：（1）我国山地占国土总面积的2/3以上，与俄罗斯、加拿大、美国、巴西、澳大利亚等面积大的国家相比，我国山地比重最大。我国耕地只占土地总面积的1/10，比美国、印度都低。森林约占国土总面积的14％，远低世界平均水平。（2）中国土地资源的绝对数量和人均数量（1992年）请同学们分成六个大组，给同学们十分钟时间来讨论下列问题，每个小组选三个问题讨论？然后每个小组出一名同学代表全组发言，全班评议。平原以哪种土地利用类型为主？为什么？高原以哪种土地利用类型为主？为什么？山地以哪种土地利用类型为主？为什么？除了上述三种土地利用类型以外还有哪些土地利用类型？我国大约有几种土地利用类型？哪些属于已经人工改造利用的土地？占总土地面积的多少（％）？其中所占比例最少的是哪两种土地利用类型？哪些属于适宜开垦利用的土地？又占土地总面积的多少（％）？难于利用的土地主要有哪些？概括一下我国土地资源的现状。

中国旅游景点大全

xx: xx 在距北京75公里的延庆县境内，是明代万里长城的典型，保存比较完整。故宫明清两代的皇宫，也是我国现存最大最完整的古建筑群。 xx 原是皇城的正门，有五座城门、上有九楹金碧辉煌的重楼，下临金水河和五座汉白玉桥，面对广阔的广场。 xx 原为帝王的行宫花园，有宫殿、园林建筑3000余处。天坛 xx现存最大的祭祀建筑群。圆明园以前是比颐和园更大的一个庭院，已成废墟，现正逐渐修复。 xx 位于北京市昌平县，有明朝13个皇帝及其后妃的陵墓。 xx： xxxx 天津旧城位于海河上狮子林桥的西面，主要为明清建筑。水上公园

天津水上公园是一所综合公园，建于1951年。 xx： xx 明长城东端的一座关隘，在今河北省秦皇岛市东北，依燕山，傍渤海，形势险要，有“天下第一关”之称。 xx 位于承德市的这座离宫，是清代皇帝夏日避暑的场所，也是中国现存最大的帝王宫苑。 xx 位于河北省秦皇岛市区西南1500米处，是一处天然海滨浴场，也是我国著名的海滨避暑胜地。外八庙承德的外八庙，是清代修建的一个规模庞大的寺庙群，是一个凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。 xx： xx 在山西省五台县境内，是中国四大佛教名山之一。 xx悬空寺北岳恒山在山西省境内绵亘数白里，苍松翠柏间散布着楼台殿宇，悬崖峭壁上多镌有古人题咏。恒山上的悬空寺，在中国众多的寺庙中，称得上是奇妙的建筑。 xx

在山西大同市西，53个石窟内有51000余尊佛像，其中最大的佛像高17米。 xx 全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。 xx 壶口瀑布是黄河流域的一大奇观，是我国第二大瀑布。它位于山西省吉县城西南25公里的黄河壶口处。 xx： xx陵成吉思汗即元太祖铁木真，他曾经是一位叱咤风云、显赫一世的蒙古族英雄，他的业绩对于我国各民族的融合河现今版图的格局具有重要意义。 xx： xx 位于xxxx，是xxxx之一。 xx三孔(xx、xx、xx) 山东省曲阜市春秋时期为鲁国都城，也是孔子的故乡。由于历代王朝的统治者尊崇孔子，其后代把孔庙、孔府和幕园建成了辉煌巨大的古建筑群。 xx 坐落在山东半岛的蓬莱阁，自古就有“仙境”之称。崂山这座道教名山位于山东半岛青岛市郊，山海相连，有壮丽的自然景色。这里的矿泉水也闻名中外。 xx： xx

