自然旅游资源：
民族风情园：位于景洪城南的流沙河畔，距西双版纳飞机场约4公里，占地面积30公顷，是景洪城区最负盛名的旅游景点之一。风情园分为南园和北园，园内培植有热带果木，奇花异草，修有多条游览道，建盖有6幢小巧典雅，风格各异的干栏式竹楼，用于展示世居西双版纳的傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺、瑶等少数民族的民族风情。园内还建有高大宏伟的西双版版纳解放纪念碑和场面宽敞、内容丰富的运动场、民俗斗鸡场、民族歌舞表演场、泼水场、大象表演厅、孔雀馆、鳄鱼池、百鸟园等设施。因而民族风情园已成为展示以傣族为主体的多民族风情和热带风光兼容的旅游、游乐的综合性公园。
曼听公园：又名春欢公园。地处景洪城郊东南3公里的傣族村寨曼听村的南面，与曼听佛寺相连，占地面积400余亩，是景洪城区人文景观与自然景观荟萃的公园，也是西双版纳地区具有悠久历史的一个名园。现在的曼听公园是在宫庭花园的废址上修建的。自八十年代以来，先后在公园内仿建了曼飞龙笋塔和景真八角亭；重建了西双版纳历史第一个总佛寺——洼坝姐佛寺；塑建了周恩来总理欢度泼水节的铜像。将古河道改造为碧波荡漾的人工湖。建造了跨越古河道的钢筋水泥仿木桥，建有西双版纳第一个孔雀园、大象表演场、泼水场、露天歌舞表演场等等形式多样，内容丰富多彩的公园设施。曼听公园成为一座融自然景观、人文景观于一体的园林胜地。
橄榄坝：是驰名中外的“孔雀尾巴”，意谓西双版纳最美之地，有"不到橄榄坝，不算到版纳"的赞语。从景洪沿澜沧江泛舟顺流而下37公里即可到达。橄榄坝是澜沧江形成的河谷平地，平面椭圆而林木葱茏似橄榄，面积50平方公里，海拔530米，是全州最低地。这里江水长流，花开四季，64座傣族村寨与竹楼皆掩映在绿林丛中，人们称之为"椰林下面的竹楼"，既有典型的傣族特色和热带风光，充满了一种自然的、纯朴的、宁静的美。
版纳野象谷：位于勐养自然保护区南缘，坐落在昆洛公路684—685公里路段西侧，距州府景洪35公里。是西双版纳最令人神往的森林公园和观赏野象活动的景区。由于此地的河流分为三岔，故又名三岔河森林公园。
公园规划面积369公顷（5535亩），建筑面积近万平方米，水面0.8万平方米。设有动物观赏区、森林探险旅游区、蝴蝶养殖场、兰花园等参观景点。为方便游客，还设立了接待服务中心。经过多年来的努力，森林公园的各种设施逐步建立完善。公园内建立了中国的第一所大象训养表演学校，可以在动物观赏区内观赏训练有素的大象表演有趣的节目。森林探险旅游区内，有沟谷雨林、山地雨林、季风常绿阔叶林。林间铺设有4000米步行游览道，沿途建有观象台。道旁有乔木板根出露、古藤攀树、植物绞杀等独具特色的景观。在公园中心区，沿蜿蜒小河建有高6米，宽1米、长200米的“丁”字形空中长廊。长廊傍树之处，分别建有10余间小巧玲珑的观象旅馆。河边的古树上设有观象独屋。欲观野象活动的游客，可在旅馆内留宿，凭借月色和夜视镜观赏野象临泉饮水食盐等活动情况。在空中长廊上安然无恙地拍照、录相，领略回归大自然的情趣。
曼典瀑布：位于景洪西北的嘎栋乡阿麻山境地，距景洪城２７公里。周围有傣族寨子和哈尼族寨子，是热带雨林较为集中的自然保护区。雨林之中，藤葛遍布，兰花满地，溪水纵横，林深景幽。穿过森林，跨过一座溪上小桥，抬头便见悬崖绝壁上的瀑布飞泻而下。１０余级瀑布形成落差２０多米、宽１０多米的瀑布群，遮天盖地，水珠四溅，雨雾升腾，令人顿生凉意，不亦快哉。
曼飞龙佛塔：位于景洪市西南６０公里的曼飞龙村北后山上，又称“金刚宝座塔”。
傣语为“塔糯庄龙”“塔糯”意为“笋塔”，是大头笋塔之意。此塔建于傣历５６５（公元1203年），相传为勐龙头人祜巴南批主建，设计者是三个印度僧人。主塔高16.29米，八个角由８座５米高的小塔托拥；９座塔身均呈葫芦形，为实心砖石结构。主塔由基座、钟座、覆钵莲花、蕉包、宝伞、风标８部分组成。每座小塔塔基前方都有一个卷筒式佛龛，里面有石雕佛像。佛龛外壁上方也有佛像浮雕，边沿与四周亦刻有动植物和云团浮雕花纹。整座塔形如雨生春笋破土而出，参差有致，结构庄重，色彩雪白如玉，因位于曼飞龙村，形似春笋，故名曼飞龙笋塔。曼飞龙佛塔，是古代傣族人民吸收其他民族建筑风格创造出来的民族建筑艺术，是中国少有的古塔清品，为国家重点文物保护单位。
勐海风景区：
勐海距景洪市56公里。“勐海”是傣语地名，“勐”为地方，“海”为厉害、勇敢，勐海即勇敢的人居住的地方。景区内的主要景观有：曼栾回傣旅游度假村、曼短佛寺旅游度假村、打洛森林公园、景真八角亭、勐遮曼宰龟壁画。
打洛：距景洪134公里的边镇打洛，位于勐海县西部，与缅甸小勐拉接壤，是国家二级口岸。打洛是傣语译名，意为“多民族混杂聚居的渡口”，自古以来，这里就居住着傣、哈尼、布朗等民族，现人口为1.6万。打洛气候湿润，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温21摄氏度，小镇四周群山绵亘，森林茂密，覆盖率为45％，中有红椿、三角杉等珍稀树种。从打洛坝子流过的南笕河直通缅甸邻邦，河流两岸，两国村舍毗邻，风光如画，两国边民语言相通服饰相同，自古有着撘灰麓 當的胞波情谊。打洛的边境贸易、边境旅游十分发达，璈综合服务设施集食、宿、购、游为一体，每日迎接中外大量宾客。
景真八角亭：位于勐海县城西16公里南哈河畔的景真山上，此处的地理环境十分优美，左面临景真湖，右旁是宽敞的沥青路面的佛双公路，依山傍水，是一处少有的风水宝地。自景真八角亭建立300多年来，历经沧桑，在傣族人民的精心保护下，始终完好地屹立在祖国南疆的边陲，成为境内外各族信仰南传上座部佛教群众心目中的瑰宝。
景真八角亭是属南传上座部佛教建筑中的戒堂，傣语称为“窝苏”，即是佛爷诵经忏悔、开会议事的地方。景真八角亭通高20米，底部直径10米，亭基高5米。亭子为砖木结构，呈八角形，亭身有31面，32个角。八角亭的偏厦，自下而上，逐层收缩，重叠而上，十分美观。屋面覆盖着鱼鳞般的琉璃瓦，屋脊安置着傣族艺人精心制作的陶质卷草花卉、宝塔，八个角顶则饰有金鸟、凤凰陶塑。边沿挂有铜铃，亭冠有一把金属制作的伞盖。室内有24面墙，墙壁印有各种金银粉漏版金水图案。东西南北各开有门，正门向东，呈拱形，上设佛龛，供有铜佛像。门前台阶两侧塑立着两头雄狮，木质亭梯两边雕塑着两条巨龙，栩栩如生。整座建筑造型独特精美，是傣族佛教建筑中的精品。
勐腊风景区：
勐腊地处云南省最南端，是中国大陆通向中南半岛的走廊。勐腊是个美丽的山城，据文献记载，勐腊古时是茶山茶园比比皆是。“普洱茶”六大茶山中的五座就在勐腊。勐腊是中国植物最密集最丰富的地区之一，有保存完好的原始森林500万亩。景区内主要景点有：绿石林雨林公园、热带植物园、望天树景区、磨憨口岸、关累边境航运经济区。现在勐腊已建成为一个以热带雨林、民族风情、异国风情、跨国旅游和边境旅游为主体的多功能、多类型、大规模的旅游胜地。
人文旅游资源
①民族组成及主要民族的概况介绍
居住在西双版纳的民族有傣、汉、哈尼、布朗、基诺、拉祜、佤、瑶、壮、彝、回、苗、白、景颇等13种民族和尚未归系的八角人、克木人和空格人等，为云南省少数民族种类较多的地区。傣族为主体民族，有29.89万人、占全州人口总数的34.63%，大多居住在坝区、河谷地带，其他少数民族分布于山区和半山区。
傣族：傣族族系发源至今已有１３００多年历史，主要分布在云南西双版纳自治州和德宏傣族自治州两个地区。其中西双版纳人口约３０万，傣族历史悠久，文化发达，有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。全民信仰小乘佛教，视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称。
布朗族：布朗族是云南特有的民族，主要分布于临沧地区的云县、镇康县、永德县、双江拉祜族佤族自治县。总人口有8.17万余人。布朗族没有文字，但有本民族的语言。属南亚语孟高棉语族布语支，分为布朗和乌两种方言。布朗族的宗教信仰分为两种形式：一是祖先崇拜信奉鬼神，二是受傣族的影响信仰小乘佛教。白族：人口148.2万，主要居住在大理白族自治区,素有“文献名邦”之称。早在四千多年前，白族的先民在这块土地上繁衍生息，创造了灿烂的洱海文化，唐代的南诏国，宋代的大理国都曾在这里建都，延续了五百多年，一度成为云南政治、经济和文化的中心，留下了众多的文物古迹。
哈尼族：哈尼族聚居于红河和澜沧江流域的中心地带，以红河州最为集中，人口124.8万。语言属汉藏语系彝语支。哈尼族没有传统的文字,1957年制定的拉丁字母拼写的文字方案，为目前通用的哈尼文。哈尼族以泛灵崇拜、祖先崇拜、文化英雄崇拜为信仰中心，此三大信仰紧紧围绕着稻作农耕展开。