江西诗派

?第五章江西诗派与两宋之际的诗歌 ?一、黄庭坚 ?（一）生平 ?字鲁直，号山谷道人，黄太史，豫章先生，涪翁，黔江居士（责授涪州别驾，黔州安置），黄文节。 ?（二）诗歌主张 ?1、强调诗歌的内容与社会功用。 ?“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”(《戏呈孔毅父》)。?赞成“其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》” （《胡宗元诗集序》） ?认同“文以载道”的观点：“文章者，道之器也。言者，行之枝叶也。”（《次韵杨明叔四首·序》） ?反对讪谤怒骂：“诗者，人之情性也。非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。”（《书王知载朐山杂咏后》）?2、主独创。 ?“文章最忌随人后” （《赠谢敞、王博喻》）“自成一家始逼真”（《题乐毅诗后》）。 ?3、忌尘俗。 ?《与党伯舟帖》：“诗颂要得出尘有远韵。” 《再次韵兼履中南玉》：“句中稍觉道战胜，胸次不使俗尘生。” ?4、重道德修养。 ?“孝友忠信是此物根本，极当加意，养以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂尔。”（《与洪甥驹父》） ?5、讲法度。倡“无一字无来处”，“点铁成金”、“脱胎换骨”。?“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》） ?惠洪《冷斋夜话》卷一记黄庭坚语云：“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” ?“无一字无来处”，就是搜猎奇书，穿穴异闻，在诗中多用典故。 ?“点铁成金”，“脱胎换骨”，就是变化前人的语言或诗意，推陈出新。 ?（三）诗歌的思想内容 1、反映社会现实：如《流民叹》。 ?2、表现自我。如《寄黄几复》、《雨中登岳阳楼望君山》、《登快阁》。 ?（四）艺术特色 ?1、富有思致理趣，耐人寻绎回味。 ?黄庭坚善于即景宣情，托物寄意，借鲜明的形象，寓深邃的哲理。 ?《蚁蝶图》蝴蝶双飞得意，偶然毕命网罗。?群蚁争收坠翼，策勋归去南柯。 ?2、章法细密，线索深藏，转折急陡，起结无端。 ?黄诗讲究章法布置，而布置常作曲折变化，绝不囿于固定套式，故能超出寻常滑俗蹊径。 ?《过平舆怀李子先时在并州》 ?前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。 ?心随汝水春波动，兴与并门夜月高。 ?世上岂无千里马，人中难得九方皋。 ?酒船渔网归来是，花落故溪深一篙。 ?3、讲究句法，字法，长于点化锻造，下语奇警，引人惊异。 ?桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。《寄黄几复》 ?《送舅氏野夫之宣城》：“晚楼明宛水，春骑簇昭亭，禾巴稏丰圩户，桁杨卧讼庭。” ?“愚知相悬三十里，荣枯同有百馀年”(《寄怀公寿》) ?4、语言色泽洗净铅华，独标隽旨。 ?不喜作艳语，绮语，软语，而以典雅劲峭胜。其用语，除博采经史诗赋外，还多取材于禅家，道家和小说。 ? “公诗如美色，未嫁已倾城”(《次韵刘景文登邺王台见思》) “习之实录葬皇祖，斯文如女有正色”(《次韵子瞻送李豸》) “定知逃禅入少林”(《次韵盖郎中率郭郎中休官》) “藏刀避肯綮”(《送李德素归舒城》) “群蚁争收坠翼，策勋归去南柯。”（《蚁蝶图》） ?5、诗风瘦硬峭拔，兼有老朴沉雄，浏亮芊绵的特色。 ?黄诗不但情思超迈，韵格高绝，而且造句奇崛，笔势雄健，加之又发展了杜甫诗用拗律拗句的手法，故能疗救晚唐的熟滑，矫正西昆的绮靡，形成瘦硬峭拔的独特风格。 ?《寄黄几复》 ?我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 ? ?题竹石牧牛 ?黄庭坚 ?子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。 ?野次小峥嵘，幽篁相依绿。 ?阿童三尺棰，御此老觳觫。 ?石吾甚爱之，勿遣牛砺角。 ?牛砺角犹可，牛斗残我竹。