回族：回族现已有52.2万人，主要聚居在滇南的个旧、开远、蒙自；滇西的巍山、大理、永平以及滇东的昭通、大关等县（市）。
基诺族：基诺族是云南特有的民族，总人口１．８万余人，主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山，其他分散在景洪、勐海县境内。基诺族有崇信孔明仙和原始宗教的习俗。“基诺”在基诺语中的涵意是，“舅舅的后代”，或“尊敬舅舅”的民族。这是基诺族曾有过母系制，舅父权在社会上有重要影响的生动反映。
拉祜族：拉祜族主要分布于思茅地区、临沧地区、西双版纳傣族自治州、玉溪地区、红河哈尼族彝族自治州等地，总人口４１．１４万余人。拉祜族属汉藏语系，藏缅语族彝语支。原始宗教信仰在拉祜族中的影响最为深远和广泛，拉祜族原始宗教信仰的核心是万物有灵观念和崇拜心理。
②宗教信仰
西双版纳地区居住着13种少数民族，各民族都有着自己的宗教信仰。各民族的宗教信仰有佛教、原始宗教、伊斯兰教、基督教、道教5种。南传上座部佛教（俗称小乘佛教）约于公元3至6世纪传入后成为傣族、布朗族信仰的宗教。而在南传上座部佛教传入之前，各少数民族，包括傣族、布朗族在内，都信仰原始宗教。在南传上座部佛教传入后，成为傣族、布朗族信仰的宗教，而其他少数民族，除为数不多的人信奉伊斯兰教、基督教和道教外，多数人仍然信仰多神崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的原始宗教。
南传上座部佛教：
佛教起源于公元前6世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派。小乘佛教（南传上座部佛教）正式名称为“巴利语经典系佛教”。约在公元3至6世纪，佛教由印度或斯里兰卡传入缅甸，再从缅甸传入西双版纳。佛教传入之初称“摆坝派”，没有被傣族群众
接受。后传入的一派称“摆孙派”，即被群众所接受，成为普及派。由于佛教宣扬的消极、忍耐、调和、轮回、因果报应等有利于维护傣族封建领主的统治，受到统治者的赞扬、拥护并极力推广，所以成为傣族、布朗族信奉的宗教。
西双版纳的佛教建筑主要是佛寺、布萨堂（戒堂）、佛塔三大建筑，特别是佛寺和佛塔遍布傣族、布朗族居住的村村寨寨，其中不乏国内外有名的精品，成为西双版纳的一大景观。
道教:
西双版纳瑶族分蓝靛瑶和顶板瑶两个支系，都信奉多神和道教。供奉风、雨、雷、电、玉皇、玉清、上清、太清、上元、中元、下元、盘王、家先、神农、社王等。这些神分“家神”、“外神”两种。家神由各家各户设“神案”供奉；外神由村寨组织设“神案”供奉。祭祀时，可以“家神”“外神”同时祭祀。
基督教:
1893年，美国传教士开始进入西双版纳，将基督教传入，并逐步传播开来。1917年在景洪建起了最早的教堂。至1993年，西双版纳有教堂9座，集会点12处，教徒2500人。
伊斯兰教:
伊斯兰教是明清时随着回民进入而传到西双版纳的。西双版纳回族分回回（傣语“帕西”）和回傣（傣语“帕西傣”）。清真寺是穆斯林教徒举行宗教活动的场所。至1993年，西双版纳共有清真寺5所，教徒近3000人。伊斯兰教教规、教义和宗教活动要求严格。宗教活动由阿訇主持，活动围绕《古兰经》进行，做好念、礼、斋、课、朝五项基本功。主要节日有开斋节、古尔帮节、圣纪节等。③图腾崇拜
远古时，原始的民族对某些自然因素或现象不理解，产生恐惧、敬畏，或由于某些突发事件而使他们认定与其有重要的关系，就可能成为该民族的图腾而加以崇拜。西双版纳各民族都是生活在热带原始森林的民族，其图腾崇拜就多与热带雨林中的一些植物有关。随着时代的推移，有些民族或部落曾有过的图腾崇拜逐渐淡化，而有些则一直保持至近代。
在热带雨林中，至近代还保持着动植物崇拜的有克木人。这个民族约40万人，主要居住在越南、老挝和缅甸等国家，在西双版纳仅有约2000人，住在勐腊县南腊河两岸。在这个仅约有2000人的民族里，根据其不同的图腾崇拜，他们中有“白头翁氏”、“水鸟氏”、“虎豹氏”、“小米雀”、“八哥氏”、“树蕨氏”、“野猫氏”、“秧鸡氏”、“犀鸟氏”、“松鼠氏”、“猴氏”等18个以动植物为崇拜对象的氏族，就像内地杂姓的大村庄一样，十分奇特同族内可通婚、氏族内不能通婚，且男随父姓、女随母姓。
④特色的旅游纪念品
傣族筒包、傣族织锦、竹篾饭盒、陶瓷水罐、银腰带、民族服装、木雕、卵石工艺品、红豆等。